Бул Муздагы согуш беле?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Совет мектебинин тарых курсунан белгилүү болгондой, 1240-жылы жайында немис тевтондук рыцарларынын миңдеген армиясы Россияга көчүп, бир нече шаарларды басып алып, Новгородду басып алууну пландаштырышкан.

Новгород вечесинин өтүнүчү боюнча 1240-жылдын кышында новгороддук боярлардын бир бөлүгү менен урушкандан кийин Новгороддон чыгып кеткен князь Александр Ярославич шаарга кайтып келип, элдик милицияны жетектеген. Ал өзүнүн шериктери менен Копорье менен Псковду бошотуп, андан кийин 1242-жылдын 5-апрелинде немецтерди Пейпси көлүнүн музуна азгырып салган. Ал пландагандай, муз чынжырланган рыцарлардын оордугуна туруштук бере албай, жарака кеткендиктен, тевтондук армиянын көбүн чөгүп, орустардын даңктуу жеңишин камсыз кылган. Совет доорунун таңында улуу Эйзенштейн бул тууралуу эң сонун «Александр Невский» тасмасын тарткан, анда мунун баары кандай болгонун абдан образдуу түрдө көрсөткөн. Бирок мектепте окутулуп, тасмада көрсөтүлгөндөй баары ушундай беле?

Көз карандысыз изилдөөчүлөр жана тарыхчылар бул такыр андай болгон эмес деп ырасташат. Бул дагы бир максатты көздөгөн дагы бир үгүт миф: орус тарыхында масштабы боюнча Дөөттөн, Александр Македонскийден же Чыңгызхандан кем калбаган улуу кол башчынын инсанын түзүү. Бул такыр патриоттук эмес версияны сергек орус окумуштуулары, анын ичинде тарыхчы жана археолог Алексей Бычков кызуу коргошот.

Булактарга түз кайрылуу, билбегендердин көңүлүн калтырат. Ошол алгачкы жылдардагы окуяларды баяндаган бардык алгачкы документтерди кылдат изилдеп көрсөк, аларда немис рыцарлары менен болгон легендарлуу салгылашуу жөнүндө өтө карама-каршы маалыматтар бар экени, же аларда такыр жок экени белгилүү болду. Эң чоң салгылашуу бул алгачкы эстеликтерде эпизод катары көрүнөт, эгер кадимкидей болбосо да, анда эч кандай тагдырлуу эмес.

Хроникаларда жана хроникада орустардын Пейпси көлү аркылуу чегиниши жана анын муз үстүндөгү салгылашуусу жөнүндө бир ооз сөз айтылбайт (анын үстүнө согуштун башталышында орус тартибин экиге бөлгөн кайталанган Ливон клинасы жөнүндө эч нерсе айтылбайт.). Бир дагы дата айтылбайт, согуштун кайсы жери болгондугу тууралуу эч кандай сөз жок. Акыр-аягы, бардык хроникаларда күчтөрдүн шартсыз теңсиздиги эскерилет, бул Муз үстүндөгү салгылашуу легендасынын баатырдык таасирин айкын азайтат.

Улуу боштондукка чыгаруучу Александр Невскийдин образын тузуу учун бир катар мифтер тузулген. Биринчиси, орустар кимдер менен согушканы жөнүндө. Тарыхты кичине болсо да билген адам: «Албетте, немецтер менен! Жана ал таптакыр туура болот, анткени Новгород хроникада булар так "немецтер" деп айтылат. Ооба, албетте, немистер, азыр гана бул сөздү немистер үчүн гана колдонобуз (ал тургай биз немис тилин эмес, немис тилин үйрөнүп жатабыз), бирок 13-кылымда “немец” деген сөз “дудук”, башкача айтканда сүйлөй албаган дегенди билдирген. Ошентип орустар сүйлөгөнү аларга түшүнүксүз болгон бардык элдерди аташкан. Бул даниялыктар, француздар, поляктар, немистер, финдер ж.б. Орто кылымдагы Россиянын тургундары аларды "немецтер" деп эсептешкен.

