Кантип бүтүндөй бир өлкөнү өлтүрүш керек

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Мындан 450 жыл мурун, 1568-жылдын 16-февралында испан инквизициясы бүтүндөй бир өлкөнү өлүм жазасына өкүм кылган – ал Нидерландия болгон. Тарыхый кызыктардын тизмесине катаал, бирок маанисиз чечим киргизилген: алар муну кантип элестеткен ?! Бирок, инквизицияны бардыгын тез эле үстөмдүк кылуу каалоосуна негизделген абсурд ээнбаштыктын падышачылыгы деп эсептөө туура эмес.

Бул мифтен башка эч нерсе эмес. Мисалы, күбөлөрдү коргоонун заманбап процедурасы инквизиторлордун тажрыйбасынан келип чыкканын аз эле адамдар билет. Эң башкысы айыптоо же актоо эмес. Эң негизгиси, инквизиция трибуналы эмне болгонун түшүнүүгө аракет кылуу

Архивдик документтердин эч биринде, инквизициянын архивинен, Галилео Галилейге жазган каттарынан жана башка азыркы жазма булактарга чейин, улуу илимпоз өзүнүн эң атактуу афоризмин айткан эмес: «Бирок ал баары бир!…». Биринчи жолу бул «учуу сөз айкашы» Аббат Иреллинин «Адабий булактарында» пайда болгон, сыягы, аны өзү ойлоп тапкан.

Протестант теологдору "инквизиция" жана "инквизитор" деген сөздөргө кара маанини беришкен, алар европалык тилдерде кыйноо, кыйноо жана татаал садисттер менен синоним болуп калган. Католик чиркөөсүнүн аталары да вандалдар уруусунун маданий баалуулуктарды жок кылуучу катары аброюн камсыздап, мурда да ушундай кылышкан. Вандалдар жер бетинен эбак жоголуп, инквизиция заманы өтүп, тилибизге жабышып калган сөз-жарлыктар тарыхый кубулуштарды объективдүү кабыл алууга тоскоол болууда.

Инквизиция латындын inquisitio сөзүнөн келип чыккан, бул "издөө" же "тергөө" дегенди билдирет. Башында, бул убактылуу мекеме болгон, белгилүү бир учурларда чакырылган комиссиянын бир түрү - көбүнчө еретиктердин көтөрүлүштөрү менен күрөшүү үчүн. Бирок, эч нерсе убактылуу караганда туруктуу. 13-кылымдан баштап инквизиция олуттуу ыйгарым укуктарга ээ туруктуу трибунал болуп калды. Инквизиция 1231-жылы Папа Григорий IX еретиктерге каршы бошоткон бука Excommunicamus («Биз Excommunicamus») тарабынан негизделген. Акыркысы - испан инквизициясы - 1834-жылы жокко чыгарылган.

Диний полициянын жаралышынын келип чыгышын биз байыркы Палестинада табабыз. Еврейлердин мыйзамы Мыйзамдын осуяттарына ылайык, бидат жана Кудайга акарат келтиргендер үчүн өлүм жазасына тартылат. Эссендер бул учурда улуу либералдар болуп чыкты. Болгону алар кылмышкерди өз коомунан чыгарышты. Император Улуу Константин менен Феодосий Биринчи Цезаропапизм идеясына берилип, бидатты чыккынчылык сыяктуу кылмышка теңешкен. Өлүм жазасына тартылган еретиктердин тизмесинде биринчи орунда испан епискобу Присциллиан турат. Анын башы 386-жылы алынган. Эретиктер 11-12-кылымдарда өлүм жазасына тартылган.

1992-жылы жарык көргөн француз энциклопедиясы Les controverses du christianisme (орусча котормосу: Tristan Annagnel, "Христианизм: догмалар жана бидъаттар") бул маселенин заманбап көз карашы жөнүндө мындай дейт: "Протестанттар инквизицияга каршы чыгышкан, бирок католицизмдин койнунда ал дээрлик нааразылыктарды туудурган жок».

Тарыхчы Жан Севилья, жазуучу жана котормочу Сергей Нечаевдин Торкемада жөнүндөгү өмүр баянында келтирген «еретиктерге каршы күрөш расмий түрдө бул жагынан тажрыйбасы барларга берилген: мендиканттардын буйругу. Негизинен доминикандар жана францискандар. 1240-жылдан кийин. Инквизиция Англияны кошпогондо, бүт Европага тарады. Бирок, католик Европада гана эмес, эретиктер менен от жагылган, башкача айтканда, аларды инквизициянын ишмердүүлүгү менен гана байланыштыруу адилетсиздик болмок.(Мисалы, 1411-жылы Псковдо чума эпидемиясы башталганда 12 аял төлгө ачты деген айып менен өрттөлгөн, бирок ал кезде Орусияда инквизиция болгон эмес).

Кызыгы, сыйкырчылык жана төлгө ачкандыгы үчүн өрттөлгөндөрдүн (соттолгондордун бештен төртүн аялдар түзөт) статистикасына таянып, Ыйык инквизиция аялдардын башын айлантуу органынын бир түрү болгон деп айта алабыз. Ырас, инквизиторлор сыйкырчылык иштерге өтө сейрек тартылганын (негизинен чиркөө эмес, светтик соттор жасачу) жана бул иштер боюнча инквизиторлор чыгарган өкүмдөрдүн көбү актоо өкүмдөрү болгонун белгилей кетүү керек. Мисалы, Испаниядагы XIV кылымдагы сот процесстеринин биринде сыйкырчылыкка шектелген 15 адамдын ичинен инквизиторлор 13үн актап, дагы бири узак мөөнөткө эркинен ажыратуу менен өлүм жазасына алмаштырылган. Акыркы соттолгон адам ошентсе да авто-да-феге жиберилген, бирок жазалоо башталганга чейин инквизиторлор жергиликтүү бийликтен соттолгонго ырайым кылууну суранышкан. Натыйжада сыйкырчылардын эч кимиси жабыркаган эмес!

