Эмне үчүн Новгород тамгалары 20-кылымдын негизги ачылыштарынын бири болуп саналат

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ар бир адам кайыңдын кабыгындагы тамгалар жөнүндө уккан, бирок алар орус тарыхы жөнүндөгү биздин көз карашыбызды канчалык деңгээлде өзгөрткөнүн алар азыраак билишет. Бирок дал ошол каттардын аркасында окумуштуулар байыркы шаардын чарбалык турмушун ийне-жибине чейин элестетип гана тим болбостон, новгороддуктар кантип сүйлөшөрүн да билишкен жана ошол эле учурда сабаттуулук социалдык жогорку катмардын көп бөлүгү эмес экенин билишкен. класстар, мурда көрүнгөндөй, бирок шаардыктар арасында кеңири таралган.

26-июль, эң биринчи тамга табылган күн Новгороддо кайыңдын кабыгынын күнү катары белгиленип, 1951-жылы кайыңдын бир кесиминен чийилген тамгаларды көргөн Нина Акуловага эстелик тургузулган. Акуловадан иштелип чыгып, окула элек катты алган экспедициянын жетекчиси Артемий Арциховскийдин алгачкы сөзү: «Бул табылганы 20 жылдан бери күттүм. 100 рубль бонус!"

Кайыңдын кабыгын арзан жазуу материалы катары колдонууга болору көптөн бери белгилүү болгон. Мисалы, Иосиф Волоцкий, Радонежский Сергий жашаган жакырчылык жөнүндө айтып жатып, кечил Сергей кайыңдын кабыгына жазганын айтат. Музей коллекцияларында 17-19-кылымдарга таандык бир нече кайыңдын кабыгынын кол жазмалары бар. Сибирь кайыңдын кабыгынан жасалган китеп бүгүнкү күнгө чейин сакталып, анда салыктарды төлөө жөнүндө маалымат жазылган.

Бирок, бизге жеткен документтердин баары сыя менен жазылган, кайыңдын кабыгына башка жол менен жазуу эч кимдин оюна да келген эмес. Ошондуктан, археологдор бул кайыңдын кабыгындагы тамгаларды издөөгө көп шыктанышкан эмес. Албетте, сыя текст жерде жашай албайт! Албетте, бир кереметке үмүт бар эле, бактылуу кокустуктар менен кандайдыр бир кат кургак бойдон калып, окула берет. Бирок эч ким массалык табылгаларга үмүт кылган эмес.

Кайыңдын кабыгына калем жана сыя менен эмес, темирден, сөөктөн же жыгачтан жасалган курч таяк менен чийилген тамгаларды жазганы эч кимдин оюна да келген эмес.

Баса, көп өтпөй археологдор жолуккан түшүнүксүз учтуу буюмдар, алар жакшы түшүндүрмөнүн жоктугунан балык илгичтери деп сыпатталган, жөн эле "жазып жаткан" - кайыңдын кабыгына жазуу үчүн аппараттар экени белгилүү болду.

Кайыңдын кабыгынын бөлүкчөлөрүнө сыя менен эмес, атайын жазуу менен тамгаларды сыгып же чийип жазышкан

Сүрөттө: Новгород музей-коругу

Биринчи тамга табылгандын эртеси дагы бири, анан башкасы табылды. Азыр кайыңдын кабыгынын тамгалары 12 шаардан (алардын көбү Новгороддо) табылган жана алардын жалпы саны 1208ге жеткен.

Убакыт жана жер

Бул жерде сиз каттардан алаксып, жалпысынан казуулар кандай жүрүп жатканы жөнүндө бир аз айтып беришиңиз керек. Новгород археологиялык экспедициясы 1932-жылы ишин баштаган, андан кийин тыныгуу болгон, бирок Улуу Ата Мекендик согуш аяктагандан көп өтпөй, казуу иштери кайра жанданган.

