Христиан Пасханы келип чыгышы жана тарыхы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Христиандыктын бүткүл 2000 жылдык тарыхы – Ыйса Машайак айкаш жыгачка кадалган нисан айынын жазгы таңында болгон окуянын кабар айтуусу жана Анын кайра тирилген күнү дароо христиандардын негизги майрамына айланган.

Баштоо

Баары алда канча мурда башталган болсо да, Пасханы майрамдоо салты Байыркы Келишимдеги терең тамырларга негизделген.

Машаяк төрөлгөнгө чейин эле жүйүт эли бир нече кылымдар бою Египеттин фараонунун кулчулугунда болгон. Ысрайылдыктардын аларды коё берүү өтүнүчү фараон тарабынан эч качан четке кагылган. Жүйүттөр Мисирден чыкканга чейинки акыркы он жылдыктарда алар үчүн кулчулук чыдагыс болуп калды. Еврейлердин «ашыкча» санына тынчсызданган Египет бийликтери алардан төрөлгөн эркек балдардын баарын өлтүрүүнү чечишкен.

Муса пайгамбар Аллахтын буйругу менен элине азаттыкка жетүүгө аракет кылган. Ошондон кийин «10 египеттик өлүм жазасына тартуу» деп аталып калган – бүткүл Мисир жери (жөөттөр жашаган жерден башка) ар кандай кырсыктардан жапа чегип, египеттиктердин бул жерде жана тигил жакта башына түшкөн. Бул Кудайдын тандалган адамдарды жек көрөрүн ачык айтып турат. Бирок, фараон пайгамбарлык белгилерин олуттуу кабыл алган эмес, башкаруучу чындап эле бекер эмгек менен ажырашууну каалаган эмес.

Ошондо мындай болду: Теңир Муса аркылуу ар бир жүйүт үй-бүлөсүнө козу союп, аны бышырып, ачыткысыз нан жана ачуу чөптөр менен жеш үчүн, жана алардын жашаган жеринин кашегин союлган козунун каны менен майлоону буйруду.

Бул белгиленген үйдүн кол тийбестигинин белгиси катары кызмат кылышы керек болчу. Уламыш боюнча, фараондун үй-бүлөсүнүн тун баласынан тартып малдын тун баласына чейин Мисирдин бардык тун балдарын өлтүргөн периште жүйүттөрдүн үйлөрүнүн жанынан өткөн (б.з.ч. XIII кылым).

Бул акыркы өлүмдөн кийин, коркуп кеткен Мисир башкаруучусу жүйүттөрдү ошол түнү өз жерлеринен бошоткон. Ошондон бери Пасах ысрайылдыктар тарабынан куткарылуу, Мисир кулчулугунан чыгуу жана бардык жүйүттөрдүн тун уулдарынын өлүмдөн куткарылышы күнү катары белгиленип келет.

Эски Келишим Пасах майрамы

Пасах майрамы (еврей этишинен: "Пасх" - "өтүү", мааниси - "жеткирүү", "аябоо") жети күнгө созулду. Ар бир динчил жүйүт бул жуманы Иерусалимде өткөрүшү керек болчу. Майрамда жүйүттөрдүн Мисирден шашылыш чыгып кеткенин эскерип, ачыткысыз нанды гана (матза) жешкен, алар нан ачканга үлгүрбөй, ачыткысыз нанды гана алып кетишкен.

Демек, Пасха экинчи аты - Ачыткысыз нан майрамы. Ар бир үй-бүлө ийбадатканага бирден козу алып келип, ал жерде Мусанын мыйзамында атайын сүрөттөлгөн каада боюнча союлчу.

Бул козу келе жаткан Куткаруучунун түрү жана эскертүүсү катары кызмат кылган. Тарыхчы Иосиф Флавий ырастагандай, Пасха күнү 70-б. Иерусалимдеги ийбадатканада 265 миң козу жана улак союлду.

Үй-бүлө Пасах деп аталган козунун этин бышырып, майрамдын биринчи күнү кечинде толугу менен жеш керек болчу. Бул тамак майрамдын негизги окуясы болду.

Ачуу чөптөр (кулчулуктун ачуусун эскерүү үчүн), мөмө-жемиштерден жана жаңгактардан жасалган боёк, төрт стакан шарап сөзсүз жешчү. Үй-бүлөнүн атасы майрамдык кечки тамакта жүйүттөрдүн Египеттин кулчулугунан чыгышы жөнүндөгү окуяны айтып бериши керек болчу.

