Биз жүрүм-турумубуз менен бири-бирибизге таасир эте алабызбы?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

“Досуң ким экенин айт, мен сенин ким экениңди айтам” деген элдик даанышмандык биз ойлогондон да көп катып калышы мүмкүн. Биздин ким экенибизге биздин эң жакын досторубуз гана эмес, досторубуз да таасир этет: алар тамекини таштоого же семиртүүгө жардам берет, бизди бактылуу же жалгызсырат. Ырас, калыстык үчүн, биз өзүбүз да түздөн-түз тааныбаган адамдарга таасир этебиз. Журналист Клайв Томпсондун The New York Times гезитине социалдык байланыштар жана жугуштуу жүрүм-турум теориясын изилдөөгө жана сынга арналган макаласынын кыскартылган котормосун даярдады.

74 жаштагы Эйлин Беллоли достугун сактап калууга аракет кылат. Ал Массачусетс штатынын Фрамингем шаарында төрөлүп, ошол жерден болочок күйөөсү 76 жаштагы Жозеф менен таанышкан. Экөө тең Эйлиндин башталгыч класстагы көптөгөн достору сыяктуу эле Фрамингемден эч качан кеткен эмес, андыктан арадан 60 жыл өтсө да, алар дагы эле алты жума сайын чогулат.

Өткөн айда мен Беллолинин үй-бүлөсүнө барып, Айлинден анын достору жөнүндө сурадым: ал дароо мектептеги жана класстык жолугушуулардагы бардык сүрөттөрү камтылган папканы сууруп чыкты. Айлин мага ар бир беш жыл сайын жолугушуу уюштурууга жардам берип, ар бир жолу 30га жакын адамдан турган топту чогулта аларын айтты. Сүрөттөрдү барактап отуруп, Беллоли жана алардын достору бир нече жылдар бою ден соолуктарын жогорку деңгээлде сактап келишкенин көрдүм. Алар карыган сайын, Фрамингэмдин башка көптөгөн тургундары семирип кетүүдөн каза болушса да, алар негизинен сымбаттуу бойдон калышты.

Айлин активдүү бойдон калууга өзгөчө сыймыктанат. Балким, анын бирден-бир кемчилиги тамеки болгондур: адатта окуу күнү аяктагандан кийин (Айлин биология мугалими болуп иштеген) эң жакынкы кафеге барып, эки чыны кофе ичип, эки тамеки чеккен. Ал кезде анын тамекиге болгон көз карандылыгы эч кандай кыйынчылык жараткан эмес: досторунун көбү да тамеки тартышчу. Бирок 1980-жылдардын аягында алардын айрымдары бул жаман адатын таштай башташкан жана көп өтпөй Эйлин колуна тамеки кармап ыңгайсыз болуп калган. Ал тамекини да таштады, бир нече жылдан кийин анын чөйрөсүндө муну уланта турган адамдар калган жок.

Мектептеги жолугушуулардан түшкөн сүрөттөрдө ден соолугу жылдар бою начарлап кеткен бир гана адам көрсөтүлгөн. Жаш кезинде бул киши башкалардай эле соо көрүнчү, бирок жыл өткөн сайын чоңоюп баратат. Ал классташтары менен дос бойдон калган жок, алар менен болгон бирден-бир байланыш жери ушул жолугушуулар болуп, былтыркы жылга чейин катышып келген. Кийинчерээк ал каза болуп калганы белгилүү болду.

Мен бул кишинин окуясын өзгөчө актуалдуу деп таптым, анткени Эйлин менен Жусуп анын тагдырын түшүндүрүүгө жардам бере турган илимий изилдөөлөргө катышышат. Framingham Heart Study 1948-жылы башталган жана шаар үй-бүлөлөрүнүн үч муунун камтыган дүйнөдөгү эң дымактуу улуттук жүрөк оорулары долбоору.

Ар бир төрт жылда дарыгерлер субъекттердин ден соолугунун бардык аспектилерин текшерип, алардын жүрөктүн кагышын, салмагын, кандагы холестеролду жана башкаларды баалайт. Ондогон жылдар бою Фрамингэмдин изилдөөлөрү жүрөк оорусунун тобокелдик факторлору боюнча маалыматтын алтын кени болуп калды …

… бирок эки жыл мурун бир нече социолог Николас Кристакис жана Джеймс Фаулер Жозеф, Эйлин жана алардын бир нече миң кошуналары жөнүндө көп жылдар бою чогулткан маалыматты такыр башка тартипти ачуу үчүн колдонушкан.

