Орус жөөттөрү эч качан израилдик болушпайт

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Көрсө, экспансионисттик Израилде баары эле ойдогудай жүрүп жаткан жок. Бул мамлекеттик түзүлүштө бирдиктүү коом жоктой сезилет, бирок аны түзүүнүн өзү сионисттик принцип бул биримдикти планетанын нормалдуу, тарыхый жактан калыптанган өлкөлөрүнө караганда дагы тереңирээк болууга милдеттендирет.

Ал эми мурдагы мекендештерибиз Израилдин “маданиятын” такыр сиңире алышпайт. Бул, жалпысынан алганда, түшүнүктүү: анын жасалмалуулугу кадимки өнүккөн адам тарабынан аң-сезимсиз түрдө четке кагылган. Ал эми советтик еврейлер, албетте, бардык совет адамдары сыяктуу эле, нормалдуу енуккен.

Кыскасы, Израил коому жөнүндө бир еврей китебинен абдан мазмундуу үзүндү.

***

Институционалдык инфраструктура

«Орус» коомдук уюмдарынын ролу, албетте, жаңы репатрианттарды жана эскиргендерди институционалдык аныктоо үчүн мүмкүнчүлүктөрдү берүү менен чектелбеди.

Ал ошондой эле көпчүлүк изилдөөчүлөр "орусиялык" уюмдардын ишмердигинен көрүүчү милдеттерден кыйла кеңири болгон, атап айтканда: мажбурлоо үчүн компенсация. жоготуулар көптөгөн иммигранттардын социалдык, экономикалык жана кесиптик абалы жана алардын маданий мейкиндигин тарытуу кабыл алуучу мамлекеттин бейтааныш шартында *.

Бул чындап актуалдуу ролдордон тышкары, өзгөчө интеграциялык процесстин башталышында, башка жалпы түзүүчү функциялар да андан кем эмес маанилүү болгон. Жалпысынан алганда, алар Чыгыш Европадан келген адамдарга маданий, билим берүү, маалыматтык жана социалдык кызматтарды көрсөтүү катары аныкталышы мүмкүн; алардын конкреттүү керектөөчү жана психологиялык керектөөлөрүн канааттандыруу; кесиптик, саясий жана экономикалык кызыкчылыктарды ишке ашыруу; жана андан тышкары, жамааттардын ичинде жана ортосунда интенсивдүү маданий жана саясий диалог үчүн мейкиндикти камсыз кылуу.

Бул жалпы түзүүчү функциялардын аркасында "орусиялык" уюмдар эки маанилүү (бул теманын алкагында) гипостазада пайда болот. Биринчиден, коомдук уюмдар жаңы иммигранттар коомчулугунун "көрүнүүчү" институционалдык негизин жана "чек арасын" түзөт. Экинчиден Саясий чөйрөдө бул түзүмдөр саясий жана административдик чечимдерди кабыл алуу процессине түздөн-түз лоббирлөө жолу менен таасир этип, ошондой эле орус тилдүү калкты саясий мобилизациялоонун каналдары катары кызмат кылып, саясий кызыкчылыктардын жана басымдын уюшкан топтору катары аракеттенишет.

Натыйжада, Израилдеги СССРден / КМШдан келген репатрианттардын инфраструктурасынын өзөгүн, белгилүү себептерден улам жогоруда сүрөттөлгөн саясий уюмдар түзөт:

(а) «Россия» партиялары жана жалпы израилдик структуралардын репатриат-тык белумдеру;

(v) партиялык эмес саясий уюмдар жана кыймылдар, анын ичинде ар кандай себептер менен партия катары катталбагандар жана шайлоо пландары жоктор;

(менен) Формалдуу саясий структуралардын «сырткы чөйрөсүн» түзгөн «саясий эмес» коомдук уюмдар.

Демек, жалпы саны, кыязы, ондогонго жете турган бул структуралардын позициясы, программасы жана ишинин принциптери израилдик коомдогу кадыресе саясий жана идеологиялык ажырымга багытталганы анык. Израилде кабыл алынган саясий бирикмелерди классификациялоонун принциптерин колдонуу менен бул уюмдар «оң», «сол» жана «центристтик» болуп бөлүнөт.

Биринчи топко, буга чейин талкууланган "Алия Эрец Израил үчүн" тышкары, ага идеология жана ишмердүүлүк ыкмалары боюнча жакын бар "Аналитикалык топ MAOF" ("Учуу") Хайфада иммигранттар тарабынан түзүлгөн. СССР 70-жылдардагы.

Азыркы учурда, жетекчиси Александр Непомнящий болуп саналган МАОФтун курамына ондогон орус тилдүү интеллигенция өкүлдөрү кирет, алар ар түрдүү аналитикалык, маалыматтык-пропагандалык, басмалык, лекциялык жана улуттук маданий иш-чараларды жүргүзүшөт. «улуттук (т. е. оң) лагери», негизинен Түндүктүн жана өлкөнүн борборунун орус тилдүү интеллигенциясынын арасында *.

