1917-1926-жылдары Орус православ чиркөөсүнүн канча дин кызматчысы өлтүрүлгөн?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бүгүнкү күндө басылып чыккан мемуарларда жана тарыхнаамаларда бул курмандыктардын саны боюнча карама-каршы маалыматтар бар жана аларда келтирилген сандар бири-биринен кээде ондогон, жүздөгөн, ал тургай миңдеген эсе айырмаланып турат.

Ошентип, бир жагынан Орус православдык чиркөөсүнүн белгилүү тарыхчысы Д. В. Поселовский өзүнүн эмгектеринин биринде 1918-жылдын июнунан 1921-жылдын мартына чейин кеминде 28 епископ, 102 приход дин кызматчысы жана 154 диакон өлгөн [1] деп ырастаган Илимпоздун пикири боюнча жарандык согуш жылдарында дин кызматкерлеринин арасында курман болгондордун саны жүздөгөн [2] менен өлчөнөт деген тыянак чыгарыңыз. Экинчи жагынан, адабиятта алда канча таасирдүү фигура жүрөт: революцияга чейин РОКдо иштеген 360 миң дин кызматчынын ичинен 1919-жылдын аягында 40 миң гана адам тирүү калган [3]. Башкача айтканда, жарандык согуштун алгачкы эки жылында эле 320 миңдей динаятчы набыт болгон деген жүйө келтирилет. Бул цифра таптакыр ишеничсиз экенин белгилей кетели: чиркөөнүн расмий статистикасы (революцияга чейин көп жылдар бою жарыяланган жыл сайын «Ыйык Синоддун башкы прокурорунун православдык конфессиялар бөлүмү үчүн бардык предметтик отчеттору…»).) Орус православ чиркөөсүнүн дин кызматкерлеринин саны эч качан 70 миң адамдан ашпаганын тастыктайт …

1917-жылдан кийин дин кызматкерлеринин арасында курман болгондордун санынын бүгүнкү күндөгү бардык "аралык" версияларын санап чыгуунун мааниси жок. Бул маселеге токтолгон авторлор, эреже катары, негизсиз пикирлерин айтышат: же алар өздөрүнүн статистикасын жүгүртүүгө киргизишет. булактардын аталышын жана аларды эсептөө ыкмасын ачыкка чыгарбастан; же жетүүгө кыйын же жок булактарга жалган шилтеме берүү; же бул кемчиликтердин биринен жапа чеккен мурунку изилдөөлөргө таянышат. Ал эми жалган шилтемелердин бар экендигине келсек, белгилүү тарыхчы М. Ю. Крапивиндин жогоруда айтылган 320 миң өлгөн дин кызматчылар жөнүндөгү тезисти чагылдырган алгачкы эмгектеринин бири буга мисал боло алат [4]. «Далил» катары автор СССРдин Октябрь революциясынын жана социалисттик курулуштун Борбордук мамлекеттик архивине шилтеме келтирет: «Ф [онд] 470. Оп [ис] 2. Д [ate] 25–26, 170 ж.б..» [5] Бирок көрсөтүлгөн иштерге кайрылуу [6] аларда андай цифралар жок экенин көрсөтүп турат жана шилтеме өзүм билемдик менен жасалган.

Ошентип, бул басылманын максаты - 1917-жылдын башынан 1926-жылдын аягына чейин Орус православ чиркөөсүнүн канча дин кызматчысы зордук-зомбулуктан каза болгондугун аныктоо.

А. Келгиле, 1917-жылдын башына чейин Территорияда дин кызматчы болгондордун санын табалы

Революцияга чейин бир топ жылдар бою РОК жыл сайын езунун иши женунде толук отчёт берип турду. Ал, адатта, "Ыйык Синоддун башкы прокурорунун православдык конфессиялар бөлүмү үчүн… бир жыл ичиндеги эң баш ийүүчү баяндамасы" деген аталышты алып жүрчү. Болгону, 1915-жылдагы отчет бир аз башкача аталып калган: "1915-жылдагы православдык конфессиялар бөлүмүнүн иш-аракеттерине сереп салуу". Эреже катары, булар өтө салмактуу, бир нече жүз беттер, өткөн жылдагы чиркөө жашоосунун бардык негизги окуяларын деталдуу сүрөттөгөн басылмалар, көп сандагы статистикалык таблицалар жана башкалар. басып чыгарууга жетишкен эмес (ачык, революциялык окуяларга байланыштуу). Ушул себептен улам, 1911-1915-жылдардагы отчетторго кайрылыш керек [7]. Алардан, сиз протоиерейлердин, дин кызматчылардын, диакондордун жана протодеакондордун (кадимки жана ашыкча) саны жөнүндө маалымат ала аласыз:

- 1911-жылы Орус православ чиркөөсүндө 3341 протоиерей, 48901 дин кызматчы, 15258 диакон жана протодеакон болгон;

- 1912-жылы - 3399 протоиерейлер, 49141 дин кызматчылар, 15248 дикондор жана протодиакондор;

- 1913-жылы - 3412 протоиерейлер, 49235 дин кызматчылар, 15523 дикондор жана протодиакондор;

- 1914-жылы - 3603 протоиерейлер, 49 631 дин кызматчылар, 15 694 диакондор жана протодеакондор;

- 1915-жылы- 3679 протоиерейлер, 49 423 дин кызматчылар, 15 856 дикондор жана протодиакондор.

Көрүнүп тургандай, ар бир категориянын өкүлдөрүнүн саны жылдан жылга дээрлик өзгөрбөй, бир аз көбөйүү тенденциясы байкалат. Келтирилген маалыматтарга таянып, 1916-жылдын акырына - 1917-жылдын башына карата дин кызматчыларынын болжолдуу санын эсептеп чыгууга болот. Бул учун берилген беш жылдыкта эсептелген орточо жылдык «косууну» дин санына кошуу керек. акыркы (1915) жылы ар бир категориянын өкүлдөрү:

3679 + (3679–3341): 4 = 3764 протоиерей;

49 423 + (49 423–48 901): 4 = 49 554 дин кызматчылар;

15 856 + (15 856–15 258): 4 = 16 006 дикондор жана протодиакондор. Бардыгы: 3764 + 49 554 + 16 006 = 69 324 адам.

