"Башыбызды ийинден түшүрүп, жүрөгүбүздү жегиле": Майя маданиятындагы диний курмандыктар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Медицина жана археолог Вера Тислер майя маданиятында адамдын денеси динге, салтка жана саясатка кантип токулганын изилдейт.

Мексиканын Мерида шаарындагы Юкатан автономдук университети жер жүзүндөгү эң бай китепканалардын бири. Бирок антропологиялык илимдер факультети жайгашкан имараттын төмөнкү кабатындагы текчелерден сиз бул сыяктуу бир топ китептерди таба аласыз. Бүт лаборатория полдон шыпка чейин "Калакмул", "Помуч" же "Кскамбо" жана башка байыркы Майя цивилизациясынын урандыларынын аталыштары жазылган кутучалар менен тизилген. Ар бир кутучанын ичинде адамдын сөөктөрү бар.

Бул жерде эки миңдей көрүстөндүн сөөгү сакталып, дагы он миң бирдиги маалымат базасына катталган. Бул университеттин бөлмөсүнөн бир катар атактуу майя падышаларынын сөөктөрү өткөн. Бул лабораторияда байыркы убактагы кайырчылар, жоокерлер, дин кызматчылар, китепчилер, мырзалар, айымдар жана кол өнөрчүлөр изилденген.

Ал эми так борборунда, ар тараптан эчак кеткен цивилизациялардын калдыктары менен курчалган, биоархеолог Вера Тислер отурат. Акыркы чейрек кылымда Тислер байыркы майя сөөктөрү боюнча дүйнөдөгү алдыңкы эксперт катары репутацияга ээ болуп, ага алардын жашоосу менен маданиятынын сырларын ачууга жардам берген. Ноябрдын булуттуу күнүндө ал өзүнүн сүйүктүү сөөктөрүнүн бирин - манжадан чоң эмес жалпак табакчаны алып чыгып, чоңойтуучу объективдин астына коёт. Биздин алдыбызда балким курмандыкка чалынган жигиттин төшү турат. Окумуштуу көкүрөктүн ортосунан ылдый өтүп жаткан V формасындагы терең кесилген жерди көрсөтүп, аны таштап кеткен адамдын чеберчилигине суктанат.

"Бул үчүн, сиз укмуштуудай күчкө ээ болушуңуз керек жана каякка сокку урууну так билишиңиз керек" дейт ал. "Анткени бир нече ийгиликсиз аракеттерден кийин бул жерде баш аламандык болмок."

Дарыгер жана археолог катары билим алган Тислер аймактын тарыхын сөөктөн окуйт. Байыркы Майя цивилизациясын медициналык көз караштан карап, ал илимий коомчулуктун бул дүйнөгө болгон көз карашын өзгөртүүдө. Тислер майялардын адаттан тыш көрүнгөн салттарын контекстке келтирип, ошол цивилизациянын негизги фигураларынын жашоосуна жарык чачат.

Миңдеген денелерди изилдеп чыккандан кийин, ал адам физиологиясынын майя билими алардын коомунун органикалык бөлүгү болуп калганын - төрөлгөндөн өлгөнгө чейин түшүнгөн. Балдарынын баш сөөктөрүн калыптандыруу жолу алардын үй-бүлөлүк каада-салттарына жана руханиятына жарык чачат. Ал эми анын көптөгөн өлүмдөрдү изилдөөсү курмандык чалуу ритуалынын жогорку искусство деңгээлине көтөрүлгөнүн көрсөтүп турат – бул гипотеза Майя цивилизациясынын тынчтыкты сүйгөн жылдыздардын коому катары таанымал көз карашын жокко чыгарат. Бардык жерде Тислер адамдын денеси дин, салт жана саясат тарабынан терең шартталган бай маданиятты ачат.

"Мен ар дайым нерселерге башка бурчтан карайм" дейт Тислер. - Ошентип, алар эч качан өзүнүн жагымдуулугун жоготпойт. Бул мен үчүн кандайдыр бир иш-аракет кылууга түрткү болуп кызмат кылат. Менин оюмча, бул абдан кызыктуу."