Ливон хроникасы Россияга каршы жортуулга чыккан армиянын курамында Ливон орденинин рыцарлары (азыркы Прибалтиканын аймагында жайгашкан Тевтон орденинин бөлүктөрүнүн бири), даниялык вассалдар жана Дорпаттык милиция (азыркы күн Тарту), анын олуттуу бөлүгү керемет болгон (орустар легендарлуу адамдарды «ак көздүү чуд» деп аташкан, ошондой эле эстондор, кээде финдер). Демек, бул армия "немецтик" нерсе эмес, аны "Тевтоник" деп атоого да болбойт, анткени аскерлердин көбү Ливон орденине кирген эмес. Бирок аларды крест жортуулдары деп атоого болот, анткени өнөктүк жарым-жартылай диний мүнөздө болгон. Ал эми орус армиясы бир гана Александр Невскийдин армиясы болгон эмес. Армияга княздын өзүнүн отрядынан тышкары епископтун отряды, мэрге баш ийген Новгород гарнизону, посаддын милициясы, ошондой эле боярлардын жана бай соодагерлердин отряддары кирген. Мындан тышкары, новгороддуктарга жардамга Суздаль княздыгынын «чоптук» полктору: княздын бир тууганы Андрей Ярославич езунун шериктери менен, аны менен бирге шаардык жана боярдык отряддар да келген.

Экинчи уламыш согуштун каарманына тиешелүү. Аны түшүнүү үчүн 13-кылымдын акыркы он жылдыгында 40-жылдардагы орус-ливон салгылашууларынын катышуучусунун сөзүнөн болжолдуу түрдө жазылып алынган «Улуу Ливондук рифма хроникасына» кайрылалы. Аны кылдат жана эң негизгиси калыс окуу менен эски окуялардын ырааттуулугун төмөндөгүдөй кайра курууга болот: орустар эстониялыктарга кол салышты, ливондуктар ыктыярдуу түрдө аларды коргоого киришти; ливондуктар Изборскти басып алышты, андан кийин Псковго кирип келишти, алар согушсуз багынып беришти; аты аталбаган белгилүү Новгород князы чоң отряд чогултуп, немецтерден жеңип Псковго көчүп барган. Статус-кво калыбына келтирилди; ошол учурда Суздаль князы Александр (Невадагы салгылашуудан кийин, эл арасында «Невский» деген лакап атка ээ болгон) өзүнүн көп сандаган жолдоочулары менен бирге Ливон жерине согушка кирип, тоноолорду жана өрттөрдү чыгарган. Дорпатта жергиликтүү епископ аскерлерин чогултуп, орустарга кол салууну чечет. Бирок бул өтө эле аз болуп чыкты: Орустардын армиясы ушунчалык көп болгондуктан, балким, бир немистин алтымыш кишиси кол салган. Бир туугандар катуу салгылашкан. Бирок алар аларды жеңип алышкан. Дорпаттыктардын айрымдары өздөрүн сактап калуу үчүн согуштан кетишкен. Алар артка чегинүүгө аргасыз болушкан. Ал жерде жыйырма бир тууган өлүп, алтоо туткунга алынган. Анын үстүнө, немис жылнаамачысынын сөзүнө таянсак, ачкыч Псков үчүн болгон салгылашууда («эгер Псков куткарылса, ал эми дүйнөнүн акырына чейин христианчылыкка пайда алып келмек») ханзаада Александр жеңе албагандай көрүнөт. (Кыязы, биз анын бир тууганы Андрей жөнүндө сөз болуп жатат).

Бирок, Livonian хроникасы, ошондой эле жалган маалыматтарды камтышы мүмкүн жана батыш фронттогу ийгиликтеринде князь Александрдын ролун толук чагылдырган эмес.

Орус булактарынан эң алгачкысы XIV кылымдын аягында түзүлгөн Лорентиан хроникасынын жаңылыктары. Сөзмө-сөз ал төмөндөгүлөрдү баяндайт: «6750-жылы жайында (азыркы хронология боюнча 1242-ж.) Улуу князь Ярослав өзүнүн уулу Андрейди Новгород Македонскийге, Александр немецтерге жардам берүү үчүн жөнөтүп, аларды көлдөгү Плесковскоеде талкалап, колго түшүргөн. көп адамдар, жана Андрей кайтып келди. урмат менен атасына.

