19-кылымда АКШдагы анархо-социализм: жер жана эркиндик

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Америкалыктар социализм Европада ойлоп табылган деп айтышканда абдан таарынышат. Чындыгында, 19-кылымдын биринчи жарымы Кошмо Штаттарда социалисттик идеялардын жана практикалардын көптүгүнүн белгиси астында өттү. Ырас, бул агрардык анархо-социализм болгон. Ал Америка Кошмо Штаттарын түзүүнүн принциптерине негизделген - автономия жана кедейлерге "активдер", жер менен жардам берүү, ал кезде Америкада көп болгон. Ошондой эле бул идеялардын өзөгүн шаарларга, монополияларга жана банктарга каршы күрөш түзгөн. Шаар жана анын негизги элементтери бул «эски» социализмди негизги агымдан алды. Бирок Улуу Депрессия учурунда бул идеялар кайра жанданды.

АКШнын экономикалык курсунун азыркы тайсалдашы көпчүлүк үчүн канондук оңчул жана либералдык идеялардан чегинүүнүн биринчи белгиси болуп сезилиши мүмкүн. Бирок Америкада байлыкты радикалдуу кайра бөлүштүрүү жана негизги кирешени ишке ашыруу боюнча бай салт бар. Бул салттын жаркын өкүлдөрүнүн бири Хью Лонг, сенатор жана "Луизиана диктатору", анын замандаштары айткандай, 1936-жылдагы өнөктүктө АКШнын президенттигине талапкер, "дүкөндөрдүн, майда ишкерлердин кумири жана орто кирешелүү ак фермерлер" деп жазган ал 1930-жылдардын башында америкалык басма сөздө.

Бирок Лонгдун идеялары америкалык анархо-социализмдин бай салтына негизделген.

Америкалык жазуучу Аптон Синклэр 1930-жылдары мындай деп жазган: «Биздин индивидуалисттик пионерлердин арасында да адилеттүүлүккө негизделген коомду кыялданган америкалыктар бар болчу. Бизде дээрлик жүз жыл мурун Брук Фарм жана башка көптөгөн колониялар болгон. Бизде Альберт Брисбен, Хорас Грили, Уэнделл Филлипс, Фрэнсис Виллард, Эдвард Беллами жана акырында Юджин Дебс менен Жек Лондон сыяктуу лидерлер жетектеген өзүбүздүн социалисттик кыймылыбыз бар болчу.

Көптөгөн америкалыктар социализмди капитализмди теориялык жана практикалык жактан тануу катары эмес, америкалык революциянын идеяларын жана убадаларын ишке ашыруунун жана алдын ала белгиленген жолдон ал четтөөлөрдү оңдоонун жолдорунун бири - жана, андан тышкары, абдан мыйзамдуу жолдору катары карашты. бейкапар саясатчылар жана ач көз ишкерлер тарабынан жасалган».

Ошентип, социализм "негиздөөчү аталардын" идеяларынын рухуна жооп берген жана Көз карандысыздык Декларациясына, Конституцияга жана Укуктар жөнүндө Биллге шайкеш келет, демек, "Америка идеясына" шайкеш келет деп чечмеленди. өзү.

(Тилмечи 18-кылымдын аягында АКШнын негиздөөчү аталарынын «агрардык социализмдин» бул идеялары жөнүндө мындай деп жазган:

«Эгемендүүлүк алгандан кийин АКШнын негиздөөчүлөрү Франклин менен Жефферсон өлкөнүн келечегин агрардык цивилизация катары көрсөтүшкөн. Алардын ою боюнча, өз жеринде иштеген адам гана эркин боло алат. Ал эми фабрикалар жана соода "адамдын жана мамлекеттин эркиндигин жок кылууга кызмат кылган жамандыктарды жана куралдарды алып жүрүүчүлөр".)

