Масондук кутум кайдан чыккан? Масондор канчалык коркунучтуу?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Алар байыркынын сырларына ээ, сырдуу ырым-жырымдарды жүргүзүшөт жана, албетте, дүйнөнү башкарат. Келгиле, масондор кимдер экенин жана алар эмне үчүн алардан дагы эле коркуп жатканын аныктап көрөлү.

Масондордон ким коркот?

2014-жылы ВЦИОМ жүргүзгөн сурамжылоонун катышуучуларынын 45% "Мен жашыруун дүйнөлүк өкмөттүн бар экенине ишенем" деп айтышкан. Респонденттер ырасташты: алардын пикири боюнча, белгилүү бир уюм же адамдардын тобу көптөгөн мамлекеттердин бийлигинин аракеттерин көзөмөлдөп, дүйнөлүк саясатка таасир этет.

Сурамжылоого катышкандардын көбү буга ынанбастан, уюмдун курамына киргендердин атын атай алышат. Эң популярдуу варианттар - саясатчылар, олигархтар жана масондор.

Көптөгөн жолдор менен жашыруун коомдорго болгон кызыгуу, ал тургай коркуу сезими массалык маалымат каражаттары аркылуу күчөп жатат. Массондор тууралуу материалдар орусиялык маалымат каражаттарында байма-бай чыгып, көрүүчүлөрдүн дайыма кызыгуусун жаратат.

Маселен, REN TV телеканалынын жашыруун коомдор тууралуу “Кызык иш” берүүсү YouTube сайтында миллиондон ашык көрүлгөн. Ошол эле учурда программанын башка эпизоддору алда канча азыраак популярдуу: мисалы, убакытка саякаттоо жөнүндөгү программа 300 000ге жакын жолу көрүлгөн.

Программада жашыруун коомдор тууралуу айтылган сөздөр өтө провокациялык. Маселен, программанын адистеринин бири: «Бардык дүйнөлүк согуштарды масондор уюштурат, буга эч кандай шек жок» дейт.

Саясий кырдаалга масондордун таасири Россияда гана эмес деп эсептелет. Мисалы, 2012-жылы Франциядагы шайлоо жарышында жумалык эки эң чоң журнал жашыруун коомго бир нече макала арнашкан.

L’Express мукабасында «Масондор: Талапкерлерди кантип манипуляциялоодо» деген баш макаласын Le Point жумалыгы «Масондор - чек араны бузгандар» деген макала менен жооп берди.

Тема чоң кызыгууну жаратты: көбүнчө чекене L'Expressтин 73 000 нускасын сатат, бирок масондор жөнүндө макала 80 000 нусканы сатууга жардам берди. Азыр макаланын автору Франсуа Кох масондукка арналган жумалыктын веб-сайтында өзүнчө блог жүргүзөт.

Кох өзү мындай дейт: «Бул тема окурмандардын кызыгуусун эч качан токтотпойт. Көңүл бурган нерсе – сыр».

Масондор жөнүндөгү материалдар тынымсыз кызыгууну жаратып, чагымчыл тыянактар аны бекемдейт. Басылмалар аудитория үчүн тынымсыз атаандашууда, ошондуктан окурмандарды тартуунун мындай ишенимдүү ыкмасынан баш тартуу пайдасыз.

Салттуу маалымат каражаттары оор мезгилди башынан өткөрүп жатат: алардын потенциалдуу аудиториясынын бир бөлүгү интернетке кетет, ошондуктан редакторлор окурмандардын көңүлүн бурган ишенимдүү булак катары масондук темасына кайрыла беришет.

Масондордун легендасы

Масончулук качан пайда болгон? Масондор өздөрүнүн коомунун тарыхын эзелтеден бери карайт - Сулайман храмынын курулушу.

Уламыштарга ылайык, ийбадаткананын куруучулары бири-бирине колдоо көрсөтүү жана архитектура боюнча билимдерди берүү үчүн бир туугандыкты түзүшкөн. Масондуктун негизги мифологиялык сюжеттери библиялык доорго байланыштуу, мисалы, устат Хирамдын өлүмү жөнүндөгү уламыш.

