Нөл шаары: СССРде аң-сезимди манипуляциялоо

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

1988-жылы Карен Шахназаровдун "Нөлдүн шаары" тасмасы жарыкка чыгып, ал дагы эле коомчулукка дээрлик белгисиз бойдон калууда.

Сергей Кара-Мурза өзүнүн «Аң-сезимди манипуляциялоо» (2000) китебинде «Нөл шаарын» «Кайра куруунун сыйкырдуу флейтасы» деп атайт.

«Анда [тасма - болжол менен. автор] нормалдуу жана эстүү адамды эки күндүн ичинде ал эмне болуп жатканын такыр түшүнбөй калган, чындык менен элестүүлүктүн продуктуларын айырмалоо жөндөмүн, каршылык көрсөтүү эрки жана ал тургай, өзүн жогото турган абалга алып келүү болорун көрсөтөт. куткарылуу үчүн ал шал болуп саналат. Мунун баары зордук-зомбулуксуз, анын аң-сезимине жана сезимдерине таасир берүү аркылуу гана”*.

Бирок, тасманын масштабы тар тарыхый мезгилдин чегинен чыгып, ачык жана атайылап апыртылган, демек үрөй учурган коомдук аң-сезимди манипуляциялоо ыкмалары бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу бойдон калууда.

Шахназаров интервьюларынын биринде «Нөлдүн шаары» абсурддун комедиясы катары иштелип чыкканын, бирок андан кийин баштапкы идеядан ашып түшкөнүн айткан.

Мунун тескерисин дээрлик акыркы көрүнүш далилдеп турат, мында бардык баатырлар эмен дарагынын түбүнө чогулуп, андан бутак алмакчы болгондо сынып калат. Бул эмен дарагы Кара-Мурза айткандай "орус мамлекеттүүлүгүнүн дарагынын" аллегориясы эмес, автор Джеймс Фрейзердин (1890) "Алтын бутакка" түз шилтемеси, мында автор анын сырын гана сүрөттөбөйт. байыркы убактагы бийлик алмашуу ритуалы, ошондой эле бул ырым акырындык менен бузулуп, бийлик өзүнүн ыйык касиетин жоготкон **.

Тасманын сюжетинин өзү өтө жөнөкөй. Инженер Варакин жергиликтүү завод чыгарган кондиционерлерди алмаштыруунун техникалык деталдарын макулдашуу үчүн Москвадан провинциялык шаарга келет. Андан кийин укмуштуудай жана күлкүлүү окуялар болот, бирок Варакин эч качан шаардан чыгып кете албайт.

Демек, тасмада карапайым адамдын аң-сезимин бузуунун кандай ыкмалары сүрөттөлгөн? Негизгилерин гана атайлы. Көбүрөөк билгиси келгендер тасманын өзүн көрө алышат.

1. Маданий тыюуларды алып салуу

Адам өзүнүн бардык ишенимдерине карама-каршы келген, бирок коом тарабынан кадыресе көрүнүш катары кабыл алынган же көрсөтүлгөн кырдаалга туш болот. Адамдын өзүнүн түшүнүктөрү менен жалпы кабыл алынган түшүнүктөрдүн ортосунда диссонанс бар.

Белгилей кетчү нерсе, тыюу мыйзам эмес, б.а., тышкы айыптоону талап кылган тышкы тыюу эмес.

Табуулар – адамдын коом менен болгон байланышынын натыйжасында калыптанган өзүнүн ишенимдери, бул тыюулар түздөн-түз формулировкаланбайт, бирок алардын сакталышы адамдын өзүнүн психикасынын туруктуулугун да, алар түзүлгөн коомдун туруктуулугун да кепилдейт.

2. Тарыхый эстутумду жок кылуу

Тарыхты кайра жазуу кээ бир өзүнчө ыңгайсыз учурда ишке ашпайт, негизи бузулат, бул манипуляциянын биринчи ыкмасы колдонулмайынча мүмкүн эмес.

Бул жакынкы тарыхты өзгөртүүдө эмес, көп убакыт мурун болгон окуяларды танууда – тарыхты кайра жазуу канчалык эрте башталса, бул ыкма коомдо ошончолук күчкө ээ болот. Жаңы имарат куруу үчүн жаңы пайдубалдан баштоо керек.

Бул эки ыкма иш жүзүндө шок терапиясы болуп саналат жана узак убакыт бою колдонулушу мүмкүн эмес - адам, акыл-эстүү жан катары, тартипке умтулат жана ой жүгүртүү жана ишке ашыруу үчүн убакыт алгандан кийин, эмне болуп жатканын түшүнөт.

Эффектти бекемдөө үчүн төмөнкү ыкмалардын бирин колдонуу керек (экөөнүн тең карама-каршы болгонуна карабастан, бир эле учурда колдонсо болот).

3. Илимдин бийлиги

Абсурдга түшүнүктүү форма берүү. Заманбап илим ушунчалык татаал болгондуктан, аны көчөдө жүргөн карапайым адам түшүнбөйт. Эсептөөлөрдү күнүмдүк шарттарда же логикалык ой жүгүртүү менен текшерүү мүмкүн эмес, ал эми маалыматтын түзүлүшү, ойдон чыгарылган болсо да, тынчтандыруучу таасирге ээ. Тактап айтканда, бул манипуляциянын биринчи ыкмаларын башынан өткөргөн адам үчүн зарыл.

4. Кандын абсурддугу

Абсурддук маанисин жогото турган элементтин системасына киришүү. Кадимки ар бир адам үчүн өлүм жана өзүнүн түрүндөгү азап-кайгы биринчи орунда турат, ал үчүн сиз бардык нерсени, атүгүл өз ишенимиңизди да курмандыкка чалууга болот.

Тасмада бул ачык көрсөтүлөт: башкы каарман Варакинге өз башынын түрүндөгү торт алып келип, эгер Варакин бул тортту татып көрбөсө, ашпозчу өзүн өзү атып салат дешет. Ал, албетте, баш тартат. Бирок, ашпозчу чындап эле өзүн атып алганда, кырдаал мындан ары ушунчалык акылга сыйбагандай сезилет - адамдын жашоосуна салыштырмалуу торттун түрүн жеп көрүү деген эмнени билдирет?

Акыр-аягы, тасманын аталышы. Нөл – бул рулеткадагы позиция, казино баарын утуп алганда, бардык оюнчулардын коюмдары түз мааниде “нөлгө” тете. Оюнду ойлоп тапкан адам баарын бир убакта жеңет.

Ошол эле учурда, "нөл" - "нөл", координат сызыгындагы таяныч чекити жана бул чекитке чейин кыскартуу жаңы системанын курулушунун башталышын билдирет.