Кош болуңуз жуулбаган Россия - идеологиялык саботаж

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эски фальсификация Руссофобдордун куралы катары

М. Ю. Лермонтов мектепте көбүнчө ыр менен башталып, ыр менен бүтөт "Кош бол, жуулбаган Россия", аны жатка үйрөнүү мектеп окуучулары үчүн бир нече муун үчүн милдеттүү болуп саналат. Бул сегиз саптын баары болбосо да, идеологиялык күчтүү клишеге айланган “жуулбаган Россия, кулдардын өлкөсү, кожоюндардын өлкөсү” деген сөздөрдү дээрлик бардыгы билишет дегенге алып келди.

Лермонтовдун көптөгөн мыкты ырлары бар, алар жогоруда айтылган "поэма" менен дээрлик салыштырууга болбойт, бирок алар мектеп программасына таптакыр киргизилген эмес, бирок бул. Ийри муун, начар салыштыруулар жана тереңдиктин толук жоктугу Лермонтовго мүнөздүү. Анын чыгармачылыгын чагылдыра турган андан да жаман чыгарма табуу кыйын. Албетте, ар бир акындын же жазуучунун канчалык залкар адам болбосун, анын жакшысы да, жаманы да болот жана мектепте окууга мыкты үлгүлөрдү тандап алуу мыйзам ченемдүү көрүнүш. Албетте, максат болсо өнүктүрүү жаш муун, башка нерсе эмес.

Абдан жакшы себептер бар бул чыгарманын окуу китептеринде пайда болушунун жана анын ар тараптуу, массалык түрдө кайталанышынын негизги максаты адабий сиңирген эмгеги эмес, анын кыйкырык-орусофобиясы деп ишенүү. Башкача айтканда, бул сабаттуу иш болуп саналат идеологиялык согуш.

Бирок, балким, аны мектеп окуу китептерине киргизген адамдар, адабият адистеринин каршылыгына карабай, жөн эле ушундай өзгөчө адабий табитке ээ болуп, «кайдан биз, кедейлер» деп ырдын деңгээлин баалайбыз, бул бейиш тургундарынын иши эмеспи?

Жок, бул эстеттердин талаштары жөнүндө эмес. Бул факт советтик(жана көпчүлүк бөлүгүндө орус тилиндеги алгачкы постсоветтик этапта инерция боюнча) окуу китептери катуу илимий мүнөздөгү принциптерге негизделген. Шектүү гипотезаларга жана түшүнүксүз нерселерге ал жерде, жада калса жакын да жол берилген эмес. Катачылыктар, албетте, кездешти, бирок алар илимдин өнүгүүсүндөгү кыйынчылыктарды жана теориялардын өзгөрүшүн гана чагылдырды.

Бул, эгер айта турган болсок, чыгарма Лермонтовдун башка ырларынан (масштабдан тышкары орусофобия, антипатриотизм жана жумшак айтканда, гений эмес) өзгөчөлүгү менен айырмаланат. түздөн-түз далил жок башка адамга эмес, ага таандык экенин. Башкача айтканда, такыр жок.

Болгону миң жолу кайталанат билдирүү, көп кайталоодон массалык аң-сезимде чындык статусуна ээ болот. Ал эми бул кайталоолор мектеп окуу китептеринде, акындын чыгармаларынын басылмаларында кайталанат. Илимдуулуктун талабына ылайык, бул ырдын ушул акынга таандык экендигин жактоочулар жана далилдеш керек … Бирок алар өздөрү жараткан илимий жана адабий салтка таянып, муну кылгысы келбейт. Аргумент катары, адатта, истерика жана аргументтер келтирилет, мисалы, Короленконун 1890-жылдагы (Лермонтов өлгөндөн жарым кылым өткөндөн кийин) пикирине шилтеме. Эмнегедир алар чындап керек балдар кичинесинен эле Мекенди «жуулбаган» жана байкуш деп эсептешсин.

Анан эмне жуулат, эмне таза? Балким Персия, Индия же Кытай? Эч кандай учурда. Таза жана прогрессивдүү - Батыштан, албетте, андан үлгү алуу керек, жада калса ал үчүн дуба кылуу керек.

