Эмне жакшы, эмне жаман

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кичинекей уулу атасына келип, кичинекейинен сурайт:

- Эмнеси жакшы, эмнеси жаман?

В. В. Маяковский

Жакшылык менен жамандык адеп-ахлактын негизги түшүнүктөрү. Бирок адам баласы көп кылымдар бою жакшылык кылуу керек, жамандык кылбоо керек деген тезисттердин таасиринде болуп келгенине карабастан, алардын иш-аракеттеринде жетекчиликке алынышы керек болгон негизги түшүнүктөрдүн бири катары бул түшүнүктөр дагы эле ачык мааниси бар. Башка абстрактуу, бирок маанилүү түшүнүктөр сыяктуу эле акылга сыйбаган адамдар жакшылык менен жамандыкка так аныктама бере алышпайт, жакшы иштерди жамандан айырмалай алышпайт, конкреттүү шарттарда эмне жакшы болорун түшүнө алышпайт. Натыйжада, жакшылыкка кызмат кылам деп жар салган адамдардын көптөгөн аракеттери таптакыр адеп-ахлаксыз, маанисиз жана өзүмчүл болуп чыгат. Кээ бирөөлөр жигердүү жамандык кылып, ынанымдуу түрдө (көпчүлүктүн көзүнчө) жакшылыктын артына жашынып жүрүшсө, башкалары дүйнөдөгү абалды байкап, чындыгында эмне жакшы, эмне жаман экенин түшүнбөй, адашып, биринчилерди өздөрүнүн аракетсиздиги менен алпурушуп жатышат. Бул макалада мен акылга сыярлык мамиленин көз карашы менен эмне жакшы, эмне жаман экенин карап чыгам.

1. Жакшылык менен жамандыктын мамилеси

Эмне жакшы, эмне жаман экенин тактоо, биз жакшылык менен жамандыктын ортосундагы мамилени тактоодон баштайбыз. Мен бул макалада мурда жазгандай, эмоционалдуу адамдар бул мамилелердин туура эмес идеясы менен мүнөздөлөт, бул негизги көйгөйлөргө алып келет. Алардын көз карашында жакшылык менен жамандык эки уюл, эки башка көз карандысыз булак катары бар.

Бул идея өзүнүн оң жана терс эмоцияларына басым жасоого көнүп калган, ар бир нерсеге оң жана терс белги коюуга көнүп калган эмоционалдуу адамдардын ой жүгүртүүсүнө жакын. Бирок, бул көз караш көптөгөн олуттуу көйгөйлөргө алып келет. Эмоционалдуу ой жүгүрткөн адамдар нерселерге туруктуу антагонисттик баа берүүлөргө ыкташат, бул аларга жок дегенде кандайдыр бир жол менен жалпы кырдаалды адекваттуу кабыл алууга тоскоол болот. Адамдын башында эмне жакшы, эмне жаман деп эсептелген көптөгөн таяныч пункттары пайда болуп, анда ал чаташып калат. Бүткүл коомдун кабылдоосунда да башаламандык пайда болот. Этикеткаларды манипуляциялоо менен, алда канча куу жана өзүмчүл адамдар жамандыкты жакшылыкка, жакшылыкты жамандыкка өткөрүп беришет.

Чындыгында адамзаттын аздыр-көптүр ойчул өкүлдөрү жакшылык менен жамандыктын ортосундагы мамилени туура чечмелеп беришкен. Жакшылык менен жамандыкты өз алдынча эки булак катары кароо туура эмес, жамандыкты жакшылыктын жоктугу (тагыраак айтканда, жетишсиздик) катары кароо туура.