Орус тилинде жазган оңчул журналисттердин бирикмеси Амута Мила менен юрист Зеев Фабер башында турган Израилдин көпчүлүк еврейлери үчүн Ассоциация «Кайтуу жана эмиграция саясаты жөнүндө» мыйзамга өзгөртүү киргизүү үчүн күрөшүү үчүн түзүлгөн, түзүмү жана милдеттери боюнча окшош. Бул топко жогоруда ролу жана ишмердүүлүгү айтылган MAHANAIM коомун да кошууга болот.

Солчулдардын партиялык эмес жана жакынкы партиялык уюмдарынын ичинен М. Амусин жетектеген «Теена» амутасы өзгөчөлөнүп турат, ал негизинен публицистикалык материалдарды даярдоо жана республикадан келген иммигранттар арасында солчул лагердин идеологиясын пропагандалоо менен алектенет. КМШ.

Теена Израилдин саясий спектринин ашынган солчул партиялары - Мерец жана Демвибор менен эң тыгыз байланышта, алар аркылуу, колдо болгон маалыматтарга караганда, Амута долбоорлорун каржылоо үчүн каражаттар мобилизацияланууда. (Акыркылардын арасында - көптөгөн брошюраларды басып чыгаруу жана коомдук-саясий орус тилдүү кызматкерлеринин «сол» багыты менен өзгөчөлөнүп, «оңчулдардын» фонунда жарыяланган материалдары менен өзгөчөлөнүп турган «Издөө убактысы» журналы. Израилдик орус журналистика).

Ошол эле уюмдар тобуна формалдуу түрдө партиядан тышкаркы “Демократиялык лидерлик институту” кошулуп, иш жүзүндө 2000-жылы “Демократиялык тандоо” партиясынын филиалы катары түзүлгөн. Институттун президенти - партиянын лидери Роман Бронфман. Институттун милдеттери "орусиялык" коомдук элитанын жаңы муунун - саясатчыларды, журналисттерди жана коомдук ишмерлерди даярдоо жана аларды Жакынкы Чыгыштагы "Тынчтык процессинин" демократиялык баалуулуктарынын духунда тарбиялоо болуп саналат.

Борбордук солчул багыттагы уюмдардын ичинен биз Конгрессти атайбыз орус тилдүү пресса (председатели - Аарон Мунблит), идеялык жана уюштуруу жагынан Эмгек партиясына жана «Эл аралык еврей кыймылы Авив» Александр Шапирого жакын.

Биринчи уюм Израилдин тышкы саясатынын жана социалдык енугушунун актуалдуу маселелери боюнча ондогон жолугушууларды жана дискуссияларды етке-рууге демилгечи болду, аларга еврей, орус жана араб тилдеринде суйлеген израилдик саясий ишмерлер жана журналисттер катышты.

Израилдин бардык ири шаарларында, ошондой эле Орусия, АКШ, Германия жана Австралияда филиалдары бар Aviv кыймылы улуттук билим берүү, антисемитизм жана антисемитизм менен күрөшүү жаатында да бир катар долбоорлорду уюштурган. Израилдеги иммигранттардын рухий сиңирүү.

Укук коргоочу кыймылдар да саясий репатрианттардын уюмдарынын тобуна кошулат, алардын көбү ар кандай түрдөгү репатрианттардын же жалпы израилдик партиялардын «тышкы» чөйрөсүнө кирет (көбүнчө сол лагердин, бирок жалгыз эмес).

Алардын арасында жаңы иммигранттардын укугун коргоочу юристтер ассоциациясы, жарандык нике форуму жана альтернативдик ассоциация бар.

Акыркы эки уюм жарандык нике институтун киргизүүнү, аралаш үй-бүлөлөрдүн укуктарын жана ортодоксалдык (реформисттик жана консервативдик) диний агымдардын укуктарын кеңейтүүнү, анын ичинде « ортодоксалдык раббинаттын монополиясын жоюу »Никелер менен ажырашууларды каттоо, жергиликтүү диний кеңештерди башкаруу жана иудаизмди кабыл алуу боюнча документтерди берүү (бул документтердин ээлерине Израилдин жарандыгына укук берет).

Бул топтун эң “экзотикалык” укук коргоо уюмдарынын ичинен гомосексуалдардын жана лесбияндардын укуктарын коргогон орус тилдүү активисттер тобу тарабынан түзүлгөн “Гомофобияга каршы орус форуму” кыймылы өзгөчөлөнүп турат.

