Маалыматты аң-сезимдүү кабыл алуу. Заманбап кинематография тарабынан көтөрүлгөн идеялар жана маанилер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-15 07:54

Долбоордун экинчи лекциясы "Агрессивдүү массалык маданияттагы адамдын маалыматтык коопсуздугу" (14+) курсунан жакшы нерселерди үйрөтүңүз. Ал 2017-жылдын май айында Таганрогдо өткөн Соберлердин жыйынында окулган.

Биринчи лекцияда адамдын психикасы кандай иштейт, аң-сезим, аң-сезим жана дүйнө тааным жашообузда кандай роль ойноорун кыскача карап чыктык. (слайд 1.3, 1.4), ар кандай тышкы жана ички факторлордун таасири астында түзүлөт (слайд 1.5, 1.6) … Биз ошондой эле азыркы орус телевидениесинин коомго тийгизген таасирине баа бердик жана конкреттүү мисалдарды колдонуу менен телекөрсөтүү аркылуу берилген жүрүм-турумдун негизги моделдерин массалык аудиторияга көрсөттүк. (слайд 1.9) … Эң негизгиси, өткөн лекциядан түшүнгөнүбүз, ар кандай маалымат, тамак-аш сыяктуу эле изи да кетпей, адамдын психикасына таасир этет. Бул жагдайды түшүнүү абдан маанилүү, анткени белгилүү бир медиа продуктунун жайылышынын таасирин кантип аныктоону билүү менен гана биз аны пайдалуу же зыяндуу деп баалап, ага карата адекваттуу мамилени калыптандырууга болот.

Маалымат адамдарга таасирин тийгизгендиктен, маалыматты жайылтуу процесси структуралык да, структурасыз да болушу мүмкүн болгон коомду башкаруу процесси катары каралышы керек. Идеяларды жана көз караштарды түзүмдүк эмес түрдө максаттуу жайылтуу адатта "пропаганда" деп аталат. (слайд 1.8) … Ошондой эле акыркы лекцияда биз бүгүнкү күндө популярдуу болгон «аң-сезим» жана «аң-сезимдүү жашоо» сыяктуу түшүнүктөрдүн жөнөкөй жана түшүнүктүү образын түздүк. (слайд 1.2) … Адамдын аң-сезими жөнүндө ал жашоо максаттарынын, көрсөтмөлөрүнүн тизмесин түзүп, аларды аткарууга аракет кылганда гана айта аласыз. Экинчи лекциянын теориялык бөлүгү маалыматты аң-сезимдүү кабыл алууга арналган. Бул не?

Маалыматты аң-сезимдүү кабыл алуу

Маалыматты жайылтуу структурасыз башкаруу процесси экенин билүү.

Ал тургай, белгилүү бир тасма же телешоу көрүүчүлөргө так маанидеги билдирүүлөрдү жеткире албаса да, аларды көрүү жок дегенде башка нерселерден алаксыта турган жана ошону менен сизге таасир этүүчү маалыматтык ызы-чуу катары кабыл алынышы мүмкүн.

Медиа мазмун жетүү үчүн иштеген максаттарды аныктоо мүмкүнчүлүгү.

Эгерде биз телевидение, кино же башка массалык маалымат каражаттары жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда жеке сизге гана эмес, бүтүндөй коомго тийгизген таасирин баалоо зарыл экенин эстен чыгарбоо керек. Бул үчүн коомдук турмушта кандай негизги тенденциялар ишке ашырылып жатканын түшүнүү керек.

Максаттарыңыздын / максаттарыңыздын жеке тизмеси менен аныкталган таасирди салыштыруу.

