Ортодоксалдык Россия: атеисттерди жазалоонун эң катаал ыкмалары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Инквизициянын оту католик Европада гана күйгөн жок. Алар православдык Россияда аларды дайыма күйгүзүшкөн. Баш ийбеген адамдарга каршы күрөштө бардык ыкмалар жакшы, эң негизгиси дээрлик дайыма эффективдүү болгон.

«Мал жегич» Жидят

Алар Россия чөмүлтүлүү маалында эле чиркөөнүн каршылаштарын куугунтукка ала башташты. Бутпарастар көбүнчө оттун жана кылычтын жардамы менен жаңы ишенимге өтө алышкан. Мисалы, новгороддуктар бутпарас буркандарды жана кудайларды коргоо үчүн курал-жарак менен турушту. Новгороддо бир нече кылымдар бою православиеден баш тарткандар көз артаарлык туруктуулук менен өлтүрүлгөнү таң калыштуу эмес.

Ошентип, 11-кылымда жашаган жылнаамачы Новгород епискобу Лука Жидятуну бутпарастарга жасаган катаал мамилеси үчүн «жырткыч жегич» деп атайт. "Бул кыйноочу башын, сакалын кесип, көзүн өрттөп, тилин кесип, айкаш жыгачка кадап, башкаларды кыйнаган". 13-кылымда ал жерде төрт акылманды байлап, архиепископтун макулдугун сурап отко ыргытышкан.

Алар сыйкырчылар жана көзү ачыктар менен да аземде турушкан эмес. Псков шаарынын тургундары шаарга жугуштуу оору жиберди делген 12 бакшыны өрттөп салышкан. "Сыйкыр үчүн" Можайск князы дворян Мария Мамонованы отко сатып жиберди. Ошол эле учурда, ырайымсыз репрессиялар жер-жерлерде эч кандай ынтымак болгон эмес - алар расмий түрдө бата алышкан. XIII кылымдагы «Учкуч китеп» диний жана светтик мыйзамдардын жыйнагында адашкан жазуу жана сыйкырчылык үчүн каргышка, алардын башына зыяндуу китептерди өрттөөгө буйрук берилген. Тапшырмалар талаптагыдай аткарылды. Ошол эле Новгороддо архиепископ Геннадий бир нече еретиктердин башына кайыңдын кабыгынан жасалган каскаларды өрттөөгө буйрук берген, андан кийин мындай кыйноолорго өкүм кылынгандардын экөө жинди болуп кетишкен. Жана бул жазанын демилгечиси, канчалык абсурд болбосун, кийин олуялардын катарына кирген. Баса, Геннадий атактуу Торкемада менен бир мезгилде жашап, испан инквизициясын билип, ага суктанчу. Бул жагынан алганда, католик Европа православ архиепискобу үчүн үлгү болгон.

Дагы бир жапайы мисал: кээ бир москвалык жыгач усталар Неупокой, Данила жана Михаил чиркөө эрежелеринде тыюу салынган торпок этин жегендиктен өрттөлгөн.

15-кылымдагы «Ыйык Апостолдордун ыйык эрежелеринде» динчилдерге аларды өрттөп, көмүү түздөн-түз жазылган. Атайын ыкма популярдуу болгон - жыгач кабиналарда өрттөө. Айыптоолорду илип коюуда чиркөө соборлору өзгөчө активдүү болгон. Эң таасирдүү иерархтардын бул жолугушууларына катышуучулар өздөрүнүн мүлкүнө жана жерлерине ээлик кылуу үчүн каалабаган кесиптештерине адашуучунун белгисин жабышты.

Шишматик үчүн кызуу казан

Православдык "инквизициянын" туу чокусу 17-кылымга туура келген. Патриарх Никондун реформасына каршы чыккан сшиматиктер же эски ишенгендер кыйноолордун жана куугунтуктоонун буталарына айланган. Бул жерде православдык "инквизиция" кыдырып жүрүшкөн: патриархтын макулдугу менен алардын тилин, колун жана буттарын кесип, устунга өрттөп, уятка калтырып, шаарды айланып айдап, анан түрмөгө ыргытып салышкан. алардын өлүмү. Чиркөө кеңештеринин биринде тил албагандардын баары анатематизмге кабылып, өлүм жазасына тартылууга убада беришкен. Хроникаларда кыйноо окуялары толтура. Протоиерей Аввакумдун эмгектеринде сизматизмдин аткарылышы жөнүндө көп маалыматтар сакталып калган. Алардан Киевде жаачы Хиларион, чиркөөчү Полиект жана аны менен бирге дагы 14 адам өрттөлгөнүн биле аласыз - Боровскиде, Холмогорияда Иван Акылсызды отко жиберишкен, Казанда отуз кишини өрттөшкөн, ошол эле санда. Сибирде, Владимирде - алты, Боровскиде он төрт.