Тислер - Мексиканын археологиясындагы аномалия. Ал Германияда төрөлүп, Мексикада окуган, ал жерде бир нече ондогон жылдар бою жашаган. Тислер эң белгилүү байыркы цивилизациялардын биринде өнөктөштүктү жана ачылыштарды түзүүгө жардам берүү үчүн бир нече маданиятты бириктирет.

Род-Айленддеги Провиденстеги Браун университетинин археологу Стивен Хьюстон: «Мындай квалификацияга ээ болгондор өтө аз», - дейт. “Бул билимге глобалдуу мамиленин түрүн камтыйт, ал адамдардын биргелешип иштеши үчүн эң жакшы шарттарды түзөт жана ар бир адам өзүнүн мыкты жактарын көрсөтүүгө аракет кылат.

Сүйүүнүн күчү

Кичинекей кезинде Франция менен чек арага жакын жайгашкан кичинекей немис кыштагында тынч жана китепке жакын кыз болуп чоңойгон Тислер өзүн ордунда эместей сезген эмес. Ал жөн гана нерселерди башкача көрдү. Анын достору Джеймс Бонд тууралуу киного барып, анын эрдигине суктанса, ал анын болот тиштүү антагонисти Жавска көбүрөөк кызыкчу. Анан ал сапарга чыгууну кыялданчу.

Ушундан улам Вера Луизиана штатындагы Жаңы Орлеандагы Тулейн университетине барган. Ал кызуу студенттик турмуштан качып, бир жылдан кийин, 1985-жылы аны артыкчылык диплому менен аяктаган. Андан соң Тислер искусство сынагында утуп алган акчасынын бир бөлүгүн алып, Мехико шаарына эки жума учуп, Германияга медициналык даражасын алуу үчүн кайтып келген. Мехикодо ал археологияны сүйгөн жаш дарыгерге жолугуп, аны достору менен шаардын жанында жайгашкан Теотихуакан урандысына барууга чакырат. Жаштардын ортосунда күчтүү сезим пайда болуп, алар бир жума бою Майя чөлкөмүнүн бардык кооз жерлерин кыдырып чыгуу үчүн миңдеген километрди басып өтүштү - бирок кыз бул тууралуу ата-энесине билдирүүнү унутуп койгон, алар бир нече күндөн кийин дүрбөлөңгө түшкөндөн кийин, Интерполго кайрылган.

"Мексика менен болгон тааныштыгым ушунчалык өттү, мен аны сүйүп кала албайм" дейт ал.

Жаштар баш кошууну пландашкан, бирок Веранын сүйлөшкөн кызы 1987-жылы капысынан каза болгон, Тислер Германияда медицина тармагында окуп жүргөн. Ал Мексикага барып, сүйгөнү дайыма кыялданган нерсе менен алектенүүгө убада берди - археология. Ата-энесинин каалоосуна каршы, ал Мехикодогу Улуттук политехникалык институтка тапшырып, ошондон бери Мексикада жашайт.

Тислер Мехикодогу Медицина факультетин бүтүргөн, андан кийин Мехикодогу Улуттук автономиялык университетте (UNAM) антропология боюнча докторлук даражасын алган. Анда байыркы майялардын сөөктөрүнө кызыккандар аз болгон; Мексикалык археология храмдарга, карапа идиштерге жана нефрит маскаларына көбүрөөк басым жасаган. Сөөктөрдү изилдегендер көбүнчө эң негизги маалыматтарды гана чогултушчу.

«Алар колунан келгендин баарын кылдым деп ойлошкон. Алар аларды өлчөп, жазып алышкан, дейт Тислердин ошол кездеги ишин көзөмөлдөгөн археолог Мануэль Гандара, азыр Мехикодогу эстеликтерди сактоо, реставрациялоо жана музейография боюнча улуттук мектеп менен кызматташат. "Анан бир маалда бул айым мындай дейт:" Оо, биз талдоо үчүн кыртыштын үлгүлөрүн алган жокпуз.

Тислер ошол кезде Европада популярдуулукка ээ болгон жана сөөктөрдүн жөнөкөй классификациясынын чегинен чыгып, бир кезде алардан турган денени калыбына келтирүүгө аракет кылган илимий багытты иштеп чыккан. Бул тафономия жөнүндө. Бирок, бул практика эч качан байыркы мезоамерикалыктарга колдонулган эмес. Тислер Мексиканын музейлеринде чогултулган баш сөөктөрдүн ар кандай коллекцияларын карап баштады - ал эң кызыктуу деп эсептеген дененин ушул бөлүгү болгон. Аны адамдын башына керектүү форманы берүү салты таң калтырды: бул үчүн энелер баш сөөгүнүн өсүшүнө таасир берүү үчүн кичинекей балдарынын башына таблеткаларды байлап коюшкан.