Эске салсак, бул Муз үстүндөгү согуш деп аталган биринчи орус далили сүрөттөлгөн окуялардан кийин 135 жыл (!) түзүлгөн. Анда, демекчи, новгороддуктар өздөрү «кыргынды» кичинекей кагылышуу катары эсептешкен - жылнаамада согушка жүз гана сөз берилген. Анан «пилдер өсө баштады», Дорпаттын, Чудилердин жана Ливондуктардын чакан отряды менен болгон салгылашуу тагдырлуу кыргынга айланды. Айтмакчы, алгачкы эстеликтерде Муз үстүндөгү салгылашуу Раковордогу салгылашуудан гана эмес, Невадагы салгылашуудан да төмөн. Новгороддук биринчи хроникада Невадагы салгылашуу-ну баяндоо Муз устундегу салгылашуу-ну баяндаганга Караганда бир жарым эсе кеп орун ээлей тургандыгын айтсак жетиштуу болот.

Ал эми Александр менен Андрейдин ролуна келсек, анда белгилүү “бузулган телефон” оюну башталат. Ростовдо епископтук кароодо түзүлгөн Суздаль хроникасынын академиялык тизмесинде Андрей такыр айтылбайт, бирок немецтер менен алек болгон Александр болгон жана бул "Карга таштын жанында, Пейпси көлүндө" болгон.

Албетте, бул канондук хроника түзүлгөн учурда (жана ал 15-кылымдын аягына таандык), 250 жыл мурун чынында эмне болгондугу жөнүндө эч кандай ишенимдүү маалымат жок болчу.

Муз үстүндөгү салгылашуу жөнүндө эң кеңири маалымат Новгороддогу Элдер басылмасынын биринчи хроникасында кездешет, чындыгында, бул окуянын расмий версиясын түзүүгө катышкан орус жылнаамачыларынын көбү ага шилтеме кылган. тарыхый окуя. Ал, албетте, Суздаль хроникасынын булагы болуп калды, бирок ал Александрды да, Андрейди да орус жеринин коргоочулары катары эскерет (чындыгында, ал кийинчерээк инсанды түзүү үчүн тарыхый хроникада атайылап "түртүлгөн" окшойт. улуу агасынын культу). Ал эми Ливон хроникасына да, Лорентский хроникага да түп тамырынан бери карама-каршы келгенине эч ким көңүл бурбайт.

«Александр Невскийдин өмүрү» деп аталган княздын иштеринин дагы бир «анык» булагы бар. Бул эмгек ангемелешүүнүн чордонунда турган Александр ханзааданы жеңилбес жоокер катары даңазалоо, маанисиз фон катары берилген тарыхый окуяларга көлөкө түшүрүү максатында жазылган. Өлкө өзүнүн баатырларын билиши керек, ал эми Невский ар дайым жарандарды диний жана патриоттук тарбиялоонун эң сонун үлгүсү.

Мындан тышкары, бул чыгарма өз доорунун типтүү фантастикасы болуп саналат, ар кандай изилдөөчүлөр "Александр Невскийдин жашоосу" эпизоддору библиялык китептерден, Иосиф Флавийдин "История еврей согушунан" жана түштүк орус жылнаамаларынан көптөгөн карыздарга толгон деп белгилешти. Бул биринчи кезекте салгылашуулардын сүрөттөлүшүнө, анын ичинде, албетте, Пейпси көлүндөгү согушка тиешелүү.

Ошентип, 13-кылымдын орто чениндеги орус-герман салгылашуулары жөнүндө ишенимдүү фактылар өтө аз деп жыйынтык чыгарууга болот. Ливондуктар Изборск менен Псковду, ал эми Андрей менен Александр бир канча убакыттан кийин баскынчыларды шаардан кууп чыгышканы так белгилүү.

Баардык байгелер кийинчерээк улуу агага берилгени жылнаамачылардын абийиринде, ал эми Муз үстүндөгү салгылашуу жөнүндөгү миф ойлоп табылгандай, алар …

Айтмакчы, 1958-жылы СССР Илимдер академиясынын президиумунун демилгеси менен Муз үстүндөгү салгылашуу болгон жерге экспедиция жасалган. Көлдүн түбүнөн да, анын жээгинен да археологдор согуштун изин тапкан жок… Көрсө, Россиянын тарыхынын негизги элементи бул жөн гана пропагандалык ойлоп табуу болуп саналат?