Новгороддо 1932-жылдан бери археологиялык экспедиция иштеп жатат, бирок азырынча байыркы шаардын салыштырмалуу аз гана бөлүгү изилденген

Сүрөттө: Новгород музей-коругу

Экспедиция бир нече муундун иши үчүн иштелип чыккан көп муундук долбоор катары иштелип чыккан. Новгород - археологдор үчүн бейиш. Биринчиден, ал Байыркы Россиянын негизги шаарларынын бири болгондуктан, азыркы мезгилде өзүнүн маанисин жоготкон, демек, анда өзгөчө интенсивдүү курулуш болгон эмес жана Киевден же Москвадан алда канча аз казылган. Экинчиден, жыгач жана башка органикалык заттар Новгород кыртышында абдан жакшы сакталган. Нымдуулуктун көптүгү жер астындагы объекттерди абанын таасиринен коргойт, ошондуктан алар араң чирибейт.

Эски дарактын жакшы сакталышы табылгалардын датасын так аныктоонун методун иштеп чыгууга мумкундук берди. Тараза катары археологдор эски жыгач тротуарларды колдонушкан, алардын көбү жер астында сакталып калган. Баткак жолдордо байыркы Новгороддун көчөлөрү ылайга батып, өтүү кыйын болуп калгандыктан, калың карагайдан тротуар курууга туура келген. Мындай тротуар жерден өйдө көтөрүлгөндүктөн, ага топурак түшкөн эмес.

Бирок тротуар өзгөчө көпкө чейин иштебей калган. Чындыгында, таштанды чыгаруу орто кылымдагы шаарда болгон эмес. Сынган идиш-аяктардын сыныктары, эски бутактар жана мештердин күлү, кырмандар жана башка курулуш калдыктары көчөдө калып, акырындык менен жердин деңгээлин көтөргөн (Новгороддо - жылына орто эсеп менен 1 см). Жер жыгач тротуардын деңгээлинен көтөрүлгөндө, анын үстүнө башкасын төшөө керек болчу. Бул болжол менен 20-25 жылда бир жолу болгон.

Жердин деңгээли көтөрүлүп, жыгач тротуарлар жер астында калып, жыгачтардын жаңы катмарын төшөөгө туура келди. Эски тротуарларда археологдор бири-биринин үстүндө жаткан 28 катмарга чейин дөңгөчтөрдү табышат

Сүрөттө: Новгород музей-коругу

Натыйжада, Новгороддун эски көчөлөрүн казуу учурунда археологдордун көзүнө бир кездеги тротуар болгон 28 катмар жыгачтан турган катмарлуу торттун түрү ачылган. Ал эми дарак нымдуу топуракта араң чиригендиктен, жыгачтар жакшы сакталып, эски дарактардын жылдык шакекчелери эң сонун көрүнүп турган. Дарактын ар бир жылы бир шакекче менен белгиленип, бир жылы ысык, бир жылы суук, бир жылы нымдуу, бир жылы кургак болгондуктан, бул шакекчелердин кеңдиги ар кандай болот.

Ар бир катмар мурункусунан 20-25 жашка кичүү болгон гигант жыгач үймөгүнүн аркасында бул аймак үчүн дендрохронологиялык масштабды түзүүгө мүмкүн болду. Эми, ар кандай Новгород журналы жөнүндө, сиз кайсы жылы дарак болбой калганын так айта аласыз. Ошентип, кандайдыр бир байыркы имараттын датасын аныктоого болот, ал эчак эле талкаланып, андан бир нече гана жыгач сыныктары калган.

Новгород тротуарынан жыл сайын жасалган жыгачтардын шакекчелерин изилдөө дендрохронологиялык масштабды түзүүгө мүмкүндүк берди, ал ар кандай жыгачтын жашын так аныктоого мүмкүндүк берди

Фото: Анатолий Морковкин, ТАССтын кинохроникасы

Бул ыкмалар тамгалар жана башка объекттер табылган катмарларды өзгөчө тактык менен даталоого мүмкүндүк берет. Археологдор орто кылымдарга таандык турак жайды казып, үйдүн жанынан кайыңдын кабыгынын тамгаларын тапкан жагдай изилдөөчүлөргө издөө жана салыштыруу үчүн көптөгөн мүмкүнчүлүктөрдү берет.