Аввакум өзү монастырдын түрмөсүнө ыргытылган, ал жерде аны менен дагы алтымыш киши болгон. Жана алардын бардыгын тынымсыз сабап, каргап жатышты. Ал эми алар Пустозерск аянтында протоиерейди дагы эки шишик мугалими менен жыгачтан жасалган үйдө өрттөштү.

Чиркөөнүн каршылаштары да кызуу темир казандарда кыйноого алынган. Алар шизматиктер Петр менен Евдокимди ушинтип өлүмгө алып келишти. Көбү чыдай албай, православие динин кабыл алышкан. Бирок бул дайыма эле жазадан куткара алган эмес. Ошентип, новгороддук схзматик Михайлов кыйноого кабылып, өз күнөөсүн моюнга алуудан баш тарткан, бирок дагы эле өрттөлгөн.

Эски ишенгендерге каршы тегерек-четтер уюштурулуп, анда чиркөөнүн өкүлдөрү жаачылардын коштоосунда болушкан. Кандуу жортуулдарда бүтүндөй айылдар талкаланган. Шизматиктер куткарылууну чет өлкөдөн, Донго, Уралдан ары көздөй учуп издеп жүрүшкөн. Бирок жазалоочу отряддар ал жакка да жетип барышкан.

17-кылымда гана шизматизмге каршы күрөштө канча адам курман болгонун так айтуу мүмкүн эмес - бул эсеп боюнча бир дагы архив сакталган эмес. Тарыхчылар бир нече миңди айтышат.

Шизматиктердин катуу куугунтукталган айрым учурларына шилтемелерди 19-кылымдын орто ченинде да табууга болот. Бирок жалпысынан 1840-жылдардан баштап эски динчилдерге сабырдуураак мамиле жасалып, куугунтукталбай калган. Эски динчилдерге коюлган чектөөлөр акыры 1905-жылы «Диний толеранттуулуктун принциптерин бекемдөө жөнүндө» Декрет менен алынып салынган.

Андан көрө өзүңдү өрттө

Эски ишенүүчүлөрдүн чиркөө кызматчыларынын кыйноолорунан качуунун эффективдүү, өзгөчө болсо да жолу бар - өзүн-өзү өрттөп салуу. 17-кылымда схзматиктердин арасында болуп көрбөгөндөй масштабга жеткен.

Алгачкы массалык окуялардын бири Белосельский районунун Пошехоновская волостунда болуп, эки миңге жакын адам өзүн өлүмгө дуушар кылган. Тобольск аймагындагы Березовка дарыясында монах Иванищ менен чиркөөчү Домитиандын демилгеси боюнча 1700гө жакын схматик өрттөлгөн. Биздин заманга чейин жеткен маалыматтарга караганда, 1667-1700-жылдары эле тогуз миңге жакын адам мындай шейиттин өлүмүнө моюн сунган.

Бирок, өзүн-өзү өрттөп жиберүү учурлары көбүнчө Эски ишенгендердин өздөрүнүн ишенимдери менен байланышкан, алар ушундай жол менен алар Асман Падышачылыгына жетүү үчүн жаңы чөмүлтүлөт деп ишенишкен.

Таш баштыктарда

Ошол замат күйүп кетпеген эретиктер жана шизматтар монастырлардагы түрмөлөргө ыргытылган. Алар ар кандай дизайнда болгон. Кээ бир абдан популярдуу топурак болуп саналат. Алар жыгач кабиналар түшүрүлгөн чуңкурлар болгон. Үстүнө тамак-ашты өткөрүү үчүн кичинекей тешиги бар чатыр төшөлгөн. Буга чейин айтылган протоиерей Аввакум ушундай жыйынтыкка келген.

Көптөгөн монастырларда туткундарды шкафтарга окшош кууш таш каптарга салышкан. Алар монастырдын мунараларынын ичинде бир нече кабаттарга тургузулган. Алар бири-биринен обочолонуп, абдан тар жана терезелери жана эшиктери жок эле.