Уламыш боюнча, Хирам Сулаймандын ибадатканасын курууга жетекчилик кылган. Анын тушунда жумушчулар үч категорияга – шакирттерге, шакирттерге жана бригадирлерге бөлүнгөн. Эмгек акы кызматкердин кайсы категорияга таандык экендигине жараша төлөнүп берилген. Албетте, усталар эң көп алышты.

Ар бир "кадам" үчүн Хирам атайын белгилерди жана сырсөздөрдү иштеп чыккан: жумуш үчүн акы алуу убактысы келгенде, куруучу алардын жардамы менен категориялардын бирине таандык экенин тастыктады. Бул Хирамдын өлүмүнө алып келди: бир күнү үч жумушчу андан сырсөздү күч менен талап кылууну чечишет, ага ылайык бригадирлер акы алышкан.

Дагы бир кеңири тараган версия боюнча, студенттерди акча кызыктырган эмес – алар улуу устат Хирамга гана таандык болгон архитектуралык жана дүйнөлүк гармониянын сырын билгиси келген.

Эмнеси болсо да, архитектор сырды ачуудан баш тартканда, жумушчулар аны өлтүрүп, токойго көмүп салышкан. Өлтүргөн адамдын мүрзөсүнө алар жерге тамыр алган акациянын бутагын калтырышкан - ошондуктан башка бир туугандар Хирамдын сөөгү кайда коюлганын билишкен.

Бул уламышта масондуктун негизги принциптери “шифрленген”.

Бир туугандар шакирттерге, шакирттерге жана мастерлерге бөлүнөт - ар бир даража катышуучунун бир туугандык турмушуна канчалык толук катышкандыгын чагылдырат. Масондор өз ара билим алмашышат, ал эми билимдин сырын сактоо абдан маанилүү.

Коомдун мүчөлөрү ырым-жырымдарды жасап, масондук символдордун маанисин издөөдө. Мисалы, акация бутагы өлгөндөн кийин кайра төрөлүүнү, тазалыкты жана ыйыктыкты билдирет.

Символдор боюнча ой жүгүртүү даражалардын иерархиясы аркылуу алга жылуунун маанилүү жолу болуп саналат: жаңы интерпретацияларды табуу, студент шакирт, кийинчерээк мастер болуп калат.

Масондордун бирдиктүү догмалары жок болушу маанилүү, ошондуктан символдордун чечмелөөсү бир топ айырмаланышы мүмкүн. Ошондой эле, Хирам легендасы масондун устаттык даражага киришинин ритуалынын негизин түзгөн.

Легендадан тарыхка

Масондуктун тарыхчылары Хирам легендасы жалаң символикалык окуя жана масондуктун келип чыгышын кийинчерээк издөө керек деген пикирде. Адатта масондуктун башталышы орто кылымдагы масондордун бир туугандыгы болуп эсептелет, бул коомдун аталышына шайкеш келет (англис масондору жана француз франк-масондору «эркин масондор» дегенди билдирет).

Орто кылымдарда кыш кыноочулар ири курулуштардын айланасына биригишкен. Мисалы, көптөгөн соборлор кылымдар бою курулган жана жумушчулар сайттын жанында компакттуу отурукташкан. Азыр масондук бирикмелер деп аталган "ложа" деген сөздүн өзү англис ложасынан келип чыккан деп ишенишет: аспаптар сакталган жай деп аталат.

Убакыттын өтүшү менен куруучулардын бирикмелери цехтик уюмга ээ болушту. Бир туугандыкка жаңы мүчөлөрдү кабыл алууну, бир туугандардын ортосундагы чыр-чатакты чечүүнү, эмгек акы төлөөнүн тартибин жана курулушта авария болгон учурда компенсацияларды төлөөнү жөнгө салган катуу эрежелер пайда болду.

Башка орто кылымдардагы профессионалдык бирикмелер сыяктуу эле, гильдиялар оор кырдаалда бир туугандарга каржылык колдоо көрсөтүшкөн.

Соборлордун масштабдуу курулушунун аякташы менен 17-18-кылымдарда кыш кыноочулардын бирикмелери акырындык менен чирип кеткен. Англияда боордоштуктарга курулушка эч кандай тиешеси жок адамдар көбүрөөк кошулуп, аларды «сырттан таштоочу масондор» деп аташкан. Алар бай жана билимдүү адамдар болгон.

