Антимаданият – бул цивилизациянын оорусу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Антимаданияттын коркунучу адамдардын аң-сезимине жана жүрүм-турумуна түздөн-түз таасирин тийгизүүдө гана эмес. Ал имитациялайт, маданиятты жамынып алат.

Акыркы 80-100 жылда антикультура эң сонун гүлдөп гүлдөдү. Алгач ал Батышка сокку урду, ал эми 1987-1991-жылдардагы белгилүү окуялардан кийин (идеологиялык тоскоолдуктар кулап, темир көшөгө кулаганда) биздин орус реалдуулугуна активдүү киргизилип жатат.

Маданиятка каршы сапаттар:

1) өлүм темасына дайыма көңүл буруу, некрофилия: чексиз романдар жана коркунучтуу тасмалар, кырсыктар, триллер, экшн фильмдер ж.б., маалымат каражаттарында маалыматтык некрофилия. 2) ар кандай формадагы анормалдуу нерселерди үгүттөө жана пропагандалоо: абсурд театры; абсурдизм философиясы; психоделик философия; баңгиге каршы маданият; кылмышкерди романтизациялоо (баатырга каршы кылмышкерлер баатыр катары көрсөтүлгөндө), сексуалдык жүрүм-турумдагы четтөөлөргө ашыкча көңүл буруу [садизм, мазохизм, гомосексуализм); психопатологияны, адам психикасынын азаптуу көрүнүштөрүн, достоевщинаны чагылдырууга болгон көз карандылык. 3) эски маданиятка карата нигилизм, андан үзүү же аны таанылгыс кылып "модернизациялоо" аракети, бир сөз менен айтканда, салттар менен инновациялардын ортосундагы тең салмактуулукту акыркысынын пайдасына бузуу; жаңычылдык үчүн инновация, таң калтыруу үчүн атаандаштык, көрүүчүнүн, окурмандын, угуучунун фантазиясын өзүнүн “жаңылыгы” менен таң калтыруу. 4) согушчан иррационализм: постмодерндик жыргалчылыктардан жана дислокациялардан мистицизмди мактоого чейин.

Тилекке каршы, көптөгөн маданият ишмерлери барган сайын карышкырларга – маданиятка каршы ишмерлерге айланып баратышат

Биринчиден, «жакшы сезимдердин» ордуна «лира менен ойготуу» (А. С. Пушкин), «эстүү, боорукер, түбөлүктүүлүк себүү» (Н. А. зордук-зомбулук, киши өлтүрүү, деги эле кылмыштуу жүрүм-турум, оройлук, оройлук, цинизм, ар кандай кыянатчылыктар, шылдыңдоо, шылдыңдоо.

Экинчиден, сулуулугу, сулуулугу азыркы маданият ишмерлеринин арасында мода эмес: канчалык көрксүз жана көрксүз сүрөттөлсө, ошончолук жакшы (мисалы: Виктор Ерофеевдин «Жизнь с акмак», Морис Бежарт койгон «Ак куу көлү» ж.б.).

Үчүнчүдөн, чындыкты өкүндүрөт. Кадимки мисал: телекөрсөтүү жарнамасында мындай деп айтылган: «Чыныгы фактылар фантазияларга жана адашууларга караганда азыраак кызык». Бул жарнак телевидениеден көп жолу берилген. Элге эмне сунуш кылынарын ойлонуп көрүңүз: иллюзиялар дүйнөсү, сюрреалдык дүйнө реалдуу жашоого караганда кызыктуураак эмеспи?! Жашасын маниловизм, мюнхаузизм, кастанедовизм, ар кандай мас кылуучу рухий жана материалдык! - Бул дээрлик түз эле жиндиликке, баңги адашуусуна чейин реалдуу жашоодон баш тартууга чакырык. Бир сөз менен айтканда, жакшылык, сулуулук, чындык – жашоонун негизин түзгөн негизги адамдык баалуулуктар – маданиятка каршы инсандарды дээрлик кызыктырбайт, эгер алар болсо, анда анормалдуу (четтөө же патологиялык).

