Стереотиптерди бузуу - муштум

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Орус жеринин Кудайы улуу, - дейт карапайым элибиз, - биздин айыл кулактардын моюнтуругунан кутулчу мезгил келет деп ишенели … (Сибирдик саясат, адабият жана коомдук турмуштун бюллетени 1889)

Совет бийлигин саясий дискредитациялоонун фонунда «кулак» жана «эзилдик» деген сөздөр кайсы бир ыйык, дээрлик кудайлык, жашыруун, жашыруун мааниге ээ болгон нерсенин белгилерине ээ болгон деген жалган маалымат тараган.

«Кулак» сөзүнүн биринчи расмий аталышын Илимдер академиясынын 1794-жылы жарык көргөн «Энциклопедиялык сөздүгүндө» жолуктурдум, анда «кулак» деген сөздүн мааниси: - сатуучу, сатуучу, (3-том, б. 1060). Бул сөз энциклопедияга кирген болсо, анда ал (сөз) эл арасында колдонулуп келген жана келип чыгышы боюнча мурдагы жана туруктуу аныктамага ээ болгон.

Сөздүк Vl. Даль (1865-ж. басылып чыккан) «кулак» деген сөздүн кеңири түшүнүгүн берет: - сараң, курду, еврей, оттук таш, чыйрак жигит, андан ары: реселлер, реселлер, маклак, прасол., брокер, айрыкча дан соодасында, базарларда жана мариналарда …

1897-жылдагы иш үстөлдүк энциклопедиялык сөздүктө: - Кулак, сатуучу, шылуун, өзгөчө дан соодасында, күнүмдүк кепте жалпысынан ар кандай фальсификациялар менен чоң пайда табууга аракет кылган адамды билдирет, сөздүн ушул маанисинен кулак кулак же кулакизм деген сөздөн келип чыккан, б.а. кол өнөрчүлүк муштум, ашкан, баржа. (IV том, 2495-бет, «А. Гранат жана К0» жолдоштун басмасы).

19-кылымдын орто чениндеги адабият орус кыштагында жаңы каарман менен «байыган»: - айылдык муштум менен - бул Разуваевдер, Деруновдор орус айылына ушунчалык кирип кетишкен, алар биздин дыйканды ушунчалык буруп, «байыган». шаар жөнүндө сөз. Жада калса, элдик лакаптар боюнча да бул кубулуштун таралуу географиясын байкоого болот: таштардан - Россиянын батышында талдар, маяктар, түктүү жумушчулар, касапчылар, празолдор, тархандар, сүткорлор, дүйнө жегичтер, тирүү жегендер жана шиба - Орусиянын чыгышында бир жерде.

«Күндө» биз кулактардын ээликтеринин ар түрдүүлүгүнүн жаркын сүрөтүн табабыз:

«Кулактардын арасында дыйкандар, мещандар, соодагерлер, жада калса жаштардын агартуучуларынан (бул класс кулактарды да өзүнөн айырмалайт деп ишенген адамдар) бар».

Дыйкан чөйрөсүнө кулактарды киргизүүнүн кадимки ыкмасы дыйкандардын жер участокторуна ээлик кылуу болуп саналат. Айрыкча үрөн же айыл чарба шаймандары менен мажбурлап ссудага күрөөгө алынган дыйкандардын жерин сүттөн ажыратып, миңдеген дессятин жерлери дыйкандар табына кирбеген жеке адамдардын колуна өтүп кеткен, ал эми чыныгы дыйкандар жер тилкелеринен ажырап, же ажаткана соодасы менен алектенишет, же жаңы жер ээлери менен дыйканчылыкта эмгектенишет, анан кайырчылык кылышат. Тилемчилик, жашоонун булагы катары, өзгөчө бир чындык эмес. Басма сөз тилемчилик менен алектенген бүтүндөй айылдар, волосттор, атүгүл уезддер да белгилүү экенин белгилейт. Бул өзгөчө жана андан тышкары, таштанды өнөр жайдын уясы Вятка губерниясы болуп саналат.

