Скифтик жаныбарлардын стили

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Скиф маданияты Биздин заманга чейинки 1-миң жылдыкта жашаган дыйканчылык, көчмөн жана жарым көчмөн уруулардын кең дүйнөсүнүн оригиналдуу маданияты. д. Түндүк Кара деңиз аймагында, Балкандарда, Фракияда, Кубанда, Алтайда жана Түштүк Сибирде, башкача айтканда, Дунайдан Улуу Кытай дубалына чейин созулган кеңири территорияда.

Скиф маданияты түштүктө жана түштүк-батышта эллин жана Кичи Азия маданияты менен чектеш, батышта скиф маданияты кельт урууларынын маданияты менен, чыгышта – маданияты менен байланышта. Борбордук Азия жана Кытай.

«Скиф дүйнөсү» өтө чоң жана Кавказдын, Батыш Азиянын, Казакстандын же Алтайдын көп сандаган элдеринин улуттук, чакан шаарчалык кызыкчылыктарынын тар алкагына туура келбейт.

Скифтер дүйнөсү мунаралар жана күчтүү сепилдердин айбаттуу дубалдары эмес, жетекчилердин жана жөнөкөй жоокерлердин бийик дөбөлөрү, булар башка маданияттардын таасирине карабастан өзүнүн оригиналдуулугун, оригиналдуулугун сактап калган алгачкы скиф маданиятынын кылымдарды карыткан эстеликтери. жана грек дүйнөсү. Скиф искусствосунун өзгөчөлүгү биздин заманга чейинки 1-миң жылдыктын «айбандык стилинде» чагылдырылган. э., бүтүндөй скиф дүйнөсүнө мүнөздүү, бул анын кеңири аймактын биримдигин дагы бир жолу далилдейт. Скиф искусствосунун каалаган предметинен «жаныбар стилин» дароо эле оңой эле тааный аласың, алар сүрөттөлгөн жаныбарлардын күчү жана жеткилеңдигинен, тандалган композициянын курчтугунан жана драматургунан.

Скиф маданиятынын адамдары чымырканган турмушта жашап, табияттын аёосуз душман күчтөрү менен күрөшүп, тынымсыз чабуул жасап, өздөрүн жеңип же жеңилүүгө туура келген. Бул жаркын жана окуяларга бай жашоо эле, бул жашоодон жаралган искусство да ошондой эле динамикалуу болгон. Скифтер дыйканчылык менен мал чарбачылыгын жапайы жаныбарларга аңчылык кылуу менен айкалыштырган.

Жырткыч күнүмдүк жашоодо скифтердин негизги атаандашы болгон, жаныбарлардын олжосун кыйнап жатканын бир нече жолу көрүүгө туура келген. Сүрөтчүнүн фантазиясы менен жаралган жырткыч, көбүнчө желмогуз скифтерге табияттын сырдуу жана күчтүү күчтөрүн чагылдыргандай көрүнгөн.

Скиф искусствосу форманы гана эмес, табият күчтөрүнүн түбөлүк кыймылын, күчтүү денени туюндурат – бул «айбан стилинин» маңызын билдирет.

Сулуулук идеалы, скифтер табияттын сырдуу күчтөрүнө кандайдыр бир сыйкырдуу күчтү символикалык түрдө билдирүү каалоосу менен айкалышкан. Скифтердин көчмөн жашоо образы аларга монументалдык живопистин же архитектуранын чыгармаларын жаратууга мүмкүнчүлүк берген эмес. Скифтер ээрде жашап, тынымсыз эбегейсиз зор аймактарды кыдырып келишкен, ошондуктан алардын көркөм чыгармалары миниатюра болуп, скифтердин жашоосунун, курал-жарактарынын, жабдыктарынын, ат жабдыктарынын жасалгасы катары кызмат кылган.

Скиф чеберлери тарабынан жасалган көркөм чыгармалардын ички мазмуну өзүнүн лакониизми жана жаныбардын, канаттуулардын же адамдын тартылган кыймылынын эң жогорку чыңалышы менен таң калтырат.

Мамлекеттик Эрмитажда скифтердин байыркы эстеликтеринин дүйнөдөгү эң бай коллекциясы бар, Эрмитажда скиф искусствосунун кырк миңден ашык буюму коюлган.

Эрмитаждын эң белгилүү шедеврлеринин бири - Кубан районундагы Костромская кыштагынын жанындагы скифтердин көрүстөнүнөн археологдор тапкан бугунун алтын фигурасы. Бугунун рельефтик фигурасы биздин заманга чейинки 6-кылымда жасалган. д., скифтердин башчысынын көрүстөнүндө тегерек темир калканга сайраган бугу.

