Конструктивдүү жана кыйратуучу мааниде эркиндик

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эмнеге андай? Бул маселени кененирээк карап көрөлү. Кабыл алынган чечимдерди алардын ички мамилелерине ылайык келтирүү жана сактоо стратегиясы, инсандык карама-каршылыктарды жоюу стратегиясы эки түрдүү болушу мүмкүн. Стратегиянын биринчи версиясы ар кандай мамилелердин жана ой жүгүртүүлөрдүн жыйындысы, анын ичинде эң пайдалуу альтернативаны тандоодо чаташтыруу жана кийлигишүү, стратегиянын экинчи версиясы - эң пайдалуу альтернативаны тандоого тоскоол болгон мамилелерди жана ойлорду жок кылуу.. Бул стратегияларды жөнөкөйлөтүлгөн мисал менен түшүндүрүп берейин. Биз тандоо алдында турабыз дейли. Негизги максат жана эң пайдалуу альтернатива биз үчүн ачык. Биз эмнеге жетүүнү каалаганыбызды так чечтик. Бирок, бизди чаташтырган кээ бир кошумча ойлор жана жагдайлар бар. Алардын бизди чаташтырып жатканы жаман, демек биз чындап эркин чечим кабыл ала албайбыз. Анткени, чындап эле бекер чечим - бул биздин ички көрсөтмөлөрүбүзгө толук ылайык келген чечим. Демек, биз эки жол менен аракеттенсек болот – 1) маселени тереңирээк изилдеп, бир жагынан негизги максаттын аткарылышын камсыз кыла турган, бирок экинчи жагынан кошумча ойлорду да канааттандыра турган чечим табуу; жана 2) биз атайылап чечим менен өзүбүзгө кошумча жагдайлар шылдың жана делирий экендигин айтабыз жана инсандыгыбыздан шектенүүлөрдү жок кылабыз.

Келгиле, бул стратегияларды кененирээк карап көрөлү. Эгерде биз биринчи стратегияны тандап алсак, анда бул биз үчүн чечим кабыл алууда кандайдыр бир кечигүүнү, ал тургай, чексиз кечиктирүүнү да билдириши мүмкүн. Бул белгилүү бир жагдайда кемчилик болушу мүмкүн. Мындан тышкары, биринчи стратегияны тандоо кошумча күч-аракет талап кылынат дегенди билдирет. Кээ бир адамдардын көз алдында эркиндикке умтулган, бирок жетиштүү акылдуу адамдар эмес, бул жагдай эркиндикке тоскоол катары да кабыл алынышы мүмкүн, алар бул жерде жана азыр туруктуу режимде өз алдынча чечим кабыл алуу укугу катары көрүшөт. Бирок, биринчи стратегияны тандап алсак, чечүүчү артыкчылыктарга ээ болобуз. Неге? Анткени аны колдонууда биз нерселерге болгон түшүнүгүбүздү курмандыкка чалбайбыз жана акылдан чегинбейбиз. Мен жогоруда айтып өткөндөй, акыл – бул эң оболу системалуу мамиле, нерселер жөнүндөгү бардык идеялардын бирдиктүү, так, ырааттуу системага айкалышуусу. Бардык адамдар потенциалдуу интеллигенттүү жана акылдын үнү дайыма адамдарга анормалдуу эместиги, ыраатсыздыгы, идеяларынын жана чечимдеринин туура эместиги жөнүндө сигнал берет. Тилекке каршы, көп адамдар бул сигналдарды көнүл бурбай, этибарга албай коюшат, ал эми кээ бирлери, эркиндикке жетүү боюнча жалган экинчи стратегияны тандап алгандар, көбүнчө атайылап четке кагышат. Бирок, акылдуу адам үчүн мындай сигналдарды жокко чыгаруу мүмкүн эместиги күн нурундай ачык көрүнүп турат, анткени аларды таштоо менен сиз алар менен бирге чындыкты да таштайсыз жана өзүңүзгө тузак даярдайсыз. Ошондуктан, акыл-эстин үнүнөн шектенүү сигналдарын