"Бир дагы инквизиция жок, бирок үч инквизиция бар: орто кылымдагы инквизиция, испан инквизициясы жана римдик инквизиция. Тарыхый көз караштан алганда, аларды аралаштыруу эч кандай мааниге ээ эмес", - деп улантат Жан Севилья. Сергей Нечаев теманы тандап алып, кеңейтет: "Жарандык сот адилеттигине параллель болгон юридикалык жактан көз карандысыз орто кылымдардагы инквизиция чиркөө институту болгон жана анын кызматчылары папага гана көз каранды болгон. Ошол эле учурда, Экскоммуникус букасынын так тартибин орноткон эмес. анын иш-аракеттери. Эрежелер эмпирикалык түрдө, ар кайсы аймактарда ар түрдүү болгон.

Бул маселе боюнча адис Жан Севилья белгилүү бир аймакта иликтөө үчүн келген инквизитор эки жарлык чыгарганын белгилейт. Ыймандын өкүмүнө ылайык, ар бир момун бидъатчылар жана алардын шериктери тууралуу маалымат берүүгө милдеттүү болгон. Экинчиси - ырайымдуулук жарлыгы - бидатчыга баш тартууга 15 күндөн 30 күнгө чейин мөөнөт берген, андан кийин ал кечирилген. Мөөнөтү бүткөндөн кийин өжөр еретик инквизиция трибуналына өткөрүлүп берилген.

Жан Севилья: «Мында тарыхый чындык астын-үстүн болуп, ар кандай клишелерге толуп кетет, - деп белгилейт Жан Севилья. - Инквизициянын картинасы ушунчалык терс болгондуктан, ал өзүм билемдиктин падышалыгы болгон сыяктуу. карама-каршы: инквизиция адилеттүүлүк методикалык, формалдуу жана кагаз иштерине толгон, көбүнчө жарандык сот адилеттигине караганда бир кыйла орточо болчу.

Коргоо үчүн айыпталуучу күбөлөрдү чакырып, соттун курамына, ал тургай инквизитордун өзүнө да каршы чыгууга укуктуу. Алгачкы сурактарга кадырлуу адамдар – азыркы жол менен аксакалдар же аксакалдар катышты. Маалымат бергендердин аты-жөнү жашырылган (күбөлөрдү коргоо), бирок жалган көрсөтмө берген учурда калпычы катуу жазага тартылчу. Инквизиция өлүм жазасына өкүм чыгарууга укугу жок болчу, бирок жазалоонун ар кандай түрлөрүнө гана (убактылуу же өмүр бою эркинен ажыратууга, айыппул салууга, өлкөдөн чыгарууга, кууруу ж.б.) өкүм чыгарган. Кыйноолорду колдонууга уруксат кийинчерээк алынган жана Сергей Нечаев белгилегендей, «кыйноолорго көптөгөн чектөөлөр болгон (айрым маалыматтар боюнча, испан инквизициясы тарабынан камакка алынгандардын эки гана пайызы кыйноого кабылган жана 15 мүнөттөн ашкан эмес)."

Генри Чарльз Линин “Орто кылымдардагы инквизициянын тарыхы” аттуу классикалык эмгегин кунт коюп окугандар анын “Биздин колубузга түшкөн инквизиция процесстеринин фрагменттеринде кыйноого шилтемелер сейрек кездешет” деген бүтүмүн эстешет. Өлүм жазасын ишке ашыруу үчүн жабырлануучу от жагуу менен алектенген светтик бийликтерге өткөрүлүп берилген. Жана дагы бир миф - жабырлануучуну тирүүлөй өрттөшпөй, алгач муунтуп өлтүрүшкөн.

Убактылуудан тышкары инквизитордук трибуналдардын ортосунда географиялык айырмачылыктар да бар. Италияда инквизиция дээрлик көрүнбөйт. Франциянын түштүгүндө жана Германияда өтө ырайымсыз куугунтук (XIII-XV к.).

Испанияда инквизиция трибуналдарынын аракеттери Германия менен Франциянын аракеттеринен айырмаланат. Бул өлкөлөрдө репрессиялар негизинен реформацияга ыктаган секталар тарабынан жүргүзүлгөн. Жан Севилья мындай деп кошумчалайт: "Францияда инквизициянын аякташы мамлекеттин пайда болушу менен байланыштуу болгон. Испанияда болсо тескерисинче болгон".

Испаниянын өзүндө конверс деп аталгандар – христиан динин кабыл алган еврейлер менен маврлар куугунтукка алынат. Испания менен Португалияда "конверсо" деген термин чөмүлтүлгөн жүйүттөрдү гана эмес, алардын урпактарын да билдирген. Испаниянын таажысына баш ийген Нидерландияда куугунтукка негизинен протестанттар жапа чеккен. Тристан Аннаниел инквизиция жөнүндөгү макаласын мындай сөздөр менен аяктайт: «Испан инквизициясынын катаалдыгына карабастан, бүгүнкү күндө тарыхчылар арасында ал Европадагы эң каардуу да, эң кандуу да болгон эмес деген пикир үстөмдүк кылууда.