Бул үйдө жашаган адам, кыязы, каттардын адресаты экени анык. Жакын жерде бир эле адамдын дарегине жазылган бир нече каттар болсо, анда биз мүлктүн ээсинин аты-жөнүн биле турганыбызда эч кандай шек жок. Эгерде бул адам белгилүү болгон болсо, анда бул ысымды хроникаларда жана башка булактардан табууга мүмкүнчүлүк бар. Ошентип, тарыхчынын иши бир нече туш келди объектилердин жана бырышталган жазуулардын негизинде өткөндүн картинасын кайра түзүүчү криминалисттин чыгармасына айланат.

Новгород күнүмдүк жашоо

Кайыңдын кабыгынын тамгалары пайда болгонго чейин орус шаарларынын күнүмдүк жашоосу жөнүндө абдан аз маалымат болгон. Албетте, археологдор казган тиричилик буюмдары болгон, ошонун негизинде турак жай кандай жайгаштырылгандыгын, тамак-аш кандай даярдалганын, кандай кийим-кече жана зер буюмдарын тагынганын түшүнүүгө болот. Бирок бул объектилерге байланыштуу пайда болгон адамдык мамилелер жөнүндө билүүгө эч кандай жер болгон эмес. Анткени, хроникалар княздын же митрополиттин сотунда жазылган. Ал эми тексттер, ошого жараша, шаар тургундары чече турган күнүмдүк көйгөйлөрдү эмес, чоң саясатты чагылдырган.

Сизди эмне кызыктырганын элестетип көрүңүз, мисалы, Байыркы Россияда алар кантип окуганды жана жазганды үйрөтүшкөн. Бул тууралуу кайдан билесиз? Окууну жана жазганды үйрөнүү фактысынын өзү көптөгөн булактарда айтылат. Маселен, «Өткөн жылдар жомогунда» Ярослав Даанышман балдарды окууга жана жазууга үйрөтүүнү уюштурганы айтылат. Кээ бир Жашоолор да бул тууралуу айтып беришет.

Кайыңдын бир кесимине алфавит тамгаларын жаза баштаган Онфим бала көп өтпөй бул басып алуудан тажап, душманды жеңип атчан тартат

Сүрөт: DIOMEDIA

Жаш Варфоломейге, келечектеги Радонеждин Сергийине китептин акылмандыгы канчалык кыйын болгондугу ар бир адамдын эсинде. Бирок жашоо жана хроникада окуу процесси так кандай болгондугу тууралуу эч кандай маалымат, маалымат жок. Азыр бизде окуучулардын ар кандай жазуулары бар 20дан ашык кайыңдын кабыгы бар. Бул жерде жана алфавит, жана муундардын тизмеси («складдар»), жана көнүгүүлөр, жана чиймелер. Ал эми байыркы Новгороддо балдарды эмнеге жана кантип үйрөтүшкөнүн оңой элестете алабыз.

Бир үй-бүлөнүн бизнес кат алышуусу

Шакирттик көнүгүүлөр археологдор чогулткан кайыңдын кабыгынан жасалган китепкананын аз гана бөлүгүн түзөт. Каттардын негизги, кепчулугу чарбалык турмуштун ар турдуу жактарына арналган. Кайыңдын кабыгынан жасалган каттар кызматкерге эмне кылуу керектигин, жардам же кеңеш суроо, сотко чакыруу ж.б.

Бир кезде асыл новгороддуктардын үйлөрү турган аймактарда бизнес каттарынын бүтүндөй архивдери табылган. Тагыраагы, архив эмес, окулган каттар ыргытылган таштандылар. Мисалы, бул жерде бир Посадничи үй-бүлөсүнүн алты муунга тиешелүү 26 кат бар. Бул кат алышууга караганда, бул үй-бүлө кең жерлерге ээлик кылып, бул жерлерде жашаган дыйкандарды башкарып турган. Бул каттар эмне жөнүндө?

Биринчиден, бул бизнес кат алышуу.

Ондрик Онзифорго мындай деп жазат:

«Сиз балыкка буйрук бересиз. Смерддер мага алымсыз төлөшпөйт, диплому бар адамды жибербептирсиң. Ал эми сиздин эски жетишсиздигиңизге келсек, акцияларды бөлүштүрүү рекорду келди ».