Эмоционалдуу ой жүгүрткөн адамдын оюнда эмне жакшы экенин аныктоого мүмкүндүк берүүчү баштапкы чекит кайда экенин түшүнбөйт. Ал үчүн эмне жакшы? Же башка бирөө үчүнбү? Бир нерсе бирөө үчүн жакшы болсо, экинчиси үчүн жаман болсо, компромиссти кайдан табуу керек ж.б.у.с. Эгоизмдин бакканалиясы барган сайын күчөгөн азыркы коомдо ар бир эгоист же эгоисттердин тобу өзүнө ылайыктуу, өзүнө ылайыктуу нерсени тандайт., таяныч пункту, алар бардык нерсени баалоого аракет кылып жатышат. Бул туура болушу мүмкүн эмес экени түшүнүктүү. Жалгыз туура вариант - бул эмне жакшы экенин аныктоо үчүн бир гана абсолюттук шилтемени колдонуу. Бул таяныч пункту жакшылыкты Ааламдын гармониялык абалы катары түшүнүүгө туура келет, ал эми жамандык (аздыр-көптүр) бул абалдан четтөө (көп же аз) болот.

2. Жамандык менен күрөшүү. Жакшы жана жалган жакшы

Антагонисттик түшүнүктөргө берилип, жакшылык менен жамандыкты эки башка булак катары көрүү адамзатка көп зыян келтирди. Диний жана башка фанаттар өздөрүн жакшылыктын кулу деп эсептеп, башкаларды кара ниет деп атап, миллиондогон адамдарды геноцид кылышты. Бирок, жамандык менен күрөшүүнүн мындай адекваттуу эмес идеясы менен бирге, жамандык менен күрөшүүнүн кереги жок деген дагы бир, өтө зыяндуу идея бар. Бул көз-караштын жактоочулары жакшылыкты жамандык кылбоо жана эч кандай жамандыкка каршы турбоо сыяктуу туура эмес чечмелөөнү жакташат. Мисалы, жакшылыктын мындай туура эмес чечмелөөсү азыркы христиан дининде өтө популярдуу. Жакшылыктын абсолюттук табиятын акылга сыйбагандыктан түшүнбөй, аны эгоисттер сыяктуу конкреттүү бир адамдан же тайпадан, эгоист жана чынчыл адам үчүн бирдей өлчөө менен, бул жалган жакшылыктын жарчылары жамандык менен күрөштү жамандык деп чечмелеп, жамандык деп чечмелешет. ага өзүнчө эгоисттин көз карашынан. Өздөрүнүн жалган жоромолдорун жетекчиликке алып, бул жакшы ниеттегилер карасанатайлар менен бир катарда туруп, адамдарды адеп-ахлаксыз, өзүмчүл жырткычтарга жана пассивдүү курмандыктарга бөлүүнү колдошот, бул алар үчүн пайдалуу. Мындан тышкары, эгоисттин көз карашы менен каралса, жамандык деп эсептелген нерсе, мисалы, кылмышкерди жазалоо чындыгында ал кылмыш жасай турган адамдарга гана эмес, өзүнө да пайдалуу экени айдан ачык.. Жамандыктын жолу эч кимди жакшылыкка алып бара албайт, кылмышкерди канчалык тез токтотуп, анын ой жүгүртүүсүндөгү кемчиликтерди оңдосок, коом үчүн да, өзүнө да ошончолук жакшы болот. Ушундай эле логика акыркы убакта кооптуу толеранттуулуктун активдүү отургузулушуна негизделет. Туруктуу адеп-ахлак нормаларын эгоисттердин ээнбаш кызыкчылыктары менен алмаштырып, коркунучтуу толерансисттер жакшылыкка кызмат кылуу тезисин башкалардын ушул өзүмчүл кызыкчылыктарына жана алардын иш-аракеттерине берилгендик тезисине алмаштырышат. Бул коомдо четтөөлөрдүн кескин өсүшүнө, жол берүүчүлүктүн таасири астында жүрүм-турумдун орточо үлгүсүнүн өтө адепсиз, агрессивдүү, өзүмчүл жана жоопкерчиликсиз жүрүм-турумга өтүшүнө алып келди.