Экинчи жагынан, активисттери көп жылдардан бери мониторинг жүргүзүп келген Антисемитизм менен күрөшүү кыймылын укук коргоочу уюм катары классификациялоого болот. Израилдеги антисемитизмдин көрүнүштөрү (акыркынын булагы, эреже катары, еврейлердин үй-бүлө мүчөлөрү катары өлкөгө келген жергиликтүү арабдар жана еврей эмес бөлүгүнүн Алиянын өкүлдөрү).

Репатрианттар коомчулугунун структурасын түзүүчү ядросуна мекендештердин союздары да кирет, алар өз кезегинде категорияларга бөлүнөт.

Биринчиси, СССРден/КМШдан келген бардык иммигранттарды бириктиребиз деген бүткүл израилдик союздарды камтышы керек. Формалдуу түрдө «партиялык эмес» бул союздардын көбү тигил же бул саясий лагерлер жана кыймылдар менен тыгыз байланышта. Мындай түрдөгү эң таасирдүү бирикмелер – салттуу түрдө оңчул («улуттук») лагер менен байланышкан сионисттик форум жана Эмгек партиясы менен байланышкан СССР/КМШ элдеринин Ассоциациясы жогоруда айтылган.

Мындай түрдөгү башка кыймылдар – КМШдан келген Иммигранттардын партиясыз федерациясы же Жаңы Олим союзу – анча деле айкын эмес саясий өң-түскө ээ (бирок, мисалы, биринчисин «Орусиянын» мурдагы лидери жетектеп турганы). Моледет, Зорий Дудкин, бул структуранын саясий багыты жөнүндө көп нерсени айта алат).

Бул бирикмелердин кепчулугунун оор финансылык жана уюштуруу кризиси жана өзгөчө сионисттик форумдун жана СССРден/КМШдан келген иммигранттар ассоциациясынын негизги “кол чатыр” структуралары, саясий жылыштар жана “демөөрчүлөрдүн” (биринчи кезекте Сохнуттун) кысымы аларды бириктирүүнүн ар кандай варианттарын пайда кылды.

Бул аракеттердин бири съезд болду орус тилдүү Уюштуруу процессинде турган жамааттар жана ал «суперзонтикалык» структуранын пландалган ролун аткара алабы же жокпу деп айтууга али эрте (Украина жөөт конфедерациясы же «суперфедерацияларга» окшош). акыркы жылдары Чыгыш Европада түзүлгөн Евразия еврей конгресси).

Мекендештер союздарынын дагы бир категориясын жергиликтүү деңгээлдеги репатрианттардын бирикмелери түзөт – Ашдоддо СССРден келген иммигранттар уюму, Нахариядагы СССРден келген иммигранттар уюму ж.б.

Бул структуралардын бардыгы, «жарыяланган партияда жок» статусуна карабастан, ойной алат, ал эми кээ бирлери муниципалдык жана жалпы израилдик саясий кыймылдарды тузууде олуттуу роль ойнойт.

Учунчу топ - СССРдин конкреттуу шаарларынан жана райондорунан келген иммигранттардын жалпы Израилдик бирикмелери, эреже катары, жергиликтуу денгээлде филиалдары бар. Бул түрдөгү эң таасирдүү түзүмдөрдүн арасында биз Украинадан келген иммигранттар уюмун белгилейбиз; Украин-израилдик мамилелер коому; Белоруссиядан келген иммигранттар уюму, Бухарадан келген иммигранттар уюму, Грузиядан келген иммигранттар уюмдарынын союзу, Молдовадан келген иммигранттар ассоциациясы, Кавказдан, Казакстандан, Биробиджандан, Ленинграддан, Черновцыдан келгендер ассоциациясы ж.б.

Бул бирикмелердин чогулуштарына, экскурсияларына, конференцияларына, семинарларына, акча чогултуу кампанияларына жана башка иш-чараларына катышкан он миндеген олим-дер негизги «орусиялык» жана жалпы израилдик партиялардын ортосунда катуу конул буруп, курч атаандаштыктын объекттери болуп саналат.

Репатрианттар уюмдарынын дагы бир таасирдүү тобу алардын профессионалдык бирикмелери болуп саналат, алар калган “орусиялык” структураларга караганда дээрлик эрте түзүлө баштаган.

Олимдин профессионалдык бирикмелери жигердүү жана энергиялуу адамдардын топтолгон жана баарлашкан жери болгонуна кошумча - бул кээде саясий таасирге ээ болушу мүмкүн - бул уюмдардын өзгөчө коомдук ролу дагы эки жагдайдын натыйжасы болгон.

Биринчиден Жүз миңдеген квалификациялуу адистерди репатриациялоо, алардын саны бир катар тармактарда салыштырууга болот, ал тургай, буга чейин иштеп жаткан жергиликтүү кадрлардын санынан бир нече эсе ашып кетти (Израилде жалпысынан жок болгон аймактардагы адистерди айтпаганда да), жергиликтүү рыноктун интеграциялык мүмкүнчүлүктөрүн олуттуу кыскартты.