Башкача айтканда, смерддер балыкка салык төлөөдөн баш тартышат, анткени аларга жөнөтүлгөн адамдын ким канча төлөшү керектиги тууралуу тизмеси жок. Бул тизме эмне? Ал эми кайыңдын кабыгынын каттары бул суроого жооп берет.

Кайыңдын кабыгынан жазылган каттардын басымдуу көпчүлүгү экономикалык маселелерге арналган. Бул катында Ондрик Онисифорго салык чогулта албай жатканын айтып даттанат, анткени ким канча төлөшү керектигинин тизмеси жок

Сүрөт: gramoty.ru

Кайыңдын кабыгында жазылган дыйкандардын милдеттенмелеринин тизмелеринин кыйла көп саны бар. Аларда дыйкандын фамилиясынын жанында ээсине канча жана эмнени жеткирүү керектиги жазылган. Бул Ondrik Ontsifor каалаган тизмеси.

Ондрик керектүү документтерди алдыбы же жокпу, биз билбейбиз. Кыязы, Onzifor бардык тизмелерди жиберип, ал тынчтык менен аяктады. Бул дайыма эле боло бербесе да. Ошол эле 26 каттын арасында ак кайыңдын кабыгынан жасалган кат бар, анда мырза өз дыйкандарына баш ийбесе, баш аламандыктар менен күрөшө турган атайын кызмат адамын жиберем деп коркутат.

Дыйкандардын кожоюндун кызматчылары менен болгон мамилеси, аларды башкарууга жиберилген, ар кандай жолдор менен өнүккөн. XIV кылымдын аягындагы кайыңдын кабыгында. үй кызматчысына карата узакка созулган коллективдүү даттанууну камтыйт: «Бардык дыйкандардан Юрий менен Максимге таазим. Бизди кимди негизги кароолчу кылып койсоң, бизди жактабайт, ал бизди айып пул менен талкалайт, ал бизди тоноп жатат. Бирок отура бер, андан айдап кетүүгө батынба! Ошондон улам биз кыйрап калдык. Ал отура бериши керек болсо, биздин отурууга күчүбүз жетпейт. Бизге жоош киши бер – биз сени маңдайыбыз менен урдук”.

Кыязы, Юрий менен Максим бул өтүнүчтү четке каккан, анткени көп өтпөй эле ошол эле дыйкандар дагы бир арыз жөнөтүшкөн. Бирок, негизги кароолчу менен мамилеси башка жол менен өнүгүшү мүмкүн. Ошол эле сайттан үй кызматчысы дыйкандарга керек болгон үрөндү кожоюндан суранууга аракет кылган, башкача айтканда, сүйлөшүүчү болуп иштеген кат табылган.

Ал эми кээ бир каттар драмалык конфликттерди баяндайт, ошонун негизинде социалдык драманын сценарийин жазгысы келет. Мына, мисалы, 15-кылымдын башындагы мындай кат: «Сиздердин дыйкандарыңыз, Черенское селосунун тургундары, аларды сиздин устатыңыз Михаил Юрьевичке кабактары менен чаап жатышат. Сиз айылды Климц Опаринге бердиңиз, бирок биз аны каалабайбыз: кошуна эмес. Кудай эркин, сен эркинсиң».

Башкача айтканда, Михаил Юрьевич айылды жашаган дыйкандар менен Клим Опаринге өткөрүп берген, бирок дыйкандар муну мыйзамдуу деп эсептешпейт. Дегеле бул ишкана кожоюну алмашып, жумушчулардын тынчын алган учур белгилүү.

