Жуулбаган Европа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Жалган Дмитрий орус эмес, демек алдамчы деп кантип кармалып калганын билесизби? Абдан жөнөкөй: ал мончого барган эмес. Орустар үчүн бул «немец», «латын», «полец», «влаха» ж.б.нун биринчи белгиси болгон. Белги, тилекке каршы, абдан катуу.

Байыркы Римден Европага мураска калган мончо анда кеминде эки жолу каза болгон. Бизге мындай нерсени элестетүү да кыйын, бирок регрессия адамзат тарыхында мындай керемет эмес, анткени анын дагы атайын термини бар, «экинчи жапайычылык». [Маялар дөңгөлөктөрдү билишчү эмес деп эсептешет, бирок алардын шаарларын казуу учурунда балдар оюнчуктары - бышырылган чоподон жасалган төрт дөңгөлөктүү арабалар табылган. Конго менен Анголанын элдеринин езунун жазма тили болгон, андан кийин аны жоготкон. Инкалар менен да ушундай болгон.]

Биринчи жолу Европада мончо "караңгы доорлордо" (5-12-кылымдардын ортосундагы мезгилди кээде ушундай деп аташат) жок болгон. Жакынкы Чыгышка кирген крест жортуулдары арабдарды жырткычтыгы жана ыпластыгы менен таң калтырышкан: «Франктар жапайы. Өз кудайы Исаны даңктап, алар өлчөөсүз ичип, ичкен жеринде жыгылып, жеген жеринде иттерге эриндерин жалап, кусуу жана жеген тамак».

Ошого карабастан, чыгыштын мончолорун баалап, XIII кылымда кайтып келген франктар (крест жортуулдары) болгон. бул мекеме Европага. Бара-бара мончо кайрадан ал жерде, өзгөчө Германияда тарай баштаган. Бирок, Реформация убагында, чиркөө жана секулярдык бийликтердин аракеттери менен Европадагы мончолор бузукулуктун жана инфекциянын борборлору катары дагы бир жолу жок кылынган.

Жана бул мамиле көпкө чейин сакталды.

Людовик Күндүн (Алексей Михайлович менен Петр Iдин замандашы) короосундагы айымдар мүчүлүштүктөр менен бүргөлөрдөн гана эмес, тынымсыз тырмап жүрүшкөн. Бирок, 18-кылымдын аягында, агартуу менен энциклопедисттердин кылымында да француз аббаты Шаппе орус мончосунда дагы эле шылдыңдаган, байкуш! [Ошол Чаппе (Жан Чаппе д'Аутерош), анын уулуу тантыктарын жокко чыгаруу үчүн Екатерина II өзүнүн "Антидот" (б.а. "Антидот") эмгегин 1771-жылы Амстердамда жарыялаган - түшүнүктүү, бирок керексиз иш]

Мончолор Европага үчүнчү жолу 19-кылымда гана кайтып келишкен. Бул жерде алардын кайра жаралышына 1814-жылы орус армиясы Парижге жеткен марш ванналары түрткү болгон деп жалпы кабыл алынган, бирок бул кайра жаралуу тез эле жүрүп жатат деп айтууга болбойт.

Мисалы, Берлинде биринчи орус мончосу 1818-жылы ачылган [И. А. Богданов. «Петербург мончосунун үч кылымы», Санкт-Петербург, 2000, 22-б.], Бирок көп жылдардан кийин гана 1889-жылы «Немец мончолору коомун» түзүүгө келип, өзүнүн максатын билдирген. төмөнкү ураан: "Ар бир немис жума сайын ванна бар ". Биринчи дүйнөлүк согуштун башталышында бул максат ачык эле ишке ашпай калган, т. буткул Германияда 224 мончо болгон. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene ("Фольксбадвесен" бөлүмү), Карлсруэ, 1925.] Владимир Набоков "Башка жээктерде" анын куткарылышы 20-30-жылдары Англияда, Германияда жана Францияда болгонун эскерет. бардык жерде өзү менен алып жүргөн жыйыла турган резина ванна.