Социалисттик утопия Америка Кошмо Штаттарына барышкан анын жаратуучулары сыяктуу эле, адегенде америкалыктар тарабынан жылуу кабыл алынбастан, официалдуу Американын тузден-туз кызыгуусуна да туш болду. Роберт Оуэн Америка конгрессинде эки жолу чыгып сүйлөп, Джефферсон, Мэдисон, Джон Адамс, Джексон, Монро сыяктуу америкалык көрүнүктүү саясатчылар менен аудиторияны кабыл алганын айтсак жетиштүү болот.

Америкалык анархо-социализм көптөгөн америкалыктар үчүн жагымдуу болгон («фермер Американын» утопиясында камтылган) экономикалык индивидуализмдин идеалын бардык социалисттик утопияларга мүнөздүү идеал менен айкалыштырган жана жалпысынан алганда, ошондой эле өлкөнүн маанилүү бөлүгү үчүн салттуу түрдө жагымдуу. 19-кылымдагы америкалыктар, анын маңызы "коомчулук" түшүнүгү менен эң туура айтылган - келгиле, аны "бир туугандык биримдик", "эркин адамдардын коомчулугу" же "тең укуктуу жарандардын эркин коомчулугу" деп атайлы. 1820-40-жылдары америкалыктарды социализмге тарткан коомдоштурулган өндүрүштүн жана «менчиктин тең укуктуулугунун» идеалы эмес, коомчулуктун идеалы (ал ар кандай жамааттардын жаратуучуларын да шыктандырган) болгон.

Менчик мамилелерине келсек, АКШдагы социализмдин жактоочуларынын кепчулугу коомдоштурууну эмес, менчикти тегиз белуштурууну артык корушту. Бул суроону биз, мисалы, 19-кылымдын биринчи жарымындагы эң көрүнүктүү америкалык социалисттердин бири Томас Скидмордон табабыз. Анын 1829-жылы жарык көргөн китебинин аталышы манифестке окшош: «Адамдын менчик укугу: азыркы муундун бойго жеткен өкүлдөрүнүн арасында аны бирдей бөлүштүрүүгө кантип жетишүү керектиги жөнүндө сунуштун маңызы жана аны кантип кабыл алуу керектиги жөнүндө. анын эрезеге жеткенде кийинки муундун ар бир өкүлүнө бирдей тегиз берилишине кам көрүү».

Скидмор, атап айтканда, жашы 21ден ашкан ар бир эркекке жана ар бир жалгыз бой аялга 160 акр жерди (болжол менен 65 гектар) берүүнү сунуш кылды, эгерде бул жердин менчик укугу жердин ээси аны иштеткенге чейин сакталып кала турган болсо. өзүм (андан кийин балдардын бири). Жерди сатуу жана ижарага берүү укугу биротоло жоюлушу керек болчу.

“Жардам фонду” да кыйыр салыктардан түзүлгөн. Жаңы чарба бутуна турмайынча, ошондой эле форс-мажордук жагдайларда (күйөөсү же аялынын өлүмү, кургакчылык, торнадо жана башка табигый кырсыктар) айына 6 доллардан бекер бөлүнөт деп болжолдонгон. ар бир чоң киши үчүн, ал эми ар бир бала үчүн 2 доллар. Ошентип, үч баласы жана күйөөсү менен аялы бар типтүү үй-бүлө айына 18 доллар убактылуу жөлөкпулга ишене алат. 1820-жылдардан бери доллар 60-80 эсе арзандады, б.а. биздин акча менен мындай үй-бүлөгө айына 1100-1400 доллар.

Социалисттик-агрардык идеялардын эрозиясы шаарлардын өсүшү жана индустриялаштыруу менен болгон. Америкалык, протестанттык анархо-социализмдин бузулушу, кийинчерээк анын өкүлдөрү ишенгендей, католиктердин (ирланддардын, италиялыктардын, немецтердин бир бөлүгүнүн, поляктардын ж. башка радикалдуу «шаардык» типтер социализм.