Мунун баары Израилдин коому жана мамлекети үчүн олуттуу чакырык болуп калды, алар үчүн алияны интеграциялоо (анын ичинде кесипкөй) жарандардын коопсуздугун жана бакубаттуулугун камсыз кылуу менен бирге үч негизги улуттук артыкчылыктардын бири болуп саналат.

Өз кезегинде бул кесипкөйлөрдү бириктирүү зарылчылыгы мамлекеттик маанидеги ири долбоорлордун деңгээлинде уюштуруучулук жана каржылык аракеттерге түрткү болду. Ушул темалардын айланасында жүрүп жаткан израилдик бийликтеги күрөш түпкүлүгүндө эки өңүттө кайнады: таза “кайрымдуулук” – калктын социалдык жактан алсыз топторун колдоо духунда же профессионалдык сиңирүү программаларын камтыган олимдин контекстинде. 20-кылымдын аягында Израил коомунун жаңы социалдык-экономикалык перспективаларын издөө v.

Убакыттын өтүшү менен иш жүзүндө топтун олимдин профессионалдык кызыкчылыктарынын өкүлдөрү катары таанылган “орусиялык” профессионалдык ассоциациялар СССРден жана андан кийинки репатрианттарды кабыл алуу саясатын иштеп чыгууда жана оңдоодо чоң роль ойношкон. советтик елкелер.

Экинчи СССРдин советтик еврейлери профессионалдык жетишкендиктери автономиялык (материалдык эмес) баалуулукка ээ болгон жана аң-сезимдин деңгээлинде жазылган совет коомунун топторуна киргендигинин фактысы болуп саналат. Демек, Израилде репатрианттардын көбү мындай кыйынчылык менен жеңип алынган өндүрүш статусунан айрылууну кабыл алууга даяр эмес болчу *.

Ушундан улам алардын «профессионалдык патриотизми» (профессионалдык милдеттенмеси) оңой мобилизацияланган саясий ресурс болуп калды, «таарынган жамааттык кадыр-барк» сезимин азыктандырат, бул, белгиленгендей, «орусиялык» саясий кыймылдардын пайда болушунда маанилүү роль ойногон.

Мисал катары Израилдин таасирдүү репатриант окумуштуулар союзун (фундаменталдык табигый жана гуманитардык илимдердин өкүлдөрүн бириктирген) жана СССРдин ANRIVIS окумуштууларынын жана инженерлеринин ассоциациясын (инженерлер, архитекторлор жана прикладдык илимпоздор) келтиребиз. Эки топ тең 90-жылдардын башында чечүү максатында пайда болгон интеграция проблемалары СССРден / КМШдан келген жүздөгөн илимий кызматкерлер жана жогорку квалификациялуу окутуучулар Израилдин университеттеринде, колледждеринде жана илимий борборлорунда.

Көптөгөн олим илимпоздорунун көйгөйлөрү али чечиле элек болсо да, “орусиялык” саясатчылардын, репатриант окумуштуулардын коомдук уюмдарынын жана алардын түпкү израилдиктерден жана аларды колдогон эски адамдардан турган кесиптештеринин биргелешкен аракеттери жыйынтыктарды алып келди, экинчи жарымында 90-жылдары Глади жана КАМЭА долбоорлору пайда болгон, алар илимде колдонулуп жаткан сиңирүү программаларын кыйла кеңейткен *.

Ошол эле профсоюздар, ошондой эле «Репатриант-инженерлер союзу» инженердик бирикмеси (SIRI) «чоң алия» башталгандан бери Израилге келген дээрлик 100 миң инженерди адаптациялоо үчүн бир топ күч-аракетти жумшашты (алардын дээрлик 2/3 белугу ез адистиги боюнча иштебейт).

Ар кандай түрдөгү кайра даярдоо семинарларын, иврит, англис курстарын, компьютердик окутуу жана кесиптик багыт берүү, бирикмелер басым топтору катары мамлекеттик программаларды кабыл алууда жана оптималдаштырууда роль ойногон.

Алардын ичинде - "технологиялык күнөсканалардын" системасын кеңейтүү (перспективдүү технологияларды өнүктүрүү үчүн жеке капиталдын катышуусу менен коомдук борборлор), БАШАН долбоорлорун баштоо - инженерлерди жана илимпоздорду өндүрүшкө интеграциялоо жана алардын долбоорлорун ишке ашыруу. жогорку технологиялар чөйрөсүндө жана (Коргоо министрлиги менен бирге) Коргоо долбоорлорунун Фонду көздөгөн.