Жаңы Келишимден кийинки Пасха

Иса Машаяк келгенден кийин Байыркы Келишимдеги Пасха майрамы маанисин жоготот. Христиандыктын алгачкы жылдарында эле, ал Машайактын өлүмүнүн жана тирилүүсүнүн прототиби катары чечмеленди. «Мына, Кудайдын Козусу, ал дүйнөнүн күнөөсүн мойнуна алат» (Жакан 1:29). «Биздин Пасахыбыз Машайак биз үчүн өлтүрүлгөн» (1 Кор. 5:7).

Азыркы убакта Кыямат окуясынын кайсы күнү (биздин хронологиябызда) болгонун так аныктоо мүмкүн эмес.

Инжилде биз жүйүт календары боюнча, Машаяк Нисан айынын биринчи жаз айынын 14-күнүндө жума күнү айкаш жыгачка кадалганын жана нисан айынын 16-күнүндө, «аптанын биринчи күнү» (ишембиден кийин) тирилгенин окуй алабыз.). Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын арасында бул күн башкалардын баарынан өзгөчөлөнүп, «Теңирдин күнү» деп аталып калган. Кийинчерээк славян өлкөлөрүндө "жекшемби" деп аталып калган. Нисан март-апрелге туура келет.

Еврейлер Күн боюнча эмес, ай календары боюнча жашашкан, алар бири-биринен 11 күнгө (365 жана 354-ж.) айырмаланган. Ай календарында каталар астрономиялык жылга салыштырмалуу абдан тез чогулат жана аларды оңдоонун эрежелери жок.

1-кылымында А. Христиан Пасханы майрамдоо датасы жөнүндө эч ким тынчсызданган эмес, анткени ошол мезгилдеги христиандар үчүн ар бир жекшемби Пасха болгон. Бирок II-III кылымдарда. Жылына бир жолу Пасха күнүн эң салтанаттуу майрамдоо жөнүндө суроо жаралган.

IV кылымда чиркөө Пасханы жазгы толгон айдан кийинки биринчи жекшембиде белгилөөнү чечкен (жаңы стилде 4-апрелден эрте эмес жана 8-майдан кеч эмес).

Александриянын епискобу Кеңештин атынан бардык чиркөөлөргө астрономиялык эсептөөлөр боюнча Пасха кайсы күнү туш келгени тууралуу атайын Пасха каттары менен кабарлады. Ошондон бери бул күн “майрамдардын майрамы” жана “майрамдардын майрамы”, бүтүндөй жылдын борбору жана туу чокусу болуп калды.

Пасханы кантип майрамдоого болот

Пасха майрамына алдын ала даярданыңыз. Эң маанилүү майрамдын алдында жети жумалык орозо кармалат - тобо кылуу жана рухий жактан тазалоо учуру.

Майрамдын өзү Пасха кызматына катышуу менен башталат. Бул кызмат кадимки чиркөө кызматтарынан айырмаланат. Ар бир окуу жана ырдоо Ыйык Иоанн Хризостомдун катехуративдик сөзүнүн сөздөрүн кайталайт, ал православдык чиркөөлөрдүн терезелеринин сыртында эртең менен ойгонгондо да окулат: «Өлүм! Чагыңыз кайда? тозок! Сиздин жеңишиңиз кайда?"

Пасха Литургиясында бардык ишенгендер Машаяктын Денеси менен Канынан ооз тийүүгө аракет кылышат. Ал эми сыйынуу аяктагандан кийин, момундар "христиандашышат" - алар бири-бирин өбүшүп, "Машаяк тирилген!" жана "Чындыгында Ал тирилген!"

Пасханы майрамдоо кырк күнгө созулат - дал ошол Машаяк Тирилгенден кийин шакирттерине көрүнгөндөй. Кыркынчы күнү Ал Кудай Атага көтөрүлдү. Пасха майрамынын кырк күнүндө, өзгөчө биринчи жумада - эң салтанаттуу - адамдар бири-бирине зыярат кылып, Пасха тортторун жана түстүү жумурткаларды беришет.

Уламыш боюнча, жумурткага сүрөт тартуу салты апостолдук доордо, Римге Инжилди таратуу үчүн келген Мариям Магдалина император Тиберийге жумуртка тартуулагандан кийин башталган. Мугалимдин «жер үстүндө өзүңөр үчүн байлык жыйнабагыла» (Матай 6, 19) келишимине ылайык жашаган кедей жарчы андан кымбат баалуу белекти сатып ала алган эмес. "Машаяк тирилген!"