Бирок, 1930-жылдары, Улуу депрессия учурунда, бул идеялар кайра жаралган. Биз буга чейин сенатор Хью Лонг айтканбыз. Бул идеялардын дагы бир көрүнүктүү өкүлү 1930-жылдары америкалык диний лидер, популярдуу радио үгүтчүсү Чарльз Кофлин болгон. Кызыктуусу, ал жөн гана католик (ирландиялык үй-бүлөдөн) болгон жана италиялык фашизмдин сол флангасына боор ооруган. Анын көз караштары жөн эле радикал болгон, бирок ал акылдуу жарчы сыяктуу эле, алардын эски анархо-социалисттик идеяларын колдонуу менен ак протестанттардын жүрөгүнө жетүү зарыл экенин түшүнгөн.

Баталовдун «Социалдык утопия жана АКШдагы утопиялык аң-сезим» (1982) деген кызыктуу советтик китебинде Кофлиндин идеялары төмөнкүчө сүрөттөлөт:

«Лонгдун долбоору сыяктуу эле монополиялар тарабынан эзилген майда буржуазиянын иллюзияларын жана күтүүлөрүн билдирген Кофлиндин планы да ушундай эле духта сакталган. Американын дыйканчылык утопиясы үчүн салттуу болгон эркиндиктин жана демократиянын метафизикалык негизи катары жеке менчиктин салттуу тезисине таянып, Кофлин мындай деп жазган:

«Жеке менчик, - деди ал езунун радио лекцияларынын биринде, - корпоративдик менчиктен корголууга тийиш. Чакан бизнес монополиялык бизнестен негиздүү корголушу керек. Эгерде биз жеке менчикти жана чакан бизнести корпорациялар жана монополиялар тарабынан акырындык менен ассимиляциялоого жол берсек, анда биз мамлекеттик капитализмге же коммунизмге гана жол ачабыз».

Кофлин ошондой эле прогрессивдүү киреше салыгын киргизүүнү, банктарды улутташтырууну (Ф. Рузвельттин бул жолго баруудан баш тартуусу Кофлиндин президент менен үзгүлтүккө учурашына алып келди, ал мурда активдүү колдоп келген), бюрократиялык аппаратты кескин кыскартууну сунуш кылган. Лонг, Кофлин жана башка бир катар реформаторлордун 1930-жылдардагы пландары дээрлик бүт 19-кылым бою болгон массалык демократиялык утопиянын бир түрү катары фермердик Американын утопиясы өзүнүн пайдалуулугунан ашып кеткендигин тастыктады. Анын пайдубалында түптөлгөн идеалдар – бирдей мүмкүнчүлүктөр, ишкер индивидуализм, чакан жеке менчик, жергиликтүү өз алдынча башкаруу, «минималдуу мамлекет» - америкалыктардын чоң бөлүгү үчүн дагы эле өзүнүн жагымдуулугун сактап калган. Бирок, жаңы тарыхый шарттарда бул идеалдар өзүнүн критикалык функциясын сактап калуу менен мурдагы прогрессивдүү ролун - салттуу айкалышууда да, адегенде аларга жат болгон башка идеалдар менен, мисалы, "күчтүү мамлекет" же байланышта да жоготкон. "күчтүү күч".

Бирок азыр Америка Кошмо Штаттарында социалисттик идеялардын есушу (коомдук сурамжылоолорго ылайык, жаштардын 50%тен ашыгы аларга тилектеш) АКШнын алгачкы анархо-социализми менен «кучтуу солчул мамлекеттин» синтезине негизделген - бул идея Европадан алынган. Эгер АКШда ушул эки идеяны айкалыштыра алган солчул саясатчы пайда болсо, ал метеордук көтөрүлүүнү күтүшү мүмкүн.

Ал эми америкалык анархо-социализмдин көптөгөн идеялары Россияга, биринчи кезекте, ири агломерациялардын тартылышынан тышкаркы зор кыйраган мейкиндиктерге которулушу мүмкүн.