Ар бир нормалдуу адам жакшылыкка умтулуп, жакшылыктан четтөөлөрдү оңдоп, б.а. жамандык менен күрөшөөрүндө шек жок. Ошол эле учурда акылга сыйбаган фанаттардан айырмаланып, ал жакшылык абсолюттук, жамандык салыштырмалуу экенин түшүнөт, анын милдети көгөргөнчө жамандык менен күрөшүү эмес, кемчиликти оңдоо экенин түшүнөт. Албетте, четтөөлөрдү оңдоо үчүн туура күч колдонулушу керек. Күчтүн жетишсиздиги кемчиликти оңдоого мүмкүндүк бербейт жана ал кала берет, ашыкча күч бир четтөөнүн ордуна башка четтөө пайда болушуна, башка багытка гана алып келет. Кичине жамандык менен аз күч менен күрөшүү керек, чоң жамандык менен чоң күч менен күрөшүү керек. Тилекке каршы, адамдар, эреже катары, мындай жөнөкөй нерселерди таптакыр түшүнүшпөйт жана жамандык кичине болсо да, ага такыр көңүл бурушпайт, ал байкалып, катуу кыжырданта баштаганда, алар аны абсолютташтырышат жана күрөшө башташат. ынталуулук менен, бир четтөөнүн ордуна экинчисин жаратып, карама-каршы четтөө – диктатурадан анархияга, жасалма теңдөөдөн жасалма теңсиздикке ж.б.

3. Эмне жакшы экенин кантип билсе болот

Дүйнөдөгү кырдаал ынтымактан, жакшылыктын салтанатынан алыс экени айдан ачык. Демек, жакшылыкка умтулуп, жол көрсөтүүчү катары жакшылыкка ээ болобуз. Бирок биздин тигил же бул иш-аракеттерибиз канчалык так жакшылыкка алып келерин кантип түшүнүүгө болот? Эмоционалдуу адамдар бул суроого дайыма баш аламан болушат. Иш-аракетти ар кандай таяныч пункттарынан жана ар кандай критерийлер боюнча өлчөө, эмоционалдык ой жүгүртүү ар кандай иш-аракетте жакшы жана жаман жактарын көрөт. Мындай кырдаалда кайсы аракет жакшы, кайсынысы жаман экенин аныктап, алар бир плюс же минуска башкаларга караганда көбүрөөк салмак кошууну чечиши мүмкүн, кайсынысы - плюс же минус - көбүрөөк экенин эсептеп көрүшү мүмкүн, же эч нерсе кылбаганга аракет кылышы мүмкүн. алар минустарды жалган жакшылыктын жарчылары катары көрүшөт.

Акыл-эстүү мамилени колдонуу менен моралдык көз караштан алганда эмне кылуу туура экенин түшүнүү кыйын эмес. Биринчиден, субъективдүү же убактылуу эмес, бир жакшы, абсолюттук болушу керек экенин түшүнүү керек. "Көбүрөөк" жакшы же "кичирейген" жамандыктын пайдасына тандоо жасоого аракет кылып, чоңдугу боюнча жакшылык менен жамандыкты салыштырып, чечим кабыл алуу мүмкүн эмес. Биринчиден, акыры кандай натыйжа болорун түшүнүү керек. Бул учурда, биз жасаган «жакшылык» бууланып, натыйжасы терс гана болуп, же тескерисинче, биз иш жүзүндө көргөн жамандык, кийинчерээк зыянсыздандырылышы мүмкүн. акыркы натыйжа гана оң болот. Тигил же бул тандоонун кесепеттерин эсептөөдө биз варианттардын биринин артыкчылыгы айкын боло турган чекитке жетишибиз керек. Албетте, муну жасоо дайыма эле оңой боло бербейт, ошентсе да, бул эрежени кармануу менен адам эмоцияларды сокур ээрчигенден көрө ар дайым жакшылык кылат.

