Макал-лакаптардагы мыйзам жөнүндөгү орус менталитети

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Макал-лакаптарда орус элинин мыйзамга болгон мамилеси жазылган - бул мамиле кылымдык тажрыйбаны өзүнө сиңирген. Кичинекей кайраттуулук болбогон (алар эмнени кааласак, кайра кайтарабыз дешет), бирок БАРДЫГЫНЫН закону чечилип, бардык проблемаларды чечууге болот деген кымындай да ишеним жок мамиле.

Мыйзам коюм эмес, аны башкара албайсың. Ар бир таяк мыйзам боюнча ийилген эмес. Мыйзам оюнчук эмес. Тартуучу, бурулган жери, ошол жакка (эски) кеткени мыйзам. Мыйзамда жылкыны каалаган жериңе бурасың (эски). Мыйзам ошол үчүн, аны айланып өтүү үчүн. Мыйзамдар кагаз жүзүндө жакшы. Мыйзамдар көп, акылы аз. Бизге мыйзам келмейинче алар ар тараптан бурулат. Мыйзам жааны карабайт. Мыйзам жөргөмүш желе; чымын тыгылып калат, аары тайып өтөт. Мыйзамдар тынчтык орнотуучулар, ал эми юристтер жибелер. Мыйзамдар жалындап, эл ташка айланды. Мыйзам бар жерде коркуу болот. Мыйзам бар жерде нааразычылыктар көп. Бул жөн эле мыйзам, судьяга тааныш. Катуу мыйзам күнөөлүүлөрдү жаратат.

Комментарийлер, алар айткандай, таптакыр кереги жок: “мыйзамды” тигил-бул жакка буруп, аны турмуш менен сынап көрүп, элибиз мыйзамга гана таянган адамды кандай коркунучтар күтүп турганын кенен сүрөттөп берген: «Катуу мыйзамды ал күнөөлүүлөрдү «мыйзамдар жалындап, эл ташка айланмайынча» жаратат!» деген ишеним. Орус маданиятында акыркы мезгилге чейин «мыйзам» менен «турмуш» бири-бирине катуу көз карандылыкта (аныкталган) деп талап коюу кабыл алынган эмес. Тескерисинче, алардын ортосунда ушунчалык олуттуу боштуктарды көрүштү, бул кээ бирлерине акыл-эсин сактоого жана башка бирөөлөргө бул «боштуктардан» пайдалануу мүмкүнчүлүгүн берди.

Мыйзамга карата биздин жана Батыштын мамилеси ар дайым олуттуу түрдө айырмаланып келген.

Ооба, Европада мыйзам дайыма сакталат: туура эмес жерге токтотулган унаа дайыма айыпка жыгылат. Биздин айдоочулардын кимиси болсо да билип турса: катаал МАИ кызматкерлерин кечирип, өкүнүч менен (штрафсыз кое берсек болот). Батыш адамы үчүн, маңызы боюнча латын, кандагы легализм – бул абсолюттук иллюзияны түзүүгө мүмкүндүк берген диндин бир түрү! Рим чиркөөсүнүн башчысынын абсолюттук күнөөсүздүгү. Абсолюттук теңчилик: мыйзам алдында бардыгы бирдей. Европалыктардын маданий аң-сезиминде мыйзам менен адилеттүүлүк бактылуу дал келет. Бул жеңилирээк. Бул жеңилирээк. Функциялар, мындайча айтканда, сиздин жеке тандооңуз боюнча мыйзамга берилген, жана сиз, анын алкагында, чыңалууга болбойт.

Бул бизде андай эмес. Эми кеп «тартыш керек» болгон орустун атактуу эрдиги жана кеңдиги жөнүндө эмес. Үй-бүлөлүк зордук-зомбулук боюнча жаңы мыйзамдын “белгисиз күчүнө” баш ийүүсү мындай четке кагууларды жаратты, анткени элибизде аталык “маданий механизмдер” иштей баштады, ал (биздин ММКларды угуп, социологиялык сурамжылоолорду окусаңыз) анда иштебегендей сезилет. узак убакыт бою.