Бул салыштыруунун негизинде сиз маалыматты сизге пайдалуу же зыяндуу деп баалай аласыз; жалпы коомго карата жакшы же жаман, эгерде талданган мазмун массалык маданият чөйрөсүнө таандык болсо. Бул үч пункттун баарын бир сыйымдуу сөз айкашына бириктирсе болот. "Бул эмнени үйрөтөт?" … Жакшылыкка үйрөтүү долбоорунун видеолорунун жана макалаларынын аталыштарында көп кездешкен бул сөз айкашында аң-сезимдүү кабыл алуу же маалымат менен аң-сезимдүү иштөө деген үч пункт бар. Анткени, кино же сериал көргөндө “бул эмнени үйрөтөт?” деген суроону дайыма эсибизде сактап келебиз. Ал эми көргөндөн кийин биз дагы бул ачылган таасирди биздин жашоодогу идеалдарыбыз жана баалуулуктарыбыз менен салыштырып, тасмага жакшы же жаман баа берсек, анда муну менен үч этапты тең бүтүрөбүз. Баары ушунчалык жөнөкөй көрүнөт, бирок кинематографиянын заманбап дүйнөсүндө бул маалымат иш жүзүндө "жети мөөрдүн артындагы сыр" болуп саналат, ал эми негизги нерселер жөнүндө, башкача айтканда, үгүттөөчү маанилер жөнүндө айтууга аракет кылган адам. актерлордун оюну, декорациясы жана эмоционалдык таасирдин деңгээли жөнүндө эмес, ал автоматтык түрдө коомдук талкуунун алкагынан чыгып кетет. Буга жооп катары искусство “өзү баалуу” жана бийлик тарабынан цензураланбашы же көзөмөлгө алынбашы керек деген куру сөз айкаштары бар.

Табигый, мындай абал кинорежиссерлор менен киносынчылардын арасында жасалма жол менен калыптанып, кино алардын көңүлүн ачуу менен гана чектелбейт деп ойлобогон адамдарды манипуляциялоо үчүн ынгайлуу шарттарды түзүү максатында жасалып жатат. Ушул себептен улам, кээ бир сүрөттөрдү үйрөтүү долбооруна баа берүү көбүнчө расмий басма сөздүн пикирлеринен кескин айырмаланып турат, алар чындыгында чыгармаларды талдабайт, бирок анын сын-пикирлеринде жөн гана фрагменттүү сүрөттөрдү тандап, кардар керек болгон пикирди чагылдырат. аргумент катары маалымат же майда нерселерге басым жасоо. Алардын макалалары окууга кызыктуу болушу мүмкүн, анткени алар кесипкөй журналисттер тарабынан жазылган, кооз жана элестүү стилде, жаркын берилген, бирок тексттин мазмунуна тереңдеп кирүүгө аракет кылганда, автор жөн эле эмоцияга тартылып жатканын түшүнөсүң. тасманы талкуулоодо ким жөнүндө сөз болушу керек эле деген эң маанилүү суроолорго токтолбостон, окурмандардын Көрүүчүлөр өздөрү сын-пикир калтырган сайттарда гана популярдуу кинолор массалык аудиторияга кандай идеологияны таратат деген пикирди мезгил-мезгили менен кезиктире аласыз. Бирок конкреттүү мисалдарды карап көрөлү, популярдуу тасмалар эмнеге үйрөтөт? Жакшы сүрөт менен баштайлы.

"Мекен" сериалындагы жана "Күн ар кимге жаркырап турат" тасмасындагы видеорецензиялардын мисалында жоокер менен мугалимдин образы акырындык менен өзгөрүп, чыккынчы менен террористтин кантип келе жатканы ачык көрүнүп турат. Ата-Мекенди коргоочуну алмаштыруу үчүн, ал эми балдарды окутуп, тарбиялаш керек болгон адам балдарды кордогон клоунга айланат. Мындай тасмалардан кийин коомдо бул кесиптерге кандай мамиле түзүлөт? Биз көргөн үч видеонун экөө жалпысынан жакшылыкка үйрөткөн окуялар тууралуу болду. Чындыгында бүгүнкү күндө кинотеатрлардын мазмунун ала турган болсок, бир жакшы, жок дегенде нейтралдуу фильм үчүн чоң экранда 3-4 чакты ачык айтканда кыйратуучу, кемсинткен сүрөттөр пайда болот. Бүгүнкү күндө коомду башкаруунун эң күчтүү куралы чындыгында ага каршы иштеп, ичкиликти, адепсиздикти, келесоолукту жана башка зыяндуу жүрүм-турумду пропагандалоосу кандайча болду? Бул кокустук процесспи же жаратуучулардын дараметин туура багытка буруу менен манипуляцияланышы мүмкүнбү?

Кинематографиядагы тенденцияларды башкаруу

Популярдуу маданияттын бардык чөйрөлөрүндө башкаруу үч негизги инструментке таянат: сыйлык берүү институттары, финансылык агымдар жана борбордук маалымат каражаттарын көзөмөлдөө.