Фрамингэмдин маалыматтарын талдоо менен Кристакис жана Фаулер биринчи жолу социалдык эпидемиологиянын потенциалдуу күчтүү теориясы үчүн бекем пайдубал тапканын айтышты: жакшы жүрүм-турум – тамеки чегүүнү таштоо, позитивдүү болуу же арыктоо сыяктуу – достон доско көп жолу берилет. жугуштуу вирустар жөнүндө сөз болгон сыяктуу эле. Колдо болгон маалыматтарга караганда, Фрамингэм изилдөөсүнө катышуучулар кокус байланыш аркылуу бири-биринин ден соолугуна таасир эткен.

Бирок жаман жүрүм-турумга да ушундай болгон: достордун топтору бири-бирине семирүү, бактысыздык жана тамеки чегүү менен «жугузуп» жаткандай сезилет. Ден-соолуктун чың болушу сиздин гендериңизге жана диетаңызга гана байланыштуу эмес, бирок жарым-жартылай башка дени сак адамдар менен жакын мамиледе болушуңуздун натыйжасы окшойт.

Ондогон жылдар бою социологдор жана философтор жүрүм-турум "жугуштуу" болушу мүмкүн деп шектенип келишкен. 1930-жылдары австриялык социолог Джейкоб Морено социограммаларды, ким кимди билет деген чакан карталарды тарта баштаган жана социалдык байланыштардын формасы адамдан адамга ар түрдүү экенин аныктаган. Кээ бирлери социометрдик "жылдыздар" болушкан, аларды көбү дос катары тандап алышкан, ал эми башкалары "обочолонгон", досторунан дээрлик жок болчу. 1940-1950-жылдары кээ бир социологдор социалдык тармактын формасы адамдардын жүрүм-турумуна кандай таасир эте аларын талдай башташты; башкалар маалымат, ушак жана пикирдин тармак ичинде кантип тараганын изилдешти.

Бул тенденциянын пионерлеринин бири Колумбия университетинин социологу Пол Лазарсфелд болгон, ал коммерциялык продукт кантип популярдуу болуп калганын талдоого алган. Лазарсфельд буюмдун популярдуулугунун жогорулашы эки этаптуу процесс, мында бири-бири менен тыгыз байланышта болгон адамдар алгач ЖМКдагы буюмдун жарнамасын өзүнө сиңирип, андан кийин продуктуну көптөгөн достору менен бөлүшөт деп ырастады.

Бүгүнкү күндө эпидемиялар (мисалы, "семирүү эпидемиясы") жана "супербайланыштар" сыяктуу социалдык өзгөрүүлөр жөнүндө айтуу адат болуп калды, алар ушунчалык тыгыз байланышта болгондуктан, алар коомго зор таасирин тийгизип, белгилүү бир оорулардын пайда болушуна дээрлик өз алдынча салым кошот. тенденциялар.

Бирок, бул изилдөөлөрдүн биринде да илимпоздор "жугуштуу" процессти байкашкан эмес. Алар, албетте, бул фактыдан кийин кайра куруп алышты: социологдор же маркетологдор интервьюларды кимге жана эмнени айтканын кайра курууга аракет кылышкан. Бирок бул, албетте, бир кабылдоо катасын билдирет: адамдар кандай таасир эткенин же кимге таасир эткенин эстей албай калышы мүмкүн же такыр туура эмес эстеп калышы мүмкүн.

Мындан тышкары, ушул сыяктуу изилдөөлөр адамдардын чакан топторуна (бир нече жүздөн ашык) багытталган, демек, алар жугуштуу жүрүм-турумдун кандайча жайылып жатканын чагылдырбайт - эгерде ал жалпы коомчулук арасында. "Суперконнекторлор" чындап эле маанилүү, максималдуу байланышы бар адамдарбы? Кимдир бирөө тенденцияга же жүрүм-турумга аны "тартып алуудан" мурун канча жолу туш болушу керек? Албетте, илимпоздор адам өзүнүн эң жакын кесиптешине таасир эте аларын мурда эле билишкен, бирок бул таасир андан ары жайыла алабы? Коомдук булгануу бар деген ишенимге карабастан, анын кандайча иштээрин эч ким билген эмес.

Николас Кристакис 2000-жылы Чикагодогу жумушчу кварталдардагы айыккыс дартка чалдыккан бейтаптарга баргандан кийин маселени кайра аныктаган. Гарвард университетинин дарыгери жана социологу Кристакис Чикаго университетине жөнөтүлүп, "жесирлик эффектин", жубайлардын өнөктөштөрү каза болгондон кийин көп өтпөй өлүүгө болгон белгилүү жакындыгын изилдөө менен атактуу болду. Анын бейтаптарынын бири кызы менен жашаган айыккыс оорулуу улгайган кемпир, экинчиси медайым болуп иштеген.