Башкача айтканда, бул иштин максаты балдарды улуу орус адабиятынын мыкты үлгүлөрү менен тааныштыруу эмес, такыр башка - балдардын башына орусофобиялык штампты сүзүү … Бул ырдын мектеп окуу китептерине кирүүсүнүн бирден-бир себеби анын гениалдуу орус акынынын ырларынан алынган оролгондо берилген күчтүү орусофобиялык «кабары» деп айтууга болот. штамп, ал өлкөнүн дээрлик бардык калкынын аң-сезимине сиңип калат.

Эмне үчүн?

Албетте, чоңойгон адамдар тарабынан жаман максаттар менен кийинки манипуляциялар үчүн. Ооба, эгер гений адамдар Орусия жөнүндө ушинтип айтышса, балким, бул чындап эле байкуш, жийиркеничтүү жана жыттуу болсо керек?! Бирок мага айтчы, аларды чынчылдык менен жаз: «19-кылымдын аягындагы белгисиз акындын ыры».жана бүт гало ошол замат андан учуп кетет. Лермонтовго таандык болбогондо анын кимге кереги бар? Демек, бекеринен бардык принциптерди бузуп, окуу китептерине, жыйнактарга киргизген эмес – бул абдан зарыл болчу.

Айтмакчы, “жуулбаган Россия” деген сөз айкашы, эгер бир нерсе болсо да, таң калыштуусу, бул анын кара ниеттиги жана кырдаалды тескери бурушу. Гигиена жагынан жүздөгөн жылдар бою кеминде жумасына бир жолу буу ваннасында жуунган эң жараксыз айылдын орус дыйканын өмүрүндө эки жолу жууган европалык дыйкандар менен гана салыштырууга болбойт. жылына бир жолу жуунуп, өмүрүндө бир нече жолу жуулбаган дененин чыдагыс жытына каршы күрөшүү үчүн атыр менен одеколон ойлоп тапкан эң таза француз дворяндары жана бүргөгө капкан тагынган дворян аялдар.

Эгерде жогоруда айтылган ишке кайрыла турган болсок, анда адабиятчы-окумуштуулар эбак эле «Жуулбаган Россия менен коштошуу» поэмасы өтө чоң ыктымалдуулук менен аныкташкан. Лермонтовго таандык эмес жана анын автору таптакыр башка адам. Мунун негизги белгилери болуп төмөнкүлөр саналат:

• автордун автографы жок (туп нускасы).
• чыгарма биринчи жолу акындын көзү өткөндөн 32 жыл өткөндөн кийин пайда болуп, 1887-жылы гана басма сөзгө чыккан.
• стилди талдоо Лермонтовдун стилине толук дал келбестигин көрсөтөт. Демек, «көк форма», «паша» деген кыйшык сүрөттөр башка эч жерде кездешпейт.
• Чыныгы автор абдан так аныкталган - акын-пародист Дмитрий Минаев, жалындуу антипатриот жана мамлекетке каршы, атүгүл орусфоб да, «поэма табылган» маалда эле өзүнүн пародияларын жана эпиграммаларын активдүү жазган. Ал үчүн бул поэманын стилистикалык бурулуштары мүнөздүү.
• Алгач ырдын бир нече варианттары болгон. Ошентип, 30 жылдан ашык убакыттан кийин таң калаарлык «Сенин падышаларыңдан жашынам», «Сенин жетекчилериңден жашынам» деген версиялар болгон.

Склочник жана алкоголдук Минаев ал орус классиктерине болгон жек көрүүсүн жашырган жок – өзү да талантын алар менен өлчөй албады, өзүнүн ырлары үмүтсүз алсыз, амбициялары ашынган. Азыр унутулуп бараткан пародист акынга абдан окшош Александра Иванова, ошол эле космополит, орусфоб, согушта фашисттерди колдойм деп чыркырап жүргөн, анткени «фашизмдин тушунда жеке менчик болгон». Айтмакчы, ал да аракечтиктен каза болгон.

