Евангелисттер качан жашашкан?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Чарльз Диккенстин “Англия тарыхы балдар үчүн” аттуу китебинде Англияда Елизавета Iнин таажы кийгизүү маалында төрт евангелист Матфей, Марк, Лука, Иоанн жана ыйык Апостол Павел түрмөгө камалганы айтылат. Бул болушу мүмкүнбү?

Чарльз Диккенстин “Англия тарыхы балдар үчүн” аттуу китебинде Англияда Елизавета Iнин таажы кийгизүү маалында төрт евангелист Матай, Марк, Лука, Иоанн жана ыйык Апостол Павел түрмөгө камалганы айтылат [1].

А. Кунгуровдун «Киевский Рус болгон жок» деген китебинде Арсений Сухановдун [2] «Ишеним жөнүндө гректер менен болгон талаш-тартышынан» үзүндү келтирилген, анда ал, атап айтканда, гректер хронологияны өзгөрткөн – анын ордуна жазат деп айтат. 158, 1650. [3]

Мен экөөнү тең бир күндө билдим, албетте, дароо эле жалпы сүрөт тарткым келди. Арсений гректерди "Христостун туулган күнүнөн жылдар жоготту" деп айыптайт: 1650-жылдан 158ди алып таштасак, 1492ни алабыз - бул гректер хронологиясын өзгөрткөн сан. Сухановдун өмүрүнүн даталары гректер хронологияны 1492-жылга өзгөрткөн деген ойго дал келгени кызык: ал гректерди 158-жылы айыптаган, 50 жашында, болжолдуу туулган жылы – 1600 108, өлгөн жылы болуп калат. - 176.

Дегеле, Сухановдун «Дебаты» фейк болбосо, анда бизде хронологиянын өзгөрүшүнүн конкреттүү фактысы жана бул фальсификация үчүн колдонулган белгилүү бир жылдар бар. Мен «Талаш-тартышты» өзүм окуп чыктым жана алардан Арсений окуянын кандай болгонун айтып жатканын байкадым: латын чиркөөсүнүн өкүлдөрү Константинополду басып алган түрктөрдөн грек жазмаларын сатып алып, кайра жөнөтүп, оңдолуп, оңдоп-түзөөдө [4] таркатышкан.

Эгерде бул өзгөртүү ушунчалык кеңири колдонулуп, Сухановдун өмүрүнүн ушул формада даталары бизге чейин жеткен болсо, анда Р. Х.дан туура жылды алуу үчүн бүгүнкү күндөн 1492-жылды алып салуу керекпи? Ал эми Елизавета I таажыясынын датасы да өзгөрдүбү? Албетте, балким, мунун баары андай эместир же ар кандай даталарды бурмалоо үчүн ар кандай сандар колдонулган, бирок Елизавета Iнин таажы кийүү датасын текшерип көрөлү, анткени бул Инжилчилердин жана Евангелисттердин өмүрүнүн болжолдуу даталарын аныктоо менен байланышкан. элчи Пабыл.

Эвангелисттер качан жазган? Иса пайгамбар өлгөндөн кийин (33 жыл ичинде) 5-10 жыл, балким, 30 жыл, башкача айтканда, болжол менен 40-60-жылдары болгон логикалуу. 40-60 жылга 1492-ны кошсок, 1532-1552-жыл болот. Англиялык Елизавета Iнин тажыясы 15.1.1559-жылы болгон [5].… Бул даталар анчалык алыс эмес! 1559дан 1492ни алып таштасак, 67 жыл болот. Башкача айтканда, I. Христос өлгөндөн 34 жыл өткөндөн кийин евангелисттер тирүү жана өз тармагында иштешкени абдан логикалык. А. Суханов өзүнүн «Талаш-тартышында» Матай өзүнүн Инжилин И. Христос асманга көтөрүлгөндөн 8 жыл өткөндөн кийин, башкача айтканда 41-жылы, Марк 10 жылда, башкача айтканда 43-жылы, Лука 15 жылда, б.а. 48-жылы [6]. Ырас, салттын версияларынын бирине ылайык, Евангелист Матай болжол менен шейит болгон. 60 жыл [7], ал эми апостол Павел Римепри Нерондо 64-жылы [8] башы кесилген, башка версия боюнча, ал 67 же 68 [9] жылы каза болгон, балким, 67-жылы алар тирүү эмес.