Бул катта Жизномир Микулага кул уурдаган деп айыпталып, эми сотко кайрылууга аргасыз болорун айтып даттанат: «Жизномирден Микулага кат. Псковдон кул сатып алыптырсың, эми ал үчүн мени ханбийке кармап алды (уурулукту соттогон – А. К.). Анан команда мага кепилдик берди. Ошон үчүн ошол күйөөсүнө кулу бар болсо кат жөнөт. Бирок мен ат сатып алып, ханзааданын күйөөсүн [атка] минип, бетме-бет тирешүүгө [баргым келет]. А сен, эгер ал акчаны ала элек болсоң, андан эч нерсе алба»

Сүрөт: gramoty.ru

Дворян үй-бүлө мүчөлөрү өз кызматчылары менен гана эмес, бири-бири менен да кат алышчу. Бир үй-бүлөнүн 26 катынын арасында мэр Онзифордун апасына жазган каты да бар: «Онсифордон апа айымга арыз. Нестерге айт, рублди чогултуп, бүктөлүүчү Юрийге барсын. Андан (Юрийден) ат сатып алууну сураныңыз. Ооба, менин үлүшүмдү алып, Обросий менен Степанга бар. Эгерде ал (Степан) жылкыга рубль алууга макул болсо, башка ат сатып ал. Ооба, Юрийден жарым сурап, туз менен сатып ал. Эгер ал сапарга чейин сумкаларды жана акчаларды албаса, анда аларды Нестер менен бул жакка жөнөтүңүз”ж.б.

Ошол катта мэр Онзифор апасына ар кандай үй тапшырмаларын берет

Сүрөт: gramoty.ru

Чарбалык маселелерди чечууге аял-эркек дебей бардык уй-буле мучелеру катышкандыгын каттан керууге болот. Бирок, орто кылымдагы Новгороддун аялдары өзгөчө окуяга татыктуу.

Мага эмне жамандыгың бар, ушул жекшемби күнү мага келбей койдуңбу?.

Биз орто кылымдарда аял алсыз, караңгы, сабатсыз деп ойлоп көнүп калганбыз. Бирок, кайыңдын кабыгынын тамгаларын изилдөөдө аялдар кат алышууга абдан активдүү катышканы белгилүү болду. Аялдардын каттары, биринчиден, аялдардын сабаттуулугунун кенири кулач жайгандыгын, экинчиден, алардын чарбалык иштерде да, жеке турмушун уюштурууда да активдуу болгондугу женунде кубе.

Мисалы, бул жерде расмий нике сунушу. Жаштардын ата-энесинин ортосунда нике сүйлөшүүлөрү жүргүзүлүп, кыздан акыркы суралганы жалпы кабыл алынган. Эми, түздөн-түз аялга жазылган турмушка чыгуу сунушун таап, бул ойду кандайдыр бир жол менен өзгөртүүгө туура келет:

«Микитадан Меланияга чейин. Мен үчүн бар - мен сени каалайм, сен мени каалайсың; бирок күбө Игнат Моисеев…» (мындан ары кат үзүлөт).

Башкача айтканда, белгилүү Никита Меланияга анын ниетинин олуттуулугун айтып, Игнат Моисеевди күбө катары сунуштайт.

Ал эми бул жерде 12-кылымдагы сүйүү каты, анда бир кыз сүйгөнүнө үч жолу кабар жөнөттүм, бирок ал дагы деле келбей жатат деп жемелейт. «Сенин мага кандай жамандыгың бар, ошол жекшемби күнү мага келбедиңби? А мен сага бир туугандай мамиле кылдым! Мени сага жиберип сени капа кылдымбы? А сен, мен көрүп турам, бул жакпайт. Сүйүп калсаң, адам көзүнөн качып, шашып барат элең… Акылсыздыгымдан сага тийсем да, мени шылдыңдай баштасаң, Кудай да, арыктыгым да соттойт”.

Тиленүүлөр жана литургиялык тексттер тамгалардын арасында көп кездешпейт. Бул катта ыйык кызмат кылуучу сыйынуу аяктагандан кийин сыйынгандарга батасын бергенде атаган ыйыктардын ысымдары камтылган

Сүрөт: gramoty.ru

Кайыңдын кабыгынын бөлүктөрү салыштырмалуу кичинекей, ал эми чийилген тамгалар өтө кичине болушу мүмкүн эмес. Демек, бул жерде узун текст жаза албайсың, кагаз жана каз калем доорундагы каттарды шашпай айтууга караганда, кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалардын стили мессенджердеги кат алышуу стилине көбүрөөк окшош. Бирок эмоционалдык интенсивдүүлүк мажбурланган кыскалыктын ордун толуктайт. Мындай басымдуу эмоциялар күтүлбөгөндөй сезилет. Анткени, орто кылымдардагы адабиятта сезимдер жөнүндө сөз болгон эмес, биз ал жөнүндө жазууну азыркы заманда гана үйрөнүшкөн деп ойлоп көнүп калганбыз.

