"Клип ойлонуу" заманбап көрүнүш

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Макалада «клип-ойлоонун» социалдык-психологиялык феномени каралып, анын чет элдик жана ата мекендик адабиятта пайда болушунун тарыхый аспектиси каралып, анын күнүмдүк турмуштагы көрүнүшүнүн чечмелениши жана өзгөчөлүктөрү берилген, ошондой эле «бул? Клип менен күрөшүү керекпи?!"

"Клип" деген сөздү уккан адамдар көбүнчө аны музыка, видео менен байланыштырышат жана бул кокусунан эмес, анткени англис тилинен которгондо. "Сlip" - "клип алуу; кыркып алуу (гезиттен); үзүндү (фильмден), кесүү ".

"Клип" деген сөз окурманды музыкалык клиптерди түзүү принциптерине, тагыраагы, видео ырааттуулугу бири-бири менен эркин байланышта болгон сүрөттөргө тиешелүү.

Клипти куруу принцибине ылайык клип дүйнө таанымы да курулат, башкача айтканда, адам дүйнөнү бүтүндөй эмес, дээрлик байланышпаган бөлүктөр, фактылар, окуялар катары кабыл алат.

Клиптин ээси үчүн ой жүгүртүү кыйынга турат, кээде кандайдыр бир жагдайды талдай албайт, анткени анын образы көпкө чейин ойлордон кетпейт, дароо эле жок болуп, ордуна жаңысы дароо ээлейт (телевизордун чексиз алмашуусу). каналдар, жаңылыктарды көрүү, жарнамалар, кино трейлери, блогдорду окуу …)

Учурда ЖМКлар ойлонуу контекстинде “клип” деген сөздү активдүү түрдө апыртып жатышат. Бул көрүнүш дароо эле болгон жок, "клиптүү ой жүгүртүү" деген терминдин өзү философиялык жана психологиялык адабиятта 90-жылдардын аягында пайда болгон. XX кылым жана видеоклип (аты ушундан улам) же теле жаңылыктар түрүндө камтылган кыска, жандуу кабар аркылуу адамдын дүйнөнү кабыл алуу өзгөчөлүгүн билдирген [1].

Адегенде маалымат берүүнүн универсалдуу форматын - актуалдуу клиптердин ырааттуулугу деп аталган дүйнөлүк желе эмес, маалымат каражаттары иштеп чыккан. Бул учурда клип контекстти аныктабастан берилген тезистердин кыскача жыйындысы, анткени анын актуалдуулугунан улам клиптин контексти объективдүү чындык болуп саналат. Ошентип, адам дал ушул чындыкка сүңгүп кеткендиктен клипти эркин кабыл алып, чечмелей алат.

Чындыгында, баары бир караганда көрүнгөндөй кооз боло бербейт, анткени маалыматтын майда-чүйдөсүнө чейин берилиши жана ага байланыштуу окуялардын убакыттын ичинде бөлүнүшүнөн улам, мээ окуялардын ортосундагы байланыштарды аңдап, түшүнө албайт. ММКнын форматы мээни түшүнүүдө принципиалдуу ката кетирүүгө мажбурлайт - эгерде алар фактылык эмес, убактылуу жакындыкка ээ болсо, аларга байланыштуу окуяларды кароо. Демек, клиптик ой жүгүртүүнүн пайда болушу маалыматтын көбөйүшүнө жооп болгону таң калыштуу эмес.

Муну М. Маклюэндин цивилизациянын өнүгүү этаптары теориясынан да ырастоого болот: “… коом азыркы өнүгүү этабында болуу менен “электрондук коомго” же “глобалдык айылга” айланып,, электрондук байланыш каражаттары аркылуу дүйнөнү көп өлчөмдүү кабыл алуу. Электрондук байланыш каражаттарынын өнүгүшү адамдын ой жүгүртүүсүн текстке чейинки доорго кайтарат, ал эми белгилердин сызыктуу ырааттуулугу маданияттын негизи болбой калат” [3].

Чет өлкөлөрдө “клиптүү ой жүгүртүү” термини кененирээк – “клип маданияты” деген терминге алмаштырылып, америкалык футуролог Э. Тоффлердин эмгектеринде жалпы маалыматтык маданияттын компоненти катары каралуучу принципиалдуу жаңы көрүнүш катары түшүнүлөт. келечек, маалыматтык сегменттердин чексиз жаркырауусуна негизделген жана тиешелүү ой жүгүртүүдөгү адамдар үчүн ыңгайлуу. «Үчүнчү толкун» деген китебинде Э. Тоффлер клип маданиятын мындайча сүрөттөйт: «… жеке деңгээлде биз эски идеяларыбыздын бутунун астынан жерди кулаткан карама-каршы жана тиешеси жок образдардын фрагменттеринин курчоосунда жана сокур болуп калдык. жыртылган, маанисиз «клиптер», заматта тартылган кадрлар» [4, 160-б.].