17-кылымдын ортосунда антиквариат Элиас Эшмол кутуга кошулду - анын коллекциясы Улуу Британиядагы эң эски коомдук музейдин негизин түзгөн. Кылымдын аягында Англиянын падышасы Оранжский Вильям III масон болуп калган.

Тарыхчылар бийликтен ашыкча көңүл бурбоо үчүн, азыркы масондордун бир туугандык “кабыгында” жаңы билим берүү коомдорун түзүүнү чечкен “сырттагы масондор” деп божомолдошот.

17-кылымдын аягында Англияда саясий кырдаал курчуп, 1688-жылы Даңктуу революция деп аталган дагы бир мамлекеттик төңкөрүш болгон. Коомдогу туруксуздуктун шартында ар кандай жолугушуулар шектенүү туудурат, андыктан куруучулардын бир туугандык мамилеси агартуучу жана бай “сырттагы масондордун” жолугушуусу үчүн камуфляж болуп калышы мүмкүн.

Масондор өздөрүнүн символдорунун көбүн орто кылымдагы куруучулардан мурастап алышкан. Атактуу компастар жана квадраттар окууну, чектерди сызуу жана чындыкты таануу жөндөмүн билдирет. Студенттин ак алжапкычтары масон жетекчиликке алышы керек болгон жогорку этикалык стандарттарды билдирет.

Масондуктун заманбап тарыхы 1717-жылдын 24-июнунан башталат. Андан кийин төрт лондондук ложанын өкүлдөрү "Каз жана түкүрүү" тавернасына чогулушуп, Лондон менен Вестминстердин бириккен Гранд Ложасын түзүүнү чечишкен.

Чакан ложалар мурдагыдай эле иштей беришкен, бирок 1717-жылдан баштап алардын мүчөлөрү жыл сайын биргелешкен жыйындарды өткөрүп, анда тажрыйба алмашып турган. Бул схема азыркы масондук тарабынан кайталанат - масондордо борбордук башкаруу уюму жок.

Белгилүү бир аймактагы бир нече масондук ложалар Улуу Ложага бириккен. Анын үстүнө, мындай алдыңкы уюм өз алдынча болушу мүмкүн эмес, аны башка Гранд Ложалар таанышы керек.

Ошентип, ложалар дипломатиялык мамилелер сыяктуу эле эл аралык мамилелер менен байланышкан. Ар бир ложада өз ырым-жырымдарын өткөрүп, масондук символдорду өз алдынча чечмелей алат.

Масондор эмне кылып жатышат?

Баштоо үчүн, келгиле, "Масончулук" түшүнүгүнүн аныктамасын аныктап көрөлү. Си.

Булактар бизге "моралдык өзүн-өзү өркүндөтүү" эмне болгонун элестетүүгө мүмкүндүк берет: масондордун мемуарлары, каттары жана жеке күндөлүктөрү, анын ичинде орусиялыктар.

Бул тууралуу Мамлекеттик дин тарыхы музейинин көргөзмөлөрдү жана экспозицияларды илимий долбоорлоо бөлүмүнүн башчысы, философия илимдеринин кандидаты Марина Птиченко Naked Science басылмасына берген маегинде кененирээк айтып берди.

Марина Птиченконун айтымында, «жаңы асырап алган бир туугандын өз алдынча билим алуу жолуна түшүүгө жардам берген устаты болгон. Мейсон күндөлүк күндөлүктөрдү жүргүзүү жана мезгил-мезгили менен насаатчыга аткарылган иштер тууралуу отчет берип турууга тийиш болчу. Адам күн сайын "жашоого" аракет кылышы керек болчу - күндүн аягында өзүнүн иш-аракеттери жана ойлору жөнүндө ой жүгүртүү, ойлонуу. Ошондой эле пайдалуу окуу жөнүндө ой жүгүртүш керек болчу: китептердин кайсынысы ага көбүрөөк таасир этти, эң чоң таасир калтырды жана эмне үчүн ал жан дүйнөсүнүн кайсы кылдарын козгоду.

Ошентип, масон дайыма өзүн жана өзүнүн иш-аракеттери жөнүндө ой жүгүртүп, ошол эле учурда өзүн «тазалоо» жана тарбиялоо ишин тапшырышы керек. Жүздөгөн крепостной рухтарга ээ болгон кээ бир помещик өзүнүн күндөлүгүнө: «Бүгүн мен ачууландым, абдан уялдым» ж.б.