Дагы бир миф аскерлердин санына байланыштуу. Совет доорунан бери кээ бир тарыхчылар Пейпси көлүндө кагылышкан армиялардын санын айтып жатып, Александр Невскийдин армиясы болжол менен 15-17 миң кишини түзсө, 10-12 миң немец аскерлери аларга каршы турушкандыгын айтышат. Салыштыруу үчүн, 13-кылымдын башында Новгороддун калкы 20-30 миңге жакын гана киши болгондугун белгилей кетели, бул аялдар, карылар жана балдар. Болжол менен ушул эле сан орто кылымдардагы Парижде, Лондондо, Кельндо жашаган. Башкача айтканда, эгер сиз келтирилген фактыларга ишенсеңиз, согушта дүйнөдөгү ири шаарлардын калкынын жарымына барабар болгон армиялар кездешүүсү керек эле. Абдан күмөндүү, туурабы? Ошентип, Александр өзүнүн тууларынын астында чакыра алган аскерлердин максималдуу саны физикалык жактан эки миң жоокерден ашкан эмес.

Азыр, тескерисинче, 1242-жылдагы салгылашуу өтө маанилүү окуя болгон деп ырасташкан тарыхчылар бар. Чынында эле, Ливон хроникасы, алар тарабынан, немистер өлгөн жыйырма гана "бир тууганын" жана алты туткунду жоготкон деп айтылат. Ооба, орто кылымдардагы Европада ар бир жоокер рыцарь деп эсептелбегенин эксперттер гана унутуп калгандай. Рыцарлар жакшы куралданган жана жакшы жабдылган тектүү адамдар болгон жана көбүнчө алардын ар бири менен жүздөгөн колдоочу адамдар болгон: жаачылар, найзачылар, атчан аскерлер (кнечтер деп аталгандар), ошондой эле ливондук жылнаамачылар алардан турган жергиликтүү милиция. эске алышпайт. «Новгород хроникасы» немецтердин жоготуулары 400 киши өлүп, 50 киши туткунга алынганын, ошондой эле «Чуди бесчисла» (башкача айтканда, сансыз адамдар өлгөн) деп ырастайт. Орус жылнаамачылары, кыязы, ар бир урук-урукка карабай санашкан.

Демек, немецтик армиянын саны 150гө жакын рыцарь, бир жарым миң бальдер жана бир нече миң чуди милициясы бар деп ырастаган изилдөөчүлөрдүн цифралары эң ишенимдүү цифраларга арзыйт окшойт. Новгород аларга 4-5 миңдей жоокери менен каршы турду.

Кийинки мифте "немецтердин" оор куралданган жоокерлери жеңил куралданган орус аскерлерине каршы турушкан деп ырастайт. Сыягы, немис жоокеринин курал-жарактары орустардан эки-үч эсе оор болгон. Анын аркасы менен көлдөгү муз жарылып, оор соот немецтерди түбүнө түшүргөн имиш. (Ал эми орустар – демекчи, темирде, “жеңил” болсо да – эмнегедир сууга чөккөн эмес…) Чынында орус жана немец жоокерлери болжол менен ушундай эле корголгон. Баса, рыцарлар адатта романдарда жана тасмаларда сүрөттөлгөн пластиналык соот кийинчерээк - XIV-XV кылымдарда пайда болгон. 13-кылымдын рыцарлары, орус жоокерлери сыяктуу эле, согуш алдында болот туулга, чынжырча, анын үстүнө күзгү, табак соот, же бригандин (болот табактары бар булгаары көйнөк), жоокердин колун жана буттары кронштейндер жана леггинстер менен жабылган. Бул ок-дарылардын бардыгы жыйырма килограммды тартты. Ошондо да ар бир жоокерде мындай жабдуулар болгон эмес, бирок эң асыл жана байлар гана болгон.

Орустар менен тевтондордун айырмасы “баш кийиминде” гана болгон – салттуу славяндык шишактын ордуна рыцарлардын башы чака сымал туулга менен корголгон. Ал убакта табак аттар да жок болчу.

(Тевтондор алты кылымдан кийин Карл Маркстын чыгармаларын орус тилине туура эмес котормонун аркасында "рыцарь-иттер" деген лакап атка ээ болушкандыгын да белгилей кетүү керек. Коммунисттик окуунун классиги "монах" деген атоочту "монах" деген атоочко карата колдонгон. Немис тилинде "ит" деген сөзгө төп келген тевтондор.)