Клип маданияты "zapping" (англисче zapping, channel zapping - телеканалдарды алмаштыруу практикасы) сыяктуу кабылдоонун уникалдуу формаларын түзөт, анда телеканалдарды тынымсыз алмаштыруу аркылуу маалыматтын сыныктарынан жана таасирлердин фрагменттеринен турган жаңы образ түзүлөт.. Бул образ фантазиянын, ой жүгүртүүнүн, түшүнүүнүн байланышын талап кылбайт, ар дайым маалыматтын «кайра жүктөө», «жаңылануу» болуп турат, адегенде убактылуу тыныгуусуз көргөн нерселердин баары маанисин жоготуп, эскирип калат.

Ата мекендик илимде «клиптүү ой жүгүртүү» терминин биринчилерден болуп философ-архео-авангардист Ф. И. Гиренок, концептуалдык ой жүгүртүү азыркы дүйнөдө маанилүү ролду ойнобой калды деп эсептеп: «… сиз бүгүн философияда эмне болуп жатканын сурадыңыз жана сызыктуу, бинардык ой жүгүртүүнү сызыктуу эмес ой жүгүртүүгө алмаштыруу бар. Европа маданияты далилдер системасына курулган. Орус маданияты, анын Византия тамырынан бери, дисплей системасына негизделген. Ал эми биз өзүбүздү, балким, И. Дамаскинден кийин, сүрөттөрдү түшүнүүгө тарбиялаганбыз. Биз өзүбүздө концептуалдык ой жүгүртүүнү эмес, мен айткандай, клиптүү ой жүгүртүүнү, … соккуга гана жооп кайтарууну калыптандырдык» [2, 123-б.].

2010-жылы маданият таануучу К. Г. Фрумкин [5] "клиптүү ой жүгүртүү" феноменин пайда кылган беш позицияны аныктайт:

1) жашоо ыргагынын тездеши жана ага түздөн-түз байланыштуу маалымат агымынын көлөмүнүн көбөйүшү, бул маалыматты тандоо жана кыскартуу, негизги нерсени бөлүп көрсөтүү жана ашыкча чыпкалоо маселесин жаратат;

2) маалыматтын актуалдуулугун жана аны алуу ылдамдыгынын зарылдыгы;

3) келген маалыматтын ар түрдүүлүгүн жогорулатуу;

4) бир эле учурда бир адам караган иштердин көбөйүшү;

5) коомдук системанын ар турдуу децгээлдеринде диалогдун есушу.

Жалпысынан алганда, "клиптүү ой жүгүртүү" эпитети өзүнүн бар мезгилинде ачык терс мааниге ээ болгон, көбүнчө өспүрүмдөр жана жаштар аларга "сыйланган", ой жүгүртүүнүн бул түрү катастрофалуу деп эсептелинет, анткени алар жулкулдатып окушат, угуп жатышат. музыкага унаада, телефон аркылуу, б.а. маалыматты импульстар аркылуу кабыл алуу, идеяларга басым жасабастан, айрым жаркыраган сүрөттөргө гана көңүл буруңуз. Бирок, бул чындап эле жаманбы жана чындыгында бир гана өспүрүмдөр, клиптерге дуушар болгон жаштарбы?

Клип ой жүгүртүүнүн оң (+) жана терс (-) жактарын карап көрөлү:

мен)

- Ооба, клиптик ой жүгүртүү менен, сизди курчап турган дүйнө бири-биринен айырмаланган, аз байланышы бар фактылардын, бөлүктөрдүн, маалыматтын фрагменттеринин мозаикасына айланат. Адам дайыма калейдоскоптогудай бири-бирин алмаштырып, дайыма жаңыларын талап кылып турганына көнүп калат (жаңы музыкаларды угуу, баарлашуу, тармакты тынымсыз “серфинг”, сүрөттөрдү, экшн тасмаларынан үзүндүлөрдү, жаңы мүчөлөр менен онлайн оюндарды ойноо …);