Бул 1916-жылдын акырына карата - 1917-жылдын башына карата РОКто 69324 протоиерей, дин кызматчы, диакон жана протодеакон болгон дегенди билдирет.

Аларга жогорку диниятчылардын өкүлдөрүн - протопресвиттерди, епископторду, архиепископторду жана митрополиттерди кошуу керек (1915-жылы, ошондой эле жалпысынан 1917-жылдын аягына чейин эки кылым бою РОКто патриарх болгон эмес экенин эстей кетели). Жогорку диний кызматкерлердин салыштырмалуу аздыгын эске алуу менен, 1916-жылдын акырына карата 1917-жылдын башына карата анын жалпы саны 1915-жылдын акырына карата, башкача айтканда, 171 адам: 2 протопресвитер, 137 епископ болгон деп болжолдоого болот., 29 архиепископ жана 3 митрополит [сегиз].

Ошентип, дин кызматчыларынын бардык категорияларын камтып, төмөнкү ортолук тыянак чыгарууга болот: 1916-жылдын аягы - 1917-жылдын башына карата, РОК жалпы саны 69 324 + 171 = 69 495 дин кызматчы болгон.

Бирок, жогоруда белгиленгендей, РОКтун «таасир кылуу зонасы» террито-риядан алда канча тыш-карыларга жайылган. Анын сыртындагы бул таасирге ээ болгон аймактарды орус, башкача айтканда, Россия империясынын курамында болгон жана чет өлкөлүк деп бөлүүгө болот. Россиянын аймактарына биринчи кезекте Польша, Литва, Латвия жана Финляндия кирет. Аларга 5 чоң епархия туура келет: Варшава, Холмск, Литва, Рига жана Финляндия. Чиркөөнүн расмий маалыматтары боюнча, революцияга чейин бул аймактарда: 136 протоиерей, 877 дин кызматчы, 175 диакон жана протодеакон (1915-ж. маалыматтары) [9], ошондой эле жогорку диниятчылардын 6 өкүлү - епископтор, архиепископтор жана митрополиттер иштеген (1910-ж. маалыматтары г.) [10]. Бардыгы: 1194 адам. толук убакыттагы жана ашыкча дин кызматчылар.

Ошентип, 1916-жылдын аягында - 1917-жылдын башында Орус православдык чиркөөсүнүн 1376 (1194 + 182) дин кызматчылары Территориядан тышкары жерде иштешкендигин жогорку ишенимдүүлүк менен айтууга болот. Демек, 1916-жылдын аягы – 1917-жылдын башына карата алардын Территориядагы саны 68119 (69495−1376) адамды түзгөн. Ошентип, A = 68,119.

B. Территорияда 1917-жылдын башынан 1926-жылдын акырына чейин дин кызматына киришкендердин санын эсептеп керелу

Бул подгруппадагы адамдардын аздыр-көптүр так санын түзүү өтө кыйын, балким, мүмкүн эмес. Мындай эсептөөлөр, өзгөчө жарандык согуш мезгилине байланыштуу, чиркөө түзүмдөрүнүн ишиндеги мүчүлүштүктөр, чиркөөнүн мезгилдүү басылмаларын чыгаруунун үзгүлтүксүздүгү, калкты каттоонун мамлекеттик тутумунун жөнгө салынбаганы, дин кызматкерлеринин бир жерден стихиялуу көчүп кетиши менен татаалдашат. башка аймакка жана башкалар. Ушул себептен улам, биз 1917-1926-жылдары жаңы келгендердин жылдык санына бир гана төмөнкү эсепти эсептөө менен чектелүүгө туура келет. Муну кандай жасаш керек?

Биринчиден, артта биринчи орус революциясы (1905-1907), кумарлар басаңдап, кандуу кагылышуулар аз болгон. Ал тургай 1910-жылдагы епархиялык басылмаларды карап чыгуу да, ошол убакта дин кызматчыларынын эч кимиси зордук-зомбулуктан каза болгон эмес деген ойду калтырат. Экинчиден, Биринчи дүйнөлүк согуш (1914-1918) баштала элек, дин кызматкерлери фронтко жөнөтүлгөн эмес. Бул эки жагдай 1910-жылдагы өлүм (бардык себептерден) менен дин кызматчыларынын табигый өлүмү иш жүзүндө бирдей баалуулуктар деп айтууга мүмкүндүк берет. Үчүнчүсү, 1909-1910-ж. жемиштүү болгон [13], бул дин кызматчыларынын арасында ачкачылыктан же начар тамактануунун кесепетинен ден соолугунун начарлашынан өлүмдүн көрсөткүчү салыштырмалуу төмөн болгонун билдирет (эгерде мындай учурлар такыр болгон болсо).