Батыш Европадагы бардык жерде жайгашкан ванна негизинен согуштан кийинки жетишкендик болуп саналат.

Бирок, өзүбүздүн ата-журтубузга көз чаптырсак, биздин мончонун тарыхый эстутумубуздан да эски экенин байкайбыз: Россия өзүн эстегенде, ал өзүнүн мончосун ошончолук эстейт, ал эми үчүнчү тараптын далилдери андан да байыркы. Демек, Геродот (б. з. ч. 5-кылым) алачыктарда бууланып, ысык таштарга суу куюп жүргөн талаа [Чыгыш Европанын] тургундарын эскерет.

Орус хроникаларына кирген уламыштарда биздин замандын 1-кылымында Апостол Андрейдин славяндарга легендарлуу саякатында новгороддуктарда мончолордун болгондугу жөнүндө айтылат. Ушул эле темадагы 8-11-кылымдагы араб саякатчыларынын таң калтырган аңгемелери белгилүү. Киев Русунун мончолору жөнүндө сөз кылынышы принцесса Ольганын (Древлян элчилерине мончо даярдоону буйруган) доорунан баштап кыйла жүйөлүү көрүнөт, б.а. X кылымдан баштап, XIII кылымда Киев Русу өлгөнгө чейин.

Айтмакчы, кичинекей орустардын мончону билбегени ["Ванна түндүк орустарга мүнөздүү; түштүк орустар менен белорустар ваннага эмес, мешке жуушат; украиндер негизинен жуунууга өзгөчө жакын эмес" (Д. К. Зеленин, Чыгыш Славян этнографиясы, М., 1991, 283-б.). Орус этнографиясынын классиги-нин корутундулары мындан дээрлик бир кылым мурда-гы изилдеелердун негизинде тузулгендугун кошумчалоо ашыкча. СССРдеги ХХ кылымдагы маданий революция дээрлик бардыгын жана бардыгын теңдештирди], аларды жаңы келгендер, Ордо погромунан кийин жок кылынган Киев Рус жерлерин акырындап отурукташкан Карпаттан келген иммигранттар деп эсептегендердин ишенимин бекемдейт..

Европада XIII-XVI кылымдардагы "кичи мончо кайра жаралуу" мезгилинде да. карапайым эл жуулбай калды, бул континентке кымбатка турду. Европа өз тарыхында эң жаман балээ 1347-53-жылдардагы "Кара өлүм" болуп саналат. Анын айынан Англия менен Франция согуштук аракеттерди токтотуп, «Жүз жылдык согуш» деп аталган (алар бульдог өжөрлүгү менен жүз эмес, 116 жыл күрөшкөн) элдешүү келишимин түзүүгө аргасыз болушкан.

Франция калкынын үчтөн бирин чума оорусунан жоготкон, Англия жана Италия - жарымына чейин, башка өлкөлөрдүн жоготуулары болжол менен ушундай эле оор болгон. Тарыхчылар Кытай менен Индиядан келип, бүт Батыш жана Борбордук Европаны айланып өтүп, эң алыскы жерлерге чейин жеткен чоң чума “Польшанын бир жеринде” токтоп калганын айтышат. "Бир жерде" эмес, Литванын Улуу Герцогдугунун чек арасында (анын калкы 90% орустардан турган, ушуга байланыштуу ал Литвалык Рус деп да аталат), башкача айтканда, мончонун жайылышынын чегинде. Тагыраак айтканда: гигиенанын жетишсиздигинин жана болушунун кесилишинде.

Кара өлүмдүн жаңырыгы Россиянын кээ бир шаарларына, өзгөчө чет өлкөлүктөр барган шаарларга да кирип кетти, бирок орустардын (ошондой эле финдердин дагы бир «мончо» элинин) арасындагы кырсыктын масштабы алардын батыштагы кошуналары башынан өткөргөн нерселер менен салыштырууга болбойт. Орус тарыхындагы эң оор чума, өзгөчө 1603, 1655 жана 1770-жылдары өлкөгө эч качан олуттуу демографиялык зыян келтирген эмес. Швед дипломаты Петрей Эрлесунд өзүнүн «Мускови» боюнча эмгегинде «жугуштуу оору» ички аймактарга караганда анын чек араларында көбүрөөк пайда болоорун белгилеген.

