Исламдын келип чыгышына

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ислам кайдан келгенин баары билет окшойт: жүздөгөн китептер, макалалар, күнүмдүк жана эпизоддук телерадио берүүлөр… Бул тууралуу каалагандай катардагы жана диний энциклопедиядан, жадакалса «Атеисттердин колдонмосунан» окусаңыз болот. Ал эми Улуу Талаа тарыхын изилдөөчү Мурад Аджи жакында Ирандан исламдын келип чыгышы жөнүндөгү гипотезасынын сенсациялуу ырастоосун алып келди. Анын сөзү.

-Мурад Эскендерович, ислам дин катары Арабиядан жаралганы жалпы кабыл алынган. Сиздин көз карашыңыз башкача. Неге?

- Туура, азыр Арабиядан баштап ушундай ой жүгүртүү адатка айланды. Бирок мындан үч-төрт жүз жыл мурун адамдар өзүн башкача айтышчу: анда ислам дини жөнүндө ар кандай ойлор болгон. Негизи мен «Кыпчактар, огуздар» деген китебимде ошол учурду айтып жатам.

Алгачкы ислам азыркы исламдан бир топ айырмаланып турган. Мисалы, орто кылымдардагы Европада «египеттик бидъат» деп аталып калган, анткени жаңы ишеним сырткы көрүнүшү боюнча чыгыш христианчылыкка – ошол эле монотеизмге абдан окшош болгон. Алардын жөрөлгөлөрү, намаздары дээрлик бирдей болгон. Ошол кездеги Европадагы тартиптин мыйзам чыгаруучусу Византия исламды христиан сектасы деп эсептеп, көпкө чейин тааныган эмес.

Ал эми Батыш христиандары (византиялыктардын кыжырын келтириш үчүн!), Тескерисинче, өздөрүн исламдын союздаштары деп атап, поптар мусулмандар менен бир Кудайга ишенерин, Куранды билишкенин моюнга алышкан. Мисалы, Рим папасы Сильвестр II шайланганга чейин бир нече жыл мусулмандар арасында жашап, ал жерде математика, химия жана техникалык илимдерди үйрөнгөн. Жана мага ишен, мындай мисалдар көп. Анткени, тең жактуу крест алгачкы исламдын символу болгон. 1024-жылы эле Ыйык Крест майрамы Халифатта белгиленип, майрамды Халиф өзү ачкан. Ал эми иконаларды мусулмандар колдонушкан… Бир сөз менен айтканда, азыркыдан чындап эле көп нерселер башкача болчу.

- Анда эмне үчүн исламдын алгачкы тарыхы тууралуу аз маалымат бар?

- Жоопту дүйнөлүк саясаттан издөө керек. Ал, саясат, 19-кылымдын башында ислам тарыхын кайра жазууга, аны бүгүнкү күндөгүдөй кылып жазууга аргасыз кылды. Чындык экинчи планга өттү. Араб тегине басым жасалган. Башка “тамыры” жок дегендей.

Бул пайда болгон боштукту толтуруу үчүн жасалган: Осмон империясы андан кийин жеңилүүгө дуушар болгон, түрктөр менен бирге Чыгыштын маданиятында түрк принцибинин ролу алсырап бараткан, аны унутууга туура келген. Тарыхты кайра жазуу көнүмүш, ал дайыма бийлик алмашкандан кийин келет.

«Бирок биринчи Куран араб тилинде жазылган. Муну менен сиз талашпайсызбы?

- Анан бул кайдан белгилүү? Ооба, Курандын азыркы текстинде, мисалы, төмөнкүдөй саптар бар: «Биз аны түшүнүшүңөр үчүн Куранды арабча кылдык». (43-3) Мен «араб» деген сөзгө өзгөчө басым жасап, пайгамбарыбыздын убагында араб тили болгон эмес деп айтам. Ал эми “араб” деген сөздү эч ким билчү эмес. Арабдар кийинчерээк, ондогон жылдардан кийин, халифат мамлекети пайда болгондо пайда болгон. Ислам динин кабыл алган анын тургундары арабдар деп аталган. Алар түрктөр, египеттиктер, сириялыктар, ливиялыктар жана башка элдер болгон. Тактап айтканда, элдер! Көрүнүп тургандай, араб этникалык термин эмес.