+ бирок, монетанын экинчи жагы да бар: клиптик ой жүгүртүү дененин маалыматтын ашыкча жүктөлүшүнө коргоочу реакциясы катары колдонулушу мүмкүн. Адамдын күндүзгү көргөн-уккан маалыматтарынын бардыгын, ага кошумча «дүйнөлүк таштанды» интернетин эске алсак, анда анын ой жүгүртүүсү өзгөрүп, ыңгайлашып, жаңы дүйнөгө ыңгайлашып жатканында таң калыштуу эч нерсе жок;

II)

– ооба, өспүрүмдөр менен студенттердин арасында «клипке окшоштуктар» айкыныраак байкалат жана бул, биринчиден, алардын мугалимдердин «көз карашында» болгондугу, алардан баштапкы булактарды окууну, жазып алууну талап кылгандыгы жана алар качан муну кылбаңыз, ал интерактивдүү окутуу ыкмаларын жана таасирин издей баштайт; экинчиден, коомдун глобалдык маалыматташтырылышы жана акыркы он жылдын ичинде маалымат алмашуунун укмуштуудай тездеши менен, бул өспүрүмдө ал үчүн татаал маселени тез, жөнөкөй чечүүгө ишенимди пайда кылат: эмне үчүн китепканага барып, анан "Согуш жана Тынчтык" дегенди окуңуз, качан Google'ду ачып, таап, тармактан жүктөп алып, Сергей Бондарчук эмес, Роберт Дорнгельм тарабынан романдын кино адаптациясын көрүү жетиштүү;

+ клиптик ой жүгүртүү - адамдын маалымат менен болгон мамилесинин өнүгүүсүндөгү вектор, ал кечээ пайда болгон жана эртең жок болбойт;

III)

- ооба, клиптик ой жүгүртүү жөнөкөйлөтүүнү болжолдойт, б.а. Материалды өздөштүрүүнүн тереңдигин «алат» («тереңдик» деген сөздү колдонуу менен П. Сускинддин «Тереңдикке түртүү» аңгемеси жана бул «кумар» эмне болгондугун эрксизден эске салат!);

+ клиптик ой жүгүртүү когнитивдик активдүүлүккө динамизм берет: биз көп учурда бир нерсени эстеп калган кырдаалга туш болобуз, бирок маалыматтын кайра жаралышынын тактыгына толук ишене албайбыз;

Iv)

- ооба, талдоо жана узун логикалык чынжырларды куруу жөндөмү жоголот, маалыматты керектөө фаст-фудду сиңирүүгө теңелген;

+ бирок улуу классик Л. Н. Толстой мындай деген: «Кыска ойлор абдан жакшы, анткени алар олуттуу окурманды өз алдынча ойлонууга мажбурлайт».

Тизмени улантса болот, бир нерсе түшүнүктүү, клиптик ой жүгүртүүнүн кемчиликтери гана эмес, бул жөн гана кээ бир когнитивдик жөндөмдөрдү башкалардын эсебинен өнүктүрүү. Бул, Ларри Розендин [6] пикири боюнча, компьютердик жана коммуникациялык технологиялардын бум доорунда тарбияланган “мен” муунуна – алардын көп тапшырманы аткарууга жөндөмдүүлүгүнүн жогорулашына мүнөздүү көрүнүш. Интернет муунунун балдары үй тапшырмасын аткарып жатып, бир эле учурда музыка уга алышат, баарлаша алышат, желеде кыдырып, сүрөттөрдү түзөтө алышат. Бирок, албетте, көп тапшырманы аткаруу үчүн төлөй турган баа – көңүл бурбоо, гиперактивдүүлүк, көңүл буруу жана логика жана текстти терең изилдөө үчүн визуалдык символдорго артыкчылык берүү.

Клиптүү ой жүгүртүүнүн бир түшүнүктүү аныктамасы жок, бирок жогоруда айтылгандардын бардыгынан төмөнкүдөй: "клиптүү ой жүгүртүү" - маалымат агымынын фрагменттелиши менен мүнөздөлүүчү, алардын ортосундагы байланыштарды эсепке албастан, объекттердин көптөгөн ар түрдүү касиеттерин чагылдыруу процесси., логикасыздыгы, келип жаткан маалыматтын толук гетерогендүүлүгү, бөлүктөрдүн, фрагменттердин маалыматынын ортосунда өтүүнүн жогорку ылдамдыгы, курчап турган дүйнөнү кабыл алуунун бирдиктүү картинанын жоктугу.