Ал түкүрбөй, туура эмес чечмелей турган бир дагы классикалык, чоң чыгарма жок болсо керек. Адатта анын ысымы өзү устат болгон адабий бурмалоолорго, кээ бир адепсиз жаңжалдарга байланыштуу аталып калган. Бурмалоолордун, жаңжалдардын жана практикалык тамашалардын таасирин күчөтүү үчүн алар кээде журналист жана кызыктай басмачы Бартенев менен чогуу иш кылышчу. Минаев жакшы жазуучу болсо болмок, бирок өзүнүн жөндөмүн адепсиз шылдыңга, күлүп-жайнап, өткөөл шылдыңга алмаштырып койгон дешет. Генийлер болгон жана кала беришет, жана клоунду эч ким эстебейт … Ал эми анын эски фальсификациясы болбосо, анда кайрымсыз адамдар колдонгону эсимде жок.

Адистердин каршылыгына карабай бул ырды Лермонтовдун жыйнактарына киргизүү кимге пайдалуу болду? Бул кызыктуу суроо. 20-жылдары бул ырды мектеп программасына киргизүү аракети болгон окшойт, бирок 30-жылдардын башында Сталин күч ала баштаганда, башка көптөгөн орусфобиялык чыгармалар менен бирге ал жерден жоголуп кеткен. Андан кийин көптөгөн активдүү орусофобдор жакындап келе жаткан Улуу согуштун алдында потенциалдуу (же түзүлгөн) "бешинчи колонна" катары "күнөөсүз репрессияланган".

Биринчи жолу массалык толтуруу башталды 1961-жылы, Хрущевдун тушунда. Адабиятчы окумуштуулардын арасында Илимдер академиясы аркылуу КПСС Борбордук Комитетинин деңгээлинен сүрүлүп калган деген кептер бар. Бирок бул толтуруунун идеясынын артында так ким турган жана поэманы чыгармалардын толук жыйнагына киргизүүгө мажбурлап, аны адабий канонго айландырган? дагы эле түшүнүксүз.

Бир абдан эски алдамчылык

М. Юнун бардык чыгармачылыгы үчүн ирээтсиздик. Лермонтовдун өзүнө таандык болгон жана мектеп окуу китептеринде да өжөрлүк менен таңууланып келген «Коштошуу, жуулбаган Россия» поэмасы анын аныктыгынан көптөн бери күмөн санап келет. Бирок, адатта, калп көп жолу кайталанса, анда алар көнүп калышат, жана ал буга чейин эле чын окшойт … Бул ыр менен да ушундай. Бир нече муундар бою ал мектепте окуп жүргөндө жаттоого аргасыз болгон жана бул жерде Лермонтовдун автордугу талашсыз болуп көрүнгөн. Бул таңууланган бир тараптуулуктан алаксытуу өтө кыйын. Бирок аны башка аяттардын жанына коюу жетиштүү болду окшойт - жана оройлук, олдоксон сызыктар дароо көзгө урунчу … Ал эми бул поэманын пайда болгон окуясынын өзү – “автордун” көзү өткөндөн кийин көп жылдардан кийин – абдан кызык.

Бирок, чындап эле бул ырды Лермонтовго ыйгарып, аны автордук категорияга киргизип, мектепте окууга милдеттүү болгон саналуу ырлардын бирине айлантууну каалаш керек болчу. Эгерде ал Лермонтовго таандык болбогондо, анда Пушкин сөзсүз болмок.

А. С. Пушкин: "Деңизге"

Кош болуңуз акысыз элемент!

Акыркы жолу менин алдымда

Сен көк толкундар

Жана сиз сыймыктанган сулуулук менен жаркырап турасыз.

М. Ю. Лермонтов: "Кош бол, жуулбаган Россия"

Кош болгула жуунбаган Россия

Кулдардын жери, кожоюндардын жери.

А силер көк формалар

Ал эми силер, алардын ишенимдүү адамдары.

Адатта адабий шылуун, жөн гана күлкүлүү тамаша болгон кара ниеттик жасалмага каршы, оригинал катары оңой таанылган чыгарманы колдонот, анын биринчи саптары анча-мынча гана өзгөртүүлөргө дуушар болот. Бул ыкма пародия жанрында да кеңири колдонулат, андан айырмаланып, алдамчылык дагы эле айлакер алдамчылыктын элементин, башка бирөөнүн кол тамгасын болжолдойт. Төмөнкү саптарда пародия же адабий шылдың автору, эреже катары, оригиналдан алыс кетет, ошондуктан эки ырдын экинчи строфалары иш жүзүндө дал келбейт:

Достун муңдуу күңгөйүндөй, Коштошуу саатында анын чакырыгы кандай, Кайгылуу үнүң, чакырган ызың

Акыркы жолу уктум…

(Пушкин)

Балким, Кавказдын дубалынын артында

Мен пашанын арасына жашынам, Алардын баарын көргөн көзүнөн

Алардын баарын угуучу кулактарынан.

