Пенсиядагы улакчы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

6497-жылы жайында … Володимер Ыйык Теотокос чиркөөсүн түзүүнү ойлогон жана гректерден алдын ала кожоюндарды жиберген.

- "Өткөн жылдар жомогу"

«Пенсионер улакчы». Ошентип, 19-кылымда алар кандайдыр бир иш-аракети жок адамдарды, кээде жөн эле кичинекей же унутулуп калган адамдарды кандайдыр бир жол менен кандайдыр бир кокус жана пайдасыз нерселер менен азыктандырышкан. Бул күлкүлүү түшүнүк кайдан пайда болгон? Революцияга чейин ээн талаада тентип жүргөн труппаны же кайырчыларды көрүүгө болот: ар кандай «айлаларды» көрсөткөн билимдүү аюу бар гид, же «теке» – башына каптагы текенин башына орой окшош адам. тагылган жана "барабанчы", көбүнчө отставкадагы жоокерлерден болуп, шоуга "аудиторияны" чакырган.

Бирок, бул дайыма эле болгон эмес. Романовго чейинки Россия өз жоокерлерине кам көрүп, алар көп жылдар бою орус мамлекетине ак ниет жана ишенимдүү кызмат өтөп, карыганда да, жаракаттан же башка оорудан улам ардактуу аскерге аттанаарында кам көргөн. эс алуу. Романовдор Орус-Ордо императорлорунун бийлигин гана узурпациялап тим болбостон, орус адамынын бүткүл дүйнө таанымын, кошунасына, ардагерге жана жоокерге болгон мамилесин өзгөрткөнүн мен мурда жазган элем. Аскерге тартууну киргизүү менен алар дыйкандарды кул кылып, армияга кулдарды айдап салышкан, алар өздөрүн Суворов менен Нахимов, Кутузов менен Багратион, Ушаков жана өз түрүнө ээлик кылууну жек көргөн генералдар башкарганда гана өздөрүн солдат катары сезе алышкан. Бирок алардын саны аз эле, анткени Ливониядан көп санда келген качкын жалданма аскерлердин шушарасы, сейрек учурлардан тышкары, орус солдатын кемсинтип, тоноп, аны мээси жок айбанга айлантып, таяктарды, колтуктарды колдонуп, аларды тарбиялоодо. коргоочу.

Мына ушундан улам Россия өзүнүн жеке үлгүсү жана патриоттуулугу менен жоокерди колго түшүрө алган элдик колбашчыларды оор мезгилде алдыга койду.

Бирок, бул тууралуу көп жазылган, бирок менин эсимде калган Улуу Тартар, Россия, Ордо аскерлерин башкаруу принциби жөнүндө бир дагы автор жазган эмес. Бул тууралу академик Носовскийдин айткан чынчыл сөздөрүн биринчи жолу көрдүм.

Ошол убакта Россиянын армиясы кандайча аяктаган?

Аскерлердин негизги бөлүгүн ордо түзгөн. Бул сөз Россияда эч качан болбогон татар-монгол жортуулу эмес, чоң аскердик түзүлүштү билдирген. Ордо казак бөлүктөрүнө жана өлкөнүн борбордук талаа зонасында көп сандаган жылкыларга таянган. Ошондон баштап ордо кыймылдуу болуп, жылкынын азыгынын тартыштыгына жараша көчүп келген. Үч континентте, ал тургай төртүнчү кара континентте да эбегейсиз зор аймактарды басып алган казактар болгон. Бул аскер деп аталган, ханзаадалар өздөрүнүн иштерин талап кылуу үчүн чакырылган, ошол эле ордодо ханзаадалар падышалык кылуу үчүн белги алган жерлерде. Ордо аскерлери Батыш Европада император деп аталган Улуу князга, ханга, падышага баш ийген. Акыркылардын курсу тынымсыз өзгөрүп турду, негизинен Россиянын Алтын шакеги шаарларында же башка Новгороддо (бул шаарлардын жыйындысы), акыры Дмитрий Донскойдун тушунда Москвага көчүп кеткен. Көтөрүлүшчү вассалдарга каршы жазалоочу жортуулдарга императордук аскерлерди жиберип, букараларын чекесинен чебердик менен түрткөн Ордо башкаруучулары болгон. «Бөл, башкар» принцибине моюн сунуп, анын тигил же бул акими тарапта болуп, алардын ортосуна баш аламандык себүү.

