Контексттен алынган 17 белгилүү фразалар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бул сөз айкаштарын баарыбыз жакшы билебиз жана аларды күнүмдүк кепте дайыма колдонобуз. Бирок биздин сүйүктүү цитаталар дайыма азыркыдай эле мааниге ээби? Түпнуска булакты өз убагында текшербесеңиз, сөздүн мааниси канчалык бурмаланып калышы мүмкүн экенине бир нече мисалдарды келтирели.

1. Өлгөндөр жөнүндө, бул жакшы же эч нерсе эмес

"Өлгөндөр жөнүндө бул же жакшы, же чындыктан башка эч нерсе жок" - байыркы грек саясатчысы жана Спарта акыны Чилонун сөзү [VI кылым. BC б.з.ч.], тарыхчы Диоген Лаэрций келтирген [III кылым. п. б.з.ч.] анын «Өмүр, окуулары жана көрүнүктүү философтордун ой-пикирлери» аттуу эмгегинде.

2. Бардык курактагылар сүйүүгө баш ийишет

"Евгений Онегинден" цитата, ал көп жылдардагы же чоң жаш айырмачылыктагы адамдардын жалындуу сезимдерин түшүндүрүү үчүн колдонулат. Бирок, строфаны толугу менен окуп чыгуу керек, Александр Сергеевичтин оюнда таптакыр башка нерсе бар экени айкын болот:

Сүйүүнүн жашы жок;

Ал эми жаш, таза жүрөктөр үчүн

Анын импульстары пайдалуу

Талаадагы жазгы бороондой:

Кумарлардын жамгырында алар сергишет

Жана алар жаңыланып, бышат -

Жана күчтүү өмүр берет

Жана түстүү жана таттуу мөмө.

Бирок кеч жана тукумсуз куракта, Жылдарыбыздын кырында

Кумардын кайгылуу изи:

Ушунчалык суук күзгү бороондор

Шалбаа сазга айланган

Жана алар токойду жылаңачтап жатышты.

3. Жашоо жана үйрөнүү

Сөзмө-сөз ар бир мугалимдин оозунан угууга мүмкүн болгон жана алар тигил же бул предметти окуунун маанилүүлүгүн негиздөө үчүн аргумент катары келтирүүнү жактырган абдан белгилүү фраза чындыгында толук эмес жана көп учурда жаңылыш түрдө Ленинге таандык кылынат.

Түпнуска фразанын автору Люциус Анни Сенека жана ал мындай угулат: “Түбөлүк жаша – кантип жашоону үйрөн”.

4. Эл унчукпайт

Белгилүү “эл унчукпай жатат” орус элинин бийликтегилердин жана жалпысынан кандай гана бийлик болбосун чечимин кабыл алууга даяр турган унчукпай тил алчаактыгынын образы катары каралат. Бирок, Пушкин менен бул такыр карама-каршы. Поэма Годуновдордун кандуу кыргынынан кийин жаңы падышаны элге тааныштыруу менен аяктайт.

МОСАЛСКИЙ: Адамдар! Мария Годунова жана анын уулу Теодор өздөрүн уу менен уулашты. Биз алардын өлүктөрүн көрдүк. Эл коркуп унчукпайт.

МОСАЛСКИЙ: Эмнеге унчукпай жатасың? кыйкырып: жашасын падыша Димитрий Иванович!

Эл унчукпайт”.

5. Максат каражатты актайт

Иезуит орденинин негиздөөчүсү Игнатий де Лойола тарабынан жазылган сөз айкашынын толук версиясы: "Эгер максат жанды куткаруу болсо, анда максат каражатты актайт".

6. Шараптагы чындык

Плиний аксакалдын «Чындык шарапта» деген атактуу сөзү. Чынында, сөз айкашынын уландысы бар "жана ден соолук сууда." Оригиналдуу "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. Дин адамдар үчүн апийим

Дин апийим. Атеисттер арасында популярдуу сөз айкашы да контексттен алынган. Карл Маркс «Гегелдин укук философиясынын сынына» [1843] деген эмгегинин кириш сөзүндө мындай деп жазган: «Дин - эзилген жандыктын абасы, жүрөксүз дүйнөнүн жүрөгү, ошондой эле жансыз абалдын жан дүйнөсү. Ал жансыз тартиптин руху болгондой эле, дин да адамдар үчүн апийим!» Башкача айтканда, дин адамгерчиликсиз коомдо социалдык жашоонун азабын азайтат.

8. Эрежени бир өзгөчөлүк далилдейт

Албетте, логикага туура келбеген бул сөз айкашы такыр туура эмес колдонулууда. Бул сөз Цицерондун Луций Корнелий Балбусту коргоп сүйлөгөн сөзүнөн алынган парафраза катары түзүлгөн. Алар аны Рим жарандыгын мыйзамсыз алган деп айыпташты. Иш биздин заманга чейинки 56-жылы каралган. д.