Ошентип, 1910-жылдагы РОК дин кызматчыларынын өлүмүнүн деңгээлин, башкача айтканда, 1910-жылдагы өлгөндөрдүн санынын ошол эле жылдагы жалпы санына болгон катышын табуу керек. Чындыгында, эсептөө 68 епархиянын 31ин камтыйт: Владивосток, Владимир, Вологда, Воронеж, Вятка, Донская, Екатеринбург, Киев, Кишинев, Кострома, Курск, Минск, Москва, Олонец, Омск, Орел, Пермь, Подольск, Полоцк, Полтава, Пск, Рязань, Самара, Тамбов, Тверь, Тула, Харьков, Херсон, Чернигов, Якутск жана Ярославль. Бул епархияларда Орус православ чиркөөсүнүн бардык дин кызматчыларынын жарымынан көбү (бардык протоиерейлердин 51%и, бардык дин кызматчыларынын 60%и, бардык диакондор менен протодеакондордун 60%и) иштеген. Демек, өлүмдүн эсептелген көрсөткүчү 1910-жылдагы бардык епархиялардагы абалды чагылдырат деп ишенимдүү айта алабыз. 1910-жылы тизмеленген епархияларда 1673 протоиерейлердин 80и өлгөн, 29383 дин кызматчынын 502си, 9671 дикондун жана протодеаконун 209у [14]. Кошумчалай кетсек, чиркөөнүн 1910-жылдагы расмий отчетунда көрсөтүлгөн епархияларда отчеттук жылы 66 епископтун төртөө каза болгон [15]. Бардыгы: 40 793 адамдын 795и, башкача айтканда, көрсөтүлгөн епархиялардагы дин кызматкерлеринин жалпы санынын 1,95%.

Демек, эки маанилүү тыянак бар. Биринчиден, 1917-жылдан 1926-жылга чейин жыл сайын дин кызматчыларынын кеминде 1,95% табигый себептерден каза болгон. Экинчиден, 1917-жылдын башына карата аймакта 68 119 дин кызматчы иштеп турган болсо (А пунктун караңыз), революцияга чейинки жылдарда аймакта жыл сайын 1328ге жакын (68 119 х 1, 95%) дин кызматчы табигый өлүмдөн каза болгон. Жогоруда белгиленгендей, революцияга чейин жыл сайын болжол менен ушунча сандагы адам дин кызматына киришти. Бул 10 жылдын ичинде - 1917-жылдын башталышынан 1926-жылдын акырына чейин - 13280ден ашык адам РОКтун дин кызмат-керлеринин катарына кошулду дегендикке жатат. Бардыгы болуп, B ≤ 13,280.

C. 1926-жылдын аягында аймактагы дин кызматчыларынын санын табыңыз

Устубуздегу жылдын декабрь айында СССРде калкты Буткул союздук каттоо жургузулду. Заманбап эксперттердин корутундусуна ылайык, ал тынч жана иштиктүү кырдаалда даярдалган, аны иштеп чыгууга эң мыкты адистер тартылган, анын үстүнө жогору жактан кысым да сезилген эмес [16]. Тарыхчылардын жана демографтардын бири да бул эл каттоонун жыйынтыктарынын жогорку тактыгына шек санабайт.

Анкеталарга негизги (негизги киреше алып келүүчү) жана кошумча (кошумча киреше алып келүүчү) кесиптер боюнча пункт киргизилген. Чиркөө иши негизги кесип болгон дин кызматчылар 51 076 киши [17], каптал кесиби – 7511 адам [18] болуп чыкты. Демек, 1926-жылдын аягында, аймакта жалпы 51 076 + 7511 = 58 587 православдык дин кызматчылар иштеген. Ошентип, C = 58 587.

D. 1926-жылдын аягында эмиграциянын натыйжасында Территориядан тышкары калгандардын санын табыңыз

Изилдөө адабияттарында Ак Армияда 3500дөн кем эмес аскер дин өкүлдөрү (2 миңге жакын адам - А. В. Колчак менен, 1 миңден ашуун - А. И. Деникин менен, 500дөн ашык адам - П. Н.да) кызмат өтөгөн деген пикир аныкталган. Врангель) жана «алардын олуттуу бөлүгү кийин эмиграцияга кеткен» [19]. Эмиграцияга кеткен дин кызматкерлеринин арасында канча дин кызматкерлери бар экени – бул талыкпай изилдөөнү талап кылган маселе. Бул маселе боюнча эмгектер өтө бүдөмүк айтылат: «көп дин кызматчылар», «жүздөгөн дин кызматчылар» ж.б.. Биз конкреттүү маалыматтарды таба алган жокпуз, ошондуктан биз Орус православ чиркөөсүнүн тарыхын белгилүү изилдөөчү, тарых илимдеринин докторуна кайрылдык. М. В. Шкаровский кеңеш үчүн. Анын эсеби боюнча, жарандык согуш жылдарында Территориядан 2 миңге жакын дин кызматкерлери көчүп кетишкен [20]. Ошентип, D = 2000.

E. 1917-1926-жылдардагылардын санын аныктагыла. дин кызматын алып салды

Заманбап изилдөөчүлөр бул көрүнүштү сейрек эстешет. Бирок, буга чейин эле 1917-жылдын жазында ал күч ала баштады. Самодержавие кулатылгандан кийин орус коомунун турмушунун бардык чейрелерун демократиялаштыруу процесстери кучагына алды. Тактап айтканда, дин кызматкерлерин өз алдынча шайлоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон динчилдер көптөгөн аймактарда чиркөөлөрдөн керексиз дин кызматчыларды кууп чыгып, алардын ордуна приходдорду сыйлаган, рухий бийлиги жогору болгон башкаларды коюшкан ж.б. Ошентип, Киевден 60 дин кызматчы чыгарылды., Волынскаяда – 60, Саратовдо – 65, Пенза епархиясында – 70 ж.б. [21]. Мындан тышкары, 1917-жылдын жаз, жай жана күз айларында, Октябрь көтөрүлүшүнө чейин эле дыйкандар тарабынан чиркөө жана монастырдык жерлерди басып алуу, шылдыңдаган кол салуулар, шылдыңдоо жана ал тургай дыйкандар тарабынан дин кызматкерлерине түздөн-түз зомбулук көрсөтүү фактылары көп болгон. [22]. Сүрөттөлгөн процесстер 1917-жылдын орто ченинде эле көптөгөн дин кызматчылары өтө оор абалга туш болушкан, алардын айрымдары башка чиркөөлөргө которулууга, ал тургай жашаган жерлерин таштап кетүүгө аргасыз болгондугуна алып келди. Дин кызматкерлеринин абалы Октябрь окуясынан кийин ого бетер татаалдашкан. Жаңы мыйзамдарга ылайык, Орус православдык чиркөөсү мамлекеттик каржылоодон ажыратылган, приходдордон милдеттүү жыйымдарды алууга тыюу салынган жана чиркөөнүн дин кызматчыларынын материалдык колдоосу динчилдердин мойнуна жүктөлгөн. Рухий пастор кызмат кылган жылдары үйүрүнүн урмат-сыйына ээ болгон жерде, маселе оңой эле чечилчү. Ал эми рухий бийликке ээ болбогон дин кызматчылар кырдаалдын кысымы астында башка конуштарга көчүп кетишкен, атүгүл иштерин өзгөртүшкөн. Мындан тышкары, жарандык согуштун эң катуу күчөгөн мезгилинде (1918-жылдын ортосу – 1919-жылдын аягы) дин кызматкерлерине «эксплуататорлор», «эски режимдин шериктери», «алдамчылар» ж.б.у.с. Бул аныктамалар канчалык деңгээлде ар бир конкреттүү учурда массанын реалдуулугун жана маанайын чагылдырган болсо, алардын бардыгы православдык диниятчылардын айланасында терс маалыматтык фонду түзгөнү талашсыз.