19-кылымда адабий шылуундар кеңири тараган жана модалуу зал оюну болгон. Өзүңүздүн түпнуска чыгармаңызды же стилизацияңызды башка бирөөнүн же белгисиз автордун автору катары өткөрүп берүү кызыктуу жазуучунун тамашасы болду. Бул так М. Ю. Бул ырдын Лермонтов. Бирок кийинчерээк ал орусофобиялык идеологдор тарабынан такыр башка максаттарда кеңири жайылтылып, шылуундуктан тигил же бул темадагы фальсификацияга айланган.

«Литературный Россия» редакциясынан

«Кош бол, жуулбаган Россия» поэмасы биринчи жолу П. И. Бартенев П. А. Ефремов 1873-жылы 9-мартта «оригиналдан көчүрүлгөн» деген жазуу менен. 1955-жылы ошол эле Бартеневдин каты Н. В. Путьяте, 1877-жылдан кечиктирбестен (Путята өлгөн жылы) ушундай жазуу менен жазылган: «Лермонтовдун түпкү колунан». 1890-жылы ошол эле Бартенев бул ырдын дагы бир вариантын (үч учурда тең карама-каршылыктар бар) өзү чыгарган «Русский архив» журналына бул жолу «акындын сөзүнөн жазылган замандаш» деген белги менен жарыялаган.."

Үч жыл мурун П. Висковатов «Русская старина» журналында булагы көрсөтүлбөстөн ошол эле бартен вариантын бир гана сөз өзгөртүлгөн – «лидер» (No12, 1887) менен жарыялаган. Бартеневдин каттарында айтылган автограф, албетте, сакталып калган эмес. Анын үстүнө профессионал тарыхчы, археолог жана библиограф бул автограф жөнүндө эч жерде эч нерсе айткан эмес: аны кайдан көргөн, кимде бар ж.б.у.с. Бүткүл өмүрүн орус жазуучулары тууралуу белгисиз материалдарды, адабий-биографиялык документтерди таап, басып чыгарууга арнаган адам үчүн булак дарегин – «оригинал, Лермонтовдун колу» деген профессионалдуу эмес жашыруу – жөн эле табышмактуу нерсе.

Ошентип, бардык учурларда, булак аталбаган учурларды кошпогондо, биз бир эле адам менен иш жүргүзүп жатабыз - П. И. Бартенев … Жана ар бир жолу биз олуттуу карама-каршылыктарга туш болобуз: каттарында ал белгисиз автографка кайрылат, ал эми басмасында ал белгисиз замандашынын «феноменалдык эс тутумун» кылдаттык менен көрсөтүп, жарым кылымдан кийин муну кайра чыгарууга мүмкүндүк берген. "белгисиз шедевр". Акындын көзү өткөндөн кийин ондогон жылдар күтүлбөгөн жерден пайда болгон кызык ырдын бул жалгыз булагы ал ким?

Бартенев Петр Иванович 1829-жылы октябрда туулган, ал эми Лермонтов өлтүрүлгөндө ал болгону 11 жашта болчу. Анын жазгандарынын ичинен Пушкин жөнүндөгү бир катар китептери, макалалары («Пушкин жөнүндө аңгемелер, анын достору П. И. Бартеневдин 1851-1860-жылдардагы сөздөрүнөн жазылып алынган» ж.б.) Герцен 1859-жылы Лондондо жарык көргөн Екатерина IIнин сенсациялуу эскертүүлөрү. 1863-жылдан бери жарым кылымдан бери орус жазуучулары тууралуу белгисиз документтерди басып чыгарууга адистешкен «Орус архиви» журналын чыгарып келет. Бирок, «Кыскача адабий энциклопедиянын» пикири боюнча, «Бартеневдин археологиялык жана текстологиялык жактан көп сандаган эмгектери жетишээрлик деңгээлде болгон эмес». Бул жумшак айтканда.