Оор куралдардын жарыкка карама-каршылыгы жөнүндөгү мифтен төмөндөгүлөр келип чыгат: Александр муздан үмүттөнгөн, ошондуктан тевтондорду тоңгон көлгө азгырып келген. Мына бир анекдот!.. Адегенде согуштун качан болгонун карап көрөлү: апрель айынын башында. Башкача айтканда, ылай жолго. Ооба, Александр Невский гений болгон жана «немецтерди» музга азгырып алган. Алар толук келесообу? Эмне үчүн аларды ылай жолдо музга сүйрөп келишет? Урушчу башка жер жок беле?! Биз эки тараптын армиясы бардык мезгилде бул аймакта согуштук аракеттерди жүргүзүүдө чоң тажрыйбага ээ болгондугун эстен чыгарбашыбыз керек, ошондуктан тевтондук лагерь дарыялардын тоңуу даражасын жана алардын музун пайдалануу мүмкүн эместигин билбегени күмөн. жазында.

Экинчиден, салгылашуунун схемасын кылдаттык менен карап чыга турган болсок (кайтадан, ал чындыгында болгон деп эсептейли), салгылашуу болгон жерде «немецтер» такыр эле муз астына түшпөгөнүн көрөбүз. Бул кийинчерээк болгон: артка чегинип жатып, алардын айрымдары кокустан «сиговицага» - көлдүн агымынан суусу катуу тоңгон жерге чуркап чыгышкан. Бул музду бузуу ханзааданын тактикалык пландарынын бир бөлүгү болушу мүмкүн эмес дегенди билдирет. Александр Невскийдин негизги эмгеги - ал согуш үчүн туура жерди тандап, классикалык "немецтик" түзүлүштү чочко (же клин) менен талкалай алганында болгон. Жөө аскерлерди борборго топтоп, аны флангтарга атчан аскерлер менен каптаган рыцарлар орустардын негизги күчтөрүн шыпырып жиберүүгө үмүттөнүп, адаттагыдай эле «баш-кабат» чабуулга өтүштү. Ал эми жеңил жоокерлердин аз гана отряды бар эле, алар дароо артка чегине башташты. Ооба, бир гана анын артынан кууган «немецтер» күтүүсүздөн тик жээкке бетме-бет келип, бул учурда орустардын негизги күчтөрү капталдарын буруп, капталдан жана арттан сокку уруп, душманды шакекчеге тартып алышкан. Ошол замат буктурмада жашынган Александрдын атчан отряды согушка кирип, «немецтер» талкаланды. Хроникада айтылгандай, орустар аларды жети миль аралыкта Пейпси көлүнүн алыскы жээгине чейин айдап кетишкен.

Айтмакчы, биринчи Новгород хроникада чегинген немецтердин муздан кулап түшкөнү тууралуу бир да сөз жок. Бул факты орус жылнаамачылары тарабынан кийинчерээк - согуштан жүз жыл өткөндөн кийин кошумчаланган. Бул тууралуу Ливон хроникада да, ошол кездеги башка хроникада да айтылбайт. Европа хроникасы 16-кылымдан баштап гана чөгүп кеткендер тууралуу кабарлай баштайт. Демек, рыцарлардын музга чөгүп жатканы да жөн эле жомок болушу толук мүмкүн.

Дагы бир миф - Равенстоундогу согуш. Эгерде салгылаштын схемасын карай турган болсок (кайрадан, ал чындыгында жана чындыгында Пейпси көлүндө болгон деп эсептейли), анын чыгыш жээгинде, Пейпси көлү менен Псковдун кошулган жеринен анча алыс эмес жерде болгонун көрөбүз. Чынында, бул орустар крест жортуулдары менен жолуккан көптөгөн болжолдуу жерлердин бири гана. Новгороддук жылнаамачылар согуш болгон жерди - Карга таштын жанында так көрсөтүшөт. Ооба, бул Карга Таш кайда гана, тарыхчылар ушул күнгө чейин болжолдошууда. Кээ бирөөлөр аралдын аты ушундай болгон, азыр Вороний деп аталат дешет, башкалары бийик кумдуктар качандыр бир кезде таш катары эсептелип, аны кылымдар бою агым жууп кеткен. Ливон хроникада: "Эки тараптан өлтүрүлгөндөр чөпкө жыгылды. Бир туугандардын армиясында болгондор курчоого алынды …". Ушуга таянып, чоң ыктымалдуулук менен согуш жээкте болушу мүмкүн (кургак камыш чөп үчүн такыр жок болуп кетмек), орустар артка чегинген немецтерди тоңгон көлдүн аркы өйүзүндө кууп бара жатышты деп болжолдоого болот.