Балбус гадес [азыркы. Кадис аты], Помпейдин тушунда кызмат кылган, аны менен достошкон жана дос болгон; Помпей анын жарандыгынын демөөрчүсү болгон. Айып коюунун себеби, ошол кездеги көпчүлүк резонанстуу иштердегидей эле, саясий. Бальбус өзү саясий жактан жигердүү болгонуна карабастан, сокку, албетте, Биринчи Триумвираттын [Цезарь, Красс жана Помпей] триумвирлерине багытталган.

Цицерон гана эмес, Помпей менен Красс да Балбусту коргоп чыгышкан. Иш жеңип чыкты. Өз сөзүндө Цицерон бул жүйөөнү келтирет. Коңшу мамлекеттер менен Римди өз ара таануу жөнүндөгү кээ бир мамлекеттер аралык келишимдерде кош жарандуулукту ачыктан-ачык жокко чыгарган пункт бар болчу: ал мамлекеттердин жашоочулары алгач өздөрүнүн жарандыктарынан баш тартпастан Рим жарандары боло алышпайт. Балбанын жарандыгы кош болгон; бул айыптоонун формалдуу жагы болгон. Цицерон кээ бир келишимдерде мындай өзгөчөлүк бар болгондуктан, ал жок келишимдер тескери эрежеге баш ийет, тактап айтканда, кош жарандуулукка жол берилет дейт. Башка сөз менен айтканда, эгерде бир өзгөчөлүк бар болсо, анда бул эреже эч качан ачык-айкын формулировкаланбаган болсо да, өзгөчөлүк жасалган эреже болушу керек. Ошентип, өзгөчөлүктөрдүн болушу бул өзгөчөлүктөр жасалган эреженин бар экендигин тастыктайт.

Бул эрежени тастыктаган бөтөнчөлүк эмес, ал эми өзгөчөлүктөрдүн болушу эреженин бар экенин тастыктайт!

9. Ар бир ашпозчу мамлекетти башкара билиши керек

Фразаны В. И. Ленин Чындыгында дал ушул формада айткан эмес. «Большевиктер мамлекеттик бийликти сактап калабы» деген эмгегинде [1917-ж. октябрь]:

«Биз утопист эмеспиз. Кайсы гана жумушчу, кайсы бир ашпозчу мамлекетти дароо колго ала албасын билебиз. Бул боюнча биз кадеттер менен, Брешковская менен жана Церетели менен макулбуз. Бирок биздин бул жарандардан айырмачылыгыбыз, мамлекетти башкарууга, мамлекеттик башкаруунун күнүмдүк иштерин аткарууга байлар же бай үй-бүлөлөрдөн чыккан чиновниктер гана кудуреттүү деген көз караштан тез арада арылууну талап кылабыз. Биз мамлекеттик башкаруудагы окууну таптык ац-сезимдуу жумушчулар жана солдаттар тарабынан жургузулушун жана аны тезинен баштоону, башкача айтканда, бул окууга бардык эмгекчилерди, бардык жакыр-дарды дароо тартууну талап кылабыз».

10. Адам бар - көйгөй бар, адам жок болсо - көйгөй жок …

Сталинге таандык сөз айкашын ал эч качан айткан эмес. Бул сөз айкашы Сталиндик сыйлыктын лауреаты, жазуучу Анатолий Рыбаковго таандык жана Сталиндин «Арбаттын балдары» романында оозуна алынган [1987]. Кийин Рыбаков «Роман-Эскерүү» [1997] автобиографиялык романында бул сөз айкашынын келип чыгыш тарыхын айтып берген. Рыбаковдун тааныштары-нын эскеруулеруне Караганда, ал езу тузген фраза жетекчинин чыны-гыдай «жаркыраганына» абдан сыймыктанган.

11. Сталин Россияны соко менен алды, атом бомбасы менен кетти

Бул фраза Черчиллге таандык. Чынында, ал британ тарыхчысы Исаак Дойчерге таандык. Бул сөздүн өзү биринчи жолу 1953-жылы The Times гезитинде Сталинге арналган некрологдо пайда болгон. Андан кийин 1956-жылы Британ энциклопедиясында Сталин жөнүндөгү макалага көчүп барган. Түзмө-түз некрологдо мындай көрүнгөн:

«Бирок акыркы отуз жылдын ичинде Россиянын жүзү өзгөрө баштады. Сталиндин чыныгы тарыхый жетишкендиктеринин маңызы – ал Россияны соко менен кабыл алып, өзөктүк реакторлор менен кеткенинде. Ал Россияны дүйнөдөгү өнөр жайы өнүккөн экинчи өлкөнүн деңгээлине көтөрдү. Бул жалаң материалдык прогресстин жана уюштуруу иштеринин натыйжасы болгон жок. Мындай жетишкендиктерге бүтүндөй калк мектепте окуган жана абдан талыкпай окуган, бардыгын камтыган маданий революциясыз мүмкүн болмок эмес».