Биздин өлкөдө бул башкача: эгерде адам (кайсы бир адам) мыйзамга гана таянса, демек, ал эч бир мыйзам аныктама боюнча камтый албаган катуу адамдык-инсандык иштен, моралдык жоопкерчиликтен кутулган дегенди билдирет!

Караңыз: бир нече күн мурун мага "Активист" театр-стенд МЕРАК тарабынан "Кызыл жана көк-3" спектаклинин видеотасмасы көрсөтүлдү. Комсомольск-на-Амуредеги бул балдар театры белгилүү бир маданий структуранын бир бөлүгү (болжолу, бейөкмөт уюм) жана жакында эле МЕРАКАнын жетекчиси, аял активист, үй камагында болчу жана менин түшүнүгүм боюнча, ага (башкача түрдө) айып тагылган. учур). "Мерак" да Улуу Урса топ жылдызындагы "жылдыз" болуп саналат, бирок ошол эле сөз араб тилинен "күрөк" деп которулат (сөздөрдүн эки ача оюну көбүнчө феминисттик маданий продуктыларга мүнөздүү).

Спектаклде мындай порнография жок. Бирок… гендердик белгиси жок кийим кийген балдарды (балким, 5-7 жаштан 14 жашка чейин) өз көзүм менен көрдүм; бирок … эч ким мени lgbt темасынын ага эч кандай тиешеси жок экенине ынандыра албайт (абдан "жана" - "кызгылт" жана "көк" түс маркерлери). "Инсандык" идеясы үчүн (бардык балдар "өз иши" же "өз иши" келет, ал эми кээ бир аксакалдар аларга бербей коюшат) үчүн ар кандай тыюу салуу-зордук-зомбулукка каршы багытталган спектаклди койгон режиссер. гендердик же башка "карыянын ишенимдериндеги" оюн-зоок, алар дээрлик транска алып баруучу бийлер менен көрсөтүлөт жана кээ бир "башкалар" аларга тоскоол болушат) - чындыгында, режиссер "адам болуу" өзүңүздүн адамыңызга ээ болуу эмес, бир аз көбүрөөк экенин унуткан. чач тарач. 6 же 14 жашта кыла албай турган нерсени "баарын каалоо" менен "каалабоо" ортосунда олуттуу айырма бар. Спектакльге ар турдуу курактагы балдарды тартуу-нун езу эле - алардын оюнда эмне болуп жаткандыгын тушунуу жендемдуулугун эсепке албастан - бул факт кеп нерселерди айтып турат. Спектакль аларга зордук-зомбулук проблемасын коёт, бул кандайдыр бир, анын ичинде акылга сыярлык тыюу салуу катары түшүнүлөт: бир нерсе менин каалоом боюнча болбой жатат - бул зордук-зомбулук дегенди билдирет! Анан үй-бүлөдөгү зордук-зомбулук боюнча мыйзам өз убагында келди – балдарды да аны колдонууга үйрөтсө эле (кимдер, каякта окутат, кайсы бейөкмөт уюмдар, психологдор, агенттиктер – эч бир «мамлекет» көзөмөлдөй албайт!). Ал эми «Маданият жөнүндө» мыйзамдын талабына ылайык, бардык курактык чектөөлөр алынып салынса (18 жаштан жогоркулар гана), анда формалдуу түрдө порнографиялык кылмыштын курамы жок балдардын «кызгылт жана көк түстөгү» спектаклдери жалпысынан болуп калат. обу жок кылык.

«Кызыл жана көк» спектаклинин режиссёру жакында аны менен бирге (видео тартуулоодо) Санкт-Петербургда өткөн «Обо кабыргалары» феминисттик фестивалына катышты (Маданият форумунун алкагында эмес!). Эгерде анын (коргоочулар ишендиргендей) жөнөкөй максаттардан башка эч нерсеси болбосо (баланын инсандыгын ойготуу, бирок бул ойготуу ыкмалары да суроолорду жаратат), эмне үчүн ал спектаклдин видеосун өзүнүн “чыгармачылык отчету” катары алган?” Санкт-Петербургга активисттерге, феминисттерге жана башка “истамдарга” ?!

