Тартариянын желеги жана герби. 2 бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биз 18-19-кылымдардын көптөгөн маалымдамаларында бар Тартариянын желектеринде эмне сүрөттөлгөндүгүн түшүнүүнү улантабыз. Бул желектерде ким тартылган: ажыдаарбы же грифонбу, славяндык семарглбы?

Макаланын биринчи бөлүгү: Тартарстандын желеги жана герби. 1-бөлүк

Адамдардын ар кандай бирикмеси, мейли ал уюм же мамлекет болсун, өзүнүн символикасын түзөт, бул кандайдыр бир визиттик карточка болуп саналат жана мындай бирикмени так аныктоого мүмкүндүк берет. Оригиналдуу белгилер ишмердүүлүктүн түрдүү тармактарында – соодада, өндүрүштө, ар кандай кызматтарды көрсөтүүдө, спортто, диний жана коомдук уюмдарда колдонулат. Мамлекеттик символдор протоколдук жана башка маселелерден тышкары, өлкөнүн элин чогултуу, алардын биримдигин аңдап билүү маселесин чечет.

«Белгисиз өлкөнүн атактуу туусу» деген макалада Тартары-Татарстандын гербдери жана желектери бар экенин билдик. Бул эмгекте 1709-жылы Петр Iнин жеке катышуусу менен Киевде басылып чыккан «Ааламдын бардык мамлекеттеринин деңиз флотунун Декларациясында» аталгандай Татар империясынын же Татар Цезарынын туусун карайбыз. Бул желек Улуу Тартар мамлекетинин астына түрдүү элдерди бириктире алабы же жокпу, ошону менен бирге ой жүгүртүп, биздин өткөн күндөрдүн дагы бир нече ирмемдерине токтолобуз.

Баштоо үчүн, голландиялык картограф Карл Алларддын (1705-жылы Амстердамда басылып чыккан жана 1709-жылы Москвада кайрадан басылып чыккан) "Китептин желектеринде" берилген бул желектин сүрөттөлүшүн эстеп көрөлү: (чоң жылан) райхан куйругу менен. «Эми бул желектин 18-19-кылымдагы ар кандай булактардан алынган сүрөттөрүн карап көрөлү (таблицада жарыяланган булактардан алынган желектердин сүрөттөрү камтылган: Киев 1709, Амстердам 1710, Нюрнберг 1750 (үч желек), Париж 1750, Аугсбург 17178, Англия, Париж 1787, Англия 1794, белгисиз басмакана XVIII кылым, АКШ 1865).

Тилекке каршы, чиймелер каалаган нерсени калтырат. геральдикалык эмес, маалымдама үчүн. Ал эми табылган сүрөттөрдүн көбү сапаты абдан начар, бирок ошентсе да, ал жоктон жакшыраак.

Кээ бир сүрөттөрдө желектеги жандык чындап эле ажыдаарга окшош. Ал эми башка сүрөттөрдө жандыктын тумшугу бар экенин көрүүгө болот жана тумшук ажыдаарлар жоктой сезилет. Тумшук өзгөчө 1865-жылы АКШда басылып чыккан желектер жыйнагынан алынган чиймеде байкалат (төмөнкү катардагы акыркы чийме). Анын үстүнө, бул сүрөттө жандыктын башы канаттуу, кыязы, бүркүт экенин көрүүгө болот. Ал эми биз канаттуулардын баштары бар эки гана жомоктогудай жандыкты билебиз, бирок канаттуунун денеси эмес, бул грифон (солдо) жана базилиск (оңдо).

Бирок, базилиск, адатта, эки буту жана короздун башы менен сүрөттөлөт жана бирден башка бардык чиймелерде төрт буту бар жана башы эч кандай короз эмес. Кошумчалай кетсек, ар кандай маалымат булактары райхан жалаң европалык фантастика экенин айтышат. Ушул эки себептен улам биз райханды Татар желегине “кандидат” деп эсептебейбиз. Төрт буту жана бүркүттүн башы дагы деле грифонго туш болуп жатканыбызды көрсөтүп турат.

19-кылымда АКШда басылып чыккан Тартариянын императордук желегинин чиймесин дагы бир карап көрөлү.

Бирок, балким, америкалык басмачы мунун баарын туура эмес түшүнүп алгандыр, анткени Алларддын Туулар китебинде желекте ажыдаардын сүрөтү болушу керектиги так жазылган.

Ал эми Аллард жаңылып же бирөөнүн буйругу боюнча маалыматты атайылап бурмалап жибериши мүмкүн. Анткени, азыркы мезгилде Ливиянын, Ирактын, Югославиянын, чынын айтсак, СССРдин мисалдарында биз бардыгыбыз керуп турган коомдук пикирде душманды шайтандаштыруу эзелтен бери эле практикаланып келе жатат.

Бул суроого жооп табууга бизге иллюстрация жардам берет, кыязы, 1676-жылы Парижде басылып чыккан ошол эле "Дүйнөлүк географиядан" биз мурунку макалада үкү тартылган гербди тапканбыз.