Диний кызматкерлер «кызыл» партизандык отряддарга өз ыктыяры менен кошулуп же жаңы, социалисттик, коомду куруу идеяларына берилип кеткендиктен, алардын мурунку ишмердүүлүгүнөн акырындап четтеп кетишине алып келген мисалдар бар [27]. Кээ бирлери 1914-жылы Биринчи дүйнөлүк согуштун башталышы менен фронтко чакырылбоо үчүн дин кызматына киришип, согуштун аягында, 1918-жылы же андан бир аз кийинчерээк, алар өз катарларын чечип, кайрадан тааныш, светтик кызматка кайтышкан., кесиптери, атап айтканда, советтик мекемелерде иштешкен [28]. Маанилүү фактор болуп, бир катар учурларда пайда болгон ишенимден жана/же чиркөөдөгү кызматтан көңүл калуу болду, анткени Совет өкмөтү өзүнүн түзүлгөн алгачкы жылдарында диний жана динге каршы темаларды эркин талкуулоого жана талкуулоого үндөп, көп учурда туура көрсөткөн. чиркөө ишинин оор аспектилери [29]. Православдык диниятчылардын «реноваторлорго» жана «тихоновчуларга» бөлүнгөн мезгилинде (1922-жылдын жазынан баштап) кээ бир дин кызматчылары чиркөөлөрдөн жана/же карама-каршы канаттын өкүлдөрү тарабынан кууп чыгарылып, чиркөөлөрдөн четтетилгендиктен бошотулган. башка алгылыктуу кызмат ордун табыңыз [отуз]. Бирок, ошентсе да, талкууланып жаткан процесстин негизги себеби, кыязы, оор каржылык абал жана дин кызматчы кийинген адамдын советтик мекемелерге жумушка орношо албагандыгы болду окшойт [31].

1919-жылы советтик басма сөз, кыязы, апыртып айтпаса керек, ошол кездеги дин кызматкерлери жөнүндө «алардын жарымы советтик кызматка, кээ бири бухгалтердикке, [кээ бирлери] катчыларга, кээ бирлери байыркы эстеликтерди коргоого; көбү кийимдерин чечип, өздөрүн жакшы сезишет» [32].

Борбордук басма сез елкенун ар турдуу райондорунда дин кызмат-керлеринин кадыр-баркын кетеруу женундегу кабарларды мезгил-мезгили менен жарыялап турат. Бул жерде кээ бир мисалдар келтирилген.

«Гори районунда ар кандай конфессиядагы 84 чиркөө жабылды. Ал 60 дин кызматчы тарабынан бошотулган”[33] (1923).

«Жакында Подолядагы чиркөөлөрдөн дин кызматчылардын качуу эпидемиясы байкалды. Аткаруу комитети ыйык кызмат кылуучулардан жумушчу үй-бүлөгө багуу жана кошулуу үчүн массалык арыздарды кабыл алат» [34] (1923).

«Шорапан уездинде Сачхер округунун 47 дин кызматкери жана бир дикан пенсияга чыгып, эмгектик жашоону чечкен. Жергиликтүү дыйкан комитети аларга дыйканчылык үчүн жер бөлүп берүүгө көмөктөшкөн» [35] (1924).

«Одесса чиркөөчүлөрүнүн акыркы кыргынына байланыштуу, дин кызматчылардын беделине катуу шек келтирген, алардын кадыр-баркынан массалык түрдө баш тартуу байкалууда (оригиналда баса белгиленген. – Г. Х.). 18 ыйык кызмат кылуучу тактыдан баш тартуу үчүн арыз беришкен "[36] (1926).

«Бармаксыз айылында «кереметчилер» Цалканын иши боюнча өкүм жарыялангандан кийин соттолгон дин кызматчылар Карибов, Параскевов жана Симоновдон соттун көчмө жыйынынын төрагасына арыз түшкөн. Дин кызматкерлери өздөрүнүн кадыр-баркынан баш тартып, жумушчулар менен дыйкандардын мамлекетинин жыргалчылыгы үчүн иштөөнү каалашарын билдиришет» [37] (1926).

Дин кызматкеринин светтик мамлекетке өтүү тартиби кандай болгон? Кээ бирлери чиркөөнүн бийлигине өздөрүнүн кадыр-баркын кетирүү өтүнүчү менен арыз жазып отурушту жана оң жооп алып, светтик кызматка орношушту. Башкалары штатты таштап, көчүп кетишкен жана жаңы жерде эч кандай жергиликтүү чиркөө түзүмдөрүнө "жабышкан" эмес. Атеист оппоненти менен коомдук талаш-тартыштын аягында бул тууралуу жарыялоо, гезиттерге тиешелүү билдирүүлөрдү жарыялоо ж.б.у.с.