Араб тили кийинчерээк, 10-кылымдын аягында өнүккөн. Эмне дегенде, аль-Халил 8-кылымдын аягында араб сөздүгүн жана эрежелерин, тагыраагы, жаңы диний тилдин кандайдыр бир илимий негиздерин түзүүгө биринчи аракет жасаган, бирок анын аракети ишке ашкан эмес. «Композиттик» тилден майнап чыккан жок. Сыягы, түрк тилинин негизинде болгон.

Араб тилинин сөздүгүн түзүүнүн экинчи аракети Ибн Дурейддин (837 - 933) эмгеги болгон, ал бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган, араб окумуштууларына белгилүү. Ага карап араб тилинин өнүгүшүнө баа берүү толук мүмкүн. Бирок бул дагы арабча болгон эмес. Кийин гана «негизги» тил бедуин көчмөндөрүнүн сөз байлыгы менен толукталганда араб тилине окшош нерсе пайда болгон. Андан кийин 10 томдук кол жазма «Түзөтүү китеби» жарыкка чыкты, анын автору Абу Мансур Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Азхари (895 - 981). Балким, ал араб тилинин негиздөөчүсү болуп саналат, жок эле дегенде, ал анын келип чыгышында турган.

“Араб” түшүнүгү дагы эле өтө шарттуу. Мисалы, Сауд Арабияда Египетке же Алжирге караганда башкача угулат. Арабдар бири-бирин орустар украиндерди же болгарларды түшүнгөндөй түшүнүшөт. Бир нерсе айкын, бирок баары эмес. Болгондо да Курандын тили такыр башка.

Мунун себеби, арабдар ислам дини менен бириккен ар кандай элдердин биримдиги, саясий же диний бирикме.

- Анда такыр түшүнүксүз. Арабдардын жазуусу кайдан чыккан?

- Мойнума алам, мени да кызыктырды. Бирок араб тилинин окуу китептерине же энциклопедияга кайрылган жокмун. Бул эч кандай мааниси жок, ал жерде араб тилинин тарыхы бүдөмүк датадан башталат - "IV кылымга чейинки". Толук абсурд. Эмне үчүн, сен сурайсыңбы?

Анткени 4-кылым, тагыраагы 312-жыл, араб тамгасын эске салган жазуу менен жазылган Жакынкы Чыгыштын эң байыркы кол жазмасынын датасы. Ырас, башка бардык байыркы «арабча» тексттер сыяктуу эле бир дагы арабист окуй алган эмес. Ошого карабастан, аларды өжөрлүк менен араб деп аташат. Илимде саясат ушундай кылат…

Алар араб жана арамей тилинин ортосундагы байланыштын версиясын ойлоп табышты, бирок бул башынан эле туура эмес. Анткени, араб тамгасы оңдон солго башталат, анын Жакынкы жана Ортоңку Чыгыштагыдай экспрессивдүү жана өзгөчө графикасы бар. Кына жазуусу - ооба, бар болчу, иероглифтер да - ооба, бирок лигатура - жок. Ошентип, суроо туулат - Жакынкы Чыгышта 4-кылымда принципиалдуу жаңы кат кайдан келген? Ал эми копттор менен эфиопиялыктарбы?

Менин илимий кызыгуум жаңы доорго чейин Байыркы Алтайдан башталып, Евразиянын талааларын бойлоп 5-кылымга чейин уланган Элдердин Улуу көчүнө байланыштуу. Башкача айтканда, түрк дүйнөсүнүн, Улуу Талаанын тарыхын изилдеп жатам. Бул жерде сиздин сурооңузга жооп табылды.