Ой жүгүртүү заманбап масондор үчүн да маанилүү.

Масондук ишмердүүлүктүн дагы бир көрүнүшү – «архитектуралык чыгармалар» деп аталган нерселерди жазуу. Бул чыгармалардын жанрлары салттуу: баяндама, макала, очерк, рецензия, котормо. Орусиянын Чоң Ложасынын сайтындагы маалыматка караганда, чыгармалардын темасы масондуктун тарыхы, философиясы жана символикасынын көйгөйлөрү болушу мүмкүн. Тексттер ложада жыйналыштарда окулат, алардын айрымдарын Интернетте коомдук доменден тапса болот.

Тарыхта масондордун ишмердүүлүгү кайрымдуулук жана билим берүү менен байланышкан. 18-кылымдын көптөгөн агартуучулары масондук ложалардын, анын ичинде орусиялыктардын да мүчөлөрү болушкан. Маселен, сатиралык журналдарды чыгаруу менен гана эмес, сейрек кездешүүчү тарыхый булактарды чыгаруу менен да атагы чыккан Николай Новиков масон болгон.

Марина Птиченко мындай дейт: «Бүгүнкү күндө масондуктун айланасында эч кандай өзгөчө сыр жок: биз ырым-жырымдардын кандай өтөөрүн билебиз, атүгүл масондор бири-бирин тааныган сырсөздөрдү билебиз (алар мезгил-мезгили менен алмаштырса да) жана башкалар. Масондор жана атайын ложалар масондуктун тарыхы менен алектенишет жана ошондой эле изилдөөлөрүнүн жыйынтыктарын жарыялашат.

Масондор жыйындарында эмнеге тийишпейт? Кызык, саясий маселелер. Ложаларда саясатты талкуулоого ачык тыюу салуу Андерсон Конституциясында бекитилген.

Британдык масон Джеймс Андерсон бул документти 1717-жылы Лондон жана Вестминстердик Улуу Лодж пайда болгондон кийин түзө баштаган, 1723-жылы китеп Англияда басылып чыккан. Анда масондуктун тарыхы жана бардык масондор карманган негизги эрежелер камтылган.

Масон кутумчулары жөнүндөгү миф кантип пайда болгон?

Масондук ложалардын жашыруун мүнөзү жана алардын эл аралык кеңири байланыштары эң башынан эле бийликтин шектенүүлөрүн жаратты. Ложалардын ишмердүүлүгүнө тыюу салуу 18-кылымдын орто ченинде башталган.

Голландияда 1735-жылы, Швецияда 1738-жылы, Цюрихте 1740-жылы масондук жыйындарга тыюу салынган. Папалардын бир нече букачарлары жана энцикликалык китептери масондорду коркунучтуу секта катары айыптоого арналган, биринчи мындай документ 1738-жылы басылып чыккан.

Француз революциясынан кийин масондорго карата сын күчөгөн. 1797-жылы аббат Августин Барруэлдин «Якобинизм тарыхынын жардамчысы» деген китеби жарык көргөн.

Автор революцияга "үчтүк кутум" алып келген деп ырастаган. Бул, Барруэлдин айтымында, үч топ чыр-чатакка катышкан.

Биринчисин ал «атеизмдин софисттери» деп атаган – булар агартуунун атеист философтору болгон. Экинчиси, «каардануунун софисттери», либерализмдин негиздөөчүлөрү Жан Жак Руссо жана Шарль Луи Монтескье, алар инсандын табигый эркиндигин, бийликти бөлүштүрүүнү жана мыйзам алдында тең укуктуулукту жакташкан. Кызыгы, Руссо да, Монтескье да масондор болгон. Дагы башкалары, «анархиянын софисттери» - масондор жана бавариялык иллюминаттар, алар Барруэлдин айтымында, адамдардын бүткүл дүйнөлүк бир туугандыгынын атынан мамлекеттерди толук жоюуга чакырышкан.

Барруэль "софистер" атеисттик көз караштарды жана теңдик идеяларын жайылтууга гана умтулбастан, ошондой эле убакыттын өтүшү менен католик чиркөөсүнүн адеп-ахлактык принциптерине ылайык саясий жана коомдук уюмдун бардык формаларын жок кылууну каалашат деп эсептеген.

