Жалган патриотизм жана христианчылык: Лев Толстойдун тыюу салынган сөздөрү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Булар Толстой 1893-94-жылдары жазган, бирок цензуранын айынан жарыялай албай калган «Христиандык жана патриотизм» деген макаласынан үзүндүлөр. Россияда биринчи жолу бул макала Толстойдун башка тыюу салынган макалалары менен катар 1906-жылы гана Н. Е. Фельтен, бул учун ал соттолгон.

Башка элдердин кол салууларынан жана ички душмандардан алар коркунучта тургандыгына екметтер элдерди ишендирип, бул коркунучтан кутулуунун бирден-бир каражаты элдердин екметтерге кулдук менен баш ийуусу болуп саналат. Демек, бул революциялар жана диктатуралар учурунда ачык көрүнүп турат жана бийлик бар жерде ар дайым жана бардык жерде болот. Ар бир бийлик өзүнүн бар экенин түшүндүрүп, бардык зордук-зомбулуктарын сабабаганда мындан да жаман болмок деп актап жатат. Элдерди коркунучта тур-гандыгына ишендируу менен екметтер аларды баш ийдирип жатышат. Элдер екметтерге баш ийген кезде бул екметтер элдерди башка элдерге кол салууга мажбурлашат. Мына ошентип, элдер учун башка элдердин кол салуу коркунучу женунде екметтердун ишендируусу ырасталган.

Коңгуроолор кагылып, узун чачтуулар алтын каптарга салынып, киши өлтүрүү үчүн тилене башташат. Ал эми эски, көптөн бери белгилүү, коркунучтуу бизнес кайра башталат. Гезитчилер элди патриоттуулукка, адам өлтүрүүнү жек көрүүгө шылтоолоп, кош киреше алаарына сүйүнүшүп, дүрбөлөңгө түшүшөт. Селекционерлер, соодагерлер, аскердик жүктөрдү жеткирүүчүлөр эки эсе пайда күтүп, кубанычка бөлөнүшөт. Ар кандай чиновниктер, адаттагыдай эле уурдагандан да көп уурдап кетүү мүмкүнчүлүгүн алдын ала билип, ызы-чуу болот. Аскердик бийлик эки эселенген айлык акыларды жана рациондорду алып, алар тарабынан жогору бааланган ар кандай кооз буюмдарды - ленталарды, кресттерди, өрүмдөрдү, адамдарды өлтүрүү үчүн жылдыздарды алууга үмүттөнүшөт. Бекер мырзалар жана айымдар ызы-чуу болуп, алдыда Кызыл Крестке катталып, күйөөлөрү жана бир туугандары тарабынан өлтүрүлө тургандарды таңууга даярданышат жана бул христианчылыкты кылып жатышат деп элестетет.

Ал эми жан дүйнөсүн ыр, бузукулук, арак менен чөгүп, бейпил эмгектен ажырап, аялынан, энесинен, балдарынан ажырап, жүз миңдеген жөнөкөй, боорукер адамдар кайда жүрбөсүн, колдорунда киши өлтүргүч куралы менен тентишет. айдалат. Алар басышат, муздашат, ачка болушат, оорушат, оорудан өлүшөт, акыры, алар миңдеген адамдар тарабынан өлтүрүлө турган жерге келишет, алар эмне үчүн адамдарды өздөрү билип, миңдеп өлтүрүшөт. эч качан көргөн эмес, аларга эч нерсеси жок адамдар кылган жана жамандык кыла албайт.

Ал эми оорулуулар, жарадарлар жана каза болгондор ушунчалык көп болгондо, аларды алып кете турган эч ким жок болуп, абаны бийликке да жагымсыз бул чириген замбирек жеми ушунчалык жугуштуу болуп турганда, алар токтоп калышат. ал эми жарадарларды кандайдыр бир жол менен чогултуп, алып кеткиле, оорулууларды жана өлгөндөрдү көмүшөт, акиташ чачышат жана алар алдагандардын бардыгын андан да ары жетелеп, аларды ушинтип алып барышат. мунун баарын баштагандар андан чарчашат, же керек болгондорго керектүү нерселердин баарын ала албай калышат. Жана дагы адамдар жапайы болуп, каарданып, ырайымсызданып, дүйнөдөгү сүйүү азаят, ал эми адамзаттын мурдатан башталган христиандашуусу кайрадан ондогон, жүздөгөн жылдарга кийинкиге жылдырылат. Анан дагы, ушундан пайда көргөн адамдар, согуш болсо, керек дегенди ишенимдүү айтып, кайра эле келечек муундарды бала кезинен бузуп, ошого даярдай башташат.

Элдин адамы алар кайсы чек араны кайсы жерде сызып, Константинополь кимге таандык болорун, Саксония же Брауншвейг Германиянын Конфедерациясынын мүчөсү болобу же жокпу, эч качан кызыктырбайт.жана Англия Австралияга же Матебело жерине ээлик кылабы, жада калса кайсы өкмөткө салык төлөшү керек жана уулдарын кимдин армиясына берери; бирок ал үчүн канча салык төлөшү керек, канча мөөнөттө аскердик кызмат өтөшү керек, канча убакытка чейин жер төлөө керек жана канча жумушка ээ болорун билүү абдан маанилүү - бардык суроолор толугу менен жалпы мамлекеттен көз каранды эмес. саясий кызыкчылыктар.

Эгерде патриоттук сезимдер элдерге ушунчалык мүнөздүү болсо, анда алар эркин көрүнүшкө калтырылмак жана аларды бардык мүмкүн болгон, туруктуу жана өзгөчө жасалма жолдор менен козгобойт эле.