Бул карама-каршылыктарды эске албаганда дагы чоң көйгөй бар. Чарльз Диккенстин "Англия тарыхы" жөнүндө билген "Жаңы Келишим 16-кылымда жазылган" [10] видеосунда анын китебинен бир гана цитата келтирилген - Элизабет Iдин тушунда камалган евангелисттер жөнүндө, жана видеонун аталышына ылайыктуу жыйынтык чыгарылат. Бирок, логикалык жактан алганда, бул «Англия тарыхында» Елизавета Iнин таажы кийилиши жөнүндөгү бөлүмдүн алдында кайсы бир жерде I. Христостун төрөлүшү жана жашоосу жөнүндө сөз болушу керек. Чарльз Диккенстин китебинде Елизавета I такка отурардан 67 жыл мурун, башкача айтканда, 1492-жылы Рождество качан болушу керек эле? Же 1525-жылы, качан айкаш жыгачка кадалган жана тирилүү болушу керек эле? Ооба, ал жерде мындай эч нерсе жок, эгер бар болсо мен абдан таң калмакмын. Жашап жана башкарган Генрих VII (1457-1509), анын тушунда Христофор Колумб саякатка чыккан, Генрих VIII Май (1491-1547) жашап жана башкарган, Мариям болгон, бирок Кудайдын Эне эмес, Мариям I Кандуу Тюдор болгон. Менимче, евангелисттер Елизавета Iнин тушунда жашагандыктан, Машаяк андан көп убакыт мурун жашаган эмес. Чарльз Диккенс антип ойлогон эмес. Жаштар үчүн Англиянын тарыхынын орусча басылышынын 14-бетинде мындай деп жазылган: «Машаяктын окуусу Англияга Римдиктер астында жана римдик кемелерде жеткирилген…» жана ал бул окуяларды биздин доорубуздун биринчи кылымдары. Ал эми 17-бетте биз төмөнкү окуяны табабыз: «Кент падышалыгы саксондордун жети падышалыгынын эң даңктуусу. Дал ошол жерге Римден келген насаатчы, монах Августин саксондорду христиан динине өткөрүү үчүн келген» [11]. Мында К. Диккенс бүгүнкү күндө белгилүү болгон нерселерге макул эмес: Британиянын христиандаштырылышынын эки мезгили – бири 3-кылымда чыгыш чиркөөлөрүнүн түзүлүшү менен, экинчиси – 6-кылымдын аягында Рим чиркөөсү [12]. Башкача айтканда, Чарльз Диккенс боюнча, римдиктер христиан динин биздин доордун алгачкы кылымдарында алып келишкен, евангелисттер 16-кылымда Елизавета Iнин тушунда жашаган. Кантип ал өзүнүн акыл-эси жана эс-тутуму менен Машаякты жана анын евангелисттерин 1000 жылдан ашык убакыттан бери бөлүп турат?

Версиялар бири экинчисине караганда начарыраак көрүнөт. Бул идеялардан да ыңгайсыз нерсени элестетүү кыйын, анткени биз Машайак менен евангелисттер биздин замандын 1-кылымында жашаганын билебиз жана Чарльз Диккенс тарабынан жазылган ушул «Англия тарыхы» жан дүйнө тынчтыгы үчүн жөн гана болушу керек. жасалмалуулук же классиктин тамашасы деп жарыялады.

Версия №1 … Чарльз Диккенс (1812-70) убагында И. Скалигер жана Д. Петавиус тарабынан өзгөртүлгөн такыр бурмаланган тарых жана хронология үстөмдүк кылгандыктан, Чарльз Диккенс Англияны христиандаштырууну биздин доордун башында койгон, бирок Эвангелисттер менен Апостолдун камалышынын фактысы. Элизабет Iнин тушунда Пабыл бул тууралуу, тиешелүүлүгүнө жараша, Элизабет жөнүндөгү бөлүмдө тарыхтын бул эпизоддорунун карама-каршылыгы жөнүндө ойлонбостон жазат. Чарльз Диккенс үчүн бул кызык эмеспи? Бирок, ал ойлонбосо да, бул маселени өзү чечпейт.