Бул процедура балага эч кандай зыян келтирген эмес жана эң кызыгы бүткүл дүйнөгө кеңири тараган практика болгон. Майяларды изилдеген археологдор бул практика дин менен байланышы бар деп ойлошкон, бирок бул алардын билими болгон.

Тислер кээ бир аймактардын өзүнө тиешелүү өзгөчө баш сөөк формаларына ээ экенин белгиледи. Бир нече жүздөгөн баш сөөктөрдү карап чыккандан кийин, ал классикалык мезгилде (250-900) азыркы Веракрус жээгинде жашаган адамдардын баш сөөгү вертикалдуу алмурут сымал, ал эми бөксө тоолордо жашагандардын - жантайыңкы жана цилиндр сымал баш сөөгү бар экенин аныктады., ал эми Кариб деңизинин жээгинде баштын деңиздери кең жана тегиз болгон. Убакыттын өтүшү менен бул форма популярдуу болуп, акыркы классикалык мезгилде үстөмдүк кылган.

Тислер ошол кездеги чиймелерди жана барельефтерди изилдеп, аларды баш сөөктүн фигуралары менен салыштырып көрүп, тигил же бул стиль эне тараптан салтка ылайык тандалып алынган деген жыйынтыкка келген: эреже катары, балдар эненин стили. Тислер башка окумуштуулар менен бирге колониялык мезгилдеги майя салтына таянып, бул көрүнүштүн мүмкүн болуучу себебин аныкташкан. Окумуштуунун айтымында, байыркы майялар балдарды баш сөөгүндөгү бир нече чекиттер аркылуу өз маңызын жоготуп алуу коркунучу бар төмөн адамдар деп эсептешкен. Башты керектүү формада калыптандыруу Майяга бул нерсени кармап турууга мүмкүндүк берди.

Падышалардын жашоосу

Тислер 1999-жылы докторлук диссертациясын бүтүргөн маалда ал байыркы Майя маданиятынын көбүн деталдуу изилдеп, көп өтпөй падыша мүрзөлөрүн казууга киришкен. Байыркы Майя цивилизациясы түндүк Юкатан жарым аралынан түштүктү карай азыркы Гондураска чейин (азыркы Египеттин көлөмүнө барабар аймак) созулган жана Тислер акыркы жүз жыл ичинде табылган падышанын көптөгөн маанилүү мүчөлөрүн изилдеген. Ал 1999-жылдан 2006-жылга чейин Паленктеги Улуу Пакалдын (же К'инич Жанааб 'Пакал) жана анын шериги Кызыл ханышанын калдыктарын изилдеген окумуштуулар тобунун мүчөсү болгон. Тислер алардын салыштырмалуу люкс жашоо образы эрте остеопороздун себеби экенин аныктаган, муну сөөктөрдүн жукаруусу далилдейт. Ошол эле учурда, алар өмүр бою жеген жумшак, даамдуу тамак тиштерин мыкты абалда сактаган.

Тислер анын эң бай казынасында кош эрин менен сүрөттөлгөн, Төрт тараптын Мырзасы Флинт (же Укит Кан Лек Ток) Эк Балам аттуу падышанын сөөктөрүн ачты. Ал падышанын үстүнкү жаагы бузулуп, тиштери чыгып, ар кайсы бурчтан айыгып калганын аныктаган. Мүмкүн, падышанын бетине бычак сайылгандыр – баары бир, ал бул жараатты ачык эле ачып жаткан.

Тислердин сүйүктүү падышалары - ал казуу иштерин башынан аягына чейин көзөмөлдөгөн падышалар. Мисалы, классикалык Жылан династиясынан чыккан Fire Claw (же Yukom Yich'ak K'ahk '). Жыландар 560-жылы Майя дүйнөсүнө көчүп келген жана 150 жылда Майя тарыхындагы эң таасирдүү империяны түзгөн падышалык династия болгон.