Аялдардын каттары биздин орто кылымдардагы алсыз жана басмырланган аялдар жөнүндөгү идеябызды жок кылат. Көрсө, 800 жыл мурун сезимдер, эмоциялар, кумарлар азыркыдай эле болгон экен.

Ал эми таштап кеткен аял өз укугу үчүн активдүү күрөшүп, тууганына кайрылып, жардам сурап кайрылат: «Коноктон Васильге. Андан кийин атам, туугандарым дагы мага эмне беришти. Эми жаңы аял алуу менен мага эч нерсе бербейт. Колумду кысып (жаңы кудалашуунун белгиси катары) мени кууп чыкты да, экинчисин аялдыкка алды. Кел, мага жакшылык кыл . Башкача айтканда, аял сепин алып, башка аялга турмушка чыга турган күйөөсүнүн үстүнөн арыздануу менен тууганына же колдоочусуна кайрылат.

Аял ушул күнгө чейин белгилүү болгон эң чоң дипломдун автору. 1200-1220-жылдар аралыгында Анна бир тууганы Климятага кайың кабыгынан кат жөнөтөт. Ал агасынан Коснятин менен болгон сотто анын өкүлү катары чыгуусун суранат. Чыр-чатактын маңызы төмөндөгүдөй болгон. Коснятин Аннаны күйөө баласына кепилдик берген деп айыптап (чындыгында биз билбейбиз) жана аны бузулган аял деп атаган, ал үчүн Федор, сыягы, күйөөсү Аннаны кууп чыккан.

Анна кайыңдын кабыгынын бир бөлүгүндө Климятага, Коснятинге шилтеме жасап, сүйлөөгө конспект түздү. Анын сөзүн бир барактан агасы окуусун жеңилдетүү үчүн ал өзү жөнүндө үчүнчү жак менен мындай деп жазат: «Сиздер менин карындашым менен анын кызына кепилдик жоопкерчилигин жүктөгөндөн кийин (б.а. алар кепилдик бергенин билдирген) жана эжемди ийри, кызым - б… У, азыр Федор келип, бул айыпты угуп, эжемди кууп чыгып, өлтүргүсү келди».

Климяту аркылуу Анна процессти талап кылат. Климята Коснятинден өзүнүн айыптоосун далилдеп берүүнү жана Аннанын чындап эле кепил болгондугун ырастаган күбөлөрдү көрсөтүүнү талап кылышы керек. Ошол эле учурда, Анна бир тууганына бардык коркунучтуу анттар менен ант берет, ал туура деп.

«Бир тууган, сен текшерип көр, ал мага кандай айып жана кандай кепилдик бергенин, анда муну тастыктаган күбөлөр бар болсо, анда мен сенин эжең эмесмин, күйөөңдүн аялы эмесмин. Сен мени өлтүрөсүң."

Кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалардын арасында Ыйык Барбара монастырынын кечилдери жазган каттар да бар. Бул документтердин өңү токтоолугу жана көңүл коштугу менен айырмаланат, анткени чындыгында монастырдык каттарга туура келет. Бул жерде Пелагея Фотиняга монастырга которулган акча кайда экенин айтып, ошол эле учурда монастырдагы кунаажындын саламаттыгына кызыгып: "Сент-Барбаранын кунаажынын сообу?" Бул жерде монастырдын аббаты шашылыш түрдө ага кийимдин айрым деталдарын жөнөтүүнү суранат жана жакында жаңы келгендерди кечил катары тондурууга туура келет деп нааразы жана ал бул үчүн тынчсызданат.

Бул каттарды окуганда мен Виктория доорундагы британ айымдарынын кат алышууларын окуп жаткандай сезимде болдум. Саат беште гана чай эмес, квас ичишет.