12. Бизнес – убакыт, көңүл ачуу – бир саат

Азыр “Көп иште, азыраак көңүл ач” деген мааниде колдонулат. Бул сөз "убакыт" жана "саат" сөздөрү синоним болгон мезгилден келип чыккан. Башкача айтканда, макал: «Иш убагы, убакыт кызыктуу» дегенди билдирген. Же азыркы тил менен айтканда, ар бир нерсенин өз убагы бар, андан ары жок. Азыр бул туюнтмага берилип жаткан маани, балким, баштапкысынан да жакшыраак болсо да.

13. Тозоктун жолу жакшы ниет менен төшөлгөн

Эмнегедир көпчүлүк бул сөз айкашын “жакшылык кылба – жамандык көрбөйсүң” же “жакшыны кааласаң – ал мурдагыдай болуп чыкты” деген сөз айкашынын синоними деп эсептешет. Түп нускада сөз айкаштары мындай угулат: «Тозок жакшы ниет, бейиш жакшы амал» же альтернативалуу: «Тозоктун жолу жакшы ниет менен, бейишке карай жол жакшылык менен төшөлгөн» иштер».

14. Орустар менен түзүлгөн келишимдер жазылган кагазга арзыбайт

Алар Россияны жана жалпы эле орустарды басынтууга аракет кылып жаткан атактуу цитаталардын бири Германиянын канцлери Отто фон Бисмаркка таандык жана чындыгында анын билдирүүсүнүн контекстинен алынып салынган:

«Орусиянын алсыздыгынан пайдаланып, биротоло дивиденд аласыз деп күтпөңүз. Орустар дайыма акча үчүн келишет. Жана алар келгенде - сизди актаган имиш, кол койгон иезуит келишимдерине ишенбеңиз. Алар жазылган кагазга арзыбайт. Андыктан орустар менен же чынчылдык менен ойнош керек, же такыр ойнобой эле койгон оң”.

15. СССРде секс жок

1986-жылдын 17-июлунда эфирге чыккан Ленинград-Бостон телеконференциясынын советтик катышуучуларынын биринин [«Аялдар аялдар менен сүйлөшөт»] билдирүүсүндө келип чыккан сөз. Ангемелешуунун журушунде телеконференциянын америкалык катышуучусу мындай суроо берди: «…Биздин теле-рекламада бардыгы секстин айланасында. Сизде да ушундай жарнамалар барбы?" Советтик катышуучу Людмила Иванова мындай деп жооп берди: «Ооба, биз жыныстык катнаштабыз… [күлүп] Бизде жыныстык катнаш жок жана биз буга таптакыр каршыбыз!» Андан кийин залда отургандар каткырып күлүштү, советтик катышуучулардын бири: «Бизде секс бар, бизде эч кандай жарнама жок!» - деп тактады. "СССРде секс жок" деген сөз айкашынын бурмаланган жана контексттен ажыратылган бөлүгү колдонууга кирди.

16. Ок – келесоо, штык – жакшы адам

Түп нускада Суворовдун сөзү угулду:

«Окту үч күнгө, кээде бүтүндөй кампанияга сактагыла, анткени ала турган жер жок. Сейрек, бирок так атуу; бекем болсо, штык менен. Ок алдайт, штык алдабайт: ок - келесоо, штык - улуу.

Башкача айтканда, ок-дарыларды үнөмдөө үчүн баналдык чакырык, анткени жаңыларын жеткирүү менен көйгөйлөр болушу мүмкүн.

17. Куткарылуу үчүн жалган

Салт боюнча, бул сөздөр толугу менен уруксат берилген калпты билдирет - ал алдангандын жакшылыгы үчүн деп ырасталган жана мындай калпка, адатта, Ыйык Китепте уруксат берилген жана батасын берет. Бирок бул түшүнүктүү сөз айкашы библиялык текстти туура эмес колдонуудан келип чыккан. Ыйык Китептин эч бир жеринде «куткаруу үчүн калп айтуу», башкача айтканда, түшүнүүгө жана кечирүүгө боло турган калп жөнүндө айтылбайт. Ыйык Китептин Эски Чиркөө славянча тексти мындай дейт [Эски Келишим, Забур, Забур 32, в. 17]: «Куткаруу үчүн атты жаткыз, бирок анын күчү көп болсо да куткарылбайт». Котормосу: "Ат куткарылууга ишеничсиз, ал өзүнүн улуу күчү менен куткарбайт."

Ошентип, ал калп жөнүндө такыр сүйлөбөйт, андан бетер аны актоо.