Биздин доордо патриотизм деген нерсе, бир жагынан, бийликке керектүү багытта мектептер, дин, паракорлук басма сөз тарабынан элдерде тынымсыз өндүрүлүп, колдоого алынган белгилүү бир маанай гана. андан кийин буткул элдин эркинин туруктуу билдируусу катарында керсетулет.

Бул сезим, эң так аныктамасында, өз мамлекетинин же элинин башка мамлекетке жана элдерге артыкчылык берүүсүнөн башка эч нерсе эмес, бул сезим немис патриоттук ыры менен толук берилген: "Deutchland, Deutchland uber alles" (Германия, Германия жогоруда). баары), анда Deutchland ордуна Russland, Frankreich, Italien же NN киргизүү гана керек, б.а. ар кандай башка мамлекет жана патриоттук сезимдин эң ачык формуласы болот.

Бул сезим өкмөттөр үчүн жана мамлекеттин бүтүндүгү үчүн абдан керектүү жана пайдалуу болушу мүмкүн, бирок бул сезимдин эч кандай бийик эмес, тескерисинче, өтө келесоо жана өтө адепсиз экенин байкабай коюуга болбойт; акылсыздык, анткени ар бир мамлекет өзүн башкалардан артык деп эсептесе, анда алардын баары жаңылыш, адеп-ахлаксыз болору айдан ачык, анткени ал башка мамлекеттерге жана элдерге зыян келтирип, өз мамлекетине жана элине пайда алып келүү үчүн аны сынаган ар бир адамды сөзсүз өзүнө тартат. бардыгы тарабынан таанылган негизги адеп-ахлактык мыйзамга түздөн-түз карама-каршы келген тартуу болуп саналат: башкага жана башкаларга кылбоо, биз эмнени каалабайбыз.

Патриотизм байыркы заманда адамдан ошол кездеги эң бийик – жеткиликтүү инсанга – Ата-Мекендин идеалына кызмат кылууну талап кылган асыл сапат болушу мүмкүн. Бирок, биздин доордо патриоттук кандай асыл сапат болуп калсын, ал адамдардан динибиздин, адеп-ахлакыбыздын идеалы болгон нерсенин так карама-каршылыгын, бардык элдин тең укуктуулугун, бир туугандыгын таанууну эмес, бир мамлекетти, бир улутту деп таанууну талап кылып жатат. бардык башкалардын үстүнөн үстөмдүк кылуу. Бирок бул сезим биздин доордо жакшылык гана эмес, шексиз жамандык; мунун сезимдери, б.а. патриотизм чыныгы маанисинде биздин доордо болушу мүмкүн эмес, анткени ага материалдык жана моралдык негиздер жок.

Биздин доордо патриотизм - бул башынан өткөн мезгилдин катаал салты, ал инерция менен гана сакталып турат, анткени бийликтер жана үстөмдүк кылуучу таптар өздөрүнүн күчү гана эмес, жашоосу да ушул патриоттуулукка тырышчаактык менен, амалкөйлүк жана зордук-зомбулук менен байланыштуу экенин сезгендиктен. элдердин арасында аны толкундантып, колдоп. Биздин доордо патриотизм бир кезде имараттын дубалдарын тургузуу үчүн зарыл болгон скафандр сыяктуу эле, азыр алар жалгыз имаратты пайдаланууга жолтоо болгонуна карабастан, дагы эле алып салуу мүмкүн эмес, анткени алардын бар болушу үчүн пайдалуу. кээ бир.

Көптөн бери христиан элдеринин ортосунда келишпестик үчүн эч кандай себеп болгон эмес. Чек араларда жана борборлордо тынчтыкта жана биргелешип иштешкен орус жана немец жумушчулары кандайча жана эмне учун араздаша тургандыктарын элестетуу да мумкун эмес. Казандык кайсы бир дыйкан немецке эгин берип жаткан менен немецтин аны орок жана станок менен камсыз кылганынын ортосундагы, француз, немец жана италиялык жумушчулардын ортосундагы кастыкты ошончолук эле элестетүү мүмкүн эмес. Улутуна, мамлекеттүүлүгүнө көз каранды эмес, бирдей жалпы кызыкчылыктар менен жашаган ар улуттун окумуштууларынын, сүрөтчүлөрүнүн, жазуучуларынын ортосундагы чыр-чатактар жөнүндө сөз кылуу да күлкүлүү.

Патриоттук сезим биринчиден, ар дайым бардык адамдарга мүнөздүү болгон сезим болсо, экинчиден, мындай бийик адеп-ахлактык сезим, ал жок болгон учурда ал сезим жок адамдарда ойгонууга тийиш деп болжолдонууда. Бирок бири да, экинчиси да адилетсиз эмес. Мен жарым кылымдан бери орус элинин арасында жана чыныгы орус элинин калың катмарында жашадым, ушул убакыттын ичинде мен бул патриоттук сезимдин көрүнүшүн же туюнтулганын эч качан көргөн да эмесмин, уккан да эмесмин. элдин эң жеңил-желпи жана бузулган адамдары катары китептерден. Мен элден эч качан патриоттук сезимдерди уга элекмин, тескерисинче, элдин эң олуттуу, кадыр-барктуу адамдарынан патриоттуулуктун ар кандай көрүнүштөрүнө таптакыр кайдыгерликти, ал тургай жек көрүүчүлүктү тынымсыз угуп келем. Мен башка мамлекеттердин эмгекчи элинде да ушундай болгонун байкадым, ал эми билимдүү француздар, немистер жана англиялыктар өздөрүнүн эмгекчил адамдары жөнүндө мага бир эмес, бир нече жолу тастыкташты.