Кичи Тартариянын гербинде (Крым хандыгынын канондук тарыхы боюнча) сары (алтын) талаада үч кара грифон тартылган. Бул иллюстрация бизге Тартариянын императордук желегинде ажыдаар эмес, 18-19-кылымдардагы орус китептеринде айтылгандай грифон же карышкыр (грыв) сүрөттөлгөн деп чоң ыктымалдуулук менен ырастоого мүмкүнчүлүк берет. Ошентип, 19-кылымдын америкалык басмаканасы туура болгон, ажыдаар эмес, татар Цезарынын желегине карышкырды койгон. Ал эми Карл Аллард карышкырды ажыдаар деп атап, жаңылыптыр, же бирөөнүн буйругу менен желек тууралуу маалымат бурмаланып, жок дегенде орус тилиндеги «Байрак китебинин» басылышында.

Эми мэн Европадан Тынч океанга чейин созулган көп улуттуу империяны мекендеген элдер ээрчий ала турган символ боло алаар-албасын карап көрөлү.

Археологиялык табылгалар жана эски китептер бул суроого жооп берүүгө жардам берет.

Евразиянын эбегейсиз мейкиндигинде скифтердин көрүстөндөрүн казганда бул сөздөн корккон жокмун, чиркиндин элеси түшүрүлгөн түрдүү буюмдар топ-топ болуп кездешет. Анын үстүнө мындай табылгалар археологдор тарабынан биздин заманга чейинки 4-кылымга, атүгүл 6-кылымга таандык.

Бул Таман, Крым жана Кубан.

Жана Алтай.

Амыдеря областы да, Ханты-Мансийск автономиялуу округу да.

Биздин заманга чейинки 4-кылымдын көкүрөгү чыныгы шедевр болуп саналат. Днепропетровскинин жанындагы «Толстой көрүстөнүнөн».

Гриффиндин сүрөтү татуировкада да колдонулган, муну биздин заманга чейинки 5-3-кылымдардагы көрүстөндөрдүн археологиялык казуулары тастыктайт. Алтайда.

17-кылымда Великий Устюгдо бул жомоктогудай жандык сандыктын капкагына тартылган.

11-кылымда Новгороддо карышкыр жыгач мамыларга чегилген, ошол эле учурда Сургут облусунда ал медальондорго түшүрүлгөн. Вологдада ал кайыңдын кабыгына чегилген.

Тобольск жана Рязань аймактарында чөйчөкчөлөргө жана билериктерге түшүрүлгөн.

Гриффиндин сүрөтүн 1076 коллекциясынын бетинен тапса болот.

Азыр деле байыркы орус чиркөөлөрүнүн дубалдарынан жана дарбазаларынан грифондорду көрүүгө болот. Эң айкын мисал - Владимирдеги 12-кылымдагы Дмитриевский собору.

Юрьев-Польскийдеги Георгий соборунун дубалдарында да грифондордун сүрөттөрү бар.

Интерцессион-на-Нерл чиркөөсүндө, ошондой эле Суздальдагы храмдын дарбазаларында грифондор бар.

Ал эми Грузияда Гори шаарынан 30 чакырымдай алыстыкта жайгашкан 11-кылымдагы Самтависи храмында грифондун элеси бар.

Бирок карышкыр диний имараттарда гана эмес, сүрөттөлгөн. Бул символ Россияда 13-17-кылымдарда улуу герцогдор менен королдор тарабынан кеңири колдонулган (19-кылымдын орто ченинде жогорку түзүлгөн Комитеттин чечими менен басылган көп томдук «Антиктер Россия мамлекетинин иллюстрациялары»). Улуу Герцог Ярослав Всеволодовичтин (XIII к.) туулгасынан карышкырларды кездештирүүгө болот.

Гифонду биз 1486-жылдагы королдук сиондо (кемеде) да, Москва Кремлинин Терем сарайынын жогорку палатасынын кире бериш эшиктеринен да табабыз (1636).

Ал тургай 1560-жылы Иван IV Грозныйдын туусунда (улуу туу) эки грифон бар. Белгилеп кетсек, орус мамлекетинин байыркы эстеликтеринин III бөлүмүнүн (1865) тиркемесинин автору, мөөр басылган баннердин кириш сөзүндө (18-19-беттер) « … баннерлер ар дайым ыйык мазмундагы сүрөттөр менен жасалган, биз күнүмдүк деп атай турган башка сүрөттөрдү баннерлерге киргизүүгө болбойт.

Иван IVден кийин, карышкыр падышанын желектеринен кездешпейт, бирок башка падышалык атрибуттарда ал 17-кылымдын аягына чейин колдонулуп келет. Маселен, падышалык Саадак. Айтмакчы, булуттан көрүнүп тургандай, ат үстүндөгү «чабандес» грифонго каршы эмес, ал жаанын бир учуна жылан сайып, экинчи четинде грифон туруп, абалын кармап турат. орус падышалыгы.

19-кылымдын ортосуна чейин узак убакытка созулган тыныгууга чейин падышалык буюмдарда акыркы жолу жасалган грифондун сүрөтү Иван жана Петр Алексеевич падышалар үчүн жасалган кош тактыдан табылган.