Пайдаланууга берилген жерди баккан отурукташкан казак табынан тышкары дагы бир армия – жалдоо же ондук болгон. Мындайлар өмүр бою кызмат кылуу үчүн ондук алгандардын, башкача айтканда, эркек калктын ар бир онунчу бөлүгүнөн алынган. Булар ондук жалдоочу жоокерлер деп аталгандар, алар ондук салыгын төлөп, солдаттар кызмат өтөө үчүн барган айыл же шаар.

Ошол кездеги үчүнчү жоокерлер да болгон. Булар шаардык казактар жана жаачылар. Биринчилерин аппанаж князы коргоо үчүн кармаса, экинчилери тамак үчүн берилген сооданын эсебинен өздөрүн багышкан. Эреже катары, жаачылар шаардыктар же шаар четиндегилер болгон.

Ондук жоокерлер көп болгондуктан жана алар, эреже катары, кызмат өтөгөндөн кийин, карыганда башын сала турган жери жок болгондуктан, башка үй чарбасы бар аскер кызматчыларынан айырмаланып, ордо командачылыгы андан чыгуунун эң сонун жолун табышты. ошол кездеги рухун жана ардагерге гана эмес, анын жан дүйнөсүнө болгон камкордугун мүнөздөйт.

Бул дүйнөнү улуу Ордо-Славян басып алуу учурунда, бүгүнкү күндө белгилүү дээрлик бардык монастырьлар массалык түрдө Россияда курулган. Бул Россияны чет элдиктер басып алуу болбогондугунун дагы бир далили, басып алуу деген нерсе күчтүү мамлекетти жана анын куралдуу күчтөрүн түзүүдөн башка нерсе эмес. Бул монастырлар отставкадагы аскер адамдарынын, көп согуштун майыптарынын, башына, үй-бүлөсүнө, тукумуна баш калкалоочу жайы жок ордодо ардактуу ардагерлердин отурукташкан жерине айланган. Ошентип, алар Россиянын биринчи монахтары болуп калышат жана кийинчерээк монастырдык деп аталган анын айланасындагы айылдар монахтарды сактоого милдеттүү. Монастырлардагы жашоону аныктоо үчүн армиядагыдай устав киргизилет. Ибадаткананын болушу жоокерлерге кызмат учурунда кылган күнөөлөрүн жууп, бир туугандардын курчоосунда күндөрдү сый менен бүтүрүүгө мүмкүндүк берди.

Россия көптөгөн монастырдык статуттарды билген, алар монастырларды түзгөн аббаттар, епископтор, чиркөө мугалимдери тарабынан түзүлгөн. Бирок ценобиттик монастыризмдин өнүгүшүндө эң маанилүү ролду Иерусалим жана Студиттик жоболор ойногон.

Иерусалим уставы (ал негиздеген монастыр үчүн жазылган монах Саванын уставы) 6-кылымдагы палестиналык монастырлардын монастырдык салттарын сүрөттөсө да, негизинен кудайга кызмат кылуу тартибин жөнгө салган. Иерусалим каадасынын түзүлүшү монах Пачомиус менен Улуу Ыйык Василийдин монастырдык эрежелеринин таасиринде болгон. Иерусалим уставынын түп нускасы, Салоникилик Шымеондун айтымында, 614-жылы Иерусалимди Перс падышасы Хосроу басып алганда өрттөлгөн.

Студенттик устав (Студиттик монастыр үчүн жазылган Монах Теодор Студенттин уставы) Иерусалим уставынан айырмаланып, монастырдык кызматтардын жана баш ийүүлөрдүн милдеттерин кеңири баяндаган штаттык таблицага окшош. Ошондой эле, Studian уставынын Иерусалимдикине салыштырмалуу өзгөчөлүгү, ал бир аббаттын жетекчилиги астында шаардык монастырда жашаган кечилдер үчүн жазылган (Ыйык Савва өзүнүн уставын чачыранды үңкүр-клеткаларда жашаган кечилдер үчүн жазган. чиркөөгө чогуу сыйынуу үчүн гана). Студиандык уставдын толук тексти 10-кылымдын аягы – 11-кылымдын башында жазылып алынган, ал мезгилге чейин кыска монастрдык «Жазуулар» гана болгон.

Студенттик уставды Россияда Киев-Печерск лаврасындагы үңкүрлөрдүн монахы Феодосий киргизген. Россияда XIV кылымга чейин колдонулуп, Чыгышта кеңири таралган Иерусалим уставы менен алмаштырылган.