алгандан кийин, акылдуу адам түшүнүүгө, так жана бүтүндөй ырааттуу картинага келүүгө аракет кылат, андан кийин анын тууралыгына 100% ишеним менен чечим кабыл алат. Акыл үнүнүн сигналдарын четке каккан адам атайылап туура эмес чечим чыгарат. Күмөн санабай, эң пайдалуу чечимди тандоонун экинчи стратегиясы бир караганда оңой жана "натыйжалуу" көрүнөт, бирок ал дайыма каргашалуу кесепеттерге алып келет. Ошол замат, адам чындап эле эң пайдалуу чечимди тандап алат жана анын туура эместигинен улам чоң чыгымга учурабайт. Бирок, абсолюттук мааниде туура боло турган бир да обочолонгон чечим жок, ар дайым ал туура эмес боло турган жагдайлар болот жана башка чечим туура болот. Биринчи стратегияны карманган адам бардык мүмкүн болгон альтернативаларды карайт жана ошондуктан ар кандай сценарийлерге даяр. Экинчи стратегияны карманган адам кайсы бир учурда эң пайдалуу чечимди кабыл алат, бирок өзгөргөн шарттарда бул чечим ага каршы иштейт. Биринчи стратегияны карманып, өз идеяларынын синтезинин үстүндө иштеген адам ар кандай жагдайларда тез жана адекваттуу, туура чечим кабыл алууга умтулуп, өзүнүн потенциалын тынымсыз чыңдап, өстүрөт. Экинчи стратегияны карманган адам көз ирмемдик пайда алат, бирок узак мөөнөттүү келечекте дайыма утулат.

Биринчи стратегияны тандоонун пайдасына дагы бир жагдай бар, андан тышкары, экинчи стратегия келечекте жоготууга алып келет жана бул жагдай андан да маанилүү. Жогоруда айтылгандай, экинчи стратегия чечимди тандоодо кошумча жагдайларды эске алуудан баш тартуу менен гана эмес, анын инсандыгынан шектенүүлөрдү алып салуу менен да байланыштуу (эгерде бул шектенүүлөр болсо, адам өзүн эркин сезе албайт). Демек, экинчи стратегия инсандын деградациясына алып келери айдан ачык. Ал эми боштондукка жалган умтулган мындай адамдар канчалык “ашыкчаны” таштаса, ошончолук тажатышып, деградацияланып, идеялары, баалуулуктары жана мотивдери ошончолук примитивдүү болуп баратат. Акыр-аягы, экинчи стратегия боюнча жашаган адам жоопкерчиликтүү жүрүм-турумга жөндөмсүз жана моралдык нормаларды түшүнбөгөн, алгачкы жаныбарлардын умтулууларына гана жетектелген чектелген жандыкка айланат. Бул стратегия акылга жана акыл жөндөмдүүлүктөрүнө катуу сокку урат, аларды дээрлик толугу менен жок кылып, адамды акыл-эси кем адамга айлантат. Анын үстүнө, мындай трансформация адамдын өзү үчүн жашыруун жана салыштырмалуу сезилбестен болушу мүмкүн - адегенде ал атайылап жана жоопкерчиликтүү иш-аракет кыла алат, бирок каалабайт, андан кийин ой жүгүртүү жана туура чечимге келүү аракети ага кыйынчылык менен берилет, акыры, ал бүтүндөй ойлоно албай калат. Ошентип, биринчи стратегиянын жардамы менен жетишилген эркиндик эстүү адамдын, эстүү коомдун негизги баалуулугу болушу керек болсо, экинчисинин жардамы менен жетишилген эркиндик – акылга сыйбастыктын эмес, ал тургай акылга сыйбастыктын да көрүнүшү жана көрүнүшү. жалпысынан - антирационалдык. Эркиндикке жетүүнүн экинчи стратегиясын карманган адамдар эркиндикке такыр умтулбаган жөн эле акылга сыйбаган адамдардан да жаман.

