Бүткүл дүйнөнү алдаган орус бакшы: Елена Блаватская

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Хелена Блаватскийди дүйнөлүк тарыхтагы эң таасирдүү аялдардын бири деп атоого болот. Ал "орус сфинкси" деп аталган; ал Тибетти дүйнөгө ачып, батыш интеллигенциясын оккультизм илимдери жана чыгыш философиясы менен «азгырган».

Руриковичтен асыл аял

Блаватскийдин кыздык фамилиясы фон Хан. Анын атасы тукум куума Макленбург ханзаадаларынын Хан фон Ротенстерн-Хан үй-бүлөсүнө таандык. Блаватскийдин генеалогиясы чоң энесинин тукуму боюнча Руриковичтин тукумуна чейин жетет.

Блаватскийдин апасы, жазуучу Елена Андреевна Ган, Виссарион Белинский "Орус Жорж Кум" деп аташкан. Келечектеги "заманбап Исис" 1831-жылдын 30-июлунан 31-июлуна караган түнү (эски стиль боюнча) Екатеринославда (Днепропетровск) төрөлгөн. Кичинекей кезиндеги эскерүүлөрүндө аз-аздан жазат: «Менин балалыгымбы? Анда бир жагынан эркелетүү жана пес оорусу, экинчи жагынан жаза жана ачуу. Жети-сегиз жылга чейин бүтпөс оору… Эки губернатор – француз айым Мадам Пейн жана Мисс Августа София Джеффрис, Йоркширден келген кары кыз. Бир нече няня… Атамдын жоокерлери мени багышты. Апам мен кичинекей кезимде каза болгон".

Blavatsky үйдө мыкты билим алган, бала кезинде бир нече тилдерди үйрөнгөн, Лондондо жана Парижде музыка окуган, жакшы чабандес болгон жана жакшы сүрөт тарткан. Бул жөндөмдөрдүн баары кийинчерээк саякаттоо учурунда ага пайдалуу болгон: фортепианодо концерт берген, циркте иштеген, боёк жасаган жана жасалма гүлдөрдү жасаган.

Блаватский жана арбактар

Мадам Блаватский бала кезинде теңтуштарынан айырмаланып турган. Ал үйүндөгүлөрүнө ар кандай кызык жандыктарды көргөнүн, сырдуу коңгуроолордун үнүн укканын көп айтчу. Айрыкча башкалар байкалбаган улуу индиялык ага суктанган. Ал, анын айтымында, ага түшүндө көрүнгөн. Ал аны Коргоочу деп атады жана ал аны бардык кыйынчылыктардан сактап жатканын айтты. Елена Петровна кийинчерээк жазгандай, анын рухий окутуучуларынын бири Махатма Мориа болгон. Ал аны 1852-жылы Лондондогу Гайд-парктан "тирүү" жолуктурган. Швециянын Лондондогу элчисинин жесири графиня Констанс Вахтмайстер, Блаватскийдин айтымында, маектешүүнүн чоо-жайын айтып берди, анда агай ага "ал жасай турган ишке анын катышуусу керек" деп, ошондой эле "ал жасайт" деп айткан. Бул маанилүү ишке даярдануу үчүн Тибетте үч жыл өткөрүш керек.

Саякатчы

Хелена Блаватскийге көчүү адаты анын бала кезинде калыптанган. Атасынын кызматтык абалынан улам үй-бүлө көп учурда жашаган жерин алмаштырууга аргасыз болушкан. 1842-жылы энеси керектөөдөн каза болгондон кийин Елена менен анын эже-сиңдилерин тарбиялоо чоң ата-чоң энесинин колуна өткөн.

18 жашында Елена Петровна 40 жаштагы Эриван облусунун вице-губернатору Никифор Васильевич Блаватский менен кудалашкан, бирок үйлөнүү тоюнан 3 ай өткөндөн кийин Блаватская күйөөсүнөн качып кеткен. Чоң атасы аны эки кызматчысы менен атасына жөнөткөн, бирок Елена алардан качып кетүүгө үлгүргөн. Одессадан англиялык «Коммодор» жел-кендуу кемеси менен Блаватский Керчьге, андан кийин Константинополго женейт. Кийинчерээк Блаватский анын баш кошуусу тууралуу: «Мен кудажамдан өч алуу үчүн кудалаштым, келишимди токтото албайм деп ойлобой, бирок карма менин катамды ээрчип кетти» деп жазган.