Дээрлик бүт Нолинский округу, Вятский жана Глазовский райондорунун көпчүлүгү, Орел жана Яринский райондорунун кээ бир волосттору жалаң кайырчылык менен жашашат. Бул вяткалык кайырчылар буткул Поволжье боюича белгилуу. Көбүнчө күзүндө талаа жумуштары бүтөөрү менен бүтүндөй үй-бүлөлөр азыраак, түшүмсүз талааларынан жыйнабай калганын толуктоо үчүн садага кетишет. Күбөлөр Вятка, Казань, Оренбург губернияларын аралап өткөндө, албетте, кайырчыларга жолугасың, кээде бир нече адамдан турган топтор менен сейилдеп жүрөсүң. Көбүнчө алар кандайдыр бир үйдүн алдына токтоп, хор менен "кудайлык" ырдашат, мисалы: - «Куткар, Теңир, Сенин элиң».

«Сибирь бюллетенинде» 1891-жылдагы No 10, г. Оболенский бүткүл орус калкы үчүн 3 828 600 кайырчыны санайт, бирок, демек, ал жаңылыштык кетирбөө үчүн бул көрсөткүчтү 600 000 адамга чейин кыскартууга мүмкүн деп эсептейт, калгандары оор шартта сезондук жумушта иштешет. убакыт. Ал эми бул Россиянын жалпы калкынын 116 миллиону.

Дыйкан чөйрөсүндө отурукташкандан кийин, кулактар мыйзамдын алсыздыгы жана аны айланып өтүү жөндөмдүүлүгүнүн аркасында, айыл жамаатынын алсыздыгы жана инсансыздыгы аркасында өз жеринде жашаган айыл жамаатын кул кылуунун толук эркин жана тоскоолдуксуз жолуна ээ болгон. ал "жайгашты", дыйкандардан анын турмуштук ширесин соруп алуу, толук чарчоо.

«Кавказ» газетасы Сигнаг шаары женунде дыйкандар гана эмес, помещиктер жана жергиликтуу княздер да кыйроого дуушар болуп, кулактардан бардык сатып алууларды жана ссудаларды этибарга албоо женунде екум тузуп, кулактарды бул жерден кууп чыгууга мажбурлашкандыгын жазат. аймак.

Акырында, консерва-тивдуу, эркиндикке ээ делген басма сез органдары биздин айылдагы кулактардын енугушу-нун картинасын дал ушундай, ошол эле боёктор менен тартуулап, дыйканды коргоо учун коомго кайрылышат. Кулактын кучу осуп осуп, дыйкан уламдан-улам жакырланып баратат. 1892-жылы гана орус мыйзамдарына дыйкан чарбаларын ажыратууга тыюу салынган декрет киргизилген. Биринчи жолу кулактардын жырткычтыгынын өнүгүшү кыскарды, бирок алардын табити чеги жок – алар бул мыйзамды кыйгап өтүүгө жетишти: сатуунун ордуна дыйкандардын үлүшү аларга арзан баада узак мөөнөттүү ижарага келип, ал эми Разуваевдердин жырткычтыгы бул мыйзамды толугу менен баса алган жок…

1895-жылы гана Жаза кодексинде № 180 статья пайда болуп, анда мындай деп айтылат: дыйкандардан эгинди пропорционалдуу эмес арзан баада сатып алуу менен алектенген адам, эгерде бүтүм учурунда сатып алуучу сатуучунун өтө азаптуу абалынан билип туруп пайдаланып, биринчи жолу 3 айга чейин камакка алынат., акыркы жолу, эркинен ажыратуу жолу менен. 6 айга чейин жана сатып алган нан учун сатуучуга анык баада телееге милдеттуу.

«Сибирская жизнь» 1903-жылы мындай деп жазган:

«Соттук териштирүүдө орустун элдик акылмандыгын билдирген макал-лакаптарынын баары эле бекем негизге ээ эмес экени аныкталды.

“Бир өгүздү эки тери үзбөйт” деген макал бар. Бирок Григорьев мырза бул макалды укмуштай жокко чыгарды.

Ал кардарларынан 700% төлөп берген. Бул эми эки тери эмес, бир өгүздүн жети териси. Ал эми, бул биздин мыйзам эң жогорку чектүү пайызга – 12ге жол берип турган учур.