Алардын биринчиси, Асмандагы Күбө, ал согушта курман болгон бир нече тандалган жоокерлер менен бөлүшүп, абдан жөнөкөй мүрзөдөн табылган. Тислердин аны текшерүүгө убактысы аз эле, бирок ал падышанын баш сөөгү терең жарааттарга толгондугун тапты - алардын айрымдары мурда айыгып кеткен жарааттардын үстүндө пайда болгон. Көптөгөн оор соккулардан анын сол колу бузулуп, каза болуп калганда, отуздан ашкан кезинде араң колдоно алган. Мунун баары падышалык Тикал шаарын басып алып, аймакта Жыландардын бийлигин орноткон жаркын аскер башчынын образына туура келет – биз ал жөнүндө көптөгөн жазма фрагменттерден билебиз.

Эми бул табылганы Жыландын аймактагы үстөмдүгүнүн аягында бийликке келген Оттуу тырмак менен салыштырып көрүңүз. Тислер жана башка изилдөөчүлөр падышаны казып алышканда, анын сарайында бетине нефрит маскасы менен ыңгайлуу отурганын, анын жанында бир жаш аял жана бир эле учурда курмандыкка чалынган бала болгонун көрүшкөн. Сөөктөрүн текшергенден кийин Тислер ал 50 жашында көз жумган чың, семиз адам экенин аныктаган. Пакалдагыдай, анын тиштери анын өмүр бою тамал сыяктуу жумшак тамактарды жеп, элита арасында популярдуу болгон шоколад бал суусундугун ичкенин көрсөттү. Барельефтердин биринде ал мезоамерикалык топ оюнун ойноп жаткан спортчу адам катары көрүнөт. Ошол эле учурда, Тислер Fireclaw бир нече омурткалардын биригиши пайда болгон оор оорудан жапа чеккенин аныктады, демек, бул оюн ал үчүн өтө кооптуу болгон жана сүрөт үгүттөө максатында кызмат кылган болушу мүмкүн.

Тамаша катары курмандык чалуу

Мындай деталдар маялардын негизги тарыхый линиясын өзгөртпөйт, бирок алар анын каармандарынын каармандарын толуктап, алардын жашоо образын жакшыраак түшүнүүгө жардам берет.

2000-жылдан бери Тислер Юкатан автономиялык университетинин профессору болгондон кийин, ал өзүн Мексикада алдыңкы биоархеолог катары көрсөттү. Анын лабораториясында 12 000 сөөктүн маалымат базасы бар, алардын 6 600ү ал жана анын кесиптештери түз иштеген. Юкатан университетинде эле байыркы, колониялык жана азыркы мезгилдеги эки миңден ашык адамдын сөөктөрү сакталган, алардын көпчүлүгүн табууга Тислер түздөн-түз катышкан.

Вера Тислер Мексиканын илимий коомчулугунда өзгөчө орунду ээлейт. Кылымдар бою жергиликтүү байыркы эстеликтер жана алар менен бирге илимий жетишкендиктер түндүккө учуп кеткенден кийин, бийликтер чет элдик археологдорго Майя аймагында ири долбоорлорду ишке ашырууга уруксат берүүнү каалабай калышты. Бирок Тислер Кошмо Штаттардагы, Европадагы жана Мексикадагы эксперттер менен даярдуулук менен иштешет жана англис жана испан тилдеринде кеңири жарыялайт.

Ал мультикультурализмди, изилдөөгө суусап жана чексиз энергияны айкалыштырат. Бул комбинация Тислер өзүнүн сүйүктүү темасына киргенде пайдалуу болду: адам курмандыгы.

2003-жылы Перс булуңунун жээгиндеги Шампотон шаарында иштеп жүргөндө анын үч окуучусу ташталгандай көрүнгөн сөөктөрдүн тобун табышкан. Тислер сөөктөрдү карап көргөндө, ал терең, так кесилген тактары бар төш сөөгүн тапты, бул атайын жасалган, дээрлик хирургиялык процедураны көрсөтүп турат. Кесиктер горизонталдуу болгон, согушта араң жасалган жана кийинчерээк башка денелерде ошол эле жерден табылган.