Тактап айтканда, Америка киноискусство академиясы кино дүйнөсүндөгү белгилүү бир белги жана жол көрсөтүүчү жылдыз болуп саналат. Ал “Оскар” сыйлыгын “туура” актёрлорго, режиссёрлорго, сценаристтерге ж.б.у.с. берет. "Туура" - башкача айтканда, өз чыгармачылыгы менен кардар керек идеяларды жана баалуулуктарды илгерилетүү. Албетте, идеялардын өзү эч качан коомчулукка баа берилбейт жана жарыяланбайт. Иллюстративдик мисал- Менимче, көбүңүздөр Жеймс Кэмерондун “Аватар” тасмасын көрдүңүздөр. Эгер карабасаңыз, балким, бул тууралуу уккандырсыз. Бул тасма кинематографиянын тарыхындагы эң көп кирешелүү тасма катары таанылган: 2,8 миллиард долларга жакын киреше алып, "Титаникти" басып өткөн. Албетте, "Аватар" - апыртпасы жок, заманбап кинематографиядагы мындай орчундуу окуя - 2010-жылы дүйнөнүн "негизги" киносыйлыгы - "Оскар" наамына көрсөтүлгөн. Ал тогуз номинацияга катышкан, бирок үч гана номинацияны жеңип алган: Эң мыкты оператордук иш, Эң мыкты коюу жана Эң мыкты визуалдык эффекттер. Эң мыкты тасма номинациясында ал анча белгилүү болбогон "The Hurt Locker" тасмасына утулуп калды, ал дагы номинацияларды жеңип алды: Эң мыкты режиссер жана мыкты сценарий. Бардыгы болуп “The Hurt Locker” алты номинацияда жеңишке жетти, ошентип “Оскар” сыйлыгынын саны боюнча “Аватардан” алдыга озуп кетти, ал ийгиликке карабастан, “Эң мыкты сценарий” наамына да ээ боло элек.

Эмне үчүн мындай? Эмне үчүн «Аватардын» ордуна эң мыкты фильм үчүн «Оскар» такыр бүдөмүк «The Hurt Locker» картинасын алат деген суроого жооп берүү үчүн эки тасманын тең мазмунуна жакшылап көз салуу керек. "The Hurt Locker" тасмасы Ирактагы АКШ армиясынын "эрдиги" жөнүндө, америкалык аскерлер америкалык "демократиянын" баалуулуктары үчүн эрдик менен күрөшүп жаткандыгы жөнүндө баяндайт. Бул жерде негизги нерсе, башкы каармандын согушка берилип кеткендиги жана ансыз жашай албайт. Бул, киносынчылардын ою боюнча, телевидениеде көрсөтүлгөн идеалдуу америкалык баатыр болушу керек. Ошондуктан ага америкалык кинематографиялык элита тарабынан ушундай жогорку баа берилген. «Аватар» тасмасында карасанатайлык, калыстыкты эңсеген асыл сапаттарга ээ, карасанатайлардын колунан ойлонулбаган курал болууга даяр эмес жоокердин таптакыр башка образы чагылдырылган. Ошондон улам “Аватар” тасмасы ийгилиги менен “Мыкты сценарий” номинациясында “Оскардын” талапкерлигине да көрсөтүлбөй, “Жараткан кулпуга” орун бошоткон. Бирок ошол эле учурда көрүүчүлөргө бул билдирүү кино сыйлыктарды ыйгаруу алкагында иш жүзүндө эч качан айтылбаганын түшүнүү керек. Тамактанган же туура тандалган киносынчылардын жардамы менен кино чөйрөсүнүн, чындыгында искусствонун бүтүндөй коомдук талкуусу фильмдин эмоционалдык таасиринин деңгээлин баалоо чөйрөсүнө жана ушул сыяктуу экинчи даражадагы маселелерге которулууда. актерлордун оюну, сюжеттин жагымдуулугу ж.б.у.с. Жаратуучулар таланттары, экспрессивдүүлүгү, жаңычылдыгы үчүн гана сыйланат имиш. Сүрөт көрүүчүдө кандай маанайды калыптандырат, же башкача айтканда, “эмнеге үйрөтөт” – бул тыюу салынган тема. Аң-сезимдүү же жок дегенде аң-сезимсиз түрдө жаратуучулар шамалдын кайсы жерде согуп жатканын сезип, ыңгайлашат. Оңдолбогон адам сыйлык албай, Олимп жылдызына көтөрүлбөй, же ошол жерден тез эле жок болуп кетет.