Герцен жана анын цензурасыз басма сезу менен кызматташуу П. Бартеневдин коомдук жана саясий позициясын мүнөздөйт. Саясий кумарлардын курчушу, бүткүл коом тааныган элдик акындардын беделине болгон мезгилдин талабы дал ушундай ачыкка чыгаруучу документтерди талап кылды. Ал эми суроо-талап, өзүңөр билгендей, сунушту жаратат жана эгер бул максатта адистештирилген журнал чыгарууга өмүрүн арнаган кесипкөй басмачынын колунда керектүү материал жок болсо, анда сиз эмне кылбасаңыз болот, өзүңүзгө болгон кызыгууңузду сактап калуу үчүн. журнал, тиражды сактоо үчүн?

Бартенев Пушкиндин чыгармачылыгы менен жакшы тааныш болгон, ашкере үгүт иштерине боор ооруп, «сенсациялуу ачылыштарга» жана аларды басып чыгарууга кол кабыш кылган. Ал кыйынчылык менен болсо да, Пушкинден алынган карыздын жардамы менен сегиз эмен саптарын жазган – буга ал абдан жөндөмдүү болгон. Анан эч кандай коркунуч болгон жок. Бети ачылбаган мындай одоно шылуун аны күлкү жана коомчулуктун көңүл буруусунан башка эч нерсе менен коркуткан жок. Бирок Бартенев өзү бул митинг ушундай кесепеттерге алып келет деп күткөн эмес.

Кызыктуусу, М. Ю. Лермонтов (1961) бул поэма боюнча абдан акылдуу комментарий берген. Алып сатарлар тарабынан жасалмага айланган бул алдамчылыктын бетин ача албай (белгилүү себептер менен) М. Ю. Лермонтовдун «Мекен» (1-том, 706-бет). Чындыгында, жасалманы оригиналдуу менен салыштыргандан артык эч нерсе жок. Бирок, бул абдан зарыл болсо, анда сиз оригиналдуу көрө албайсыз жана өжөрлүк менен орточо жасалмачылыкты кайталайсыз. Лермонтов менен бул тууроочу дубдун эч кандай жалпылыгы жок экени карапайым адамга да түшүнүктүү болсо да.

Акынга пародия

Д. Д. Минаев «Искранын» акыны, пародист, кабарчы, мурунку «аристократиялык» доордун бир да улуу чыгармасын көз жаздымда калтырбай, либерализмдин духунда кайра жазган – «эч нерсе ыйык эмес». Менимче, “Кош бол, жуулбаган Россия” аны чыныгы авторго кайтарып берүү мезгили келди.

Заманбаптык ар дайым өткөндөн колдоо издеп, аны өз кызыкчылыгында чечмелөөгө умтулат. Ушунун негизинде өткөн учур азыркынын барымтасына айланган коньюктура, жалгандык көп. Өткөн менен жана өткөн үчүн күрөш коомдук жана символикалык ааламда жүрүп жатат. Символикалык ааламда анын негизги багыттарынын бири – башка жазмаларга (текстке) караганда көпчүлүккө, практикалык аң-сезимге жакыныраак көркөм адабият. Ар кайсы мезгилде жасалган шылуундардын, жамынуулардын жана алдамчылыктардын негизги себеби (бул азыр модадан тыш көрүнсө да) коомдук күрөш. Көптөгөн шылуундар жаңы реалдуулуктун талабына ылайыкташып, адабий шедеврлерди идеялык жактан кайра иштетүүгө негизделген. Ошентип, «Евгений Онегин», «Акылдан азап», «Өлүк жандар», «Жин» жана башка улуу жана популярдуу чыгармалар «түзөтүлгөн».

«Коштошуу, жуулбаган Россия» поэмасы М. Ю. Лермонтовго таандык.