Версия №2 … Машаяк менен евангелисттер 1000 жылдан ашык убакытта бөлүнгөн. Бир жолу Машаяк жашап, кабар айткан. Эбегейсиз көп жылдардан кийин динчил адамдар анын идеясын пайдалангысы келишкен, Елизавета I убагында өздөрүн анын евангелисттери деп эсептей баштаган фанаттар пайда болуп, аларга Ыйык Рух кирип кеткен деп чечип, китептерди жазып, ал жерде өздөрүн жазган. Джозеф Смит 19-кылымдын биринчи жарымында Мормондордун Библиясын жараткан, ал Ыйса Машайак менен убагында кандайдыр бир тыныгуулардан уялганбы?

Версия №3. Ыйса эки болгон. Тагыраак айтканда, эки улуу диний лидер – бири биздин доордун башында жашап, чыгыш ынандыруусунун христиандаштыруу (ал кезде бул процесс башка аталышка ээ болушу мүмкүн) деп аталган процессти баштаган. Андан кийин анын идеялары бузулуп, жаңы Машаяк келди, ал ишенимди мурунку тазалыгына кайтарууга аракет кылган, бирок ал иш жүзүндө ийгиликке жете алган эмес, ал эми душмандар уктабай, өздөрүнүн жазгандарын жазышкан же эскилерин бурмалап, жана аларда Иса Машаяк деген жамааттык образды жараткан … Ырас, эки Машаяктын тең өмүрүнүн болжолдуу даталары окумуштуулар А. Фоменко жана Г. Носовский тарабынан даталоонун жаңы математикалык методу – (1053-1085) аркылуу эсептелген Иса Машаяктын өмүрүнүн датасы менен дал келбейт [13]. Бул үч Ыйса болгон дегенди билдиреби? Же бул эки, бирок хронологияны бузукулар колунан келгендин баарын кылыштыбы?

Версия №4 … Элизабет Iнин диний жактоочулары үчүн пиар кампаниясы.

Чарльз Диккенс ылайык:

- Элизабеттин акылдуу министри бар эле, - майрамына карата - анын тажыясы - спектаклдерди тартуулады

- Бийликтин айланасында католик каприздери илинип турган [14]

Эмне үчүн акылдуу министр укмуштуудай спектакль чыгарбашы керек, анын аркасында "акыл-эси соо адамдар түшүнүктүү сөздөрдү гана кайталап, окуу керек экенин бат эле түшүнүштү" жана Англикан чиркөөсү католик чиркөөсүн кууп чыкты? Эгер чындап эле Елизавета мен менден бир аз кечирээк жашаса. Анын таажы кийүү учурунда евангелисттер менен расулдар жашап, чыгармачылык менен алектенишсе, анда эмне үчүн так төрт Евангелист жана Апостол Пабыл түрмөгө камалды? Анткени, Машайак өлгөндөн кийин, Инжилдер жана ыйык тексттер бардыгы жана ар кандай адамдар тарабынан жазылган - жана Жүйүттүн, Томастын жана Барнабанын Инжили - 50гө жакын мындай жазуулар бар [15]. Бирок библиялык канон Матайдын, Марктын, Луканын, Жакандын Инжилдерин гана камтыган, Апостолдун 14 каты. Пабыл жана башка нерсе. Канонго киргизүүгө татыктуу китептердин акыркы тандоосу Трент Кеңешинде (1545-1563) жасалган.¹- расмий хронология боюнча 16-кылымда. Башкача айтканда, евангелисттердин тирүү кезинде кимдин эмгектери Библияга кирери, кимдин эмгектери апокрифтик деп табылары белгисиз болгон. Бирок, эмнегедир, бул так төрт канондук евангелист жана Сент. Пабыл Жаңы Келишимдин дээрлик бардык авторлору. Эмне үчүн канондук эмес Инжилдердин авторлору – Томас, Барнаба, Петир же Филипп туткунда болушпайт? Эвангелисттерди туткундагандардын өздөрү пайгамбар эмес, бардыгын алдын ала билишкен жана Ыйык Рух жетектеген. Ушундан улам бийликтегилердин кезектеги элди алдоосу тууралуу ой жаралат. Бирок бул «акыл-эстүү адамдар» эгер аларга Машайактын өмүрүнөн 1000 жылдан ашык убакыт өткөндөн кийин туткундан чыккан евангелисттерди көрсөтүшсө, алар сүйүнүшүп, англикандык чиркөөчүлөр үчүн добуш беришсе, келесоо эмес беле? Алар Машайактын жана евангелисттердин качан жашаганын билишчү эмес беле? Же чындап эле театралдаштырылган оюн болдубу? Ал эми Элизабет абактагылардан алар боштондукка чыгабы же жокпу деп эмнени ойлоду? Мүмкүн, спектаклдин актёрлору катары нан менен тойгузбай, камакта отура берчү психосторду чогултуп алышкандыр? Бул менен байланыштар