Архимандрит Яннуарий (Недачин) «1917–1918-жылдардагы чиркөөнүн мезгилдүү басылмаларынын макалаларын изилдеп көргөндө, чындап эле ошол жылдары көптөгөн православдык дин кызматчылар менен диакондор чиркөө кызматын таштап, светтик чиркөөлөргө өтүп кеткендей таасир калтырат» [40].

Бирок, чиркөөнүн тосмосунун сыртындагы дин кызматкерлеринин “көчүн” масштабдуу баа берүү оңой эмес. Бул тема боюнча белгилүү бир аймак үчүн сандар менен атайын эмгектер дээрлик жок. Бирден-бир белгилүү мисал, архимандрит Яннуарийдин (Недачин) Смоленск епархиясынын эки районунда – Юхновский жана Сычевский райондорундагы “диниятчылардын учушуна” арналган макаласы, аларда епархиялык дин кызматчыларынын 12%ы иштеген. Архимандриттин эсептөөлөрү көрсөткөндөй, эки гана жылдын ичинде, 1917 жана 1918-жылдары бул жерде чиркөөнүн кызматын таштап кеткен дин кызматчыларынын саны революцияга чейинки санынын 13% (ар бир жетинчи) жетиши мүмкүн [41].

Февраль революциясынан кийинки алгачкы жылдарда чиркөөнү таштап кеткен дин кызматчыларынын саны миңдеген киши экени талашсыз. Бул эң аз дегенде 1925-жылдын башына карата советтик атайын кызматтар ыйык кадыр-барктан эл алдында баш тартуудан бир кадам алыс турган православдык диниятчылардын миңге жакын өкүлдөрүн билгендигинен кабар берет [42].

Бул байкоолордун бардыгы белгилүү чиркөө тарыхчысы протоиерей А. В. Маковецкийдин пикирин ырастайт, ал февраль революциясынан кийинки алгачкы жылдарда революцияга чейинки дин кызматчыларынын 10%ке жакыны катарга кошулган деп эсептейт [43]. Бул, албетте, кылдат негиздөө жана, балким, тактоо талап кылынса да, бул эмгекте кабыл алынган баа болуп саналат. Эгерде орус православдык чиркөөсүнүн аймакта иштеген дин кызматкерлери жөнүндө гана айта турган болсок (жана, биз 68 119 адам болгон), анда 1917-жылдын башынан 1926-жылдын аягына чейин болжол менен 6812 (68 119 × 10%) адам. алардын катарынан четтетилиши керек эле….

Жарыяланган фигуранын тартиби абдан акылга сыярлык көрүнөт. Кеп 10 жылдык мезгилди жана 60-70тей епархиялары бар, адатта 800-1200 дин кызматчысы бар эбегейсиз зор мамлекет жөнүндө болуп жатканын эске алсак, жыл сайын ар бир епархияда 10го жакын адам кызматтан четтетилет экен. Башкача айтканда, 1917-жылдан 1926-жылга чейин ар бир 100 дин кызматчы жыл сайын чиркөө кызматын таштап кеткен. Бул каралып жаткан процесстин масштабы жөнүндөгү таасирлерге бир топ дал келет, аны ошол жылдардагы басма сөздөгү чачыранды басылмалардан, эскерүүлөрдөн, заманбап изилдөөлөрдөн ж.

F. 1917-1926-жылдардагылардын санын эсептейли. табигый түрдө өтүп кетти

Жогоруда белгиленгендей, 1916-жылдын акырына карата аймакта 68 119га жакын, ал эми 1926-жылдын аягында 58 587 дин кызматчы иштеген. Бул 10 жылдын ичинде аймакта дин кызматкерлеринин саны жыл сайын азайып, ал эми бирдей. Бул учурда дин кызматчыларынын санынын жыл сайын кыскаруусу орто эсеп менен (68 119 - 58587): 10 = 953 адам болоору анык. Эми 1917-жылдын башындагы дин кызматчыларынын санын билип туруп, ар бир келерки жылдын башында алардын болжолдуу санын оңой эле эсептей аласыз (ар бир жолу 953тү алып салуу керек). Бул 1917-жылдын башында Территорияда 68119 дин кызматчы болгон дегенди билдирет; 1918-жылдын башында - 67166; 1919-жылдын башында - 66213; 1920-жылдын башында - 65260; 1921-жылдын башында - 64 307; 1922-жылдын башында - 63 354; 1923-жылдын башында - 62401; 1924-жылдын башында - 61 448; 1925-жылдын башында - 60495 жана 1926-жылдын башында терри-торияда 59542 дин кызматчы болгон.

Мурунку абзацта 1910-жылы дин кызматчыларынын табигый өлүмүнүн көрсөткүчү жылына 1,95%ды түзгөнү көрсөтүлгөн. Албетте, 1917-1926-жж. бул өлүм аз болгон эмес. Ошентип, 1917-жылдын ичинде Территорияда кеминде 1328 дин кызматчы табигый өлүмдөн каза болгон; 1918-жылдын ичинде - 1310дон кем эмес; 1919-жылдын ичинде - 1291ден кем эмес; 1920-жылдын ичинде - 1273тен кем эмес; 1921-жылдын ичинде - 1254 кем эмес; 1922-жылдын ичинде - 1235тен кем эмес; 1923-жылдын ичинде - 1217ден кем эмес; 1924-жылдын ичинде - 1198ден кем эмес; 1925-жылы - бери дегенде 1180 жана 1926-жылы, бери дегенде, 1161 дин кызматчысы табигый өлүмдөн каза болгон.