12 жана 700!

Бул эми сүткорлук эмес, супер сүткорлук. Бул мындан ары мыйзам бузуу эмес, аны ылайга тебелөө».

Коркунучтуу орок менен бул көрүнүш талаага келип: «К. шаарында бир кыргыздан 600 кочкор (2400 сом) талап кылган районго белгилүү сүткор Валилулланын доо арызы съездде каралды. рубль карызга алынган. Анан асмандан периште сураса да, бир тыйын таштабайм деп орой кыйкырды».

Семиреченск облусу: - «Бай-сарттар болсо, биздин жерибиздин түйшүгү менен кетпейт. Кадимки сүткорлуктан да начар шартта койлорго акча берип, аёосуз эксплуатация кылышат.

Күзүндө кыргыздарга бир веселчук козусун кышында багуу үчүн 50 тыйындан берип, жазында бул кочкорлорду булуңдарга өткөрүп беришет. Бул үч рублдик кочкор азыр элүү рублга бара турганы түшүнүктүү, башкача айтканда, сатып алуу жылына 500% алат.

Албетте, сатып алуучунун ийгилиги ал үчүн андан кем эмес кирешелүү айып менен кепилденет. Кыш келет, бороон-чапкын, жут, тоюттун жетишсиздиги, малдын массалык елум-житимге учурашы жазга чейин беш кочкордун бирин калтырат. Милдеттенмелер бир жылга узартылып, оор шарттар кошулат. Бир жолу (бул бир нече жыл мурун болгон) кийинки кыш андан да жаман болгон. Бирок, кыргыздын жарымы үчүн жооп бере турган учур келди. Карызды өндүрүүгө райондун бийликтери өзгөчө кыжырдануу менен жардам көрсөтүштү.

Бактысыз кыргыздарды “тазалоо” башталды. Калган малдын баарын сыпаттап, кунаажынды кочкор деп санап, кунажындын төрттөн бир бөлүгүн баалап, ж.б.ошентип баарын аукцион аркылуу сатты.

Бир сөз менен айтканда, кыргыздарды тоноп, ачка калтырышты. Төмөнкү сыяктуу бир катар драмалар жергиликтүү сүткорлукту мүнөздөгөн жооп болду.

Чарчаган энелердин эмизген балдарына сүтү жок. Уйду элүү долларга алып кетишти. Эненин камкорчулары балдарын алып келип, дароо аукциондо алардын башын жерге чапкан. Жана бул өзүнчө бир окуя эмес …

Биздин кыргыздар азыр Кашкар чек арасына качып баратышат. Алар буга чейин жүздөгөн үй-бүлөлөр Кашкар чек арасына көчүп кетишкенин жазышууда. Аларды муктаждык жана бай башкарат».

Окусаң, көрөсүң, жетим калган «жалынгандардын» карызы эң жемиштүү жылдарда ар кандай кара буудайдан өзгөчө, тез өсөт. Эх, бул коркунучтуу "түшүм", "түшүм"!..

… Жана алар сөзсүз түрдө үйрөнүштү

Мунун баары, эзелтен бери

Башка бирөөнүн канын ичет.

Бул көп эмес жана аз эмес -

Ал эми тапшырма түз эле:

Байкуштун толуктугуна

Муштумдан сакта.

Сандык жактан алганда муштумдары күчтүү болчу. Кулактардын менчигинде соода мекемелери, соода жана өнөр жай ишканалары болгон. Алар дүкөнчүлөр жана таверначылар, кол өнөрчүлүктү сатып алуучулар жана кол өнөрчүлүк устаканаларынын ээлери болушкан. Сүткорлук операциялары менен элди тоношкон.

Алар дан жана дренаждык пункттар учун жук тушуруучу пункттарды сактап турушту, алардын жардамы менен суттен каймакты гана эмес, (Ленин образдуу айтканда) кедей-дыйкандардын балдарынан да сутту ажыратып турушту. Алар тегирмендерге, майдалагычтарга, сыр сүт жана сүт заводдоруна ээ болушкан. Арзан акчага айылдык кедейлерден жана орто дыйкандардан мал, зыгыр, кара куурай сатып алышкан.