Тислер медициналык билимине кайрылды. Тажрыйбалуу адам эмне кылып жатканын билип, тез аракет кылып, жабырлануучу тирүү кезинде көкүрөгүн кесип, кабыргаларын жайып, жүрөгүн алып салышы мүмкүн. "Андан кийин жүрөк секирип, секирет" дейт ал.

Тислердин айтымында, бул кыскартуулар жөн эле коркунучтуу киши өлтүрүү эмес. Сыягы, бул спектакль, кандайдыр бир салтанат болсо керек. Анын байкоолору аймактан 1300 чакырым алыстыкта жашаган ацтектердин курмандыктары жөнүндө бир катар жазуу жүзүндөгү жазууларды кайталайт, алар 16-кылымда испан баскынчылыгы мезгилине таандык. Бул аны адам курмандыгынын физиологиясын түшүнүү боюнча таң калыштуу жана чаташкан көйгөйгө алып келди. Бул кантип жасалды? Анан эмне үчүн?

Тислер жана анын кесиптештери башка сөөктөрдүн да кесилгенин байкай башташты - алар кокустук деп эсептелбегендей так көрүндү. Аларды чогултуп, иллюстрациялар менен салыштырып, илимпоз башка сөөктөрдөгү окшош так жайгашкан белгилерди байкай баштаган - Тислер алардан татаал ырым-жырымдардын белгилерин көргөн.

Майялардын Чичен Ица урандылары сыяктуу жерлерде ташка чегилген сүрөттөр туткундардын элдин көзүнчө башы кесилгенин көрсөтүп турат. Жүрөктү алып салуудан бир нече секунд мурун башыңызды кесип алсаңыз, орган канды кармаганыңызча насосту уланта берет, дейт Тислер. Эгер тескерисин кылсаңыз, анда жүрөгүңүздү ээсине азыктандырсаңыз болот, бул практика байыркы тексттерде да ишарат кылынат. Дагы бир процедура, андан кийин кесилген тактар көкүрөктүн башка бөлүктөрүндө кала берет, жабырлануучунун көкүрөк көңдөйүндө көлгө окшош кандын көлмөсүн түзө алат.

Тислердин идеялары жалпы кабыл алынган эмес – киши өлтүрүүлөрдү азыраак сахналаштырылган деп эсептегендер бар – бирок Тислердин айтымында, алар майялардын дүйнө таанымына туура келет. Ал лабораториянын борборундагы ээн бурчта, сөөктөр салынган кутулар менен капталган үч метрлик текчелер менен курчалган партасында отурганда, ал практиканы жактырбайт. Тескерисинче сүйүнүп турат. Бул аткаруулар практиканы жана тактыкты талап кылган - алар муундан-муунга жетилген болушу мүмкүн - жана алар терең мааниге ээ болушу керек болчу.

Анын айтымында, курмандык чалуу ыкмасы өтө маанилүү болгон. Ошол учурда жабырлануучу кандайдыр бир кудайдын ролун аткарат: мен адамдын кабыгындагы теңирликтин бир көрүнүшүн айтып жатам - бул идея ацтек маданиятына мүнөздүү болгон жана документтештирилген. Ошентип, жазалоочулар жабырлануучунун адамдык жүрөгүн эмес, Кудайдын жүрөгүн азыктандырышты.

Тислер бул гипотезаны айткан биринчи илимпоз эмес. Кудалыкка алып баруучу курмандык (же өлүм жазасына тартылганда же курмандыкта айтылган) Американын башка маданияттарында да белгилүү. Бирок анын эмгектери ацтектердин кудайынын атынан аталган хипе тотек сектасына мүнөздүү диний идеяларды бекемдейт.

Тислердин айтымында, классикалык доордон кийинки мезгилде (950-жылдан 1539-жылга чейин) майя эли ар кандай адамдарды курмандыкка чалууну жана денени дарылоону, анын ичинде цомпантли деп аталган баш сөөгүнүн дубалдарын жасап, денеге кийүү үчүн адамдын терисин сыйрып салууну жасашкан.

Бул киши өлтүрүүлөр канчалык жийиркеничтүү көрүнсө да, ошол кездеги башка иштерге салыштырмалуу гүлдөр эле. Тислердин айтымында, Европада кабыл алынган дөңгөлөк алда канча коркунучтуу көрүнгөн, бул кыйноочуларга кылмышкердин сөөгүн биринин артынан бири сындырып, жабырлануучуну коомчулукка көрсөтүүгө мүмкүндүк берген.

