Жашыруун мааниси бар орусча сөз айкаштары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Көбүнчө калыптанып калган сөз айкаштарын маанисине тереңдеп кирбей айтабыз. Эмне үчүн, мисалы, «шумкардай жылаңач» дешет? "Тамеки чегүү бөлмөсү" деген ким? Эмне үчүн акыры «таарынганга суу ташыйт»? Келгиле, бул сөздөрдүн жашыруун маанисин ачууга аракет кылалы …

Тамеки чегүү бөлмөсү тирүү!- эски орус балдар оюнунан бир сөз айкашы "Тамеки чегүү бөлмөсү". Эрежелер жөнөкөй эле: катышуучулар тегерек болуп отуруп, күйүп жаткан факелди бири-бирине узатып: «Тамеки чеккен бөлмө жандуу, тирүү! Буттары ичке, жаны кыска". Колунда факел өчүп калганы айланадан чыкты. Көрсө, “тамеки чегүүчү бөлмө” дегеле адам ойлогондой адам эмес, илгери алачыкты жарыктандыруу үчүн анын күйүп жаткан сыныгы экен. Эптеп күйүп, тамеки чегет, анан «тамеки чегип» дегендей.

Александр Пушкин сынчы жана журналист Михаил Каченовскийге жазган эпиграммадагы бул тилдик түшүнүксүздүктөн пайдалануу мүмкүнчүлүгүн колдон чыгарган жок:

- Кантип! Тамеки чеккен журналист дагы эле тирүүбү?

- Живёхонек! дагы эле кургак жана кызыксыз

Жана орой, акылсыз жана көрө албастык менен кыйнап, Ар нерсе өзүнүн уятсыз барагына сыгып кетет

Эски таштанды да, абсурд жаңылык да.

- Уф! тамеки чегуучу-журналисттен чарчадым!

Сасык такты кантип өчүрүү керек?

Тамеки чеккен бөлмөмдү кантип өлтүрөм?

Мага кеңеш бер. - Ооба… ага түкүр.

Кыязы, ошондон бери «Макар» орус дыйканынын жамааттык образына айланган жана Рязань гана эмес, бардык дыйкандар макарлар деп атала баштаган.

Шарашкиндин кабинети

Кеңсе өзүнүн кызыктай аталышын «шаран» («таштанды», «дуңгуюк», «шылуундар») диалекти сөзүнөн алган.

Илгери шылуундар менен алдамчылардын күмөндүү бирикмеси ушинтип аталса, бүгүнкү күндө жөн эле “баркы жок, ишенимсиз” уюм болуп калды. Өткөн кылымдын 30-жылдарында «шарашка» же «шарага» деген жаргон сөз СССР НКВДсына / ИИМге баш ийген жашыруун илимий институттарга жана конструктордук бюролорго (КБ) карата колдонулган, анда абактагылар соттолгон. өкмөткө каршы билдирүүлөрдүн же аракеттердин, "ишенимсиз" инженерлер иштеген.

Жууган эмес, тоголонуп

Илгери тажрыйбалуу кир жуугучтар жакшы жылмаланган зыгыр буласынын таза болорун билишчү. Ошондуктан, жууп ката кетирип, «жуу эмес, тоголоктоп» каалагандай таасирге жетишти.

Мас

Бул сөздү Александр Пушкинден, «Евгений Онегин» повестинде Ленскийдин кошунасы Зарецкий жөнүндө сөз болгондо табабыз:

Калмак аттан жыгылдым, Мас зюзядай болуп, француздарга

Кармалды…

Чындыгында Пушкин көптөн бери сүргүндө жүргөн Псков облусунда «зюзи» чочко деп аталат. Жалпысынан алганда, "зюзядай мас" - "чочкодой мас" деген оозеки сөз айкашынын аналогу..

Белгилей кетчү нерсе, XX кылымдын 30-жылдарында Россияда: "Өлтүрүлбөгөн аюунун терисин сатуу" деген салт болгон.

Сөздүн бул версиясы түпкү булакка жакыныраак, логикалуураак көрүнөт, анткени “бөлүнгөн” териден эч кандай пайда жок, ал бүтүн бойдон калганда гана бааланат. Негизги булагы француз акыны жана фабулисти Жан Ла Фонтендин (1621-1695) "Аю жана эки жолдош" тамсили.

Пенсиядагы улакчы

Илгери кыдыруучу труппалардын арасында башкы актер окумуштуу, машыккан аюу, анын артынан “теке”, башына эчкинин терисин кийгизип, “текени” артында гана ударник болгон.