Бул тууралуу билдирүү. Киевдеги Ондук чиркөөсү чөмүлдүрүүчү Владимирдин кирешесинин 10уна курулган деген чындыкка дал келбейт. Ооба! Ал кирешенин ондон бир бөлүгүн берди, бирок өзүнүн жеке эмес, бул аскердик храмды курган коом, анын жанында монахтар, ордонун отставкадагы жоокерлери тамактанышат. Ханзаада болобу, жоокер болобу, уста болобу, ордону - Улуу Россия империясынын армиясын багуу үчүн ондук берүүгө милдеттүү болгон.

Ошол убактагы эң айкын мисал - Улуу Герцог Александр Невский. Александр Ярославич Невский (эски орус. Александр Ярославич, 1221-ж. 13-май (2), Переславль-Залесский – 1263-ж. 14-ноябрь, Городец) – Новгород князы (1236-1240, 1241-1252 жана 1257-1259), Киевдин Улуу Герцогу (124-ж.), Улуу Герцог Владимир (1252-1263), атактуу орус колбашчысы, монастырдык Алексий.

Башка монахтардын ичинен эң атактуулары Пересвет жана Ослябя.

Айтмакчы, монах деген сөз грек тилинен жалгыздык деп которулат. Монахтар үчүн бирдиктүү фориянын киргизилиши менен орустар аларды монахтар деп атай башташкан. Болжол менен кечилдер менен бир убакта пайда болгон долбоорлордо багуучусуз калган жоокердин жесирлери алынган. Алардын балдары бир туугандар тарабынан колго алынып, аларды княздык полктордо кызмат кылууга же дин кызматчылар, катчылар жана башка эгемендик даражалары катары даярдашкан.

Католик жана башка диндердин монахтары, түпкү тамыры жана философиясы ар башка болгон такыр башка көрүнүш. Бирок бул темага кызыгуу аз болгондуктан, алар тууралуу айткым келбейт.

Москва Кремли да монастыр болгон, мында гегумендин ролун Россиянын башкы дин кызматчысы болгон падыша өзү аткарган. Кремлде орус падышалары жана падышалары өмүрүн аяктаган эркек жана аял монастырлары болгон. Жана алардын баары римдиктер, башкача айтканда, Византиялык Базилейдин жана Биринчи Римдин император-фараондорунун урпактары болсо да, баары орус чындыгын кабыл алышкан жана бул кадам аларга жеңилгис армиясы бар эбегейсиз көп улуттуу державаны түзүүгө мүмкүндүк берген. Ал эми бул системаны бир гана чыккынчылык, кылмыштуулук, паракорчулук жана ишенимди жасалмалоо Улуу Кыйынчылыктар (Батыштагы Реформация) учурунда талкалай алган, анын натыйжасында Улуу Славян империясы кулап, Ливония-Европа мамлекеттери эгемендүүлүккө ээ болгон. Лютерандар менен болгон туугандыгын эстебеген Романовдор чынчыл жана ардактуу ардагерлерди «барабанчылардын пенсионер эчкилерине» айландырган Рюриктердин тактысына отурушкан.

Айтмакчы, орус тилинин логикасына карама-каршы келген бул сөздү немис аялы Екатерина II ойлоп таап, адабиятта эч кандай из калтырбаган өзүнүн пьесаларынын бирин жазган.

Россиянын алтын доору немец аялынын башкаруусунун мезгили эмес, ал өзүнүн сүйүктүү адамдарынын колу менен өзүнөн мурункулар ысырап кылган жерлерди чогулта баштаган. Алтын доор, дал ушул мезгил, Скалигер мектебинин тарыхчыларынын айтымында, Россияга татар-монгол чабуулу болуп, «баскынчылар» жоокерлери үчүн монастырларды ээн-эркин жана эс алуучу жай катары курушкан..

Бул түзүлүштүн жаратуучусу Улуу Герцог Георгий Данилович болгон, кийинчерээк Жеңүүчү деп аталып, Орус чиркөөсү тарабынан канонизацияланган. Жана аны Чыңгызхан деп да коюшкан. Ал эми Батунун бир тууганы болгон - Иван Данилович Калита. Ошондуктан алардын Россияга болгон ишеними жана суйуусу учун, биздин Родинабыздын кайраттуу журегу жана данкы учун таазим кылалы.