Версия №5 … Бирок чындыгында Машаяк да Елизавета Iге чейин бир аз мурда жашап, канондук Инжилдердин авторлору анын тирүү кезинде жашасачы? Анан алар чындап эле Англияда камалганбы? Ал эми алар эркин болгусу келеби деген суроо алардын Ватикан тарапкерлерине таандык болгондугуна байланыштуу болгон жана эгерде алар эркиндикте болсо, англиканизмдин жолдоочулары аларды куугунтукташы мүмкүнбү? Түрмөдө коопсузураак болчу. Гректер, Сухановдун айтуусу боюнча, даталарга кошо баштаган эң көксөгөн 1492 санын эске алсак, Елизавета Iнин тажыясы 67-жылы, Трент кеңеши 1545-1563-жылдары, б.а. 53-71. Ал эми 67-жылы, Елизавета I такка отурган жылы, Трент Кеңеши кимдин жазгандары канон катары каралышы керек деген маселени чече алган. Англияда англикан чиркөөсү пайда болгон - реформист, католицизмге каршы, ал эми Трайдентте реформаны четке кагуу үчүн кеңеш түзүлгөн. Католик каршылаштарын жана бул кеңешти кыжырдантуу үчүн, же кандайдыр бир саясий маселелерди чечүү үчүн, англикандар кеңеш авторитеттүү деп таанылган аяттардын авторлорун кармай алышмак.

Арсений Суханов – гректерди айыптоочу жана хронологиянын өзгөрүшүнүн замандашы – 1600-1668-ж., башкача айтканда 108-176-жылдары жашаган, 158-жылы гректерди айыптаган. Хронологиядагы «алдамчылардын» жашаган жылдары: И. Скалигер – 1540-1609 – 48-117-ж. Д. Петавиус – 1593?-1652-101-160 жж. Собордун башталышында И. Скалигер 5 жашта болчу, ал эми собордун аягында 23 жашта болчу. Ким билет, балким анын өзү да соборго барганга үлгүрүп калгандыр. Аларга кайсы убакта соборго барууга уруксат берилген? Балким, бул собордо алар 1492-жылды даталарга кошууну чечишкен жана Петавиус менен Скалигер бул чечимдин аткаруучулары болгон жана 158-жылы алар өздөрүнүн тымызын тапшырмасын аткарышкан жана гректер бул жаңы бурмалоо салтын кабыл алышкан.