Анын милдети – үйдөн жасалган барабанды кагуу, көрүүчүлөрдү кыдыруучу аткаруучулардын көчө спектаклине чакыруу. Кызык жумуш менен үзгүлтүккө учуратуу же таратып берүү жагымсыз, анан пенсияга чыккан чыныгы "теке" да жок.

Убадаланган үч жыл күтүп турат

Бир версия боюнча - Ыйык Китептеги текстке шилтеме, Даниел пайгамбардын китебине. Анда: «Күтүп, миң отуз беш күнгө жеткен адам бактылуу» деп айтылат, б.а. үч жыл 240 күн. Библиялык сабырдуу күтүүгө чакырык эл арасында тамашалуу түрдө кайра ойлонулган, анткени бүтүндөй макал мындай угулат: «Алар убадаланганды үч жыл күтүшөт, бирок төртүнчүсүндө баш тартышат».

Ачытылган патриоттук

Сөз айкашын Петр Вяземский киргизген. Ачытылган патриотизм улуттук турмуштун эскирген, күлкүлүү «салттарына» сокур ыктоо жана «биздики эмес» башка бирөөнүн бөтөн жерин талашсыз четке кагуу деп түшүнүлөт.

Жакшы кутулуу

Иван Аксаковдун ырларынын биринде «Түз, жебедей, дасторкон жайган кенен тигилген» жол тууралуу окууга болот. Ошентип, Россияда алар узак сапарга узатышты жана аларга эч кандай жаман маани беришкен жок.

Фразеологиялык бирдиктин мындай баштапкы мааниси Ожеговдун түшүндүрмө сөздүгүндө бар. Бирок анда азыркы тилде бул туюнтма карама-каршы мааниге ээ экени да айтылат: «Бирөөнүн кетишине, кетишине кайдыгерликтин, ошондой эле каалаган жериңе чыгып кеткиси келгенин билдирүү». Туруктуу этикеттин формаларынын тилде ирониялык түрдө кайра ойлонулгандыгынын эң сонун мисалы!

Бүткүл Ивановскаяга кыйкыргыла

Илгери Ивановская деп аталып калган Кремлдин аянтында Улуу Ивандын коңгуроо мунарасы турган. Бул аянтчада катчылар Москванын жашоочуларына жана Россиянын бардык элдерине тиешелуу декреттерди, приказдарды жана башка документтерди окуп беришти. Баары жакшы угушу үчүн, катчы абдан катуу окуду, Ивановская бою кыйкырды.

Эркекти тапкыла

Адамды көрүү деген сөз бизге кымбат баалуу металлдардан – алтындан жана күмүштөн жасалган тыйындар колдонулуп жүргөн мезгилден бери келген. Монетанын аныктыгы тиштин бар-жоктугуна текшерилди: тиштеген жеринен эч кандай оюк жок болсо, анда тыйын чыныгы.

Мештен бийлөө

Мештен бийлөө – бул өз билимиңизди, тапкычтыгыңызды колдонбой, биротоло бекитилген план боюнча аракет кылуу дегендик.

Бул сөз 19-кылымдагы орус жазуучусу Василий Слепцовдун жана анын "Жакшы адам" китебинин аркасында белгилүү болгон. Узак убакыттан кийин Россияга кайтып келген Сергей Теребеневдин окуясы мына ушундай. Кайтып келүү анын балалык эскерүүлөрүн ойготту, алардын эң айкыны бий сабактары болгон.

Гимпти сууруп алуу көп убакытты жана чыдамкайлыкты талап кылган өтө түйшүктүү иш болчу. Тилибизде гимпти тартуу деген сөз айкашы өзүнүн каймана мааниде – узак, түйшүктүү, натыйжасы дароо көрүнбөй турган иш кылуу маанисинде бекемделген.

Бирөөнүн көзүнө жүн тартуу

16-кылымда муштум менен мушташуу учурунда абийирсиз жоочулар өздөрү менен кошо кум салынган каптарды алып, кол кармаштын чечүүчү маалында аны атаандаштарынын көзүнө ыргытышкан.

16-кылымда муштум менен мушташуу учурунда абийирсиз жоочулар өздөрү менен кошо кум салынган каптарды алып, кол кармаштын чечүүчү маалында аны атаандаштарынын көзүнө ыргытышкан. 1726-жылы бул техникага Улуу Петрдин атайын жарлыгы менен тыюу салынган.

Учурда “көрсөтүү” деген сөз айкашы “өз мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө туура эмес пикир жаратуу” деген мааниде колдонулат.