Степняк 1895-жылы белгилегендей, «ар бир айылда ар дайым үч-төрт кулак, ошондой эле бир түрдөгү жарым ондогон, бирок азыраак адамдар болгон. Аларда шык да, ынта да болгон эмес - алар башкалардын муктаждыктарын, кайгы-капаларын, азап-кайгыларын жана бактысыздыктарын өз пайдасына чечүүгө шамдагайлыгы менен гана айырмаланчу”(Степняк,“Орус дыйкандары”, 1895; цитаталанган англисче ред. 1905, б. 54).

«Бул таптын өзгөчөлүгү, - дейт Степняк, - жакырчылыктан байлыкка карай күрөшкөн жана акыл-эстүү жандыктын бирден-бир максаты - акча деп эсептеген такыр сабатсыз адамдын бекем, кажыбас ырайымсыздыгы».

«Кулак, - деп жазган 1904-жылы немецтик зеки байкоочу, - орус айылындагы кызыктуу фигура…

Дыйкан койнок кийген бул сүткор жана эзүүчү колдонгон ыкмалар эң таза ыкмалардан эмес экени талашсыз… Учурда анын ээлеген көрүнүктүү орду акыркы 20-30 жылдын ичинде өнүктү…

«Мироед»… каардуу системанын табигый продуктусу… Айылдаштарынын оор абалынан пайдаланып, (алар) жалданма жумушчулар менен бирге карыздарын пайдаланып, бул экономикалык жактан алсыз адамдардын жер тилкелерин жеке адамдарына ыйгарып алышкан. колдонуу. (Вольф фон Ширбанд, «Россия, анын күчү жана алсыздыгы», 1904, 120-бет, (немец тилинде)).

1916-жылы падыша өкмөтү белгиленген бааларды белгилөөгө аракет кылып, кулактарды ооздуктоого алгачкы аракеттерди жасаган, басма сөз окуяларды каралбастан, жөн гана: «Алып-сатарларга штраф салуу», «Түрмөдө касапчылар», «Кара буудайды реквизициялоо , жана башкалар. Муштум күтүп турат, өзүнүн жеңилбестигин сезет.

Доктор Диллон, авторитеттүү жана талашсыз күбө, 1918-жылы мындай деп айткан: «Бул типтеги адам адатта анын сезимсиздигин, боорукердигин жана боорукердигин символдоштуруу үчүн муштум деп аталат. Ал эми мен саякаттап жүргөндө жолуккан адамдык желмогуздардын ичинен орус кулактарындай каардуу, карасанатайларды эстей албайм. 1905-жана 1917-жылдардагы революциянын коркунучтуу мезгилинде. бул денеге келген Шайтандын руху башкарып турган». (Э. Диллон, «Орусиянын тутулушу» 1918, 67-бет).

Россияда революциянын дыйкан чарбалары кедей болгон - 65%, орто дыйкандар - 20%, кулактар - 15%. 1910-жылдагы бардык дыйкан чарбаларынын каттоосу боюнча: -

7, 8 миллион соко, 2, 2 миллион атчан жыгач соко, 4, 2 миллион металл соко, 17, 7 миллион жыгач тырмоо. Сеялка, жатка жуктегуч, кырман жана башка машиналар негизинен помещиктердин жана кулактардын чарбаларында болгон.1915-жылы Россияда ар турдуу системадагы жана типтеги 165тен ашык трактор болгон эмес.

Ленин «Кедейлерге» деген брошюра-сында революцияга чейинки кыштактагы Кулактын ролун жана маанисин ачык-айкын керсеткен маалыматтарды келтирет: кулактардын «бир жарым миллион кожолугу бар, бирок жети жарым миллион жылкысы бар» (Ленин, Соч. V том, 279-бет).