Кызы апасын багуудан тажап, аялынын катуу стрессинен кызынын күйөөсү ооруп калган. Анан бир күнү анын күйөөсүнүн досу Кристакистин кеңсесине чалып, жардам сурап, ал да ушул абалдан улам депрессияга түшкөнүн түшүндүрөт. Бир аялдын оорусу «үч даражада бөлүнүү аркылуу» сыртка тарайт: кызына, күйөөсүнө, бул кишинин досуна. Бул окуядан кийин Кристакис бул кубулушту мындан ары кантип изилдөөгө болот деп кызыккан.

2002-жылы орток досу аны Гарварддын Саясий илимдер мектебинин аспиранты Джеймс Фаулер менен тааныштырган. Фаулер кайсы бир талапкер үчүн шайлоодо добуш берүү чечими вирустук түрдө бир адамдан экинчи адамга берилиши мүмкүнбү деген суроону иликтеген. Кристакис менен Фаулер социалдык жугуштуу изилдөөнүн маанилүү чөйрөсү экендигине макул болушту жана көптөгөн жоопсуз суроолорго жооп берүүнүн бирден-бир жолу миңдеген адамдарды чагылдыра турган чоң көлөмдөгү маалыматтарды табуу же чогултуу деп чечишти.

Башында алар өз алдынча изилдөө жүргүзөбүз деп ойлошкон, бирок кийинчерээк буга чейин бар маалымат топтомун издөөгө киришкен. Алар оптимисттик маанайда болгон эмес: чоңдордун ден соолугуна байланыштуу бир нече чоң сурамжылоолор жүргүзүлсө да, медициналык изилдөөчүлөрдүн социалдык медиа жөнүндө ойлонуу адаты жок, ошондуктан алар бейтаптарынын кимин ким билет деп сейрек сурашат.

Бирок Фрамингемдин изилдөөсү келечектүү көрүндү: үч муун бою 15 000ден ашык адамдын маалыматтарын сактоого 50 жылдан ашык убакыт кетти. Жок дегенде теориялык жактан алганда, ал туура сүрөттү бере алат, бирок социалдык байланыштарды кантип көзөмөлдөө керек? Кристакис бактылуу.

Фрамингэмге болгон иш сапары учурунда ал изилдөө координаторлорунун биринен ал жана анын кесиптештери мынчалык көп адамдар менен кантип байланышта болгондугун сурады. Аял столдун астына жетип, жашыл жалбыракты сууруп алды - кызматкерлер сынакка келген сайын ар бир катышуучудан маалымат чогултушчу.

Баары сурашты: жолдошуң ким, балдарың, ата-энең, бир туугандарың, алар кайда жашашат, сенин дарыгериң ким, кайда иштейсиң, жашайсың, жакын досуң ким? Кристакис менен Фаулер бул миңдеген жашыл формаларды ондогон жылдар мурун Фрамингэмдин социалдык байланыштарын кол менен кайра туташтыруу үчүн колдонушу мүмкүн.

Кийинки бир нече жыл ичинде окумуштуулар жазууларды кылдаттык менен карап чыккан топту жетектешкен. Жумуш аяктагандан кийин, алар 5124 субъекттин кантип туташкандыгы боюнча картаны алышты: бул достор, үй-бүлө жана кесиптештер ортосундагы 53 228 байланыш тармагы болгон.

Андан кийин алар маалыматтарды талдап, Фрамингемдин жашоочулары кантип жана качан семирип калганына көз салуудан баштап, бүт социалдык тармактын анимацияланган диаграммасын түзүштү, мында ар бир тургун адам алган сайын аздыр-көптүр өсө турган чекит катары сүрөттөлгөн. акыркы 32 жылдын ичинде арыктаган. Анимация семирүү топ-топ болуп жайылып жатканын көрүүгө мүмкүндүк берди. Адамдар эмнегедир семиришти.

Коомдук таасир абдан күчтүү болгон. Фрамингемдин бир тургуну семирип кеткенде, анын досторунун семирүүгө болгон жакындыгы 57% га чейин өскөн. Кристакис менен Фаулер үчүн андан да таң калыштуусу, эффект ушуну менен эле токтоп калган жок: Фрамингемдин тургуну досунун досу ушундай көйгөйгө туш болсо, семирип кетүү ыктымалдыгы 20% га жогору болгон, ал эми жакын досунун өзү ошол эле салмакта калган.

«Сен аны жеке тааныбашың мүмкүн, бирок досуңдун күйөөсүнүн кесиптеши сени семиртип коюшу мүмкүн. Ал эми эжеңдин досунун жигити сени арык кыла алат”, - деп жазат Кристакис менен Фаулер жакында чыга турган Webbed китебинде.