Бүгүнкү күндө жогорку маданият дагы, массалык маданият дагы реалдуулукту чагылдырбайт ("классиктердин доорунда" адаттагыдай эле) жана аны эстетикалык жактан өзгөртпөйт - (ошол эле мезгилдегидей). Бүгүнкү күндө маданий реалдуулук жаңы гуманитардык технологиялардын жардамы менен долбоордук реалдуулук катары түзүлөт: “убакыттын үчилтиктери” бардыгына жана баарына жугат.

Классика кооптуу жер

Биздин кээ бир азыркы режиссёрлорубуздун классикага каршы күрөшү баарына белгилүү (Православдык коомчулук кээде кийлигишип, бул режиссёрдук күрөштүн жыйынтыгын жалпы коомчулукка жеткирет). Маданий зордук-зомбулук менен байланышкан нерселер жөнүндө мен көп жолу айттым – мунун баарын мен эчак эле жазганмын.

Эгерде биз үй-бүлөлүк зомбулук боюнча мыйзамды активдүү ишке ашырып жаткан болсок, анда мен аны иштеп чыгуучуларды бул мыйзамга пункттарды киргизүүнү же маданий зомбулук боюнча жаңы мыйзамды жазууну катуу суранам! Анткени, ал буга чейин физикалык, экономикалык жана психологиялык зомбулук менен алектенет.

Зордук-зомбулук адамдын же коомго анын эркине каршы жасалган кандайдыр бир аракет болсо (мыйзам долбоорундагыдай), анда бизде да маданий зомбулук бар жана ал кандайдыр бир жол менен мыйзамдуу түрдө ишке ашырылууга тийиш эмес деп айтууга толук негиз бар! Маданият ишмерлерин эмнеге таарынтып жатасынар! - Үй-бүлөдө аялга “коргоо ордери” (күйөөсү 50 метрге жакындабасын, бир жыл көзүнө көрүнбөсүн, бир аянтта жашабасын ж.б.у.с.) берилет..). Андыктан Богомолов же Серебренников (же башка бирөө) тарабынан жасалган маданий зордук-зомбулуктан жапа чеккен көрүүчүлөр да "коргоо ордерин" бериши керек. Ал эми «баштоо чаралары» мындай болушу мүмкүн: билеттердин акчасын кайтарып берүү, ошондой эле моралдык зыяндын ордун толтуруу (Богомоловдун премьера спектаклдерине билеттин баасы 5 миң рубль же андан жогору;, «Князьдын» антиконцепциясы - Достоевский боюнча «Идиот» (биздики боюнча). Анда Настася Филипповна жети жашар кыз, аны тегерегиндеги эркектердин баары дайыма «блять» кылышат («Настенканын» өзүнүн айтымында, жогоруда айтылган сөздө «р» тамгасын айтпайт).

Ооба, биз классиктерге зордук-зомбулук жөнүндө айтып жатабыз.

А. Жолдактын «Үч эже-сиңди» пьесасында жаңы мыйзамдын долбооруна чейин эле режиссёр коомчулукка үй-бүлөлүк зордук-зомбулук идеясын шыктандырган: мугалим Кулыгин аялы Машаны дайыма зордуктап турат (камералардын жакынкы пландары тартылган). экранда көрүнүштү чагылдырган). Маша - истерикалык сунуштун ишке ашырылышы; ал бала кезинде атасы менен жыныстык катнаштан бузулган (батыштын модалуу зомбулук темасы); жана азыр ал полковник Вершинин менен денелик байланышы бар (жана өтө романтикалык сүйүү эмес). Солти менен Тузенбахтын дуэлин режиссёр гомосексуалдык көрө албастык аркылуу актайт. Мунун баарынын Чеховго кандай тиешеси бар? Бул классикага эң жаңы темаларды, маанилерди таңуулоо эмеспи? Кызык, азырынча эч кандай куугунтук боло элек!