Бул айыптоочу цифраларды салыштыруу менен ар бир дыйкандын, кедей-кембагалдардын гана эмес, орто дыйкандын да дуйне жегичке - кулакка болгон эбегейсиз зор кез карандылыгын, демек, кулактардын асыл помещиктерге болгон кастыгын, алардын гуманизмин элестетууге болот., «бирок анын селолук пролетариатка болгон кастыгы ого бетер талашсыз».

1-дүйнөлүк согушка чейин 15-16 миллион майда дыйкан чарбалары болгон, алардын: 30% жылкысыз, 34% инвентарсыз жана 15% үрөнсүз болгон, алар эгин жок жылдарда жеринен ажырашкан.

Айылда социалисттик революцияны енуктурууде большевиктердин жана Совет екметунун эц маанилуу милдети кедей-кембагалдарды чогултуп, аларды кулактарга каршы аёосуз курешке уюштуруу болгон.

1918-жылдын 9-майында Бүткүл россиялык Борбордук Аткаруу Комитети жана Элдик Комиссарлар Совети «Азык-түлүк Эл Комиссарына айыл буржуазиясына, эгиндин запастарын жашырып, аларда алып-сатарлык кылууга өзгөчө ыйгарым укуктарды берүү жөнүндө» декрет кабыл алышкан. Бул декрет кулактарды жана алып сатарларды ооздуктоого багытталган тамак-аш диктатурасын орнотту.

В. И. Лениндин сунушу боюнча мамлекетке ашыкча эгин тапшырбаган кулактар эл душманы деп жарыяланган. Нан учун куреш - бул «социализмди сактап калуу учун куреш» - деп айткан В. И. Ленин Советтердин Буткул россиялык V съездинде (ошол эле жерде, 27-том, 481-бет). Айыл-кыштакка куралданган жумушчулардын тамак-аш отряддары жиберилди, алардын составында эц алдыцкы жумушчулар Ч. арр. Москванын, Петрограддын жана башка енер жай борборлорунун коммунисттери. Азык-тулук отряддары айыл кедейлерин кулактарга каршы курешке топтоодо, кулактардын козголоцун басууда, кулактардын эгиндерин тартып алууда чечуучу роль ойногон.

1918-жылдын 11-июнунда Бүткүл россиялык Борбордук Аткаруу Комитетинин жыйынында «Айыл кедейлерин уюштуруу жана аларды нан, эң керектүү буюмдар жана айыл чарба азыктары менен камсыздоо жөнүндө» декрет кабыл алынган. куралдар.

Дыйкандардын өздөрүнө жерди бөлүштүрүү бийлигин берип, кедей-дыйкандардын комитеттери (Комбеды) түзүлүп, кулактар менен акыркы күрөшкө жетекчилик кылышып, акыркы 50 миллион дессятин ашык жерди тартып алышкан. Жер үлүштөрүн инвентаризациялоо, аларды бөлүштүрүү комбинаттардын чогулуштарына катышуу менен дыйкандардын өздөрү тарабынан жүргүзүлдү.

Кийинчерээк Комбеди ашыкча ыйгаруу системасын ишке ашырган, анын маңызы жумушчу дыйкандар Совет бийлигинен бекер жерди бекер пайдалануу жана кайра бөлүштүрүүдөн коргоо үчүн, ал эми мамлекет армияны камсыз кылуу үчүн дыйкандардан белгиленген баада азык-түлүк алып турган. жана тылдагы жумушчулар.

Ашыкча ассигнование-нин жалпы натыйжалары теменку маалыматтар менен мунезделет: 1918-1919-жылдарда дан жана дан тоюттарын мамлекеттик сатып алуулар 107,9 миллион пуд болгон, 1919/20-жылдарда 212,5 миллион пудга чейин кебейген, 1920/271-жылдары 1963-жылга жеткен. миллион пуд. Картошканын запастары 1919/20-жылдардагы 42,3 миллион пуддан 1920/21-жылдарда 70 миллион пудга чейин осту.

П-нын киргизилиши мамлекетке данды жана башка продуктыларды фронтту, енер жай райондорун жана керектеечу провинциялардын муктаж калкын камсыз кылууга мобилизациялоого жана туура белуштурууге жардам берди.

Кулактар эксплуатациялоонун фактору катары мына ушундайча аяктаган.