Антиккультура – бул маданияттын кээ бир көмүскө жактарынын ашыкча өнүгүшү, анын денесиндеги рак шишиги. Антимаданияттын коркунучу адамдардын аң-сезимине жана жүрүм-турумуна түздөн-түз таасирин тийгизүүдө гана эмес. Ал туурайт, маданиятка жамынып алат. Эл көп учурда алданып, маданиятка каршы күрөштүн жемине илинип, аны маданият, маданияттын жетишкендиктери деп адаштырышат. Антимаданият - заманбап коомдун оорусу. Ал маданиятты жок кылат, адамдагы адамдык нерсени, адамдын өзүн да жок кылат. Бул кандайдыр бир атомдук бомбадан, ар кандай Усама бин Ладенден коркунучтуу, анткени ал адамдын ичинен, анын рухунан, акылынан, денесинен сокку урат.

Орус философу В. С. Соловьев мындай деп жазган: «Чындыгында маданият деген эмне? Бул бардыгы, таптакыр баары адамзат тарабынан жасалган. Бул жерде тынчтык Гаага конференциясы, бирок бул жерде муунтуу газдар; бул жерде Кызыл Крест, бирок андан кийин бири-бирине ысык суюктук жаашы, бул жерде Ишенимдин символу, бирок бул жерде Геккель "Дүйнөлүк сырлар" менен. Тилекке каршы, В. С. Соловьевдин маданиятка карата мындай көз карашы көпчүлүккө кошулат, алар аны аморфтук жана чексиз нерсе катары түшүнүшөт жана анын курамына кадимки адамгерчиликке туура келбеген нерселерди киргизишет. Маданияттын мындай түшүнүгү менен мен таптакыр макул эмесмин. Мага философтордун төмөнкү сөздөрү жакыныраак: «Маданият - топтолгон баалуулуктардын бир тобу» (Г. Федотов); «Маданият - адамды өстүргөн жана азыктандырган чөйрө» (П. Флоренский). Же Л. Н. Толстойдун мындай билдирүүсү: «…биз илим менен искусствону ушул максатты көздөй турган жана ага (коомдун жана бүткүл адамзаттын жыргалчылыгы) жете турган ишмердүүлүгүн гана атаганга акыбыз бар. Демек, кылмыш, мамлекеттик жана эл аралык укук теорияларын ойлоп тапкан илимпоздор, жаңы мылтыктарды жана жардыргыч заттарды ойлоп табышкан, адепсиз операларды, оперетталарды же ушуга окшогон адепсиз романдарды жараткан сүрөтчүлөр өздөрүн кандай атабасын, бардыгын мындай деп атаганга акыбыз жок. бул ишмердүүлүк илим жана искусство, анткени бул ишмердүүлүк коомдун же адамзаттын жыргалчылыгын көздөбөйт, тескерисинче, адамдарга зыян келтирүүгө багытталган».

Турмуштун сакталышына, өнүгүшүнө жана прогрессине кызмат кылган нерсе гана маданиятка таандык. Тагыраак айтканда, маданият – бул өзүн-өзү сактоого, кайра өндүрүүгө, адамдын өркүндөшүнө багытталган жана жарым-жартылай турмуштук ченемдерде (адат, каада-салт, канондор, тил стандарттары, билим берүү ж.б.), жарым-жартылай объекттерде камтылган билимдердин жана көндүмдөрдүн жыйындысы. материалдык жана духовный маданияттын. Бул билимдердин жана жөндөмдөрдүн чегинен чыккан, адамды жок кылган же анын өркүндөшүнө тоскоол болгон нерселердин баары адамзат маданиятына эч кандай тиешеси жок жана бир гана кудайга: маданиятка каршы кудайга кызмат кылат.

Азыркы коомдо анормалдуу нерселерди пропагандалоо

Заманбап коом жана бүтүндөй анын атмосферасы анормалдуу (адепсиз, кылмыштуу, оорулуу аң-сезим) таякчалары менен ооруган. Кино жана телевидение зордук-зомбулук, киши өлтүрүү, ар кандай коркунучтуу тасмалар, желмогуздар, кырсыктардын шоулору, адамдардын өлүмү менен толтурулган. Кылмышкерлер менен киши өлтүргүчтөр көбүнчө баатырлар катары көрсөтүлөт. Иллюстративдик мисалдар: телевидениеде көп көрсөтүлүп жаткан улуттук киноактер Александр Абдулов башкы ролдо ойногон "Гений" тасмасы же "Бригада" сериалы.