Экинчи негизги курал акча агымын башкаруу болуп саналат. Тасманы тартуу кымбат, бирок өз акчаңа тартсаң да жарнамасыз, борбордук басма сөздүн лоялдуулугу болбосо, кеңири аудиторияга жете албайсың. «Жакшылыкка үйрөт» долбоорунун алкагында Россиянын Маданият министрлиги каражатты кантип бөлүштүрөөрү боюнча бир нече видео-серептер жасалды, анын негизинде ал тургай мамлекеттик институттар да бул глобалдык системага негизинен жазылган деп ишенимдүү айтууга болот.

Жацы фильмдердин тездик менен чыгышы адамзатты алдоо процессинин агымга киргизилгендигине кубе. «Жогорку искусствонун» белгисине же угуучулар «өзү сурайт» деген жалган тезиске жамынып, алар ачык эле ээн-эркин, карасанатайлыкты массага уктурушат. Ошол эле учурда маалыматтык фаст-фудду колдонууга көнүп калган адамдар, ал тургай, чындыкты билсе да, жаман адаттарынан баш тартууга шашылбайт жана алар уу өндүрүүчүлөрдү жана алардын зыянкечтерин коргоого даяр. Виртуалдык дары ийнесин алуу анчалык деле оңой эмес жана адамдын өзүнөн көп эмгекти талап кылат, мунун үстүнө алар сени ар тараптан - теле, радио, гезиттен тартып кайтарууга аракет кылып жаткан шарттарда ишке ашырылышы керек. ойлонбогон керектөөчүнүн кадимки абалы.

Жаш кинорежиссерлордун каты

Айтылган тезистерди ырастоо үчүн назарыңыздарга жаш кинорежиссерлордун – Россиянын алдыңкы чыгармачыл университеттеринин бүтүрүүчүлөрү менен студенттеринин ачык катынан үзүндү келтиребиз. Кат 2012-жылы жарыяланып, Орусиянын Кинематографисттер союзунун төрагасы Никита Сергеевич Михалковго жөнөтүлгөн.