Мындан тышкары, илимпоздордун жана инженерлердин союздары Илим жана техника үйүнүн тармагын түзүүгө, квалификацияны жогорулатуу курстарын уюштурууга, гранттарды берүүгө жана илимпоздорго жана инженер-конструкторлорго патенттик, маркетингдик, уюштуруучулук жана башка кызматтарды көрсөтүүгө жетишти, алардын иштеп чыгууларына көмөктөшүү.

Репатрианттардын дагы бир эффективдүү союзу – бул Оралман мугалимдердин ассоциациясы. Ал 1990-жылы СССРден келген мугалимдерди кесипкөйлүк менен өздөштүрүү, орус тилдүү студенттерди Израилдин мектеп жана университет системасына интеграциялоону оптималдаштыруу, ошондой эле билим берүү системасынын элементтеринин альтернативалуу варианттарын түзүү максатында түзүлгөн. деп, репатриант-мугалимдердин пикири боюнча, жетишээрлик өнүккөн эмес.*.

90-жылдардын башында эле бирикменин билим берүү жана консультациялык борборлору өлкөнүн дээрлик 40 шаарында түзүлүп, аларда «кошумча билим берүүнүн» методдору иштелип чыккан. мурдагы советтик алдынкы агартуу кызматкерлери, алардын көбү Израилге 90-жылдардагы алиянын курамында келишкен, 5 миңге жакын студент окуган.

Оралман мугалимдердин дагы бир профессионалдык бирикмеси – амута «Мофет» системаны түзүүнү демилгелеп, андан да ары барды. кечки мектептер, аны уюштуруучулары - Яков Мозганов жана анын жактоочулары улгу алып мурдагы СССРдин алдыңкы метрополиялык физика-математикалык мектептери … 1994-жылы бул мектептердин айрымдары жогоруда айтылган «Мофет» күндүзгү мамлекеттик орто билим берүү мекемеси статусун алышкан.

90-жылдардын аягында бул системаны мамлекеттештирүү жана бюрократташтыруу Мозганов тобунун Мофет лагеринен чыгып кетишине жана СССР / КМШ элиталык билим берүүнүн жаңы системасын түзүүгө алып келди. Ушундай эле мектептерди иммигрант мугалимдердин башка топтору да Кфар Саба, Ашдод, Бир Шева жана башка жерлерде түзүшкөн.

Репатриант-мугалимдер союзунун, ошондой эле Израилде атаандашкан жана кызматташуучу топтордун ишмердүүлүгүнүн аркасында 21-кылымдын башына карата «альтернативдик» билим берүүнүн интегралдык системасы – 10го жакын күндүк мектептер жана 250дөн ашык эмес, өнүккөн. -формалдуу мектептер, жүздөгөн "орус" үй-бүлөлүк балдар бакчалары жана яслилери, 700гө жакын клубдар жана студиялар, 25 колледждер жана курстар, ошондой эле КМШ университеттеринин Израилдик 6 филиалы, алдыңкы окутуучулар орусча тили жана еврей *.

Жыйынтыктап айтканда, миңдеген мугалимдерди, методисттерди жана илимий кызматкерлерди өзүнө сиңирген, жамааттык институт болгон, бирок орус тилин жана орус педагогикалык принциптерин кеңири колдонууга карабастан, толук маанисинде билим берүүнүн бирдиктүү альтернативалуу системасын түзүү. «орусча» деген сөз СССРден/КМШдан келген иммигранттар коомчулугунун эң ири уюштуруучулук, маданий жана саясий жетишкендиги болуп калды.

Башка профессионалдык уюмдарга Араддагы «Прогрессивдүү изилдөөлөр институту», «Алия» социологиялык ассоциациясы, саламаттыкты сактоо кызматкерлери-олимдин таасирдүү ассоциациясы, МАТАМ техникалык кызматкерлердин амуту, «APPA» жарнак түзүүчүлөр ассоциациясы, ошондой эле чыгармачылык союздар (орус тилдүү жазуучулар, сүрөтчүлөр, кинорежиссерлор, музыканттар, журналисттер, спортчулар ж.б.).

Советтик армиянын мурдагы аскер кызматчылары жана укук коргоо органдарынын кызматкерлери тарабынан профсоюздардын атайын тобу тузулген. Бул уюмдардын негизги максаты, анын ичинде мурдагы милиция кызматкерлеринин «Калкан жана кылыч» бирикмеси, «Опор» мурдагы коопсуздук жана күзөт кызматкерлеринин профсоюзу, «Эл жана иттер» согуштук кинологдор коому, буга чейин сөз болгон. ошондой эле башка ушул сыяктуу структуралардын екмету тарабынан таанылууга жана Израилдин укук коргоо системасында алардын профессионалдык тажрыйбасын колдонууга умтулуу болгон. (Алар азырынча буга жетише алышкан жок. (Бирок бул бирикмелердин көптөгөн мүчөлөрү полиция жана коопсуздук кызматтарында бирден-бир негизде иштеген.)