Россияда тогуз жыл жашаган англиялык дарыгер Сэмюэл Коллинздин айтымында, 1655-жылы Смоленскиде «жугуштуу оору» пайда болгондо, «баары таң калган, өзгөчө эч кимдин эсинде мындай нерсе жок болчу». [МЕНЕН. Коллинз. Лондондо жашаган досума жазган катында айтылган Россиянын азыркы абалы. М., 1846.]

Россиядагы эки кылымдык этнографиялык байкоолорду жыйынтыктап, Д. К. Зеленин бардык чыгыш славяндардын ичинен «түндүк орустар эң чоң, алтургай азаптуу тазалыгы менен айырмаланат [биз дененин тазалыгы жөнүндө гана эмес, турак жайдын тазалыгы жөнүндө да сөз болуп жатат» деп белгилеген.]" [Д. К. Зеленин, жарлык. цит., б. 280.] - б.а. макул диалектилердин ээлери ("Түштүк Орус" акакесинен айырмаланып). Эгерде жашоонун сапаты тазалык менен тыгыз байланышта болсо, анда бул тыянак өзүнөн өзү байыркы убактан бери автохтондук Улуу Россиянын аймактарында эң бийик болуп, акырындык менен түштүккө, кийинчерээк орус отурукташкан жерлерге чейин төмөндөп баратканын көрсөтүп турат.

Бирок андан ары кетели. Эмнегедир баары эле Орусия-Орусия жашоону жакшыртууда батыштагы коңшуларынан алда канча артта калганына макул болушту. Орто кылымдагы европалык шаарлар биринчиден, эркиндиктин авангарды болгондугун, экинчиден, аларда жашоону бир топ жакшыртып, жашоону сабырдуу жана жагымдуу кылган көптөгөн ойлоп табуулардын аркасында жашоо оңой болгонун биз бир нече жолу окуганбыз. Эркиндиктерге кийинчерээк кайтып келебиз, ал эми күнүмдүк жашоого киришебиз.

Орто кылымдардагы Европанын ойлоп табууларынын ичинен чатырды айтпай коюуга болбойт. Эмне үчүн бай адамдардын үйлөрүндө чатырлар пайда болгон? Бул шыптан түшкөн мүчүлүштүктөр жана башка сүйкүмдүү курт-кумурскалардан сактануунун бир жолу болгон. Антисанитардык шарттар алардын көбөйүшүнө чоң өбөлгө түзгөн. Чатырлар анча деле жардам берген жок, анткени мүчүлүштүктөр бүктөлмөлөргө укмуштуудай жайгаштырылган. Дүйнөнүн аркы четинде - ошол эле нерсе: "Бүргөлөр жийиркеничтүү жандыктар. Алар кийимдин астына секирип, титиреп жаткандай сезилет", - деп жазат 11-кылымдагы асыл жапон аял.[Сей-Шонагон, «Башыдагы жазуулар», М., 1975, 10-б. 51.]

Луи-Сундун короосунун айымдары тынымсыз тырмап жүргөнү жөнүндө жогоруда айтканбыз. Бирок буга кошумчалай кете турган нерсе, алар денеси жапжашыл болгондуктан бардык жерге жете албагандыктан, узун тарагычтар ойлоп табылган. Аларды музейлерден көрүүгө болот, алар пилдин сөөгүнөн, көбүнчө кереметтүү иштерден жасалган. Айлакер бүргө тузактары, ошондой эле көбүнчө жогорку көркөмдүккө ээ болгон.

Ырас, ар бир булуттун күмүш сыры бар – биз бул коркунучтун бардыгына рухтардын пайда болушуна милдеттүүбүз. Бул, чынында эле, абдан маанилүү европалык ойлоп табуу болуп саналат.