Лингвистикалык проблема

Бул макаланын мурунку бөлүмдөрүндө мен орусча котормодо кайың кабыгынан жасалган тамгаларды келтирдим, анткени мындай каттын түпнуска текстин түшүнүү көп учурда өтө кыйын. Анын үстүнө, кыйынчылыктар даяр эмес окурмандар арасында гана эмес, ошондой эле Байыркы Россиянын тарыхы менен алектенген адистердин арасында пайда болот.

Узак убакыт бою алар каттардан лингвистикалык эмес, биринчи кезекте тарыхый булакты көрүшкөн. Ошол эле учурда алар кайыңдын кабыгындагы тамгаларды орфографиялык эрежелерди билбеген сабатсыз адамдар жазып, сөздөрдү өзүм билемдик менен бурмалап, укмуштуудай каталарды кетиргендигине таянышкан.

Эгер байыркы текстти чечмелеп жаткан адам көп сандагы түшүнүксүз каталарды кетирсе, анда бул натыйжада көптөгөн эркин чечмелөөлөр менен котормо болот дегенди билдирет.

Кырдаал 1982-жылдан кийин өзгөрө баштаган, Андрей Анатольевич Зализняк кайыңдын кабыгынын тамгаларын чечмелей баштаган. Ошол убакта Зализняк кийинчерээк орус интернетинин негизин түзгөн орус тилинин грамматикалык системасынын формалдуу сүрөттөлүшүн түзгөн көрүнүктүү лингвист катары кадыр-баркка ээ болгон.

Каттарды талдоодо Зализняк кокусунан каталар жок экендигине таянган. Кандай гана ката болбосун, бир жагынан адамдын сүйлөгөн тилинин өзгөчөлүгү, экинчиден, окууга жана жазууга үйрөтүүдө үйрөнгөн эрежелери менен түшүндүрүлөт.

Өзүнчө, бул ой жаңы эч нерсе эмес. Арийне, орус тилин билбеген адам мектеп дептерлерин изилдей баштаса, «уй» деген сөздүн «а» тамгасы аркылуу жазылышы көп кездешкенин көрсө, мектеп окуучулары бул сөздө үндүү тыбышты айтат деген тыянак чыгарат. "а" жакын.

Кызык орфографияларды жана түшүнүксүз көрүнгөн каталарды түшүндүргөн жалпы принциптерди издөө көп сандагы тексттерди талдоону талап кылат жана тамгалар мындай иш үчүн идеалдуу материал болуп чыкты. Ар кандай адамдар тарабынан жазылган бир типтеги тексттерди салыштыруу алардын жалпы белгилерин аныктоого мүмкүндүк берет. Мындай өзгөчөлүктөрдү системалаштыруу кээде таң калыштуу ачылыштарга алып келет.

Бул жерде бир адам же акча уурдап кеткен, же шалаакылык кылган деп айыпталган кат бар. Бул жерде биз үчүн сюжет маанилүү эмес. Тактап айтканда, бул катта экономикага зыян келтирилгени менен кулпусу «куле», эшиктери «кул» экени айтылат. Дагы бир каттын автору «к'л» бардык товары бар экенин сыймыктануу менен жазат. Мааниси "кул-" да, "кл-" да "цел-" экени ачык көрүнүп тургандай. Бирок эмне үчүн бул жерде "c" ордуна "к" деп жазылган?

Автор орфографиялык эрежелерди билбегендиктен, Теңир анын жан дүйнөсүнө эмне салмак эле деп жазганына кайнаган түшүндүрмө ынандырарлык эместей. Кантип эки башка адам бир эле ката кетирип, жазылышына эле эмес, айтылышына да карама-каршы келет? Мына, суроо бере турган учур келди, мындай орфография чындап эле байыркы новгороддуктардын айтылышына карама-каршы келеби?

Славян тилдеринин тарыхынан белгилүү болгондой, бул жана ушул сыяктуу сөздөрдөгү «с» тыбышы «к» тыбышынан келип чыгып, белгилүү бир абалда «в» тыбышына өткөн. Протославян үнсүздөрүнүн * к, * г, * х ě (эски орус тилинде бул үндүү «ят» тамгасы менен белгиленген) жана «и» үнсүздөрүнүн алдында «ц», «з» үнсүздөрүнө өтүшү.”, “s” тил тарыхчылары экинчи палатализация деп аташат.