Коомчулук үчүн ого бетер символикалуу болгон «Орус» «Алия» батальонунун түзүлүшү болду, ал ыктыярчылардын бирикмеси катары пайда болду - Советтик Армиянын жана КМШ өлкөлөрүнүн куралдуу күчтөрүнүн мурдагы офицерлери, алардын көбү согуштук тажрыйбага ээ болгон. Ооганстан, Чеченстан жана башка «ысык чекиттер» жана араб террорунун жаңы айлампасы контекстинде өз тажрыйбасын колдонууну талап кылышты. Узакка созулган талкуулардан кийин Коргоо министрлиги «Алия» батальонун чек ара аскерлеринин профессионалдык курамына («мишмар ха-гвул») кошуу чечимин кабыл алды, алар белгиленген функциядан тышкары, чек ара аскерлерине каршы күрөшүү функцияларын да аткарышат. -террордук күчтөр жана ички аскерлер (мисалы, орус ОМОНу).

Олимдин кесиптик уюмдарынын салмагы жана мааниси ар түрдүү болгон. Айрымдары, жогоруда айтылган Мугалимдердин союзу, Израилдин окумуштуулар жана инженер-репатрианттар союздары жана бир катар башка профессионалдык бирикмелер сыяктуу эле, ездерунун мучелерунун профессионалдык адаптациясында белгилуу саясий таасир жана керунуктуу жетишкендиктер менен сыймыктана алышат.

Башкалары кагаз жүзүндө болгон жана негиздөөчүлөрдүн өздөрүнөн тышкары, аз гана өкүл болгон. Акыр-аягы, ошондой эле "компенсациялык" деп аталган профессионалдык уюмдардын олуттуу саны пайда болду, алардын негизги милдети адистик боюнча ишке орноштуруунун практикалык маселелерин чечүү эмес, психологиялык жактан ыңгайлуу "кесиптик баарлашуу" үчүн орун берүү болгон.

Мындай уюмдардын типтүү мисалы катары 2002-жылы 700дөн ашык мүчөсү болгон Орус тилдүү кинорежиссерлор союзун айтсак болот, анын ишмердүүлүгү негизинен мурдагы чыгармачылык жетишкендиктерин талдоого арналган. Уюмдун жаңы тасмаларды жайылтуудагы жана анын мүчөлөрүн ишке орноштуруудагы ийгилиги салыштырмалуу жөнөкөй болгон. (СССРден Израилден келген иммигранттардын арасында бул багыттагы эң көрүнүктүү ийгилиги Союз менен эч кандай байланышы жок, израилдик Оскарды алган жана Кино искусствосу академиясына сабак берүүгө чакырылган режиссер С. Винокурга жетишкен).

Мындай уюмдарды СССРден келген иммигранттарга мүнөздүү социалдык маселелерди чечүүгө багытталган кайрымдуулук бирикмелери катары классификациялоо керек. Өз кезегинде, бул категориялардын структураларынын арасында бир нече топтор да айырмаланат.

Ошентип, алиянын социалдык маселелерин чечүүнү максат кылган уюмдардын арасында рентабелдүү эмес курулуш өнөктөштүгү өзгөчө роль ойногон. Алардын айрымдары, мисалы, жогоруда аталган атаандаш уюмдар, «Муктаждардын чатыры» ассоциациясы жана «Прогресс курулуш» амуталары турак-жай маселесин чечүүнүн концепциясын жана механизмин иштеп чыгышкан.

Башкалары, мисалы, жогорку сапаттагы арзан турак-жай куруу моделин киргизген Кесариядагы белгилуу «Орот» бирикмеси же амутот «академаим» (жогорку билими бар адамдар), мисалы, Лоддогу «Гал» тузден-туз катышкан. уюштуруучулар жана жалпы кардарлар катары жаңы шаар аймактарын өнүктүрүүдө кварталдар.

Акырында, «орус» курулуш долбоорлорунун мисалдары бар, алар накта турак-жай проблемасын чечуунун максаттарын «ойлошкон посёлокторду» тузуу менен айкалыштырат. Акыркылардын арасында мурда айтылган «Маале Маханаим» - Маале Адумим шаарындагы квартал, анын тургундары СССРдеги жашыруун диний-сионисттик кыймылдын жана Галилеядагы «орус» кибутцунун мурдагы мүчөлөрү болгон. чыгып.