Гриффин ошондой эле "Орус Королдугунун бийлигинин" же болбосо "Мономах бийлигинин" падышалык бийлигинин негизги символдорунун биринде бар.

Эми ойлоп көрүңүзчү, Тартариянын (Орусия Империясы, СССР – сиз каалагандай) аймактарынын көбүндө грифондун сүрөттөрү жок дегенде биздин заманга чейинки 4-кылымдан бери колдонулуп келет. 17-кылымдын акырына чейин (Москвада), ал эми Перекоп падышалыгында (Сигизмунд Герберштейн 16-кылымда Крым хандыгын бизге белгилүү деп атагандай) - Крымдын басып алынышына чейин, б.а. 18-кылымдын экинчи жарымына чейин. Ошентип, бул символдун Евразиянын кең аймагындагы үзгүлтүксүз жашоо мезгили, эгер канондук хронологияны жетекчиликке алсак, ЭКИ МИҢ ЭКИ ЖҮЗ ЭЛҮҮ жылдан ашык убакытты түзөт!

Уламыш боюнча, грифондор Гипербореянын Рипей тоолорунда алтынды, атап айтканда, Аримасптын мифтик гиганттарынан коргошкон. Алар ассириялык, египеттик жана скифтик маданияттарда грифондун образынын пайда болушун издөөгө аракет кылышат. Балким, бул фантастикалык жаныбардын келип чыгышы чет элдик. Бирок грифондун «жашоо чөйрөсүн» жана сейрек учурларды эске албаганда, биздин заманга чейинки 4-кылымдан бери скиф карышкырынын образы көп өзгөрбөгөнүн эске алганда, грифон скифияга жат эместей көрүнөт.

Ошол эле учурда, грифондор дагы эле башка европалык мамлекеттердин шаарларынын геральдикасы ушул күнгө чейин колдонулат деп коркпош керек. Эгерде Германиянын тундугу, Прибалтика мамлекеттери, жалпысынан Прибалтиканын туштук жээги женунде айта турган болсок, анда бул славяндардын байыркы конушунун жерлери. Ошондуктан Мекленбургдун, Латвиянын, Польшанын Померан воеводствосунун гербдериндеги грифондор ж.б. суроолорду жаратпашы керек.

Кызыгы, 15-кылымда Николай маршал Турийдин «Герулдардын жана вандалдыктардын жылнамасы» аттуу эмгегинде жазылган уламыш боюнча: «Антюрий Буцефалдын башын өзү сүзүп бара жаткан кеменин тумшугуна коюп, мачтага карышкыр салган». (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). Аталган Антюрий – Искендер Зулкарнайндын шериги болгон кайрат берүүчү княздардын легендарлуу түпкү атасы (бул биздин кийинки изилдөөбүз үчүн маанилүү факт). Балтикага келип, анын түштүк жээгине отурукташкан. Анын шериктери, ошол эле уламыш боюнча, көптөгөн дем берүүчү тектүү үй-бүлөлөрдүн негиздөөчүлөрү болушкан. Айтмакчы, Мекленбургдун гербинде грифон менен катар буканын башы да бар, ал эми Буцефал «бука баштуу» дегенди билдирет (мен маалыматка туш болдум.

суук).

Венециядагы Ыйык Марк соборундагы грифондордун сүрөтүн эстесек, анда славян изи да бар, tk. Венеция Венедия болушу мүмкүн, андан кийин гана латындаштырылган болушу мүмкүн.

Көрүнүп тургандай, грифондун сүрөтү славяндарда да, биздин өлкөнүн башка элдеринде да популярдуу болгон, андыктан бул элдер байыркы убакта жашай турган конуштардын символикасында грифондун болушу таң калбашы керек. же таң калуу.

Кызыктуу факт. Гриффиндин эски орусча аталышын издесеңиз, анда ал дивалар гана эмес, буттары, буттары, кээде жылаңач, буттары да экенин таба аласыз. Ошол замат ойго Ногай Ордосу келет. Эгерде анын аты Алтын Ордонун кол башчысы – ногойдун атынан эмес, ногой кушунун атынан келип чыккан деп ойлосок, б.а. Гриффин, мисалы, Татар Цезарынын авангарды катары согушкан туулардын астында түшүнүксүз жапайы «монголдор» бандасынын ордуна Тартариянын абдан көрүнүктүү аскер бөлүгү көрүнөт.

Айтмакчы, интернетте жаңы жасалган ногай байрагы жүрүп жатат, анын өткөн менен тарыхый байланышы, айрым сын-пикирлерге караганда, суроолорду жаратат. Ошол эле учурда ал карышкыр эмес, карышкыр болсо да, канаттуу жырткычты кийип жүрөт. Ал эми Гетум Патмичтин (15-кылым) "Чыгыш өлкөлөрүнүн вертоградынан" Теректеги темник ногойлордун согушун чагылдырган миниатюра, грифондун элеси болсо да, карасак ашыкча болбойт. жок.

Уландысы: Тартарстандын желеги жана герби. 3-бөлүк