Күйөөсүнөн качып кеткенден кийин Елена Блаватскийдин тентип жүргөнү тууралуу окуя башталат. Алардын хронологиясын калыбына келтирүү кыйын, анткени ал өзү күндөлүк жүргүзгөн эмес жана анын жанында туугандарынан эч ким болгон эмес. Өмүрүнүн бир нече жылында Мадам Блаватский дүйнөнүн эки айлампасын жасады, ал Египетте, Европада, Тибетте, Индияда жана Түштүк Америкада болду. 1873-жылы ал америкалык жарандыгын алган биринчи орус аял болгон.

Теософиялык коом

1875-жылы 17-ноябрда Нью-Йоркто Хелена Петровна Блаватский жана полковник Генри Олкотт тарабынан Теософиялык Коом негизделген. Мадам Блаватский буга чейин Тибеттен кайтып келген, ал жакта, өзү айткандай, рухий билимди дүйнөгө өткөрүп берүү үчүн Махатмас жана Ламадан бата алган.

Аны тузуунун милдеттери теменкудей белгиленди: 1. Расасына, динине, жынысына, кастасына жана терисинин өңүнө бөлбөстөн бүткүл адамзаттын бир туугандык ядросун түзүү. 2. Салыштырмалуу динди, философияны жана илимди изилдөөгө көмөк көрсөтүү. 3. Табияттын түшүндүрүлбөгөн мыйзамдарын жана адамда катылган күчтөрдү изилдөө. Блаватский ошол күнү күндөлүгүнө мындай деп жазган: «Бала төрөлдү. Хосанна!.

Елена Петровна мындай деп жазган: «Коомдун мүчөлөрү диний ишенимге толук эркиндикти сактап, коомго кирип, башка ар кандай ишенимге жана ишенимге карата ушундай сабырдуулукту убада кылышат. Алардын байланышы жалпы ишенимдерде эмес, чындыкка болгон жалпы умтулууда».

1877-жылы сентябрда Нью-Йорктогу басма үйүндө Дж. Бутон Хелена Блаватскийдин биринчи монументалдуу эмгегин «Исис ачылды» деп жарыялап, миң нускадагы биринчи басылышы эки күндүн ичинде сатылып кеткен.

Блаватскийдин китеби тууралуу пикирлер полярдуу болгон. Блаватскийдин чыгармасы "Республикада" "калдыктардын улуу тамагы" деп аталып, The Sun гезитинде "таштанды" деп аталып, New York Tribune рецензенти мындай деп жазган: автордун маалымдуулугу ».

Бирок, Теософиялык Коом 1882-жылы анын штаб-квартирасы Индияга көчүрүлгөн, кеңейе берген. 1879-жылы Индияда Theosophist журналынын биринчи саны жарык көргөн. 1887-жылы Лондондо Lucifer журналы чыга баштаган, 10 жылдан кийин анын аты Theosophical Review деп өзгөртүлгөн.

Мадам Блаватский каза болгон учурда Теософиялык Коомдун 60 000ден ашык мүчөсү болгон. Бул уюм коомдук ой жүгүртүүгө чоң таасирин тийгизген, анын курамына ойлоп табуучу Томас Эдисондон баштап акын Уильям Йейтске чейин өз доорунун көрүнүктүү адамдары кирген. Блаватскийдин идеяларынын эки ача экендигине карабастан 1975-жылы Индиянын екмету теософиялык коомдун тузулген кунунун 100 жылдыгына арналган эстелик маркасын чыгарган. Мөөрдө Коомдун мөөрү жана «Чындыктан бийик дин жок» деген урааны чагылдырылган.

Блаватский жана расалар теориясы

Блаватскийдин эмгегиндеги карама-каршылыктуу жана карама-каршы ойлордун бири – бул расалар эволюциялык циклинин концепциясы, анын бир бөлүгү Жашыруун доктринанын экинчи томунда баяндалган.