Ырас, Тислер тарабынан чалынган курмандыктардын сүрөттөлүшү баарына эле туура келбейт. Антропологдор бир жолу Майяны таза тынчтык цивилизациясы деп сыпатташкан жана бул көз караш бир топ эле түгөнгөнүнө карабастан, көптөгөн илимпоздор аларды канкор катары көрсөтүүгө даяр эмес.

Археологиянын тарыхы байыркы маданияттар жөнүндөгү бурмаланган идеяларга толгон, аларды күчтүү мамлекеттердин окумуштуулары көтөрүшкөн жана азыркы изилдөөчүлөр курмандык чалуу, каннибализм сыяктуу маселелерге өтө этияттык менен мамиле кылышат. Венадагы Австриянын Илимдер академиясынын Чыгыш жана Европа археология институтунун кызматкери Эстелла Вайс-Крейчи мындай дейт: «Колонизаторлор башка жамааттардын мүчөлөрүн эң эле акылга сыйбаган мыкаачылыктарды жасап жаткан катары көрсөтүү кеңири жайылган - бул алардын пайдасына болгон дагы бир аргумент», - дейт.. "Сиз ар дайым бардык мүмкүн болгон сценарийлерди карап чыгышыңыз керек, айрыкча эмне болгонун так билбесеңиз."

Вайс-Крейчи майя дүйнөсүндө адам курмандыгы өтө сейрек кездешчү жана Шамоттун жанына коюлган аял чындыгында анын үй-бүлө мүчөсү болгон жана кийинчерээк каза болгон деп эсептейт. Тислер сүрөттөгөн курмандыктар ушунчалык кеңири таралган болсо, анда эмне үчүн, Вайс-Крейчи сурайт, биз окшош кесилген эмчекти жүздөгөн таба албайбыз. Анын ою боюнча, курмандыктар салыштырмалуу сейрек болгон, ар түрдүү болгон жана дээрлик эч качан кайталанбаган. Жооп катары Тислер өзүнүн көмүү боюнча кеңири маалымат базасынан көптөгөн мисалдарды келтирет, бирок анын айтымында, өлгөндөн кийин жаралангандардын санын жана нымдуу топурактарды эске алганда, бизде жок дегенде булардын бар экени бактылуу.

Окумуштуулар бири-бирин сыйлашат, бирок Тислер Вейс-Крейчи туура эмес болсо да, кыраакы жолдо баратат деп ырастайт. Анын айтымында, жергиликтүү майяларга ата-бабаларынын коркунучтуу чындыгы таасир эткен эмес - жок дегенде каардуу римдиктердин же викингдердин урпактарынан да көп эмес. Башка маданиятты түшүнүү – анын тарыхын кандай болсо, кандай болсо ошондой, кооздоп да үйрөнүү дегенди билдирет.

«Түшүнбөгөндүктөн, биз алар жинди же бизден башкача деп ишенсек болот. Бирок алар да бизге окшош. Биз баарыбыз окшошпуз, - дейт Майя тилдүү үй-бүлөдө чоңойгон Тислер лабораториясынын аспиранты Кадвин Перес.

Баштын денесинен бөлүнгөн

Байыркы Майя цивилизациясынын эстеликтеринин арасында Tiesler менен сейилдөө иллюзионисттик шоунун көшөгө артында болуу сыяктуу; сен мурун түшүндүм деп ойлогон нерсенин баары башкача көрүнөт. Өткөн жылдын ноябрында Чичен-Ицага барганыбызда дал ушул сезим бизди таштабады. Эль-Кастильонун көрүнүктүү тепкич пирамидасынын артында жүздөгөн баш сөөктөрдү жана жер астындагы бир катар жарым өлүк желмогуздарды чагылдырган атактуу tzompantli, оюп жасалган таш платформа жайгашкан.

Цомпатли тепкич сыяктуу бири-биринин үстүнө тизилген бир нече горизонталдуу устундар түрүндөгү баш сөөктөр болгон. Баш сөөктөр менен кооздолгон, алар ацтектер арасында популярдуу болгон. Көптөгөн эксперттер майя маданиятында сүрөттөлгөн tsompatili метафоралык жана реалдуу окуяга шилтеме бербейт деп божомолдошот. Кээ бирөөлөр гипотезаларында ушунчалык алыска барышат, алар майялар бул практикага таптакыр катышкан эмес деп айтышат.