«Биз, умтулган кинорежиссерлор, өлкөнүн алдыңкы кино окуу жайларынын студенттери жана бүтүрүүчүлөрү, сиздерге улуттук кинонун эң көрүнүктүү инсаны, ошондой эле эң абройлуу жаштар кинофестивалынын камкорчулар кеңешинин жетекчиси катары кайрылабыз. биздин жаш жана өнүгүп келе жаткан чөйрөбүздөгү абалга көңүлүңүздү буруңуз. Акыркы убакта биздин окуу жайларда жана фестивалдарда пайда болгон, адепсиздикти жана адепсиздикти алып жүргөн кинематографиялык чыгармаларды, кинобузду, элди, бүтүндөй Ата-Мекенди иренжиткен чыгармаларды пропагандалоого жана жайылтууга салым кошкон тенденцияларга барган сайын күбө болуудабыз. кесиби жана коом алдындагы социалдык жоопкерчиликти түшүнүү. Көптөгөн авторлор, өзгөчө даректүү тасмалар өз фильмдеринин оорулуу жана байкуш каармандарын адеп-ахлактык жана руханий баалуулуктарга ачык эле шылдыңдап, алардын профессионалдуулугунун жетишсиздигин «арт-хаус», «модерндик» чыгармачылыкка болгон көз караштарды катуу дооматтар менен жаап-жашырышат. Негизги кинематографиялык адистиктердин көз карашынан профессионалдуу эмес жасалган мындай чыгармалар эч кандай семантикалык жүктү көтөрбөйт, биздин оюбузча, алар көркөм чыгарма болуп саналбастан, жалпысынан кинонун эч кандай «белгилерин» камтыбайт, мисалы драма, режиссёрлук, оператордук иш же орнотуу. Булар өзүн ыплас пиарлоо жана ашынган пиар кылуунун примитивдүү аракеттеринен башка эч нерсе эмес. Бул конкреттүү авторлордун иши окшойт. Бирок кызыктай, коркунучтуу көрүнүш бар. Студенттердин жана жаштардын алдынкы фестивалдарынын уюштуруучулары программаларды тандоодо жана даярдоодо мындай тасмаларга эң көп келген кечки сааттарды жана престиждүү жайларды камсыз кылуу менен эң чоң артыкчылык беришет. Ошентип, коомдо азыркы жаштар кинематографиясынын белгилуу образы калыптанып, акырында прогрессивдуу коомчулуктун алдында орус киносу дискредитацияланууда. Көбүнчө көрүүчүлөр кинозалдардан кантип таң калганын көрүүгө болот, алардын экрандарынан үч кабат килемче төгүлгөн, алкоголдук ичимдиктер жана селсаяктар - жаштар тасмаларынын эң популярдуу каармандары. Жалпы башаламандык көпчүлүк учурда бир эле тасмаларга бара турган сыйлыктарды бөлүштүрүү менен уланууда. Бул жерде дагы бир мыйзам ченемдүүлүк бар – калыстар тобунун мүчөлөрү дал ушул фильмдердин авторлорунун «модалуу» окутуучулары, алар, албетте, өз окуучуларына сыйлыктарды беришет. Ошол эле учурда кинематографиянын бардык мыйзамдарына ылайык тартылган, жарык жана үмүт берген адеп-ахлактык баалуулуктарды жана позитивдүү эмоцияларды алып жүргөн тасмалар уюштуруучулар тарабынан фестивалдардын четине чыгарылат же сынактык тандоодон өтпөй калат. таптакыр. Андай тасмалар үчүн сыйлыктар тууралуу сөз кылуунун дегеле кереги жок. Бул тандоонун кандайдыр бир түшүнүктүү критерийлеринин жоктугун, фестивалдардын селекторлорунун жана программаларды түзгөн адамдардын кинематографияны түшүнүү деңгээлинин моралдык-эстетикалык төмөндүгүн, ошондой эле алардын «тандалган» чеберлерге жана продюсерлерге берилгендигин айгинелейт. Чынында, учурда жаш жазуучунун тигил же бул сүрөтүн жылдыруу маанилүү жана маанилүү кызматтарда отурган айрым адамдардын субъективдүү каалоосунан гана көз каранды. Эл аралык кинофестивалдарга жиберилүүчү фильмдердин пакеттерин калыптандырууда да ушундай эле кырдаал түзүлөт. Анын үстүнө, көп учурда белгилүү бир тасманы жөнөтүү чечими жамааттык түрдө эмес, белгилүү бир адам тарабынан кабыл алынат. Европа Россияны өлүү тууралуу “чернуха” көрүүгө абдан ынтызар экенин биз жакшы билебиз. Бирок, эмне үчүн биз өзүбүз, кинонун конкреттүү кызмат адамдарынын каалоосу менен, европалыктардын бул табитин жылытып, канааттандырабыз? Мындай саясат каралоо гана эмес, жаш кинорежиссерлорду адеп-ахлаксыз одоно жана адепсиздикти тартууга шыктандырып, абройлуу сыйлыктарды жана эл аралык таанууну убада кылат. Бирок дал мына ушунда биздин чыгармачылык изденуулерубуздун багыты болуп саналат. Дал ушул беделдүү калыстар тобунун чечимдери бизге эмненин “жакшы”, эмне “жаман” экенин көрсөтүп турат. Глобалдык мааниде алганда, мындай көрүнүштөр акыры коомубуздун маданий пайдубалын талкалап, киного искусство катары ишенимди жокко чыгарат, кинорежиссерлордун жана жалпы эле маданият ишмерлеринин келечек муундарынын табиттеринин жана баалуулуктарынын калыптанышына ачык таасирин тийгизет…”

Окулган үзүндү Россияда курулган киносыйлыктардын системасы кандай максаттар үчүн иштээрин да, бул курал орусиялык жаратуучуларга, демек, тасмалардын мазмунуна канчалык күчтүү таасир эткенин да так мүнөздөйт. Чындыгында кинорежиссерлордун ар бири тандоо алдында турат: же кыйратуучу тасмаларды жаратууга катышуу, же карьералык тепкичтен өйдө көтөрүлүүнү унутуу. Коомдо идеологиянын үстөмдүк кылган шартында, бир сөз менен айтканда «пайдалуу сатуу» деп айтууга болот, көбү аларга алдамчы атак-даңкты, «ийгиликти» убада кылган жеңил жолду тандашат. Лекциянын темасын толук түшүнүүнү калыптандыруу үчүн, акырында биз сиздердин назарыңыздарга орус кинематографиясы азыркы абалына кандайча келгенин көрсөткөн системалуу видео обзорду сунуштайбыз.