Жакында эле, бир кыйла ичке версия Crow Stone сөздүн кайра болуп саналат пайда болду. Түп нускада дарбаза ташы болгон - Нарвага, Великаяга жана Псковго суу дарбазаларынын жүрөгү. Ал эми анын жанында жээкте бир чеп бар эле - Рерих анын калдыктарын көрдү …

Жогоруда айтылгандай, көптөгөн изилдөөчүлөрдү заманбап техниканын жардамы менен да көлдөн 13-кылымдын курал-жарактары жана сооттору али табыла электиги менен чаташтырышат, ошондуктан күмөн саноолор пайда болду: ал жерде согуш болгонбу? Дегеле музбу? Бирок, эгерде рыцарлар чындап чөгүп кетпесе, анда түбүнө түшкөн жабдуулардын жоктугу таң калыштуу эмес. Мындан тышкары, кыязы, согуштан кийин дароо өлгөндөрдүн денелери - өздөрүнүн да, башкалардын да сөөгү согуш талаасынан алынып, жерге берилген.

Жалпысынан алганда, бир дагы экспедиция крест жортуулдары менен Александр Невскийдин аскерлеринин ортосундагы салгылашуулардын ишенимдүү жерин түзө элек жана мүмкүн болгон салгылашуулардын чекиттери жүз километрден ашык чачырап кеткен. Балким, эч ким күмөн санабаган жалгыз нерсе 1242-жылы белгилүү бир салгылашуу болгон. Князь Александр беш ондогон жоокерлери менен бара жаткан, аларды үч ондогон рыцарлар тосуп алышкан. Ал эми тевтондор Александр Ярославичтин кызматына киришти. Мунун баары согуш.

Бирок бул мифтердин баарын эл арасында ким чыгарган? Большевик кинорежиссер Эйзенштейн? Ооба, ал жарым-жартылай гана аракет кылды. Демек, мисалы, Пейпси көлүнүн тегерегиндеги жергиликтүү тургундар теориялык жактан алганда, согуш жөнүндөгү уламыштарды сактап калышы керек болчу, ал элдик оозеки чыгармачылыкка кирип калышы керек эле… Бирок, жергиликтүү карыялар Муз үстүндөгү салгылашуу тууралуу чоң аталарынан эмес, чоң аталарынан билишкен. Эйзенштейндин фильминен. Жалпысынан алганда, ХХ кылымда Россия-Россия тарыхында Муз салгылашуусунун орду жана ролуна кайрадан баа берүү болгон. Жана бул кайра баалоо акыркы илимий изилдөөлөргө эмес, саясий кырдаалдын өзгөрүшүнө байланыштуу болгон. 1937-жылы «Знамя» журналынын №12 санында П. А. Павленко жана С. М. Эйзенштейн "Рус", борбордук орунду Муз согушу менен ээлеген. Азыртадан эле келечектеги тасманын аталышы, бүгүнкү көз карашта бир топ нейтралдуу, ошол кезде чоң жаңылык болуп калды. Сценарий профессионал тарыхчылардын кескин сынына кабылган. Ага карата мамиле так аныкталган рецензиянын аталышы М. Н. Тихомирова: «Тарыхты шылдыңдоо».