«Жардамчы мемуарлардын…» авторунун көз карашында алар падышалык бийликти кулатууга алып келген системаны түзүп, революциянын «режиссёрлору» болушкан.

Конспирациянын үч катмарлуу түзүлүшү "эркиндик, теңдик жана бир туугандык" формуласына туура келет - Барруэль бул сөздөр масондордун жашыруун билимин камтыйт деп эсептеген.

Аббат жашыруун коомдордун өзүнчө ложалардан турган түзүлүшү кутумду жашыруун сактоого жардам берет деп ырастады. Ал өзүнүн корутундусун 18-кылымдын акыркы үчтөн бир бөлүгүндөгү философиялык жана мистикалык бирикме болгон Бавариялык Иллюминатинин тарыхы менен сүрөттөгөн.

Иллюминати чындап эле радикалдуу саясий реформаларды талап кылган. Бул бирикме 1776-жылы масондуктан көз карандысыз түзүлгөн, бирок 1780-жылдардын башынан баштап Иллюминати популярдуулугун идеяларын жайылтуу үчүн пайдалануу үчүн масондук ложалар менен кошула башташкан. 1785-жылы Бавариялык Иллюминатинин ишмердүүлүгүнө расмий түрдө тыюу салынган.

«1785-жылы Бавария бийлиги тарабынан Иллюминатиге тыюу салынышы жана полициянын колуна түшкөн буйруктун жашыруун документтеринин жарыяланышы масондордун өздөрүндө да чыныгы дүрбөлөңдү жаратып, алар күтүлбөгөн жерден алардан курал болуп жатканын билишкен. коркунучтуу оюн жана алардын салттуу каршылаштарынын арасында», - деп жазат орус тарыхчысы жана адабият таануучусу Андрей Зорин.

Бавариялык Иллюминатинин ишмердүүлүгүнө тыюу салынганына карабастан, Барруэль коомдун башка көптөгөн «клеткалары» бар деп эсептеген, алар тымызын ишин улантып, Европанын саясий системасын толугу менен жок кылууну көздөп жатышат.

Европалыктар революциядан жана андан кийинки согуштардан коркуп, көбү аббат Барруэлдин теориясын катуу колдошкон.

“Эскерүүлөр…” ири саясий жана адабий журналдарда талкууланып, китеп жарык көргөндөн кийин эки жылдан кийин англис тилине которулуп, 20-кылымга чейин үзгүлтүксүз кайра басылып турган.

"Жардамчы эскерүүлөр…" жарык көргөндөн бир жыл өткөндөн кийин британ физиги Джон Робинсон Барруэлдин айткандарынын көбүн кайталаган "Европадагы бардык диндерге жана өкмөттөргө каршы жашыруун заговордун далили" аттуу эмгегин чыгарды. Эки китеп тең талкуунун жана имитациянын күчтүү толкунун жаратты.

Барруэль да, Робинсон да масондор, иллюминати жана башка жашыруун коомдор жөнүндөгү маалыматтарды айырмалоого аракет кылышкан эмес. Китептер канчалык популярдуу болгон сайын, бардык терс жактары биригип, кутумчунун бир эле образы ошончолук ачык-айкын пайда болгон.

Масондук эң байыркы жана эң атактуу кыймыл болгондуктан жана көптөгөн Европа өлкөлөрүндө өкүлчүлүктөрү бар болгондуктан, европалыктардын аң-сезиминдеги бул образ масончулук менен бекем байланышта болгон.

Масондордун аброюна таасир эткен дагы бир көрүнүш – антисемитизм. Масондор өздөрүнүн ырым-жырымдарында жана талкууларында көбүнчө Байыркы Келишимдин символикасына гана эмес, иудаизмдеги мистикалык кыймыл болгон Каббаланын тарыхына жана символикасына да кайрылышкан.

Ошондуктан, массалык аң-сезим жөөттөр менен масондорду байланыштырган. Ошентип, жүйүттөргө карата тарыхый калыптанган терс мамиле жарым-жартылай масондукта чагылдырылган.

Аббот Барруэлдин мураскорлору

Заманбап кутум теориялары Барруэлдин китебинин көптөгөн окууларына жана 19-20-кылымдагы антисемиттерге окшош.