Биринчи жолу 1873-жылы акын өлгөндөн 32 жыл өткөндөн кийин П. И. Бартеневге жазган катында айтылган. Кызык жери, акындын замандаштары бул ачылышка дээрлик эч кандай реакция жасашкан жок. Алардын реакциясы 1887-жылы биринчи жолу жарыялангандан кийин да болгон эмес. Эч кандай кубаныч билдирилген жок, басма сөздө талаш-тартыш болгон жок. Балким, окурман журтчулугу бул саптар кимге таандык экенин билчү?

Адабий сынчылар өз аброюн баалашат, адатта автографтын жоктугун талап кылышат жана эч качан өмүр бою көчүрмөсү жок чыгарманы авторго ыйгарышпайт. Бирок бул учурда эмес! Эки басылма тең - П. А. Висковатов, андан кийин П. И. Бартенев, алар бир жолу жаман ниет менен кармалбаса да, шексиз кабыл алынган жана келечекте талаш-тартыштар карама-каршылыктар жөнүндө гана болгон. Мына ушул убакка чейин басаңдай элек талаш-тартыш чыкты. Бирок бул талашта Лермонтовдун авторлугуна каршы чыккандардын аргументтери олуттуу кабыл алынган эмес. Поэма канонго айланып, улуу акындын саясий лирикасынын шедеври катары мектеп окуу китептерине киргизилген.

Мына сегиз сап М. Ю. Лермонтовдун патриоттуулугуна чындап эле шек келтирген:

Д. Д. Минаев:

Башка эпиграммада:

Кундон кун ооруганда, Мен Кавказга бардым

Лермонтов мени ошол жерден тосуп алды.

Бир жолу ылайга чачылган…

«Айлуу түн» поэмасында Лермонтовдун «Мцыри» поэмасынын мотивдери ырдалып, ар бир строфа «…Көк асмандан… Ай мени карады» деген рефренс менен бүтөт. Мунун баары «Баары жакшы, сулуу маркиза…» деген мотивде.

Алар айткандай, эч нерсе ыйык эмес. Минаев өзү да моюнга алат:

Мен сырды жакшы түшүндүм, Оригинал кантип жазуу керек:

Аят даңазалуу башталат

А мен муну майда-чүйдөсүнө чейин бүтүрөм…

күтүлбөгөн жерден бардык түрлөрүн бириктирип, Мен ишенем - оо, окурман! -

Менден талант табасың деп.

«Кош бол, жуулбаган Россия» пародиясынын 1873-жылы пайда болушу кокусунан эмес. Сыягы, ошол кезде Д. Минаев жазган. Клеченов «Литературная россияда» ынанымдуу көрсөткөндөй, бул Пушкиндин «Деңизге» пародиясы.

1874-1879-жылдары Д. Минаев «Жин» сатиралык поэмасын жазган, анда төмөнкү саптар камтылган:

Жин жарышып жатат.

эч кандай кийлигишүү

Түнкү эфирден көрө албайт

Анын көк формасында

Бардык даражадагы жылдыздар жаркырап турат …"

Бул жерде автордун өзүнүн табылгасы – «көк формаларды» колдонгону абдан логикалык. Көрүнүп тургандай, бул Д. Минаевге көбүрөөк мүнөздүү жана ага мүнөздүү. Бирок М. Ю. Лермонтовдо андай эч нерсе жок. Поэтикалык образдарды, лексиканы изилдөө үчүн болбосо, эмне үчүн улуу жазуучулардын жыштык сөздүгү түзүлүп жатат? Белгилүү сегиз сапта пародиянын бардык мыйзамдары сакталган: стиль менен тематикалык материалдын карама-каршылыгы; стилдештирилген объектинин, ал тургай оригиналдын бүтүндөй көркөм-идеялык комплексинин, бүтүндөй акындын дүйнөгө болгон көз карашын кыскартуу, дискредитациялоо. «Искранын» авторлору «таза искусствонун» акындарына пародия жасап, дал ушундай кылышкан.

Акырындык менен (айрыкча азыр, биздин убакта) пародияны басып чыгаруучулар алып кеткен жалган Россиянын каршылаштары үчүн иштеп, фальсификацияга айланды. Айрыкча аны улуу акындын чыгармасы катары кабыл алган жаш муундун алдында. Орус адабиятынын бардык жоопкерчилнк менен ой жугурткен изилдеечулерунун милдети бардыгын ез ордуна коюуда турат окшойт.