Ал эми мындай театр реалдуулукту түзбөйт деп айтуунун кереги жок! Жаштар театрына чейин ар кандай сахналарда үйүлгөн аялдардын көйнөгүн кийген эркектерди көрдүм. Чиркин жылаңач денелер жана жыныстык катнашты тууроо сан жеткис; "лесбиянка мени / анын чачтуу колдорунда бешикке салды" сыяктуу тексттер да. Албетте, "төмөн", үрөй учурарлык ыкмалар - заманбап театрдын арсеналындагы негизги "зордук-зомбулуктун куралы": Богомолов үчүн бул "дилдо тапанчалары жана швабралар менен оралдык секс …"; «Борис Годуновдо» «бычакталган князь эротикалык жактан жакындан тартылган экранда титиреп жатат, ал эми вампирге окшош Гришка Отрепиев жараатындагы канды абдан сексуалдык жалап жатат»; "Кабарды биринчи актынын үчүнчү көрүнүшү толугу менен окуйт: Орусияны кылмышкерлер башкарат, анда эч качан эч нерсе өзгөрбөйт" … Албетте, бир модалуу провинциялык директор катары ("тар корпоративдик" партия жетектеген) борбордун) «Евгений Онегинди» чыгаруунун алдында мындай деген: «Мен жаштар үчүн гана иштейм. Анын бийлиги жок. Негизи, алар «Евгений Онегин» улуу чыгармасыбы же жокпу, баары бир, алар анын ачуусун келтире алышат же жокпу. Алар сахнада жыныстык катнаштан зыян тартпайт - аларда комплекс жок ». Ошондуктан спектакль жыныстык катнаштан башталат… Ырас, албетте. Спектаклди жалаң жаштар көрүп, көңүл бурбагандар гана көрүшсө, мындай кемчиликтүү өндүрүштөн зарыл болгон чуулгандуу «эффект» болмок эмес. Classics олуттуу байланыш каналы болуп саналат. Классика маданияттын кан айлануу системасы болуп саналат, ал аркылуу бизге зордук-зомбулук менен түшүндүрүү кирет. Классикалык - көрүүчүнүн тереңдигине жетүү үчүн код.

Болгону менин "карангылыгым" жөнүндө айтпа. Алар караңгылыкчылар. Маданий зордук-зомбулук жөнүндөгү мыйзамга ылайык, Бүткүл театр коомчулугун алмаштыргандар (бир эле учурда психологиялык да) алар! Ал эми үй-бүлөлүк зордук-зомбулук боюнча мыйзам кабыл алынса (ал эми бул татаал маселелер административдик жана кылмыш-жаза мыйзамдары менен ЭЛЕ жөнгө салынган), анда биздин эң эркиндикти сүйгөн коомчулугубуз мындай мыйзамдан кача албайт! эскерттим. Кимдин кулагы бар болсо, ал уксун.

Дагы бир нерсе: бардык майда ыплас трюктар өздөрүнүн “экскремент-эксперименттеринин” астына тарыхты алып келгенди жакшы көрүшөт (кандай жагымсыз сөздөрдү жабуу!) Кантсе да, классиктердин өзүндө да зордук-зомбулук көп. Достоевскийдин "Кылмыш жана жаза" - жана үй-бүлөлүк, жана сексуалдык жана кылмыштуу. Артыкчылыктын кереги жок. Ал эми Достоевскийден бул роман "кылмышкер" менен "сойку" дегенден башка эч нерсе көрбөсөңүз - мен эч нерсе кыла албайм. Демек, сизге чындап эле маданий зомбулук боюнча мыйзам керек жана сиз коом үчүн маданий жактан кооптуусуз.

Мыйзамдан тышкары

Үй-бүлөдөгү зордук-зомбулуктун алдын алуу боюнча мыйзам эч нерсени түп тамырынан бери чече албасы талашсыз. Эч кимге жардам бербейт. Эч нерсе оңолбойт - мен, сиз түшүнгөндөй, бири-биринен физикалык жана психикалык жактан жабыр тарткан эркектерге, аялдарга жана балдарга караманча каршымын.

Маданият көшөгөсүн түшүрө алабызбы?

Жок.

Классикабызды (өзүбүздүн эмес) башкача сахналаштыра алабызбы?

мүмкүн. Алар койду. Чыгармачылык иш жөнүндө гана, “Зыян кылба!” принцибинде жашаган адам. өлкө абдан аз билет.