«Өлгөндөр кантип тирилет? – деп Тиберийдин суроосу менен коштолду. – Эми жумуртка актан кызылга айланат окшойт. Жана ар бир адамдын көз алдында бир керемет болуп өттү - жумуртканын кабыгы Машаяк төгүлгөн Канды символдоштургандай ачык кызыл түскө айланды.

Майрамдык күндөр жөн гана көңүл ачуу болбошу керек. Мурда Ыйсанын жолдоочулары үчүн Пасха өзгөчө кайрымдуулук иштеринин, кайрымдуулук жайларын, ооруканаларды жана түрмөлөрдү зыярат кылуу учуру болгон, ал жерде адамдар "Христос тирилди!" садака алып келишти.

Пасха мааниси

Машаяк бүт адамзатты өлүмдөн куткаруу үчүн Өзүн курмандыкка чалган. Бирок биз физикалык өлүм жөнүндө айтып жаткан жокпуз, анткени адамдар өлүп да, өлүшөт жана бул Машаяктын Өзүнүн күчү жана даңкы менен Экинчи Келишине, Ал өлгөндөрдү тирилтүүгө чейин созулат.

Бирок Ыйса тирилгенден кийин физикалык өлүм туюк эмес, андан чыгуунун жолу болуп калды. Адам өмүрүнүн сөзсүз аякташы Кудай менен жолугушууга алып келет. Христианчылыкта тозок менен бейиш жер катары эмес, бул жолугушууга даяр же даяр эмес адамдын абалы катары түшүнүлөт.

Жаңы Келишимдеги Пасах майрамынын мааниси иконографияда жакшы чагылдырылган. Эми Машаяк өзүнүн мүрзөсүнөн тоголоктолгон таштын үстүндө жаркыраган ак кийимчен турган тирилүүнүн сөлөкөтү көбүрөөк таанымал.

16-кылымга чейин православдык салт мындай образды билген эмес. Тирилүүнүн майрамдык сөлөкөтү "Христостун тозокко түшүшү" деп аталат. Анда Ыйса тозоктон биринчи адамдарды – Адам ата менен Обо энени алып чыгат – алар чыныгы ишенимди сактап, Куткаруучуну күткөндөрдүн бири. Ошол эле Пасха майрамынын негизги ырында угулат: "Машаяк өлүм менен тирилген, өлүмдү тебелеп, мүрзөдө жаткандарга өмүр берген".

Машаяктын тирилүүсүнүн адамзат үчүн мааниси Пасханы башка майрамдардын ичинен эң маанилүү майрамга айландырат - Майрамдар жана Майрамдардын Триумфы. Машаяк өлүмдү жеңген. Өлүмдүн трагедиясы жашоонун жеңиши менен коштолот. Тирилгенден кийин бардыгына «Сүйүн!» деп салам айтты.

Өлүм жок. Элчилер бул кубанычты дүйнөгө жарыялашты жана аны «Инжил» - Ыйса Машайактын тирилүүсү жөнүндөгү жакшы кабар деп аташкан. Бул кубаныч чыныгы Ыйсанын жолдоочусунун жүрөгүн толтурат: «Машаяк тирилди!» жана анын жашоосундагы негизги сөздөр: «Чындыгында, Машайак тирилди!».

Машаяктын Инжилинин өзгөчөлүгү – анын түшүнүүсүнүн жана ар кандай маданияттагы, ар кандай курактагы жана шарттагы адамдар үчүн түбөлүк жашоонун осуяттарын аткаруунун жеткиликтүүлүгү. Ар бир адам андан Жолду, Чындыкты жана Жашоону таба алат. Инжилдин аркасында жүрөгү тазалар Кудайды көрүшөт (Мт. 5, 8), ал эми Кудайдын Падышалыгы алардын ичинде жашайт (Лука 17:21).

Пасханы майрамдоо Жаркын тирилүү - Жаркыраган жумадан кийин бир жума бою уланат. Шаршемби жана жума күндөрү билдирүүлөр жокко чыгарылат. Машаяктын тирилүүсүн майрамдоонун бул сегиз күнү түбөлүктүүлүктүн бир күнү сыяктуу, ал жерде «мындан ары убакыт болбойт».

Пасха күнүнөн баштап, ал ташталганга чейин (кыркынчы күнү) момундар бири-бири менен салам айтышат: «Машаяк тирилди! - Чын эле тирилген!"