Дыйкан үй-бүлөлөрүндө сеп

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Дыйкандардын салты боюнча анын себин аялдын менчиги катары тааныган. Бул үй-бүлөнү биротоло таштап кеткен үй-бүлө мүчөсүнө сыйлык катары көрүлгөн. Аны айылда кыздар 12 жашынан баштап жасай башташкан. Болочок келиндердин кутусунун («куту») ичиндегилери окшош болгон.

Бул, эреже катары, шаль, чинт, шнурках, байпак жана башкалар. Тойдо белекке берилген "масондук" буюмдар (азыраак акча) менен бирге сеп айылда аялдын менчиги болуп саналган жана ал үчүн камсыздандыруу капиталынын бир түрү болгон. Земствонун (Тамбов губерниясынын) мурдагы начальниги А. Новиков, айыл турмушун езунен-езу билген: «Эмне учун аялда полотно, понева жыйноого ынтызар болот? - Ар бир күйөө кээде акчаны алып кетет, б.а. камчы же кайыш менен чуркайт жана көпчүлүк учурда полотнолорго тийбейт».

Күйөөсү бар аялдын сеги өзүнө жана анын балдарына гана тиешелүү болгон жана күйөөсү аялынын макулдугусуз аны тескее албайт. Дыйкан салты аялдардын менчигине тыюу салып, кол тийгис болгон. Сенатор Н. А. Кызыл Кресттен берилген унду кармап алып, сатып жиберди, анан ошол жерде да ушунча оргия менен милиция кызматкерлери менен милиция кызматкерлери кайсы бир жерде өспүрүм кыздардын көкүрөгүнө басып киргени угулган жок"

Айылдын салты боюнча күйөөсүнүн үй-бүлөсүнө кирген келинге «собен» б.а. өзүнчө мүлк. Ал бодо малдан, эки-үч койдон же кунаажындан, ошондой эле тойдо чогултулган акчадан турушу мүмкүн. Бул сеп аны керектүү кийим-кече менен гана камсыз кылбастан, аз болсо да кирешенин булагы болгон. Койдон жун сатуудан жана тел сатуудан алынган каражат анын муктаждыгына кеткен.

Кээ бир жерлерде, мисалы, айылда. Тамбов губерниясынын Кирсановский районундагы Осиновы Гайдын көптөгөн аялдары 3 гектардан 18 гектарга чейин өз жерине ээ болуп, андан түшкөн кирешени жеке өздөрүнө жумшашкан. Айылдын салты боюнча келинге зыгыр, кара куурай себүү үчүн жер тилкеси бөлүнүп, же үй-бүлөнүн жүн, кара талыдан бир бөлүгү бөлүнүп берилген. Бул материалдардан өздөрүнө, күйөөсүнө, балдарына шейшеп, көйнөк ж.б. Кездеменин бир бөлүгүн сатууга болот. Үй ээси «аялдын тапканына» кол салууга укугу жок болчу, б.а. козу карындарды, жемиштерди, жумурткаларды сатуудан алынган каражаттар. Айылда: «Биздин аялдардын езунун соодасы бар: биринчиси - уйдан, - дасторкондон башкасы, - калганы ез пайдасына, экинчиси - зыгырдан: зыгыр алардын пайдасына» дешти.

Дыйкан чарба башчысынын макулдугу менен сааттан кийин аткарылган күнүмдүк жумуштан тапкан кирешеси да аялдардын карамагында калган. Келини өз эсебинен балдарынын бардык муктаждыктарын жана муктаждыктарын канааттандырышы керек болчу, анткени, болгон салт боюнча, үй-бүлөнүн каражаттарынан ага тамак-аш жана сырт кийимден башка бир тыйын да сарпталчу эмес. Калган нерселердин баарын ал өзү алышы керек болчу. Ошол эле каражатка дыйкандардын үй-бүлөлөрүндө сеп даярдалган. Кадимки мыйзамга ылайык, сеп өлгөндөн кийин анын мураскорлоруна өткөн.