Соловецкий монастырынын түрмөсү камактагылардын адамгерчиликсиз мазмуну менен белгилүү болгон. Ал жердеги таш каптардын узундугу 1,4 метрге, туурасы жана бийиктиги метрге жеткен. Камактагылар ийилген абалда гана уктай алышкан.

Көбүнчө алар монастырдык түрмөлөрдө колу-бутун кишендешип, дубалга же чоң жыгач блокко кишендеп отурушкан. Чиркөө үчүн өзгөчө коркунучтуу болгон туткундарга да "салмоор" тагылган - башына темир алкак, ээгинин астына эки чынжырдын жардамы менен кулпу менен жабылган. Ага перпендикуляр болуп бир нече узун темир калканчтар бекитилген. Курулуш туткунга жатууга мүмкүнчүлүк бербей, отуруп алып уктоого аргасыз болгон.

Абактагылар көп кыйноолорго дуушар болушкан. Епископтордун бири “тарбиялоо” ыкмаларын мындайча сүрөттөгөн: “Бул өлүм жазасына тартуу – дөңгөлөк, төрттөн тургузуу жана устунга кагуу, ал эми эң оңойсу – илип, баштарды кесүү болчу”. Рекинг да колдонулган: бул ыкманын курмандыктарын «буттарына оор блоктор менен байлап коюшкан, анын үстүнө жазалоочу секирип, ошону менен азапты күчөткөн: сөөктөр муундарынан чыгып, кычырап, сынып, кээде терилери сынып, тамырлар керилип, жыртылган жана ошентип чыдагыс азапка дуушар болгон. Бул абалда алар жылаңач далыны камчы менен сабашкандыктан, тери чүпүрөк болуп учуп кетчү».

Эреже катары, алар «айласыз», башкача айтканда, өлүм туткунду кыйноодон сактап калганга чейин, түбөлүккө камалган. Мисалы, Калуга губерниясынын дыйканы Степан Сергеев 25 жыл, Вятка губерниясынын дыйканы Семён Шубин 43 жыл жашашты.

Мамлекет жолугушууга кетти

Чиркөө өзүнүн каршылаштарын секулярдык бийликтердин колу менен куугунтуктаган. Дин кызматчылар тигил же бул чындыктан четтегенди кыйнап, өрттөп салууну талап кылышкан жана башкаруучулар мындай өтүнүчтөрдү аткарышкан.

Дүйнө акимдеринин өздөрү да кээде «каапырларга» катуу жек көрүшчү. Иван Грозный еврейлерди жек көрчү. Полоцкти орус аскерлери басып алууда бул элдин бардык өкүлдөрү сууга ыргытылып, православие динин кабыл алгандар гана аман калган. Смоленскиде еврейлерди өрттөштү.

Православиеден иудаизмге өтүү менен өлүм коркунучу болгон. Мындай учурлар аз болгон. Бирок жаза 18-кылымда да сакталып калган. 1738-жылы деңиз флотунун офицери Александр Возницынды еврей ишенимине көндүргөн еврей менен бирге Санкт-Петербургда өрттөлгөн.

Реформачы падыша Петр I католиктер менен лютерандарга толеранттуулук көрсөтүп, схзматиктерди ырайымсыз куугунтуктаган. Анын тушунда Нижний Новгород епискобу Питирим өзү эски динчилдерди кыйнап, мурдун кесүү менен жазалаган. Ал дээрлик 68 миң адамды православие динине күч менен кабыл алган. Бир жарым миң адам кыйнап өлтүрүлгөн.

Падышанын дагы бир союздашы Новгород епискобу Аюб да орус жерин бул «ыпластыктан» тазалоого аракет кылган. Ал ушунчалык ынталуулукту керсеткендуктен, «Олонец» заводдорунун начальниги де Геннин Петр Iден тажрыйбалуу бригадир Семён Денисовду камактан бошотуп, заводдо иштеечу адам табылсын деп шпиондук жумушчуларды куугунтуктоону токтотууну суранган. Өтүнүч угулбай калды.

Ишенимдин тазалыгы үчүн күрөштө православ лидерлери өлчөмдү билишкен эмес. Андан тышкары, башка диндердин же конфессиялардын өкүлдөрү эмес, эң катуу куугунтукка дуушар болгон православдык христиандар.