Кээ бир изилдөөчүлөр «Блаватскийден» расалар теориясын Үчүнчү Рейхтин идеологдору негиз кылып алышкан деп эсептешет.

Бул тууралуу америкалык тарыхчылар Джексон Спалевогел менен Дэвид Редлес «Гитлердин расалык идеологиясы: мазмун жана оккульттук тамырлар» аттуу эмгегинде жазышкан.

«Жашыруун доктринанын» экинчи томунда Блаватский мындай деп жазган: «Адамзат Кудайдан шыктанган адамдарга жана төмөнкү жандыктарга ачык-айкын бөлүнгөн. Арийлер менен башка цивилизациялуу элдер менен жапайылардын, мисалы, Түштүк деңизинин аралдарынын ортосундагы акылдын айырмасы башка эч кандай себеп менен түшүндүрүлбөйт. Аларда "Ыйык учкун" жок жана алар гана бул планетадагы жападан жалгыз төмөнкү расалар жана бактыга жараша - бул багытта тынымсыз иштеп жаткан Жаратылыштын акылман тең салмактуулугунун аркасында - алар тез өчүүдө.

Ал эми теософтердин өзүлөрү Блаватский өз эмгектеринде антропологиялык типтерди эмес, бардык адамдын жан дүйнөсү өтүүчү өнүгүү этаптарын билдирген деп ырасташат.

Блаватский, куулук жана плагиат

Анын ишине көңүл буруу үчүн Хелена Блаватский өзүнүн супер күчүн көрсөттү: достору жана мугалими Кута Хуминин каттары бөлмөсүнүн шыпынан кулап түшкөн; анын колунда кармаган нерселер жок болуп, андан кийин ал такыр жок жерлерге келип калган.

Анын жөндөмүн текшерүү үчүн комиссия жөнөтүлгөн.1885-жылы Лондондун Психикалык изилдөөлөр коому тарабынан жарыяланган баяндамасында Блаватский айым "тарых көргөн эң билимдүү, акылдуу жана кызыктуу алдамчы" деп айтылган. Экспозициядан кийин Блаватскийдин популярдуулугу төмөндөй баштаган, көптөгөн теософиялык коомдор ыдырап кеткен.

Елена Блаватскийдин аталаш бир тууганы Сергей Витте өзүнүн эскерүүсүндө ал жөнүндө мындай деп жазган: «Болбогон нерселерди жана калпты айтып жатып, ал, кыязы, анын айтканы чын экенине, анын чын экенине өзү да ишенсе керек, - ошондуктан мен айтпай коё албайм. анын ичинде жин-шайтандык бир нерсе бар экенин айтып, жөн гана бул каргыш экенин айтты, бирок, негизи, ал абдан жумшак, боорукер адам болгон.

1892-1893-жылдары романист Всеволод Соловьев Блаватский менен жолугушуулар тууралуу очерктер сериясын «Россия бюллетень» журналына «Заманбап чиркөө Иисис» деген жалпы аталыш менен жарыялаган. «Адамдарга ээ болуу үчүн аларды алдаш керек», - деп кеңеш берди ага Елена Петровна. - Мен адамдардын бул жан дүйнөсүн эчак эле түшүнгөм, алардын келесоолугу мага кээде эбегейсиз ырахат тартуулайт… Кубулуш канчалык жөнөкөй, келесоо жана орой болсо, ошончолук ийгиликке жетет . Соловьев бул аялды «жан кармоочу» деп атап, китебинде аны аёосуз ашкерелеген. Анын аракетинин натыйжасында теософиялык коомдун Париждеги бөлүмү өз ишин токтоткон.

Елена Петровна Блаватский 1891-жылы 8-майда каза болгон. Анын ден соолугуна дайыма тамеки тартуу терс таасирин тийгизген – ал күнүнө 200гө чейин тамеки тарткан. Ал өлгөндөн кийин, ал өрттөлүп, күл үч бөлүккө бөлүнгөн: бир бөлүгү Лондондо, экинчиси Нью-Йоркто, үчүнчүсү Адярда калган. Блаватскийди эскерүү күнү Ак лотос күнү деп аталат.