Белгилей кетсек, бул уюмдардын бардыгына Израилдеги курулуш секторунун жогорку саясатташтырылышы таасир эткен, бул анын эбегейсиз социалдык маанисинен жана анда айланып жүргөн миллиарддаган долларлык бюджеттик жана жеке каражаттардан келип чыккан. Демек, курулуш ар кандай институтташтырылган кызыкчылыктар топторунун кагылышуусу үчүн арена болуп саналат - мисалы, курулуш подрядчыларынын бирикмелери, Улуттук жер башкармалыгы, конуштардын кыймылы ж.б.

Социалдык багыттагы башка коомдук уюмдардын катарында биз пенсионер-репатрианттар кыймылын, Чернобылчылардын ассоциациясын; толук эмес үй-бүлөлөрдүн «ИМХА» жана «Кав Яшир» уюмдары, социалдык өз ара жардамдашуу бирикмелери - «Этгар», «Ядид», «SELA» жана башкалар.

Бул топко Израил коому үчүн жаңы социалдык, идеологиялык жана идентификациялык багыттарды издөөнүн контекстинде өз мүчөлөрүнүн социалдык жана күнүмдүк маселелерин чечүүгө аракет кылган коомдук түзүлүштөр кошулат. Бул топтун лидерлери болуп ветерандардын профсоюздары - Экинчи дүйнөлүк согуштун ардагерлеринин союзу, согуштун инвалиддеринин союзу, «Концлагерлердин балдары» бирикмеси жана башка көптөгөн уюмдар саналат.

Эң таасирдүү ийгиликке салыштырмалуу кичинекей Чернобыл союзу жетишти окшойт. Анын жетекчиси А. Колонтырский орус тилдүү коомчулуктун жана Кнессеттин «орус» депутаттарынын колдоосу менен Чернобыль АЭСиндеги авариянын мурдагы жоюучуларына жана жапа чеккендерге мамлекеттик колдоо көрсөтүүнү кабыл алууга жетишти.

2000-жылы «Экинчи дүйнөлүк согуштун ардагерлери жөнүндө» мыйзамдын кабыл алынып, калктын бул категориясына (негизинен акыркы толкундун репатрианттарына) ар кандай укуктарды жана социалдык жеңилдиктерди берүүдө ардагерлер бирикмелери да чоң роль ойноду.

«Орус» коом-дук структураларынын мындан да чоц тобун маданий, агартуу жана информация уюмдары тузет. Бир нече жүздөгөн мындай структуралардын ичинен бир нече категориялар өзгөчөлөнүп турат.

Биринчиси туура, ар кандай «орус-еврей», «орус-израилдик» жана жөн эле маданий бирикмелерден турат. «Орус» маданий борборлору мисалы, Иерусалим жамааттык үйү, Иерусалимдеги орус китепканасы, Ашкелондогу Оралмандардын маданият борбору жана алар тарабынан түзүлгөн ийримдер, ишке ашырылып жаткан долбоорлор жана чыгармачыл союздар.

Бул топко светтик да, диний да билим берүүчү жана билим берүүчү коомдор кошулат. Эң көрүнүктүүлөрдүн арасында жогоруда айтылган «Мачанаим» жана «Мофет», Иерусалим адабий клубу, еврей улпан бирикмеси, ошондой эле көптөгөн билим берүү коомдору – «орус-еврей» (орус еврейлеринин мурастарын изилдөө ассоциациясы) бар. «МИР», «Орус диаспорасындагы еврей маданияты», «Тикват Алия», КМШдан келген еврейлер үчүн синагогалардын ассоциациясы «ШАМАШ» ж.б.) жана жалпы ориентация («Еврейлердин өз алдынча билим берүү ассоциациясы», Гешер ха-Тшува "," Thelet "ж.б.).

Кошумчалай кетсек, жамааттын орус басмаларында (Гишрей Тарбут/Маданият көпүрөлөрү, Шамир басма коому, Сөздүктөрдү басып чыгаруу ассоциациясы; Израил-Орус энциклопедиялык борбору ж.б.) жана орус китептеринде клубдар жана семинарлар иштейт.

Андан ары булар «орус» театралдык коллективдер: профессионалдык да («Гешер», «Ковчег», «Адамдар жана куурчак» театрлары жана башкалар) жана ышкыбоздор; интеллектуалдык оюндардын бирикмелери, ошондой эле «калың» орус адабий-көркөм жана коомдук-саясий басылмалары.

Алардын алдыңкылары: Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, Солнечный Остров онлайн адабий басылмасы жана башкалар, авторлордун, окурмандардын жамааттары жана орусиялык «жакын адабий жолугушуулар» орус элинин жашоосун байытуу. Интеллектуалдык элита жана өлкөдөгү саясий климатка таасир этет.

Кийинки блок Орус тилдүү гезиттер, «Жука» (тематикалык) журналдар жана электрондук басмалар. Белгиленгендей, Израилде кеминде 70 түрдүү маалымат материалдары басылып чыгат. мезгилдүү басылмалар орус тилинде.