Эркиндикке жетүү үчүн эки стратегиянын түшүнүгүн колдонуу менен, азыр кимдир бирөөлөр үчүн жана башкалары үчүн эркиндик эмне экенин, бул биринчи жана экинчи мааниде маанисин түшүндүрө алабыз. Биринчи стратегиянын жактоочулары үчүн эркиндик – бул, биринчиден, мүмкүнчүлүктөрдүн болушу, ал эми тигил же бул тандоону жасоо, тигил же бул мүмкүнчүлүктө өзүн көрсөтүү үчүн мүмкүнчүлүктөр канчалык көп болсо, ошончолук эркиндик, ошончолук көп варианттар. тигил же бул ниетти, идеяны, инсандык тенденцияны ишке ашыруу. Демек, конструктивдүү мааниде эркиндик - бул сиз каалаган нерсени так аткаруу жөндөмү (бирок бул үчүн кошумча дагы бир нерсе жасоо керек болушу мүмкүн). Экинчи стратегиянын жактоочусу үчүн «эркиндигине» баш тартуу, четке кагуу, көрмөксөнгө салуу жана аны кыйнап жаткан нерселердин баарынан качуу аркылуу жетишет, эркиндик – бул чектөөлөрдөн эркиндик, канчалык азыраак жоопкерчилик, шарттар, тыюулар ж.б.у.с. эркиндик. Ошентип, кыйратуучу мааниде эркиндик - бул өзүң каалаган нерсени гана жасоо жана өз чечимдериңде башкаларга азыраак көз каранды болуу (ал үчүн сиз каалаган нерсеңиздин бир бөлүгүн курмандыкка чалышыңыз керек болсо да).

Биринчи эркиндик коомду жана адамдарды прогресстин жана өзүн-өзү өркүндөтүүнүн жолуна алып барса, экинчиси – төмөндөө жана деградация жолу менен алып бараарын түшүнүү оңой. Бирок, тилекке каршы, бул эркиндиктин экинчи түшүнүгү – акылга каршы кыйратуучу, душмандык мааниде – азыркы Батыш коомунда кеңири таралган, анын ичинде бул түшүнүк декаденттик жана зыяндуу батыш маданияты менен бирге кеңири жайылган. заманбап орус коомуна. … Анын үстүнө бул түшүнүк Батыштын коркунучтуу либерализм жана глобализм идеологиясынын ажырагыс бөлүгү болуп калды, анын жактоочулары аны дүйнөнүн бардык өлкөлөрүндө глобалдык түрдө таңуулоодо. Бул жагдай Батыш цивилизациясын сөзсүз кыйроого алып баруучу жагдайлардын бири экени талашсыз. Коомдун олуттуу (ал тургай көпчүлүк бөлүгүнүн) мамилеси катары жалган «эркиндикти» киргизүү анын деградациясына кандайча алып келерин бүгүн биз ачык көрө алабыз. Кадимки эмоционалдуу адам акылга сыйбайт, эркиндикке умтулбайт. Кадимки эмоционалдык ой жүгүрткөн адам өзүнүн жүрүм-турумунда так максаттарга (ан-сезимдүү, рационалдуу формулировкага ээ болуу) жетектелбестен, ар кандай стереотиптерге, этикеткаларга, бүдөмүк интуитивдик импульстарга ж.б. жетеленип, өзүнө белгилүү болгон ойлорго тымызын таасир этет. Ошол эле учурда кээ бир идеяларга карама-каршы келген чечимдерди кабыл алуу менен, аларды жок кылбай, тескерисинче, аларга бөгөт коёт, бирок ошол эле учурда өзүнүн иш-аракеттеринин тууралыгына шектенүүнү улантып, жана, белгилүү бир жагдайларда, бул шектенүүлөрдүн таасири астында, ал өзүнүн көз карашын өзгөртүшү же компромисске барышы мүмкүн.бул аны кыйратуучу эркиндикке умтулган адамга салыштырмалуу акыл-эстүү кылат. Кыйратуучу эркиндикке умтулган адам агрессивдүү өзүмчүл болуп саналат жана анын деградациясынын акыркы этабында иш жүзүндө жинди болот. Мен буга чейин «Адамдарды акылга сыйбастык даражасына жараша классификациялоо» деген макалада жазганымдай, азыркы Батыш коомундагы адамдардын көбөйүп жаткан бөлүгү деградацияланып, өзгөчө, кадимки эмоционалдуу, орточо адекваттуу жана ээрчиген адамдардан бурулуп баратат. каада-салттарды жана адеп-ахлак нормаларын карапайым адамдарга жана деградацияга айландырышат. Ошол эле учурда либералдардын эркиндикти инсандын эч кимге жооп бербөө жана башына келгенин жасоо укугу катары чечмелөөлөрү дал ушуга үндөгөн. Жалган эркиндиктин эң активдүү руху Батышта 20-кылымдын экинчи жарымынан тарта орной баштаган. Комплекстерден жана кер-сетуулерден «боштондукка чыгуу» ураандары астында каада-салттарды жана адеп-ахлак нормаларын унутуу жана жок кылуу, жаман керунуштерду тарбиялоо, четтеп кетуулер менен нормаларды бир денгээлге коюу башталды. Чектелген, тар көз карашы жана кызыкчылыктары менен, бирок агрессивдүү түрдө өзүнүн “укуктарын” коргоп, моралдык нормалардан таптакыр куру калган деградацияланган адамдар азыркы коомдо шоу башкара башташты. Коомдун атомизациясы, массанын деградациясы бүгүн Россиянын бар экендигине коркунуч туудурат, ошондуктан коркунучтуу либералдык инфекцияны мүмкүн болушунча тез арада жок кылуу үчүн бардыгын жасоо керек.