Тислер токтоп, оюмдарды карап чыгат. Колониялык мезгилдердеги испан сүрөттөрүндө tsompatli көбүнчө таза ак баш сөөктөр менен сүрөттөлөт. Тислер көзүн кысып. Булар такыр эле таза баш сөөктөр эмес, жакында эле кесилип, эти жабышып калган баштар дейт ал. Айкелчи атүгүл кээ бир баш сөөктөргө жаактарды жана көз алмаларын кошсо, башкалары дагы чирип кеткендей көрүнөт. Мындан тышкары, баштын формасы абдан айырмаланып турат, бул курмандыктардын көбү чет элдиктер болгон, кыязы, согуш талаасында колго түшкөн. Кээ бир аалымдар айткандай, курмандык чалуу сыймык деп эсептелчү эмес. Бул Тислердин жоголгон этти сөөккө чейин калыбына келтирүүчү ишинин классикалык мисалы.

Чичен Ица сансыз адистердин изилдөө объектиси болгон, бул эстеликке жыл сайын эки миллиондон ашык адам зыярат кылууда - анын структураларынын ар бир деталдары жазылып, эксперттер тарабынан талданып, талкууланган - бирок бул оюп түшүрүлгөн сүрөттөрдү көрүү эч кимдин оюна да келген эмес. Мындай баш сөөктөрдү доктор Тислер жасаган.

Анан биз кичинекей алачыкта тоок жана татымалдарга толтурулган жана жерге бышырылган салттуу жүгөрү пирогуна жана эки миң жыл мурун жергиликтүү падышалар ичкенден бери анча деле өзгөрбөгөн ысык шоколад суусундугуна отурабыз. Тислер жергиликтүү жамааттарга пайда алып келген эко-туризмди жайылтуу аракетинде жергиликтүү университет менен кызматташат. Мария Гвадалупе Балам Канче, бир айдын ичинде Өлгөндөрдүн күнүн белгилөөнүн алкагында тамак жасаган, туристтерди өзүнө тарткан жакын жердеги пирамида куруучулар менен түз байланышты сезбей турганын айтат. Бул сезим бул жерде көптөр менен бөлүшөт. Алар байыркы Майя болгон - келгин, алыс, балким, керексиз зордук-зомбулук.

Тислер нерселерди башкача карайт. Пирогдун бир бөлүгүн кесип жатып, ал жерге бышырылган этти жеш өлгөндөрдүн падышалыгы жөнүндөгү байыркы идеяларды кайталай турганын белгилейт. Жергиликтүү тургундар, адатта, бир кездеги Fire Claw сыяктуу үй-бүлө мүчөлөрүнүн сөөктөрүн алып, тазалашат. Родео учурунда бул жерде шоунун бир бөлүгү катары өлүп жаткан музоонун жүрөгүн жулуп салуу салтка айланган.

Кылымдар бою испан жана мексикалык мамлекеттүүлүк бул жердеги маданиятка таасирин тийгизген, бирок сөөктөр ошол эле бойдон калган. Заманбап көрүстөндөр менен иштеген Тислер өтө аз адамдар көргөн узун тарых жаасын баамдайт. Сөөктөрдүн китепканасында ал империялардын көтөрүлүшүн жана кулашын, удаалаш ачарчылыкты жана эпидемияларды баамдай алат, ошондой эле көптөгөн, көптөгөн өмүрлөр жөнүндө айтып бере алат.

Бул жээктерге европалыктар келгенде, алардын дин кызматчылары майя тамгаларын өрттөп, алардын оорулары калк арасында жайылып кеткен. Бул пирамидаларды курган адамдар жазып алгандардын дээрлик бардыгы жоголуп, алардын китепканалары талкаланган. Бул археологдор азыр толтурууга аракет кылып жаткан боштук. Биз алардын жоголгон китепканаларын эч качан кайтарып бербейбиз, бирок дүйнөдө жок дегенде бир аял бул адамдар бизде калган жалгыз китепканалар аркылуу кантип жашаганы тууралуу толук сүрөттү калыбына келтирүүгө үмүттөнөт.