Алардын арасында борбордук орунду күнүмдүк гезиттер ээлейт - тематикалык тиркемелери жана аймактык версиялары менен Вести жана Новости Недели, жума сайын чыгуучу Время, МИГ-Ньюс, Эхо, Панорама, орусиялык израилдик жана башкалар, ошондой эле көптөгөн жергиликтүү басылмалар жана интернет гезиттер. алдыңкылары - Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) жана Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

Коомчулуктун электрондук маалымат каражаттарына орус тилдүү “Израиль плюс” телеканалы (ТВ жана радионун 2-коммерциялык дирекциясынын Жаңылык компаниясынын курамына кирет), Биринчи мамлекеттик жана 10-(коммерциялык) телеканалдардын орус тилиндеги берүүлөрүнүн редакциялары, Израилдин эл аралык RTVI жаңылыктар бөлүмү, ошондой эле бир катар орус тилдүү радиостанциялар. Булар Тель-Авивдеги РЕКА (орусча «Израиль үнү») мамлекеттик радиостанциясы, «7-канал» радиостанциясы («Аруц Шева» бейформал» коомдук телерадиоберүү бирикмесинин курамына кирет, YESHA калктуу конуштар кеңеши тарабынан каржыланат. оң лагердин кыймылдары) жана коммерциялык радиостанциялар Биринчи радио, Северный Маяк ж.б.

Мындан тышкары, жүздөгөн Израилдин орус тилдүү интернет-сайттары (башкылардын арасында MIGnews, Союз, Isralend, Rjews.net жана башка көптөгөн интернет-порталдар бар) бир топ маалыматтык жана саясий жүктү көтөрүшөт.

Коомчулуктун инфраструктурасынын олуттуу бөлүгүн жаштар жана спорт бирикмелери түзөт (мисалы, KESEM спортчулар ассоциациясы, Элси спорт ассоциациясы, Дамка шахмат ассоциациясы; Бейт Галил ж.б.).

Акыр-аягы, буга чейин башка контекстте көп айтылган "орусиялык" бизнес сектору, ошондой эле бир катар коомдук бирикмелер тарабынан сунушталат, алардын арасында негизги ролду Израилдин Репатриант ишкерлеринин Ассоциациясы жана Чакан Ассоциациясы ойнойт. жана көптөгөн билим берүү жана маркетинг долбоорлорун ишке ашырган орто бизнес.

Айтылгандарды жыйынтыктап жатып, көптөгөн уюмдар өздөрүнүн негиздөөчүлөрүнүн элестетүүсүндө гана бар экендигине карабастан, жаңы иммигранттар тарабынан «орус» коомчулугунун маанилүү звеносу катары эсептелгендер көп экенин белгилейбиз.

Ошентип, жаңы келген репатрианттар кайсы структураларды өз кызыкчылыктарынын негизги өкүлдөрү катары көрөрүн аныктоо максатында жүргүзүлгөн сурамжылоонун биринин жүрүшүндө респонденттердин болжол менен бирдей саны репатрианттардын коомдук уюмдарын (13,8%) жана саясий уюмдарды бөлүп көрсөтүшкөн. репатрианттардын партиялары (14,9%). Ошол эле учурда жарымына жакыны "Израилдин орус тилдүү коомчулугунун маселелерин жана көйгөйлөрүн экөө тең чогуу чечип жатат" деп эсептешкен.

Демек, бул уюмдардын келечектеги тагдыры тууралуу бир жактуу тыянак чыгарууга али эрте. Бардык мүмкүнчүлүктөр ачык жана көп жагынан жамааттык иденттүүлүктүн варианттары менен дал келет.

Чыныгы перспективалардын бири - бул уюмдар менен мекемелердин жоюлуп кетиши, алар олимди жергиликтуу структураларга интеграциялоо функцияларын аткарып жатышат.

Экинчи вариант – жаңыдан келген олимдин жана башкалардын кызыкчылыгына кызмат кылуу үчүн уюмдарды аздыр-көптүр азыркы абалында сактап калуу. иммигранттардын маданиятында камалган, жергиликтүү коомго интеграцияланууну каалабайт же тамыр ала албайт.

Үчүнчүсү, сыягы, эң артыкчылыктуу вариант түзүмдөрдүн жана институттардын өздөрүн “аккультуралаштыруу”, б.а. алардын «орус-еврей» мазмунун сактап калуу менен, израилдик сөз айкашына ээ болуу, анын ичинде иврит тилине акырындык менен өтүү аркылуу жана Израилдин маданиятында, коомунда, экономикасында жана саясатында бош орундарды толтуруу. Дал ушул тенденция келечекте «орус» коомунун сакталышынын кепилдиги боло алат.

Владимир (Зеев) Ханиндин китебинен. "Орустар" жана азыркы Израилдеги бийлик