Кайыңдын кабыгындагы тамгалардын «каталарын» талдоо бардык славян тилдерине мүнөздүү болгон бул процесс эски Новгород диалектисинде болгон эмес деген тыянак чыгарууга мүмкүндүк берди. Жана ошол замат бир катар окуулар түшүнүксүз экени айкын болду.

Мисалы, каттардын биринде белгилүү бир Vigar "19 чыканак хри" алынган деп айтылат. Бул сырдуу "khѣr" деген эмне?

Новгород тилиндеги ě тыбышынан мурун "х" үнсүзү "s" тамгасына кирбегенин эстесек, "хѣр" "sѣr", башкача айтканда боз, боёксуз кездеме экенин билебиз.

Мындай операциялардын натыйжасында кайың кабыгынын тамгаларынын кызыктай жазылышы баш аламан жана кокустук сыяктуу көрүнбөй калды. Бул таң калыштуу нерселердин бардыгын түшүндүргөн жалпы мыйзам ченемдүүлүктөр ачыкка чыкты.

Кызыгы, 2017-жылы автору дисграфиядан жапа чегип, муундардын бир бөлүгүн эки жолу кайталаган кат табылганда, экспедиция мүчөлөрү бир топ каталар бар катты таптык деп сүйүнүп айтышкан. Каталардын көптүгү мындан ары сабатсыз адамдардын жазуусунун стандарттык мүнөздөмөсү катары эмес, сейрек жана кайталангыс нерсе катары кабыл алынган.

Каттардын негизинде байыркы новгороддуктардын кепинин көптөгөн өзгөчөлүктөрүн кайра курууга мүмкүн болгон, ошол эле учурда эски Новгород диалектисинин башка чыгыш славян диалектилеринен абдан айырмаланып турганы белгилүү болгон. москвалыктар менен киевтиктердин суйлеген сездерунде москвалыктар менен новгороддуктардын суйлеген сездеруне Караганда кеп окшоштуктар болгон.

Интеллектуалдык шоу

1980-жылдардын ортосунан тартып, Андрей Зализняк жыл сайын ачык лекция окуй баштады, анда ал акыркы археологиялык сезондо табылган каттар жана кайың кабыгынан каттарды окууда пайда болгон кыйынчылыктар, гипотезалар жана идеялар жөнүндө айтып берди. Бул лекцияларда каттарды чечмелөө кызыктуу лингвистикалык маселелерди чечүүгө айланды. Интрига акыркы мүнөттөргө чейин уланып, ага катышкандардын баары жооп издөөгө катышты.

Андрей Анатольевич Зализняк жаңы табылган кайыңдын кабыгынын тамгалары боюнча комментарий берген жылдык лекция филологдор менен тилчилер гана эмес, интеллектуалдык шоу болуп калды

Сүрөт: Ефим Эричман / Православие жана дүйнө

Алгачкы лекцияларга негизинен тарыхчылар жана филологдор катышты, бирок көп өтпөй угуучулар байыркы тексттерди чечмелөөнүн катышуучусу болууну каалагандарды кабыл ала албай калышты. Жылдык лекцияны агымдык аудиторияга өткөрүү керек болчу, бирок ал да каалоочуларды батыра алган жок. Бул жерге бардыгы - лингвисттер, тарыхчылар, математиктер келишти… Гуманитардык класстардын мугалимдери окуучуларын лекция окууга жиберишти. Эл эртерээк отуруп алып келишти.

Студенттердин жанындагы тепкичтерге улгайган профессорлор отурушту. Көптөр үчүн Зализняктын күзгү Новгород лекциясы алдын ала күтүлгөн жылдын негизги интеллектуалдык окуясы болду.

Акыркы жылдарда Москва мамлекеттик университетинин башкы корпусунун эбегейсиз зор аудиториясында үнүн күчөтүү жана доскага жазылгандардын бардыгын экранга проекциялоо менен лекциялар өткөрүлдү. Биринчи камералык лекцияларды эстегендер стадион новгороддук лекциянын кезектеги жери болот деп тамашалап жатышты.