Бирок, православдык "инквизицияны", мисалы, 1481-жылдан 1498-жылга чейин 9 миң еретикти устунга жөнөткөн испандыкы менен салыштырууга болбойт. Ошол эле учурда үч миллион каапыр - жөөттөр жана мусулман маврлар сүргүнгө кетишкен. Ал эми Нидерландиянын бардык (!) Резиденттери үчүн өлүм жазасы кандай.

Бүбү-бакшылык үчүн, ар кандай изилдөөлөр боюнча, Европада 14-18-кылымга чейин 20 миңден 60 миңге чейин адам өрттөлгөн. Католиктер да, протестанттар да «бүбү-бакшыга» ынталуу болушкан. Европада сыйкырчылык үчүн акыркы өлүм жазасы 1782-жылы, ал эми протестанттык Швейцарияда болгон.

Ал эми дүйнөлүк тарыхтагы акыркы бакшы жалпысынан католиктик Мексикада 19-кылымда, 1860-жылы өрттөлгөн.

Россияда бакшылар менен бакшылар алда канча мурда жалгыз калган. Ага чейин деле биз аларга каршы күрөштө “европалык масштабда” мактана алмак эмеспиз.

Боярына үчүн от жалындады

Атактуу шизмдик шейит дворян Теодосия Морозова болгон. Ак сөөк үй-бүлөнүн өкүлү, падыша Алексей Михайловичтин биринчи аялынын досу, ал Москвадагы үйүн Эски ишенгендердин борборуна айландырган.

Узак убакыт бою, ал өзүнүн ыйгарым укуктарынын жана байланыштарынын аркасында инквизициянын тегирмен таштарынан качкан. Бирок бир түнү Чудов монастырынын архимандрити Йоахим эли менен боярдын үйүнө кирип келип, ага кишен салууну буйруган.

Морозова эжеси жана досу менен бирге монастырдын түрмөсүнө ыргытылган. Аялдар эски ишенгендерди таштап кетүүгө көндүрүлгөн, бирок алар ишенимин бекем кармашкан.

Атүгүл патриарх Питирим да таасирдүү боярдын коргоочусу болгон. Бирок Йоахим чечкиндүү болгон. Эски момундар камчы менен кыйноого алынган. Акырында алар өрттөлүүгө өкүм кылынган. Бирок, москвалык боярлар асыл туткундарды коргоого чыгышты - жана от жокко чыгарылды. Бирок алар дагы эле аялдарды сактап кала алышкан эмес – үчөө тең абакта ачкадан өлүшкөн.

Православдык крестке - мусулмандар да, биримдиктер да

Мусулмандарды православие динине өткөрүү аракеттери болгон. 17-18-кылымдарда татар мечиттеринин ордуна чиркөөлөр курулган учурлар бар. Айрыкча ынталуу чиркөөчүлөр козголоңчуларды түрмөгө камап, колдорун байлап шрифтке мажбурлап чөмүлдүрүп, же балдарды «каапырлардын» колунан алып, «жаңы чөмүлтүлгөндөргө» билим берүү үчүн өткөрүп бериши мүмкүн.

Екатерина II, Николай I, атүгүл Николай II грек католиктерин (биримдиктерин) православие кылуу аракетинен баш тартышкан эмес. 1667-жылдан бери Юниаттарга таандык болгон Полоцк шаарындагы Ыйык София соборунун окуясы абдан далилдүү. Түндүк согуш учурунда, собор орус аскерлери тарабынан жабылган. Пётр I аны православ жамаатына өткөрүп берген, бирок алар орус аскерлери кеткенден кийин аларга каршы репрессиялар башталат деп чочулап, кеңешти кабыл алуудан баш тартышкан.

Бул кабар падышага жетти. Ал эми, бир версия боюнча, мас Петр I жоокерлери менен соборго кирип, анын падышалык дарбазаларынын ачкычтарын талап кылган. Монахтар муну кылуудан баш тартканда, ачууланган падыша Софиянын аббатын жана төрт кечилди өлтүрүп, алардын сөөгүн Двинага чөктүрүүнү буйруган.

Бирок, сакталып калган королдук документтерден кандуу кагылышуу «Юниат монахтарынын намыссыз жүрүм-турумунан келип чыккан падышанын каарынын стихиялуу көрүнүшү» болгондугун көрүүгө болот.