Скифтер табиятты кудайлаштырып, кудайдын жарык образын мүйүзүндө күндү көтөрүп жүргөн бугунун элеси менен символикалык түрдө байланыштырышкан. Бугулардын бүтүндөй фигурасы өзгөчө, күчтүү ритмге баш ийип, анда жырткычтын күчү жана күчү чагылдырылган. Эгер сиз бугу айкелинин бардык өлчөмдөрүн билбесеңиз, анда бул кичинекей элес бизге чоң барельеф катары көрүнөт.

Анда кокустук же ашыкча эч нерсе жок; ойлуу жана толук композицияны элестетуу кыйын. Бугу моюндун жумшак ийилгени анын ичке тумшугу менен кандай шайкеш айкалышкан, анын үстүндө аркага ыргытылган килейген мүйүздөрдүн тармалдары кереметтүү көтөрүлөт!

Бугу түрүндөгү алтын такта - калкан жасалгасы. Кул-Оба, Керчь. Биздин заманга чейинки IV кылым д. Эрмитаж.

Бугулардын белин бойлой созулган мүйүздөр жок! Жаныбар жатат, кичине эле шыбырашты тыңшайт, бирок анын абалында ушунчалык бир импульс, күчтүү алдыга умтулуу бар, ал калп айтпай, абада учуп, мойнун сунуп, мүйүзүн артка ыргыткандай сезилет.

Бугу фигурасында баары шарттуу жана ошол эле учурда өтө реалдуу сүрөттөлгөн. Сүрөтчү кийиктин төрт буту эмес, эки эле бутун элестеткенин байкабай да калдык. Бугулардын курсагынын астына бекем тартылган буттары кысылган пружинанын элесин жаратып, каалаган секундада атууга даяр.

Бир нече метр бийиктиктеги мрамор статуядай кийиктин фигурасын элестете турган болсок, анда ал улуураак, монументалдуу болуп чыгат.

Түштүк Сибирдеги дөбөлөрдөгү археологиялык табылгалардан түзүлгөн Петр Iнин атактуу Сибирь коллекциясы да скифтердин «айбан стилин» билдирет.

Скифтердин «жаныбар стилинде» жасалган 12,5 х 8 см өлчөмүндөгү кайыш пластинаны карап көрөлү. Бул алтын миниатюра композициянын динамикасынын улуулугу менен таң калтырат, мында тармал жалдуу же антилопа мүйүздүү канаттуу жолборс анын алдында ийилген атты кыйнап жатат. Жылкынын көзүндө өлүм азабы жана өлүмдүн коркунучтуу боштугу даана көрүнүп турат, ал эми жолборстун көзүндө жашоону жеп, жок кылуучу жаман элементтин токтоосуз жана ырайымсыз эркин билдирген катуу каары бар. Күрөштө ширетилген бул фигуралар - жырткыч жана жабырлануучу бирдиктүү, ажырагыс бүтүндүктү билдирет.

Күрөштүн курчтугу кандай таң калыштуу! Жырткыч олжосун тиштери, тырмактары менен бекем кармады, канкор жолборсту байкуш аттын мойнунан эч ким айрып сала албайт. Сүрөтчү ритмге жана белгилүү бир тартипке баш ийип, жашоонун чөйрөсүндө жаратылышты бир бүтүн катары чагылдырган сыйкырдуу аракетти аткарган.

Скиф искусствосунда тегерек – күндүн жана жашоонун символу, ошондуктан жаныбарлардын жана композициялардын бардык сүрөттөрү тегерекчеге курчалган сыяктуу.

Геродот скифтердин өз аты SKOLOT (skolot, же skolt) экенин, балким, бул жерден KELT (лат. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Гал.) Ceilteach) туунду сөзү экенин билдирет., Менск ны Селтие, тамыр Келт). Цезарь менен Паусаниас Келт келттердин өз аты деп ырасташкан. Скифтердин айбандык стили, кыязы, кельттер тарабынан кабыл алынган жана викинг искусствосунун стилдеринде андан ары өнүккөн. Белгилүү болгондой, скиф урууларынын конушу чыгыштан батышка карай кеткен, башкача айтканда, сколот уруулары күндү ээрчишкен.

Скиф сүрөтчүсү жаалданган жырткычтын персоналдашкан жаратылыштын белгисиз күчтөрүн жеңип жаткандай бүт композицияны тегерете курчап турат.

Жырткычтын шакекчеге бүгүлгөн күчтүү жана ийкемдүү денеси өзүнүн кемчиликсиздиги менен таң калтырат. Симферопольдун жанында табылган дөбөдөн чыккан алтын пантера өзүнүн кооз оюнунун айланасында түбөлүккө камалып турат.

Кызыгы, орустун элдик искусствосунда скифтердин «айбандык стилинин» бардык салттары сакталып калган, байыркы салттар ар кандай формада сакталып, камтылган жана байыркы өндүрүш ыкмаларында кайталанып келген, мисалы, «кокусунан» деп аталган салттуу бал пряниктери. Архангельск областында.