Бардыгы болуп, 1917-жылдын башынан 1926-жылдын аягына чейин, Территорияда кеминде 12 447 дин кызматчы табигый өлүмдөн каза болгон. Ошентип, F ≥ 12 447.

Жыйынтыктап көрөлү. Дагы бир жолу эске салалы, A + B = C + D + E + F + X, андан X = (A - C - D - E) + (B - F) деген жыйынтыкка келсек болот. Жогоруда айтылгандай, A = 68 119, B ≤ 13 280, C = 58 587, D = 2000, E = 6812, F ≥ 12 447. Демек, A - C - D - E = 68 119 - 58 587-2000 - 6812 = 720;

B - F ≤ 13 280 - 12 447 = 833.

Демек, X ≤ 720 + 833 = 1553.

Алынган цифраны тегеректеп, азыркы кездеги маалыматтарга жана баалоого ылайык, биринчи революциялык декаданын ичинде, башкача айтканда, 1917-жылдын башынан 1926-жылдын аягына чейин орус православынын 1600 дин кызматчысы болгон эмес деп айтууга болот. Чиркөө 1926-жылы СССРдин чегинде зордук-зомбулук менен каза болгон. …

Биринчи революциялык жылдардагы жалпы контекстте курман болгондордун бул санын кандайча баалоого болот? Жарандык согуш маалында баррикадалардын эки тарабында: эпидемиялардан, жарааттардан, репрессиялардан, террордон, сууктан жана ачарчылыктан көптөгөн адамдар өлдү. Бул жерде кээ бир кокустук мисалдар келтирилген. Демографтардын айтымында, Екатеринбург губерниясында Колчактын кишилери 25 миңден ашык адамды атып, кыйнашкан [44]; 300 миңдей адам негизинен ак гвардиячылар, украин улутчулдары жана поляктар тарабынан жасалган еврей погромунун курмандыгы болушкан [45]; ак жана кызыл куралдуу күчтөрдүн жалпы жоготуулары (согуштарда курман болгондор, жарадар болгондор ж.б.) 2, 5–3, 3 миллион адамды түзөт [46]. Ал эми бул согуш бир нече эле жыл. Сандалган цифралардын фонунда дин кызматкерлеринин 10 жыл ичиндеги жоготуулары анча деле таасирдүү эместей көрүнөт. Бирок, суроону башкача коюунун мааниси бар: изилденип жаткан мезгилде РОК дин кызматкерлеринин канча пайызы зордук-зомбулуктан каза болгон? Дагы бир жолу эске сала кетели, 1917-1926-жж. Дин кызматкерлери Территорияга (A+B) адамдарды, башкача айтканда (C+D+E+F+X) адамдарды зыярат кылууга жетишти, бул C+D+E+F=58587+2000+6812+12447ден кем эмес дегенди билдирет. = 79 846 адам. 1600 саны 79 846 маанисинин 2% түзөт. Ошентип, бүгүнкү күндө болгон маалыматтарга жана эсептөөлөргө ылайык, биринчи революциялык декаданын ичинде, 1917-жылдын башынан 1926-жылдын аягына чейин, 2 адамдан ашык эмес, зордук-зомбулуктан каза болгон. СССРдин чек аралары 1926. % бардык православдык дин. Бул көрсөткүч көрсөтүлгөн мезгилдеги “диниятчылардын геноциди” тууралуу сөз кылууга негиз берээри күмөн.

Абсолюттук эсепке кайрылып көрөлү – “өлгөн дин кызматчыларынын саны 1600дөн ашпайт”. Ал бир аз комментарий керек.

Алынган натыйжа 1922–1923-жылдары чиркөө баалуулуктарын конфискациялоого катышкандардын каршылыгына дуушар болушу мүмкүн: салттуу түрдө бул кампания эбегейсиз адам курмандыктары менен коштолгон жана миңдеген (көбүнчө 8 миңдей) өкүлдөрдүн өмүрүн алган деп эсептелет. православдык дин кызматчыларынын. Чындыгында, бир нече ондогон облустардын архивдик материалдарына кайрылуу көрсөткөндөй, көпчүлүк жерлерде басып алуу жалпысынан тынч жүрүп, өлкө боюнча калктын (анын ичинде дин кызматкерлери) иш жүзүндө курман болгондор эң көп дегенде бир нече ондогон адамдарды түзгөн.

Бул абсолюттук бааны кээ бир башка цифралар менен салыштыруу пайдалуу. Бул жерде курман болгондордун санынын бардык «версияларын» айтуунун мааниси жок, анткени, мурда айтылгандай, адабиятта пайда болгон мындай инсандардын көпчүлүгүнүн келип чыгышы белгисиз бойдон калууда. Мындан тышкары, изилдөөчүлөр көп учурда бүтүндөй дин адамдары жөнүндө же чиркөө активисттери менен бирге дин кызматкерлери жөнүндө жалпыланган маалыматтарды келтирип, каза болгон дин ишмерлери боюнча статистиканы «өзүнчө сызык» катары көрсөтпөй келишет. Биз ошол бааларга гана токтолобуз, алардын «мүнөзү» (булактары, эсептөө методологиясы, хронологиялык алкактары ж.б.) кыйла так көрүнгөн. Алардын экөөсү гана бар: биринчиси, “Машаяк үчүн таасирленген” маалымат базасында катталган өлтүрүлгөн дин кызматкерлеринин саны; ал эми экинчиси - 1918-жана 1919-жылдардагы дин кызматчылар менен кечилдердин өлүм жазасына тартылышы жөнүндөгү чектердин маалыматтары. Келгиле, аларды кененирээк карап көрөлү.