Евгений Петросян «Смехопанорама» телешоусунда «Бригада» телесериалы тууралуу капаланып: «Баланын алдында «Асмандагы жай кыймылдаткычты» көрүп, «Мен учкуч болгум келет; азыр ал «Бригаданы» коруп жатат жана эмне дейт? - Мен бандит болгум келет. Телесериалда башкы ролду белгилүү актёр Сергей Безруков ойнойт. Интервьюсунда ал бул телесериалды актап, жада калса телесериалдын позитивдүү маанисин түшүнбөгөндөрдү келесоо деп жарыялайт. Бригаданын участогу кандай? Ал ошондой эле, башкы каарман өз түрү менен жана полиция менен бардык салгылашуулардан жеңип чыккан бандит. Сериал кылмыштуу топтун лидеринин Россия Федерациясынын Мамлекеттик Думасына ат салышып, шайлоодо жеңишке жетиши менен аяктайт.

Философ Е. В. Золотухина-Аболина антикультуранын бул кубулушун «жаман күчтөрдүн эстетикасы» деп атаган. Ал мындай деп жазат: «Түбөлүк кандуу детективдер, кырсык фильмдери, маньяктар жана вампирлер жөнүндө коркунучтуу сериалдар азыр биздин экрандарды каптап кетти. Кинематография жашоо менен атаандашууда: ким коркунучтуу, экрандык чындыкпы же реалдуубу? Узун буттуу сулуулар бактысыз досторун боо менен муунтуп өлтүрүшөт, ал эми жомоктогудай гномдор тирүүлөрдүн терисин эптүүлүк менен жулуп салышат - Биз көнүп калабыз. Биз жаркыраган орамда жана кооз пейзаждардын фонунда берилген жамандыкка көнүп калабыз. Жамандык Ротвейлердин ити сыяктуу үй болуп калат, бирок бул жамандыкты токтотпойт жана ушул ит сыяктуу ал каалаган учурда ээлерин тытып алат. Экрандан киши өлтүрүүнү миң жолу көргөн жигитке (жакын планда, садистикалык деталда) автомат алып өлтүрүүгө баруу алда канча оңой. Анын жүрөгү жүн каптап, жапайы болуп кетти, бул жырткычтыктан ал чыныгы адамдын беш өмүрү резервде жок экенин түшүнбөй калат, электрондук оюндун каарманындай, аны экранда бийлеген бутага окшоп кароого болбойт.. Жамандыктын эстетикасы - биздин замандын балээси».

Мен Е. В. Золотухина-Аболинанын баасына кошулам, бирөөнөн башкасы. Ал "кино жашоо менен атаандашууда: ким коркунучтуу, экрандагы чындыкпы же реалдуубу?" Мен ишенем, бул учурда кино жашоо менен атаандашпайт, тескерисинче, аны абдан катуу бурмалап жатат. Чынында эле коркунучтуу болушу мүмкүн болгон жеке турмуш фактылары менен жалпы жашоону өзөгүндө айырмалоо керек. Бүтүндөй жашоо сулуу жана өзөгүндө укмуш! Эгерде заманбап кино чындап эле ар түрдүүлүгү менен жашоо менен атаандашса, ал коркунучтуу көрүнүшкө өтө жөнөкөй көңүл бурмак.

Бул көптөн бери белгилүү болгон чындык: жаш муун көбүнчө мисалдар менен тарбияланат

Жаштар жаман мисалдарды көрсө, анда алар эрксизден ошол жаман мисалдардын энергиясына толуп кетет. Жана тескерисинче. Бул жерде Сенека дээрлик эки миң жыл мурун жазган: «Эгер сен жамандыктан кутулууну кааласаң, жаман мисалдардан алыс бол. Сараң, бузуку, таш боор, арамза – эгер алар жакын болсо сага зыян келтире тургандын баары сенде. Алардан эң жакшысына кет, Катон менен, Лелий менен, Туберон менен жаша, эгер гректер сага жакса, Сократ менен, Зенон менен бол. (…) Хрисипп менен, Посидониус менен жаша. Алар сага кудайлык жана адамдык билимди берет, жигердүү болууга жана көрүүчүлөрдү ырахатка бөлөй турган сөздөрдү төгүп, чечендик менен сүйлөөгө гана эмес, жан дүйнөңдү сабырдуулукка жана коркунучтарга каршы бекем болууга буйрушат». (Сенека. Луцилияга моралдык каттар, 104, 21-22.) Сенеканы биздин даңктуу колбашчыбыз А. В. Суворов абдан күчтүү сөздөр менен колдоп: «Баатырды үлгү катары ал, аны байка, анын артынан ээрчи; кууп жет, кууп жет, сага даңк!”