Сценарийдин авторлорунун эрки боюнча Ордендин мастери Пейпси көлүнүн музундагы салгылашуу алдында («Демек, Новгород сеники.») билдирген максаттары жөнүндө айтып, Тихомиров мындай деп белгиледи: «Авторлор., сыягы, буйруктун өзүнө мындай милдеттерди коё албаганын такыр түшүнбөйм. Кандай болгон күндө да, "Александр Невский" тасмасы сунушталган, бир аз өзгөртүлгөн сценарий боюнча тартылган. Бирок, ал «текчеде жатты». Мунун себеби, албетте, тарыхый чындык менен айырмачылыктар эмес, тышкы саясий көз караштар, атап айтканда, Германия менен мамилени бузууну каалабагандык. Улуу Ата Мекендик согуштун башталышы гана кең экранга жол ачты жана бул түшүнүктүү себептер менен жасалган. Бул жерде жана немецтерге болгон жек көрүү тарбиясы, орус аскерлеринин түсү чындап караганда жакшыраак.

Ошол эле учурда "Александр Невскийдин" жаратуучуларына Сталиндик сыйлык ыйгарылган. Ушул учурдан тартып коомдук аң-сезимде Муз үстүндөгү салгылашуу жөнүндөгү жаңы мифтин калыптанышы жана бекемделиши башталат – бул миф бүгүнкү күндө да орус элинин массалык тарыхый эс тутумунун негизин түзөт. Мына ушул жерде укмуштуудай апыртуулар "алгачкы орто кылымдардагы эң ири салгылашуу" мүнөздөмөсүндө пайда болгон.

Бирок кинонун бул генийи Эйзенштейн биринчилерден алыс болгон. Мунун баары Александр Невскийдин эрдигинин масштабын кеңейтип, Орус православ чиркөөсү үчүн гана пайдалуу болгон. Демек, мифтердин тамыры кылымдарга барып такалат. Чудское салгылашынын маанилүү диний мааниси жөнүндөгү идея Александр Ярославичтин өмүр баянына барып такалат. Согуштун сүрөттөлүшүнүн өзү эле өтө метафоралык: «Жамандыктын кагылышы, найза сынган коркок, кылычтын кесилишинен үн угулду, эзер кыймылдаса тоңуп, кыймылдабай тургандай. кандан коркуп капталган музду көргүлө». Натыйжада, Кудайдын жардамы менен (анын инкарнациясы "кире бериштеги Кудайдын полку, Александровиге жардамга келген") князь "мен жеңем … жана менин дашам чачырайт, мен кууп чыгам, Яйер сыяктуу, мени сооротпа». «Ал эми князь Александр даңктуу жеңиш менен кайтып келди, анын полкунда көп адамдар бар эле, алар өздөрүн Кудайдын риторикасы деп атаган аттардын жанында жылаңаяк жетелеп бара жатышты. Чынында, жаш Искендердин бул салгылашууларынын диний мааниси алар жөнүндөгү окуяны гагиографиялык аңгемеге киргизүүгө себеп болгон.

Орус православ чиркөөсү Пейпси көлүнүн муз үстүндөгү чечүүчү салгылашта агрессорлорду талкалаган православ армиясынын эрдигин сыйлайт. Ыйык асыл ханзаада Александр Невскийдин жашоосу Муз үстүндөгү салгылашуудагы жеңишти Кудай Өзү душмандар менен салгылашкан библиялык ыйык согуштар менен салыштырат. Мен муну бир күбөдөн уктум, ал мага асманда Кудайдын аскерлеринин Искендерге жардамга келе жатканын көргөнүн айтты. Ошентип, ал Кудайдын жардамы менен аларды талкалады, душмандар качып кетишти, аскерлер дагы Александров аларды абада учуп бараткандай айдап жиберди», - деп баяндайт байыркы орус жылнаамачысы. Ошентип, муз үстүндөгү салгылашуу орус православ чиркөөсүнүн католик экспансиясы менен көп кылымдык күрөшүнүн башталышы болгон.

Мына ушулардын бардыгынан принципиалдуу түрдө кандай жыйынтык чыгарсак болот? Жана абдан жөнөкөй: тарыхты изилдеп жатканда, канондук окуу китептери жана илимий эмгектер бизге эмнени сунуштайт деп абдан сергек болушуңуз керек. Ал эми мындай сергек мамиледе болуу үчүн тарыхый окуяларды же хроника, же хроника, же окуу китептери жазылган тарыхый контексттен бөлүп изилдөөгө болбойт. Болбосо тарыхты эмес, бийликтегилердин көз карашын изилдөөгө тобокел кылабыз. Жана бул, сиз көрүп турасыз, бир эле нерседен алыс.