1990-жылдардын башынан бери. Православдык Ыйык Тихон теологиялык институту (азыркы Православдык Тихон атындагы Гуманитардык университети (ПСТГУ), Москва) Совет бийлигинин алгачкы он жылдыктарында эзилген жана кандайдыр бир жол менен Орус православ чиркөөсү менен байланышта болгон адамдар тууралуу маалыматтарды системалуу түрдө чогултуп жатат. Дээрлик 30 жылдык интенсивдүү издөөнүн натыйжасында ар түрдүү булактарды, анын ичинде Россиянын дээрлик бардык аймактарындагы, ал тургай КМШнын айрым өлкөлөрүндөгү эбегейсиз сандагы (70тен ашык) мамлекеттик архивдер [47], 1000ден ашуун адам катышкан адамдар. эн бай материал жыйналды. Алынган бардык маалыматтар атайын иштелип чыккан «Аффекто с Христос» [48] электрондук базасына киргизилди жана киргизилип жатат, ал 2010-жылы өлгөнгө чейин профессор Н. Е. Емельянов, азыр болсо кафедранын кызматкерлери тарабынан көзөмөлдөнүп келген. ПСТГУнун информатикасы. Бүгүнкү күндө бул уникалдуу ресурс өз түрүндөгү эң толук маалымат базасын билдирет. Учурда базада 35 780 адам бар. (28.03.2018-ж. маалыматтар) [49]; алардын ичинен 1917-1926-жылдары каза болгон дин кызматчылар, бардыгы болуп 858 адам, 1917-жылы 12 адам, 1918-506, 1919-166, 1920-51, 1921-61, 1922-ж. –29, 1923–11, 1924–14, 1925–5, 1926-жылдары – 3 адам. (05.04.2018-ж. маалыматтар) [50]. Ошентип, алынган натыйжа чиркөө изилдөөчүлөрү тарабынан бүгүнкү күнгө чейин топтолгон конкреттүү биографиялык материалга (азырынча толук эмес жана так эмес болсо да) жакшы шайкеш келет.

Ошентип, бизге белгилүү болгон архивдик маалыматтарга негизделген баалоо биздин тыянактарыбызга толук дал келет.

Жыйынтыктап айтканда, көбүнчө көз жаздымда калган эки жагдайга көңүлүңүздү бургум келет.

Алгачкы. Орус православдык чиркөөсүнүн бардык дин кызматкерлери изилденген декадада зордук-зомбулук менен каза болгон, большевикчил күчтөрдүн – Кызыл Армиянын же Чека-ГПУнун кызматкерлеринин курмандыгы болушкан эмес. 1917-жылдын орто ченинде, Октябрь революциясына чейин эле дыйкандар тарабынан диниятчылардын кыргындары болгондугун эстен чыгарбоо керек [56]. Мындан тышкары, 1917-жылы жана андан кийин анархисттер менен катардагы кылмышкерлер дин өкүлдөрүн өлтүрүшү мүмкүн [57]. Жарандык согуштун жылдарында эле дыйкандар өч алуу максатында (мисалы, жазалоочуларга жардам бергени үчүн), эч кандай саясий – “кызыл”, “ак” же “жашыл” – мотивациясыз жана эч кандай жетекчиликсиз эле дин кызматкерлерин өлтүргөн учурлар бар. большевиктерден [58]. Граждандык согуш жылдарында бир катар православдык чиркөөлөр ак кыймылдын өкүлдөрүнүн колунан каза тапканы дагы деле аз белгилүү. Ошентип, дикон Анисим Решетников жөнүндө маалыматтар бар, ал «большевиктерге ачык боор ооруганы үчүн Сибирь аскерлери тарабынан атылган» [59]. Белгилүү бир дин кызматкеринин (болжолдуу фамилиясы – Брежнев) аты аталбай калганы бар, аны “советтик режимге тилектештиги үчүн” актар атылган [60]. Мемуарларда Куреинский кыштагынын дин кызматчысы Павел атанын ак казак отряддары тарабынан өлтүрүлгөнү, ошондой эле кызылдарга жардам бергени тууралуу маалыматтар камтылган [61]. 1919-жылы күзүндө генерал Деникиндин буйругу менен дин кызматчы А. И. Кулабухов (кээде жазышат: Калабухов), ошол кезде Деникинге да, большевиктерге да оппозицияда болгон; натыйжада дин кызматчыны Екатеринодарда ак генерал В. Л. Покровский дарга асып салган [62]. Кама чөлкөмүндө 1918-жылдагы антибольшевиктерге каршы көтөрүлүш учурунда «большевиктерге жан тарткан» дин кызматчы Дронин атылып кеткен [63]. Монголияда генерал Барон Унгерн тарабынанбы, же анын кол алдындагылары тарабынан большевиктерди активдүү колдогон православдык дин кызматчы Федор Александрович Парняков кыйноого алынып, башы алынган. Жергиликтүү орус калкы аны “биздин кызыл поп” деп аташкан. Ф. А. Парняковдун уул-кызы большевиктер партиясынын катарына өтүп, Сибирдеги Совет бийлиги үчүн болгон салгылашууларга активдүү катышканы көңүл бура турган нерсе [64]. Алтан деген Забайкалье кыштагында актар семеновчуларга боор оорубаган дин кызматчыны өлтүрүшкөн [65]. 1919-жылы Ростов-на-Донуда большевиктердин оппоненттери дин кызматчы Митропольскийди атып салышкан, репрессияга «ал чиркөөдө сүйлөгөн сөзүндө жарандык согушту токтотууга жана элдешүүгө чакырган. бардык эмгекчил элдин тең укуктуулугун жана бир туугандыгын жар салган совет бийлиги менен» [66] … Воронеждик изилдөөчү, тарых илимдеринин кандидаты Н. А. Зайц [67] чогулткан жогорудагы мисалдарга дагы бир нечесин кошсок болот. Генерал барон Унгерндин буйругу менен анын ишмердүүлүгүн сынга алган дин кызматчы атылып өлтүрүлгөн [68]. Уралдын Тепляки кыштагында Совет бийлигине тилектештигин билдирген дин кызматкерин актар камап, кыйнап, кемсинтип, Шамара станциясына жөнөтүшкөн; Жолдо конвой аны кармашып, сөөктү көмүлбөй таштап кеткен [69]. Астрахань менен Махачкаланын ортосунда жайгашкан Таловка кыштагында деникиниттиктер жакында эле актар келгенге чейин айылда турган кызыл аскерлер менен ишенимдүү мамиледе болгон дин кызматчыны дарга асып салышкан [70]. Эстеликтерде Деникиндин аскерлери тарабынан эки про-советтик чиркөөнүн өлүмү тууралуу баяндалат [71]. 1921-жылдын аягы - 1922-жылдын башында Ыраакы Чыгышта актар тарабынан дин кызматчыларды өлтүрүүлөрдүн бүтүндөй сериясы болгон; репрессиялардын себептери, тилекке каршы, белгисиз [72]. Бир версия боюнча, Улуу Ата Мекендик согуштун баатыры Зоя Космодемьянскаянын чоң атасы дин кызматчы болгон жана ат берүүдөн баш тартканы үчүн актардын колунан каза болгон [73]. Бул максаттуу издөө көптөгөн башка ушул сыяктуу мисалдарды берери абдан ыктымал.