Көрсө, жаңы доорго чейин эле Байыркы Алтайдын өзүнүн жазма тили болгон экен. Бул рундар, алар ташка чегилген, илим тарабынан изилденген, алардын жашы белгиленген. Бирок кеп анда эмес. Руникалык жазуу оңдон солго же жогорудан ылдыйга карай башталып, үндүү тыбыштар атылып, текст бир сөз менен жазылган. Бул алтай жазуусунун оригиналдуулугу болгон. Рундар "блок тамгалар" катары кызмат кылган.

Байыркы алтайлыктар руналардан тышкары курсак жазууну билишкен. Ал кездемеде кагаз, сыя же башка жазуу материалдары болбогондуктан, ал териден кийинген кесимдерге кол менен жазып, калемпир же учтуу таякчаларды боёкко малып жазган. Батыш дүйнөсү алтайлыктардын жазма тили менен биздин заманга чейинки 250-жылы Байыркы Персиянын жерлерине элдердин Улуу Көчүүсү келгенде таанышкан. Ал жерде бийлик Аршакиддер династиясына өткөн, же кызыл сактар, алар Алтайдан келген.

Аршакиддердин мөөрү ушуну айтууга мүмкүндүк берет, ал Ирандын мамлекеттик музейинде сакталып турат, анын үстүндө ачык-айкын түрк рундары бар, бул өчпөс из. Мен аларды өзүм көрдүм.

Башкаруучулар менен бирге Иранга оңдон солго жаңы жазуу системасы келген, бир сөз менен айтканда, Байыркы Алтайдын эрежеси боюнча! Андан кийин жергиликтүү катчылар тамгага кандайдыр бир гүлдүктү берип, «тамгалар» ак кууларга окшошуп, куфи деген атка ээ болушкан (түрктө «куф» - «ак куу»), бирок, албетте, тамганы принципиалдуу түрдө өзгөртүшкөн эмес..

4-кылымдын башында Элдердин Улуу Көчүүсү Жакынкы Чыгышка жеткенде, бул жерге азыр эмнегедир байыркы араб деп аталып калган куфи жазуусу да келген. Бирок, кайталап айтам, бир дагы арабист окуй элек…

Окурмандарды майда-чүйдөсүнө чейин тажатып албоо үчүн белгилеп кетейин: Курандын байыркы тексттери куфий арибинде жазылган. Алар исламдын ыйык жайы катары мусулман дүйнөсүнүн китепканаларында сакталып турат.

Иранда алтай кагазы 6-кылымдын аягында пайда болгон. (Бул тууралуу менин китебимден окуңуз). Ал эми арабдар бул тууралуу 8-кылымда, тагыраагы, 751-жылы билишкен. Ошол мезгилден баштап Курандын тексти кагазга түрк куфи тилинде, бирок азыр Самаркандда бышырылган жана түрк сөзүн «кагит» деп атаган кагазга жазыла баштаган. Буга чейин курандар куфи арибинде, бирок жакшы кийинген булгаарыга жазылган.

Теманы создуктурбоо үчүн белгилей кетейин: «китеп» (киниг) деген сөз түркчө, байыркы заманда «түрмөктө» деген маанини туюнткан: азыркы китептер түрмөктөн башталган. Түрмөктүн куту түрктөр арасында «сандук» деп аталчу, арабдарда дагы… Уланта берсеңер болот, анткени китеп бизнесинин дээрлик бардыгы Алтайдан башталган. Буга байыркы Курандын барактарынын жасалгасы далил. Мына алар, карагылачы, бул түрк оюмдары!

Бул суроо илимпоздорду көптөн бери кызыктырышы керек болчу, ал үстүртөн жатат, бирок аны эч ким ойлоп таба элек. Саясат кийлигишти. Мен буга жакында Иранга болгон сапарымда ынандым. Ирандык кесиптештер териге куфий арибинде жазылган Курандын эң байыркы тексттерин көрсөтүштү. Мусулман үчүн ыйык болгон бул китептерди колума кармадым. Алар чындыгында мен китебимде сүрөттөгөндөй «алтайлыктар».