Биз майда-чүйдөсүнө чейин чексиз даамын көрүп жатабыз - зордук-зомбулук, кылмыш, киши өлтүрүү, адамдарга орой / ырайымсыз мамиле деталдары. Адабий жана кино каармандарынын тили, жүрүм-туруму, эреже катары, кадимки адамгерчиликтен, назиктиктен, сылыктыктан ажырайт. Адепсиздик, орой мамиле, матына чейин орой квадрат тил. Балдар, өспүрүмдөр, жаштар мунун баарын көрүп, губка сыяктуу сиңирип, бул терс энергияга заряд алып, туурай башташат. Алар бул коомдо бардыгы мүмкүн, алгылыктуу, алгылыктуу деп ойлой башташат. Заманбап маданиятта, тасмаларда, китептерде, массалык маалымат каражаттарында таралган криминалдык аң-сезимдин терс энергиясы жаштардын назик аң-сезимине кирип жатат.

Михайл Роммдун «Кадимки фашизм» фильминдеги бир сюжет эсиме келет. Жацыдан тузулген фашисттик партиянын лидери Муссолини италиялык чакан шаарчадагы шайлоо алдындагы митингге катышмак. Ал шаардын тургундарына анча белгилүү болгон эмес. Муссолининин келишине бир нече күн калганда шаардын башкы аянты анын сүрөтү жана мүнөздүү фашисттик салам жазылган плакаттар менен капталган. Муссолини митингге чыгып, фашисттик салам айтып колун көтөргөндө, митингге чогулган шаардын бардык жашоочулары бир эле мүнөздүү саламдашуу менен колдорун көтөрүштү… Бир эле нерсени кайра-кайра демонстрациялоонун күчү мына ушунда. басма сезде, кинодо, массалык информация каражаттарында. Кылмыштуу жүрүм-турумду көрсөткөн сансыз көрүнүштөр кылмыштуулуктун өсүшүнө гана алып келет, кылмышкерлерди тарбиялап, өстүрөт. Кинематографисттер менен жазуучулар детектив жанрына болгон көз карандылыгын кээде алардын фильмдеринин, телекөрсөтүүлөрүнүн, китептеринин кылмыштуу сюжеттери турмушту чагылдырышы, жашоонун имиш дегени менен акташат.

Мен толук жоопкерчилик менен билдирем: алар турмушту, элди, Россияны, адамзатты жамандап жатышат! Адамдардын басымдуу кепчулугу нормалдуу турмушта жашашат, балдарды төрөп, тарбиялап, окутуп, куруп, айыктырат, материалдык жана руханий жыргалчылыктарды жаратат. Кылмыштуулук жана ага каршы куреш - адамдардын, Россиянын жана адамзаттын турмушунун анча-мынча гана белугу.

Кылмышкерлер оору козгогуч микробдор сыяктуу эле коомдун организминде мителик кыла алат. Бул коом жашап жаткан нерсе эмес! Адамдардын негизги турмушу же суйуу, балдардын төрөлүшү жана тарбияланышы, жаңы турмушту кайра жаратуу, же материалдык жана рухий байлыктарды өндүрүү, маданиятта жашоо, материалдык жана рухий прогресс болуп саналат. Калганынын баары жашоонун четинде. Кылмыш бул перифериялык, маргиналдык жашоо. Демек, бул пропорцияда көрсөтүлүшү керек. Экран убактысынын 50-70 пайызы эмес, 5-10 пайызы. Сүрөтчүлөр, жазуучулар, телекөрсөтүү адамдары четте калгандардын жана ушул маргиналдардын жашоосун көрүүгө даяр болгондордун жетегине барбашы керек.

Л. Е. Балашовдун китебинин негизинде. "Турмуштун терс жагы: антикультура жана антифилософия"