Бирок, тигил же бул жол менен, Елизавета Iге чейин эле христиан деп аталган чиркөө болгон, жана эгерде I. Христос 16-кылымдын башында жашаган деп ойлосок, христиан чиркөөсү Ыйсага чейин эле пайда болгон экен., жана Жаңы Келишимге ылайык, чиркөө «Анын асманга көтөрүлгөндөн кийин төрөлгөн. Бирок Инжилдердин мазмунун эстеп көрөлү: Машаяк нөлдөн баштап чиркөө түзүү үчүн келген эмес, бирок буга чейин бар болгон диний идеяларды өзгөртүү үчүн, синагогаларга кабар айтуу үчүн барган жана акча алмаштыруучуларды ийбадатканадан кууп чыккан! Ал буга чейин түзүлгөн диний уюмдун өкүлдөрүнө таасир этүүгө аракет кылган. Ал эми диний талаптар үчүн арналган имараттар синагога деп аталса, ал эми динчил адамдар - еврейлер, анда бул чиркөөдөн алыс, такыр башка нерсе окшойт. Ал эми алгачкы христиан жамааттары синагогаларда пайда болуп, алар еврей секталары деп аталып, иудаизмди христианчылыктан бөлүү маселеси дароо чечилген эмес, бул процесс болгон. Жөн эле Ыйык Жазманын каттарында. Павел жана христиандардын жүйүттөрдүн ырым-жырымдарын (мисалы, сүннөткө отургузуу) аткаруу маселесин көтөрөт. Балким, ал Элизабет I түрмөсүндө евангелисттер менен бирге отуруп, ой жүгүрткөн же бидатчылар жөнүндө - Реформация кыймылы жөнүндө эскерткен каттарды жазгандыр. Ошол ап. Пабыл кишенде болгон жана туткунда болгондуктан, Элчилердин иштери китебинде жазылган каттарды жазган. Бирок, эгер Машаяк эски динди өзгөртүү үчүн кыймылды баштап, алар ал согушкандардын тарабында турса, анда элчи Пабыл менен бирге бул евангелисттер жакшыбы? Бирок бул биз Ыйык Китептен окуй турган Машайак беле? Эгерде евангелисттер Папанын буйругун аткарып, ишеним жөнүндө да, Машайак жана дүйнөнүн түзүлүшү жөнүндө да ага жаккан идеяларды түптөгөн нерсе жазышкан болсо, анда биз чындыгында эмне болгонун кантип аныктай алабыз? Кандай болгон күндө да, биздин болжолдуу 1-кылым менен 16-кылымдын ортосундагы окшоштуктар абдан кызык:

- 1-кылымда жаңы окуу пайда болгон - христианчылык, 16-да - протестантизм (бирок, балким, ал көрүнгөндөн да күчөп баратат, бирок Христостун окуусуна окшош Эссендердин кыймылы андан мурун пайда болгон);

- 1-де еврей дин кызматчылары христиандардын айынан күчүн жана таасирин жоготуп алуудан коркушат, 16-да папалар - реформаторлордун [16] айынан бийлигин жоготуп алуудан коркушат;

- 1-де Жаңы Келишим пайда болот, 16-да Библия кээ бир европалык тилдерге которулат;

- 1-жылы элчилер менен аксакалдардын чоң жыйыны же курултайы болуп, анда бир топ догматикалык маселелер чечилген [17], 16-кылымда Трент кеңеши өткөн;

- 1-жылы христиандарды куугунтуктап, айкаш жыгачка кадаган, 16-жылы протестанттарды өрттөп, кыйнашкан;

Албетте, балким, мунун баары чындыкка дал келбейт же эч нерсени билдирбейт. Же балким Чарльз Диккенс тарыхтын расмий версиясынын жалган экенин билип, бирок аны менен ачык күрөшө албагандыктан, биздин замандын башында Англиянын христиандашуусу жана Елизавета Iнин тушундагы евангелисттер жөнүндө кимдир бирөө ойлонот деген үмүттө жазган. келечекте ал жөнүндө?

[1] Тажыя чоң ийгилик менен өттү; Эртеси күнү сарай кызматчыларынын бири жаңы ханышага өтүнүч менен кайрылып, мындай учурларда кээ бир туткундарды бошотуу салтына айлангандыктан, ал төрт евангелистти, Матфейди, Маркты, Луканы бошотууга жакшылык кылсын деп сыйынган., жана Жакан, жана ошондой эле эл аларга жете албаш үчүн, бир топ убакыттан бери чоочун тилде жабылып калган Элчи Пабыл.