Эгерде ошол эле жагдайда аткарыла турган жана Ага караганда көбүрөөк плюсту камтыган (мындай сандагы минустар менен) же азыраак минустарды камтыган башка В актысы болсо, А актын (аздыр-көптүр) жакшылыктан четтөө деп айта алабыз. (ошол эле сандагы плюс менен). Келгиле, бир нече мисалды карап көрөлү. Баңгизат сатуучуну кармадык дейли. Андан наркотик алып, бир аз жазалап, коё берсеңиз болот. Бул туурабы? Жок, бул туура эмес, анткени баңгизат сатуучу эскини колго алып, баңги затын таратып, коомго кошумча зыян келтириши мүмкүн, биз аны коё бербей койгон учурга салыштырмалуу. Наркотик саткан адамды атып салса болот. Бул туурабы? Бул да туура эмес, анткени баңги зат сатуучу оңолуп, коомго кандайдыр бир пайда алып келүү мүмкүнчүлүгү бар. Ошентип, биз баңги затын сатуучуну обочолонтуп, ал өзүнүн иш-аракеттеринин туура эместигин ырааттуу түрдө түшүнүп, идеясын өзгөртпөй турганча, аны кайра тарбиялоо үчүн жетиштүү чараларды көрүшүбүз керек. Дагы бир мисалды карап көрөлү. 1991-жылы ГКЧП чечкиндүү иш кылып, Горбачевду, Ельцинди камап, Жогорку Кеңешти басып алып, аны “коргогон” чыккынчылардын митингин таратыш керекпи? Ооба, мындай болушу керек, анткени бул формалдуу мыйзам бузуу болуп саналса жана башка терс кесепеттерге алып келсе да, өлкөнүн кыйроосуна, мыйзамы бузулууга жана башка терс кесепеттерге, анын ичинде кесепеттеринен олуттуу ашып кетүүгө бөгөт коймок. биринчи варианттан.

Акылдуу адам ар дайым акыры жакшылыкка алып бара турган жол менен жүрөт, ал эми эмоционалдуу ойлонгон адам жеке, көз ирмемдик, демек, көп учурда жакшылык менен жамандык жөнүндөгү жалган көз караш менен жетелейт деген жыйынтыкка келсек болот.

4. Эмоционалдуу адамдардын адепсиздиги

Эмоционалдуу адамдар адеп-ахлаксыз болушат. Атайылап жакшылык кылууга аракет кылышса да, аракетинин натыйжасы адатта «тозокко жол жакшы ниет менен төшөлгөн» деген сөз менен мүнөздөлөт. Мунун себеби алардын ой жүгүртүүсүндөгү өзгөчөлүктөрдө. Эмоционалдуу ой жүгүрткөн стихиялуу көз карашы бүт картинадан анын айрым үзүндүлөрүн гана сууруп чыгат, ал эми көңүл бурган нерселери алардын эмоционалдык-баалоочу матрицасы менен догмаларынын таасири астында толугу менен бурмаланат. Эмне жакшы, эмне жаман экенине баа берген эмоционалдуу адамдар бүтүн көрүшпөйт, жеке гана, көбүнчө толук экинчи даражадагы плюс жана минустарды байкап, алардын негизинде өкүм чыгарышат. Маселен, 1980-жылдардын аягында зыянкечтер тарабынан жасалма түрдө пайда болгон тартыштык көпчүлүктү абсурд реформаларды жана өлкөнү талкалап жаткан чыккынчыларды колдоого түрткөн. Көчөдөгү адамдын тар көз карашы негизги нерсени каптап (жана көпчүлүк үчүн ушул күнгө чейин көлөкө түшүрүүдө). Акыл менен чындык гана жакшылыктын синонимдери, ал эми эмоционалдык ой жүгүртүүгө мүнөздүү болгон акылга сыйбастык жана наадандык – жамандык экендиги талашсыз.