Жыйынтыктап айтканда, дагы бир жагдайды карап көрөлү. Бул кандайдыр бир акылга сыярлык адам биринчи стратегияны тандап алышы керек дегенди билдиреби, сиз эч качан өз идеяларыңыздан эч нерсени таштабаңыз жана 100% айкындуулукка жеткенге чейин эч качан чечим кабыл алуунун кереги жок дегенди билдиреби? Жок, бул жасалышы мүмкүн дегенди билдирбейт, бирок белгилүү бир шарттарда. Алгач таштоо маселесин карап көрүңүз. Маселен, биз үй салып баштаганыбыз менен ал кыйшайып, кыйшык болуп чыкса, кайра туура куруу үчүн аны бузуу керек экени айдан ачык. Анын сыңарындай, биз кандайдыр бир маселе боюнча ойлонуп, белгилүү бир теорияны кура баштаган болсок, бирок акыл-эсибиздин күчү жетишсиз болгондуктан, кандайдыр бир жерден жаңылып, жасалма нерсе жаратып, натыйжада так түшүнүккө ээ болбой калган болобуз. жана так сүрөт жана эч кандай тууралык сезими жок, ал тандалган жолдон баш тартып, жасалма өкүлчүлүктөрдү жок кылуу жана баарын кайра баштоо керек. Жасалма психикалык түзүлүштөрдү, иллюзияларды, жалган обсессияларды ж.б.ж.б., бул мүмкүн жана зарыл, бирок тынчтык үчүн жана чындыкты издөөдөн биротоло баш тартуу үчүн эмес, бул маселени жаңыча ойлонуу жана туура жана так түшүнүккө келүү үчүн четке кагуу керек. нерселердин. Эми кошумча жагдайларды эсепке алуу менен чечимдерди кабыл алуу жөнүндө. Эгерде бизди эч нерсе шашпаса, эч нерсе бизди мындай чечимдерди кабыл алууга мажбурлабайт, муну жасоонун кереги жок, ички айкындуулукка жетишүү керек, же жок дегенде, бир нерсе болуп кетсе, тигил же бул жакка бурулуу мүмкүнчүлүгүн калтырып, кылдаттык менен иш-аракет кылыш керек. Бирок, кээ бир учурларда кээ бир чечимдерди тез арада кабыл алуу керек болуп, күтүүгө убакыт жетишсиз. Бул учурда, сиз ички тууралык сезимин калтырбай жана кошумча жагдайларды эске албай, карама-каршы болсо дагы, эң ачык чечимди кабыл алышыңыз керек, бирок бул кайдыгерлик кийинчерээк токтотулушу мүмкүн, ал эми чечимдин өзү оңдолот жана мүмкүн болсо, оңдолгон. Эгерде карама-каршылыктарды жараштырууну ишке ашыра албасак, анда биз бир кыйла фундаменталдуу жана андан кем эмес фундаменталдыкты тандап, бүтүн эмес, бир бөлүгүн курмандыкка чалып, маселенин түпкү себеби менен күрөшүп, кесепеттерге көңүл бурууга аракет кылышыбыз керек. Бул учурда биз конструктивдүү багытты сактап, андан убактылуу четтөө аяктагандан кийин каталарды талдап, эң жакшы чечимди таап, ошонун негизинде келечекте терс кесепеттерге жол бербөөгө аракет кыла алабыз.. Мисалы, 1939-жылы, Экинчи дүйнөлүк согуштун башталышына бир нече күн калганда, СССР Германия менен кол салбоо келишимин түзгөн - бул талаштуу чечим болгон, бирок аргасыз жана убактылуу чечим болгон. согушка даярдануу.