Башкалар көз алдыда - жогоруда аталган ыкмалар менен классика менен күрөшүү. Vile.

Демек, бүтүндөй маселе адамдын өзүнүн ичинде курчалган - кичинекей жана чоңдор Эгерде анын ички тажрыйбасында бир тууган менен эжеге, эне менен атага сүйүү сезими болбосо; ар кандай жеке тандоодо сөзсүз түрдө жакшылык же жамандык жөнүндө эч кандай түшүнүк жок, башкаларга боорукердик жок (ал карылыктан, оорудан жана жаман алсыздыктан сакталган); бир да чириген, ыплас сезимди ырдабаган Пушкинди окуунун кубанычы жок; «Согуш жана тынчтыкты» «үй-бүлөлүк ой» менен жазган Толстойдун талантына суктануу жок; кырк жолу кырк жолу кечирүү үчүн христиандардын окуусу жок; адам болуу ар дайым «өз үстүндө иштөө» («жан күнү-түнү иштөөгө милдеттүү») деген түшүнүк жок; абстракттуу «жалпысынан инсан» болуу мүмкүн эмес экенин түшүнүү болбосо (улутусуз жана Ата-Мекенсиз, тиркемелерсиз жана жоопкерчиликсиз), эгерде мунун баары жок болсо, анда, албетте, сизге мыйзам керек болот, ошондо башка Элдин абысындары силерди чечип жазалашат.

Бул кандай гана жөнөкөй көрүнөт: ички ишиңизди, христиандык жана салттуу кечиримдүүлүк, түшүнүү жана жарашуу маданиятын (күйөө, аял, ата, эне, бала, же сүрөтчү) укук коргоо органдарына жана сот системасына өткөрүп берүү!

Көпкө эмес жана жогорку максат үчүн (үй-бүлөнү сактап калуу) үчүн кризистен чыгуу өзүбүз үчүн кыйын, бирок бардык көйгөйлөр тез арада чечилет деп ишенип, сотко кайрылуу. Соттор жана ажырашуулар, бактысыздыктар жана кыйынчылыктар бар жана боло берерин түшүнөм. Бирок институт катары маданият адамды да көп нерсеге үйрөтө алат - терең эстетикалык таасир "жан дүйнөнү айланта алат". Ооба, сот жөнүндө эмне айтууга болот? Ал үчүн дагы эле кеменин арканынын диаметри менен нервдер болушу керек. Ал эми мен бир көз карашты айта алам: жалпысынан адам келечекте сот процессинен жана атаандаштыктан четте калышы мүмкүн. Каалоодо айтылган сөздөр менен автоматтык түрдө сизди күнөөлүү деп эсептей турган программаны түзө албайм деп ойлойсузбу?! мүмкүн.

Үй-бүлө бардык кыйынчылыктарына карабастан, адамдын өзүн-өзү ырааттуулугун, жеке кадыр-баркын өстүрүүнүн жандуу жери. Үй-бүлө да дүйнөдөгү идеализмдин жери болуп саналат - уламдан-улам кынтыксыз жана практикалык дүйнө. Үй-бүлө болбойт – мыйзам чыгаруучу (анын артында ар дайым элдик муктаждык турат, анан дүйнөлүк кызыкчылыктары бар лоббисттердин кызыкчылыктары турат) эч кандай чектөөнү такыр билбейт. Үй-бүлө кыйрайт – суверендүү мамлекет урайт.

Биздин орус маданиятыбыз тирүү турганда (митрополит Илариондун доорундагыдай), элдин жана элдин өзүнөн тамыр алган адамдын жашоосунун булагы дагы эле мыйзамда эмес, Грейсте. "Зордук-зомбулуктун акыркы чеги - бул анын алып жүрүүчүлөрүнүн арасында маданий салтты кайра жаратуу жөндөмүнүн толугу менен жок болушу" (кечиресиз, ал кимдики сөздөрү эсимде жок). Ал эми “өнөр адамдары” канчалык салтты карабасын, биздин инсанды чекке түртүүгө жарабайт. Маданий зомбулукка каршы мыйзамдын талабына чейин.