Славян сыйкырчыларынын асыл тукум тарыхы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россияда сыйкырчылар өздөрүнүн ата-тегин байыркы славян магияларынан издешкен. «Сыйкырчылык» деген сөздүн өзү «закырык» деген сөздүн синоними деп бекеринен айтылбаса керек. Бирок буга чейин православие болуп калган адамдарда аларга карата мамиле бир аз башкача болгон. Алар мындан ары кудайлар менен адамдардын ортосундагы ортомчу катары эсептелбей калган. Бирок эл сыйкырчылардын айтканын жана кылганын олуттуу кабыл алды.

Орусияда сыйкырчыларды башкача чакырышкан. «Адистин» жараша: көз боемочулар, сыйкырчылар, көз боочулар, көзү ачыктар, обасниктер жана сорожттар. Алардын маңызы бир эле - бул адамдар табияттан тышкаркы жөндөмдүүлүктөргө ээ болушкан, алардын жардамы менен алар жакшылыкты да, жамандыкты да жасай алышкан. Орус жомокторун жана фольклорун жыйноочу Александр Афанасьев 19-кылымдын орто ченинде алар жөнүндө мындай деп жазган: «Сыйкырчы менен сыйкырчы мурда алар тарабынан корголгон, азыр болсо керек болгон жагымдуу жашоо күчтөрүнө кас жандыктар болушкан. жаңы көз караштардын терс таасирине зыян келтире башташты… Примитивдик идея боюнча сыйкырчы менен бакшы асмандан уруктандыруучу жамгыр жана жылуулук түшүрүп, кийинчерээк жамгырды, шүүдүрүмдү, жарыкты жашырып, тукумсуздукту пайда кыла башташкан., ачарчылык, алардын кутумдары менен айыл чарба иштерине зыян келтире башташты, уйлардан жана жалпысынан малдан жана адамдардан сут ала башташты - асыл тукумдуулуктун кучу…».

«Мүйүздөр» жана «илимпоздор»

Православие чиркөөсү ушак сыйкырчы деп эсептелгендерге каршы ар кандай жолдор менен күрөшкөн. Князь Владимирдин, Кызыл Күндүн чиркөө уставында алардын бардыгы рухий соттолушу керектиги айтылган жана төлгө жана сыйкырчылык үчүн жазалары өрттөлмөкчү. «Никон хроникасы» 1227-жылы Новгороддо «Ярославл ордосунда төрт акылманды ырайымдуулук жана сыйкырчылык үчүн өрттөшкөн» деп жазылган. Кийинчерээк, сыйкырчылыкка шектелгендердин баары алыскы монастырларга «тобо кылуу үчүн» жөнөтүлгөн.

Сыйкырчылар кайдан келген? Алар кимдер жана кантип адамдар сыйкырдуу күчтүн алып жүрүүчүлөрү болуп калышты? Сыйкырчылар же "төрөлгөн" (алар "рожок" деп аталган), же "окумуштуулар" деп эсептелген. Үчүнчү муундагы никесиз төрөлгөн бала тубаса сыйкырчы болуп калган. Башка ишенимдерге ылайык, эгерде бир үй-бүлөдө жети эркек бала катары менен төрөлсө, жетинчи бала табияттан тыш күчкө ээ болот. Кээ бир учурларда, ал ар кандай жаныбарларга айланган карышкыр болушу мүмкүн.

Үйрөнгөн сыйкырчылар сыйкырдуу күчүн башка сыйкырчылардан же таза эмес адамдан алышып, аны менен келишим түзүп, Кудайдан баш тартышкан. Мындай келишим түндө эки жолдун кесилишинде же мончодо түзүлгөн. Анын тексти дарактын терисинде кан менен жазылган.

Дин кызматчыга билгизбей

Уламыштарга караганда, бир сыйкырчы адамга ар кандай ооруларды жөнөтө алат, бирок ал оор дартты айыктыра алат же оор кырдаалда кеңеш менен жардам бере алат. Көбүнчө жамандык сыйкырчылардан келген болсо да - оорулар, табигый кырсыктар, түшүмдүн бузулушу.

Орус айылдарында бир дагы той сыйкырчысыз өтпөйт. Ал жаңы үйлөнгөндөргө зыян келтирбесин, ошондой эле тойду башка сыйкырчыдан сактасын деп чакырылган.

Анткени, чакырбаса, таарынып, майрамды бузуп коюшу мүмкүн. Сыйкырчы үйлөнүү тоюн токтотуп, кызга истерия жиберип, күйөө жигитти эркектин бийлигинен ажыратып, тойго келген конокторду аралаштырышы мүмкүн …

Бир жолу тойго эки сыйкырчы келиптир дешти. Бир бейтааныш, сыйкырчы кесиптешинин бар экенин билбегендиктен, үй ээлерине туура тамактанбаса жана мас болбосо, ар кандай кыйынчылыктарга дуушар болорун убада кылып, шылдыңдай баштады. Бирок андан кийин жергиликтүү сыйкырчы ким кожоюн экенин көрсөтүүнү чечти. Бул окуянын аяктоочу варианттары ар кандай. Биринде - жергиликтүү сыйкырчы атаандашын бүтүндөй той үчүн бурчка чөгөлөп отурууга, экинчисинде - ар кимдин көзүнчө шымын чечип, алачыкта чабууга, үчүнчүсүндө - полду чексиз шыпырууга мажбурлады.