Жана экинчи жагдай. Жогоруда айтылгандай, РОК чогулткан маалыматтар 1918-1919-жылдары, башкача айтканда, жарандык согуштун эң курч фазасы болгон дин кызматчыларынын өлүмүнүн басымдуу көпчүлүгүн (80%ке жакыны) түзгөнүн ачык көрсөтүп турат. изилденген декадада орун алган. 1920-жылдан бери мындай курмандыктардын саны тездик менен азайып баратат. Жогоруда белгиленгендей, азыркы чиркөөнүн изилдөөчүлөрү 1923–1926-жылдары дин кызматчыларынын 33 гана өлүмү жөнүндө маалымат таба алышкан, анын ичинен 1925-жылы 5 адам, 1926-жылы 3 адам каза болгон. Ал эми бул ошол кезде 60 миңге жакын православдык дин кызматкерлери иштеген бүткүл өлкө үчүн.

Бул эки жагдай эмнени көрсөтүп турат? Кээде тарыхка жакын журналистикада жазылгандай «диниятчыларды физикалык жактан жок кылуу» деген «мамлекеттик курстун» болбогону да болгон эмес. Чындыгында 1917-1926-жылдардагы дин кызматкерлеринин өлүмүнүн негизги себеби. алардын диний көз караштары ("ишеним үчүн"), чиркөө менен расмий байланышы эмес ("дин болуу үчүн"), бирок күчтөрдүн ар бири өз күчү үчүн айыгышкан күрөшкөн өтө чыңалган аскердик-саясий кырдаал болгон. үстөмдүк кылып, чыныгы же ойдон чыгарылган бардык каршылаштарды өз жолунда жок кылды. Ал эми жарандык согуштун күчөшү басаңдай баштаганда, диний кызматкерлерди камакка алуу жана өлүм жазасына тартуулардын саны тездик менен кыскарган.

Ошентип, чиркөөлөрдүн расмий отчетторунун, епархиялык басылмалардын маалыматтарынын жана 1926-жылдагы СССРдин Бүткүл союздук эл каттоосунун материалдарынын негизинде төмөнкүдөй жыйынтыктар алынды: 1917-жылдын башына карата Территорияда 68100гө жакын дин кызматчы иштеген; 1926-жылдын акырына каратаалардын 58,6 миңге жакыны болгон; 1917-жылдын башынан 1926-жылдын акырына чейин территорияда:

- Орус православ чиркөөсүнүн кеминде 12,5 миң дин кызматчысы табигый себептерден каза болгон;

- 2 миң дин кызматкери эмиграцияга кеткен;

- 6,8 миңге жакын дин кызматчылар өздөрүнүн ыйык ордендерин чечишти;

- 11, 7-13, 3 миң дин кызматчы болгон;

- 79, 8–81, 4 миң адам дин кызматкерлерине “зыярат кылууга жетишкен”;

- 1,6 миңден ашпаган динаятчы зордук-зомбулуктан каза болгон.

Ошентип, келтирилген цифралар жана эсептөөлөр боюнча, 1917-жылдан 1926-жылга чейин 1926-жылы СССРдин чегинде 1600дөн ашык дин кызматчы зордук-зомбулуктан каза болгон, бул орус православдык дин кызматчыларынын жалпы санынын 2% дан ашпаганын түзөт. Бул жылдары чиркөө. Албетте, сунуш кылынган моделдин ар бир компоненти мындан аркы изилдөөлөр менен такташтырылышы мүмкүн (демек, керек). Бирок, акыркы натыйжа келечекте эч кандай радикалдуу өзгөрүүлөргө дуушар болбойт деп божомолдоого тийиш.

Орус православдык чиркөөсүнүн маалыматтарын талдоо көрсөткөндөй, 1917-1926-жылдары каза болгон дин кызматчыларынын басымдуу көпчүлүгү (болжол менен 80%) жарандык согуштун эң ысык фазасында - 1918 жана 1919-жылдары жердеги сапарын үзүшкөн. Анын үстүнө дин кызматчыларды өлтүрүү Кызыл Армия жана советтик репрессиялык органдар (ВЧК-ГПУ) тарабынан гана эмес, ошондой эле ак кыймылдын өкүлдөрү, анархисттер, кылмышкерлер, саясий кайдыгер дыйкандар ж.б.

Алынган статистикалык маалыматтар ЧКнын архивдик маалыматтары менен, ошондой эле азыркы чиркөө изилдөөчүлөрү чогулткан конкреттүү биографиялык материалдар менен жакшы шайкеш келет, бирок бул маалыматтардын өздөрү толукталууга жана тактоого муктаж.