Англиянын балдардын тарыхы, Диккенс, Чарльз, I БӨЛҮМ - БАЙЫРКЫ АНГЛИЯ ЖАНА РИМЛИКТЕР

[2] Арсений Суханов (1600? -1668) - иеромонах, Москва монастырынын менеджери (А. Кунгуров “Киевский Русь жок болчу” Эксмо алгоритми, Москва 2010-ж. 310-б.

[3] «… Ооба, сен Машаяктын туулган күнүнөн дагы көп жылдарды жоготтуң: сен быйыл, 158, Христостун туулган күнүнөн, 1650-ж. жазып жатасың; жана грек китептери сени бул үчүн соттойт, бирок сен баш ийүүнү каалабайсың ".

А. Кунгуров “Киевский Русь жок болчу” Эксмо Алгоритм, Москва 2010-б. 312-313

[4] «Менин оюмча, сен күнөө кылдың окшойт, понеж, Константинополь түрктөрдөн алынгандан кийин гректердин латын китептери баарын сатып алып, аларды ташып барып, грек тилинде басып чыгарып, сага таратып жиберишти». "Ишеним жөнүндө гректер менен дебат", Арсений Суханов

[5]

[6] "Ишеним жөнүндө гректер менен дебат", Арсений Суханов

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Диккенс Чарльз "Англия тарыхы жаштар үчүн", Москва, "Независимая газета" басмасы, 2001-ж.

[12] "Англиядагы чиркөө X-XVI кылымдар" реферат, [13] Носовский Г. В. Фоменко А. Т. «Империя», Москва, «Факториал» басмасы, 1999. 346-б.

[14] «Элизабет өзүнүн алгачкы ийгилигинин көбүн кийин лорд Барлей кылган акылдуу жана кылдат министр Сэр Уильям Сесилге милдеттүү. Дегеле элде адаттагыдан көп кубанууга, жок дегенде көчө жүрүштөрүнө да себеп бар. Бардык жерде спектаклдер коюлуп, Гок менен Мажуж Храмдын Барынын чатырына үйүлгөн жана (бул алда канча акылга сыярлык болгон) корпорация ханышага он миң алтын маркага барабар сумманы ыраазычылык менен тартуулаган жана белек ушунчалык салмактуу болгондуктан, ал араң эле аны эки колу менен вагонго сүйрөп… Таажыя сонун өттү жана эртеси күнү сарай кызматчыларынын бири, салт боюнча, Элизабетке бир нече туткундарды, анын ичинде төрт евангелистти: Матай, Марк, Лука жана Жакан, ошондой эле Ыйык Павелди бошотууну өтүнөт. убакыт ушунчалык кызык тилде билдирүүгө аргасыз болгондуктан, эл аларды кантип түшүнүүнү таптакыр унутуп калган.

Бирок ханыша адегенде ыйыктардын эркиндикке чыгышы керекпи же жокпу деп сураган жакшы деп жооп берди, андан кийин Вестминстер аббаттыгында диний турнирдин бир түрү - эң көрүнүктүү чемпиондордун катышуусунда чоң коомдук талкуу пландаштырылды. эки ишеним. Сиз элестете тургандай, бардык акыл-эси бар адамдар түшүнүктүү сөздөрдү гана кайталап, окуу керектигин тез түшүнүштү. Ушуга байланыштуу чиркөө кызматын англис тилинде, бардыгы үчүн жеткиликтүү өткөрүү чечими кабыл алынып, Реформациянын эң маанилүү ишин жандандырган башка мыйзамдар жана жоболор кабыл алынды. Ошого карабастан, католик епископтору жана Рим чиркөөсүнүн жактоочулары куугунтукташкан эмес, падышанын кызматчылары кыраакылык жана ырайымдуулук көрсөтүшкөн». Чарльз Диккенс «Англия тарыхы жаштар үчүн», Москва, «Независимая газета» басмасы, 2001, XXXI бөлүм

[15]

[16] "Польшанын Тридендер Кеңешине мамилеси жана анын жарлыктары", Эл агартуу министрлигинин журналы, алтынчы он жылдык, CCXXXVII бөлүгү, Санкт-Петербург, 1893-ж.

[17] Элчилердин иштери 15-бөлүм