Ошентип, сыйкырчылар менен урушуу кымбатка турду. Анын үстүнө кээде сыйкырчылар айылдаштарына жардам беришчү. Православ чиркөөсү адамдардын сыйкырчыга жардам сурап кайрылганын жактырбаган да. Бул үчүн ыйык кызмат кылуучу биримдикке кирүүгө, тооба кылууга жана аны күнөөдөн арылтууга мажбурлай алган эмес.

Өлүмдөн ары

Эч нерсеси жок, адамдар сыйкырчылар менен эч кандай байланышы болбоого аракет кылышкан. Ооба, ал алар менен бир айылда жашагандыктан, көчөдөн жолукканда анын көзүн карай албай, манжаларың менен анжырга бүктөлчүсүң. Бирок булар, мындайча айтканда, коргонуунун пассивдүү ыкмалары болгон. Активдүү ыкмалар сыйкырчынын өзүнө таасир эткен. Кансыраганча сабап, сакал-мурутун кырып, же бардык тиштерин жулуп салса, анын сыйкырдуу күчүн ажыратууга болот эле. Сыйкыр менен күрөшүүнүн дагы гумандуу ыкмалары бар болчу. Мисалы, жолугушууда сол колуң менен сыйкырчыны уруп. Сыйкырчыны өлтүрүү үчүн бир гана көктерек устун менен же жез топчу менен атууга болот.

Сыйкырчы өзүнүн сыйкырдуу билимин башка адамга өткөрүп бермейинче, өлүм келе албайт. Ансыз өлүп жаткан сыйкырчы үч жылга чейин азап чегип калышы мүмкүн деп ишенишкен. Ал эми ыктыярчылар жок болсо, анда сыйкырчы амалкөйлүккө берилип кеткен. Маселен, ал эч нерседен күмөн санабаган адамга бир нерсени сунуп, «ал» деп өзүнүн билимин өткөрүп бере алат. Эгер адам алып же: "Келгиле" деп айтса, сыйкырдуу билим жаңы ээсине өтүп кеткен.

Маркум сыйкырчынын денесине шайтандар кирип жатканына эл ишенишкен. Муну маркумду тактайдагы тешиктен түшүп калган түйүнүнөн, кыскычтан же жаңы казанга жасалган тешиктен караган адам көрө алчу. Алар ошондой эле сыйкырчынын өлүмү жана жаназасы бороон, бороон, жаман аба ырайы менен коштолот деп ишенишкен - бул анын күнөөкөр жаны үчүн учуп жүргөн арам күч.

Сыйкырчылар катуу өлүштү. Биринчиден, алар өлүм саатын алдын ала билишкен (үч күн мурун). Анын үстүнө Псалтир маркумдун үстүнөн окулса, түн жарымында ал секирип, коркуп көгөрүп калган окурманды кармай баштайт. Гоголдун «Выйы» эсимде, анда бакшы Панночка мүрзөдөн тирилип, чиркөөдө коркуп кеткен Хома Брутусту өлүмгө кууп барат.

Ар кайсы аймактарда сыйкырчы өлгөндөн кийин адамдарга зыян келтирбөө үчүн өз жолдору бар болчу. Вологдада сыйкырчылар мурда табыттарын жана поплителдик тамырларын кесип салышып, табытка жаткырышкан. Смоленск облусунда сыйкырчынын мүрзөсүнө түндөсү мүрзөсүнөн чыгып, айыл аралап тентип жүрбөсүн деп, чынчыл адамдарды үркүтүп салбасын деп көктерек казык кагылган.

Эгерде сыйкырчыга өлүм өз үйүндө келсе, анда жакындары чатырдагы конькиди алып салууну же шыптагы тактайды кулатууну ойломоюнча, ал өлбөйт. Ошол эле учурда өлүп жаткан адамдын жүзүн кароо, сыйкырчыга табытка бир нерсе салуу мүмкүн эмес эле.

Жомоктордун биринде сыйкырчынын жаназасында маркумдун кызы анын керээзин аткарып, мүрзөгө кысылган бир тутам кара буудай салганын эч ким байкабай калганы айтылат. Эртеси күнү катуу шамал болуп, мөндүр жаап, бардык эгинди жок кылды. Ошентип, жыл сайын сыйкырчынын сөөгү коюлган күнү бүткүл дүйнө менен дыйкандар көр казып, табыттын чириген боосун алып салууну чечкенге чейин уланды. Ошондон кийин асман катаклизмдери биротоло токтоду.