Маселен, экономист жана публицист Олег Платоновдун 2000-жылы “Русский вестник” басмасы тарабынан жарык көргөн “Россия масондордун үстөмдүгү астында” деген китебинен: “Масондук – бардык көрүнүштөрү боюнча өз максатын көздөгөн жашыруун кылмыштуу коом. элдин негизинде дуйнелук устемдукке жетишуунун. Орус православ чиркөөсү масондукту дайыма айыптап, аны шайтанизмдин көрүнүшү деп эсептеп келген. Масондук ар дайым адамзаттын эң коркунучтуу душманы болуп келген, анткени ал өзүнүн жашыруун кылмыш иштерин өзүн-өзү өркүндөтүү жана кайрымдуулук жөнүндө жалган дискурстар менен жабууга аракет кылган. Масондук таасир XVIII-XX кылымдардагы бардык согуштардын, революциялардын жана чоң толкундоолордогу негизги факторлордун бири болгон».

Платонов өзүнүн китебинде мындай дейт: «Биздин замандагы көнүмүш масондук ритуал экинчи планга өтүп кетет. «Масондук иштердин» көбү салттуу масондук ложада эмес, ар кандай жабык масон тибиндеги уюмдарда жүргүзүлүүдө».

Бул уюмдардын арасында жазуучунун, жазуучулардын, акындардын жана журналисттердин башын бириктирген эл аралык укук коргоо уюму ПЕН клуб да бар.

Публицист көптөгөн өтө тайманбас дооматтарды айтат. 18-кылымдын аягындагы аббат Барруэлге окшоп, ал көптөгөн түшүнүктөрдү бир конспираторго аралаштырат. Платонов "масон ложасы" түшүнүгүн "масон тибиндеги жабык уюмдар" жана "көшөгө артындагы дүйнө" деген бүдөмүк аныктамалар менен байланыштырып, орус масондорун ЦРУ каржылайт деп ырастайт.

Ал ошондой эле 1994-жылы рублдин кыйрашынын («Кара шейшемби») жана 20-кылымдын аягындагы бир нече согуштун артында масондор турганын айтат.

Ошол эле учурда Платонов өз сөзүнө далил келтирбейт. Китепти даярдоодо пайдаланылган адабияттардын тизмесинде 21 гана булак болсо, анын 15и массалык маалымат каражаттарындагы басылмалар. Ошондой эле тизмеде Нина Берберованын окурмандардын кеңири чөйрөсү үчүн жазылган атактуу “Адамдар жана ложалар” китеби жана архивден эки гана документ бар.

Калган булактардын бири: «Атайын аналитикалык иштеп чыгуулардын материалдары (ички масондук маалымат боюнча)» деп аталат. Платонов «атайын аналитикалык чыгарманын» авторун да, чыгарышын да бербейт.

Автор мындай «аты жок булактарга» кайра-кайра кайрылат. Китепте эц татаал саясий проблемаларды талдоо жогорку децгээлдеги деп ырастайт, бирок ошол эле учурда бир да илимий эмгек булак катары пайдаланылбайт.

Жыл сайын Россияда жана чет өлкөлөрдө кутум теориясы жөнүндө жүздөгөн китептер бир эле схема боюнча курулуп чыгат: түшүнүктөрдүн эркин чаташтырылышы, фактылар менен тастыкталбаган катуу билдирүүлөр, илимий базанын жоктугу.

Анда корко турган ким бар?

Масондук кутумчунун образы бүткүл дүйнөдө активдүү колдонулат. 2007-жылы америкалык Эдвард Льюис Браун мекендештерин федералдык киреше салыгын төлөбөөгө үндөгөн - анын пикири боюнча, салыктын көбөйүшүнүн артында масондор менен Иллюминати турган.

Дүйнө жүзү боюнча популярдуу көптөгөн кутум теориялары "эркин масондор" жок кыла албайт. Масондор Жон Кеннединин өлүмүнө, Айдын сүрөттөрүн бурмалаган жана сойлоп жүрүүчүлөр менен кызматташкан деп айыпталууда. Бул идеялардын абсурддугу алардын популярдуулугуна тоскоол болбойт.

Марина Птиченко мындай дейт: «Менин оюмча, коомго, балким, кандайдыр бир легендага ишеним гана керек, душмандын образы керек, анткени чындык кандай болушу керек деген биздин ойлорубуздан айырмаланып турат».