Семирүү башталышы гана болчу. Кийинки жылы социолог жана саясат таануучу Фрамингэмдин маалыматтарын талдоону улантып, жугуштуу жүрүм-турумдун барган сайын көбүрөөк мисалдарын тапты. Дал ушундай жол менен коомдо масчылык да, бакыт, алтургай жалгыздык да тараган. Жана ар бир учурда, жеке таасири үч даражага чейин узартылган, толугу менен жок. Окумуштуулар муну “үч даражадагы таасирдин” эрежеси деп аташкан: биз айланабыздагылар менен гана эмес, биз ойлогондон да алда канча алыска созулган бул желедеги бардык башка адамдар менен байланыштабыз.

Бирок кантип так семирүү же бакыт ушунчалык көп шилтемелер менен таралышы мүмкүн? Кээ бир жугуштуу жүрүм-турумдар, мисалы, тамеки тартуу, түшүнүктүү көрүнөт. Эгерде айланаңызда көп адамдар тамеки чегсе, анда сиз теңтуштардын кысымына кабыласыз, ал эми эч ким тамеки тартпаса, сиз таштайсыз. Бирок теңтуштардын басымынын жөнөкөй түшүндүрмөсү бакыт же семирүү менен иштебейт: биз айланабыздагы адамдарды көп жегенге же бактылуураак болууга үндөбөйбүз.

Бул көрүнүштү түшүндүрүү үчүн Кристакис жана Фаулер бул жүрүм-турум жарым-жартылай биз башкалардан кабыл алынган, коомдо нормалдуу жүрүм-турум деп эсептелген нерсеге кандайдыр бир көрсөтмөлөр катары кызмат кылган аң-сезимсиз социалдык сигналдар аркылуу жайылат деп гипотеза жасашкан. Тажрыйбалар көрсөткөндөй, эгер адам көбүрөөк жеген адамдын жанында отурса, ал дагы көп жеп, кадыресе тамак-аш деген түшүнүктү өзгөртүп жиберет.

Кристакис менен Фаулер тегерегибиздеги досторубуз оорлошкон сайын, биз акырындык менен "семирүү" кандай болот деген ой жүгүртүүбүздү өзгөртүп, унчукпай эле салмак кошуубузга жол беребиз деп шектенишет. Бактылуу учурда бул экөө инфекция дагы тереңирээк аң-сезимсиз болушу мүмкүн деп ырасташат: алардын айтымында, жакшы же жаман сезимдердин жайылышы жарым-жартылай мээбиздеги «күзгү нейрондорунун» натыйжасында болушу мүмкүн, алар биз көргөндү автоматтык түрдө туурайт. АКШнын айланасындагы адамдардын жүзү.

Эмоционалдык рефлексиянын подсознание табияты изилдөөнүн эң кызык тыянактарынын бирин түшүндүрүшү мүмкүн: эгер бактылуу болгуңуз келсе, эң негизгиси досторуңуздун көп болушу. Тарыхый жактан алганда, биз жакын, көптөн берки досторубуздун чакан тобунун болушу бакыт үчүн маанилүү деп ойлойбуз. Бирок Кристакис менен Фаулер Фрамингемдеги эң бактылуу адамдар мамилеси терең болбосо да, эң көп байланышы бар адамдар экенин аныкташкан.

Бул адамдардын эң бактылуу болушунун себеби, балким, бакыт терең, чын жүрөктөн баарлашуудан эле келип чыкпаса керек. Бул ошондой эле күн сайын башка адамдарда жугуштуу бакыттын көптөгөн кичинекей учурларына туш болушуңуз менен калыптанат.

Албетте, көп адамдар менен тыгыз байланышта болуу кооптуулугу, алардын маанайы начар көптөгөн адамдар менен жолугушуу коркунучу бар. Бирок, коомдук мамилени жогорулатуу үчүн ойноо ар дайым бир таң калыштуу себептен улам пайда берет: бакыт бактысыздыкка караганда жугуштуу. Окумуштуулардын статистикалык анализи боюнча, ар бир кошумча бактылуу дос сиздин маанайыңызды 9% жогорулатат, ал эми ар бир кошумча бактысыз дос сизди 7% гана төмөндөтөт.

Фрамингемдин изилдөөсүнүн жыйынтыгында ар кандай жугуштуу жүрүм-турумдар ар кандай жолдор менен таралганын көрсөтүп турат. Мисалы, кесиптештер жакын достордон айырмаланып, бири-бирине бакытты билдирбейт, бирок тамеки тартууга болгон мамилесин билдиришет.

Семирүүнүн өзүнүн өзгөчөлүгү болгон: жубайлар бири-бирине достордой таасир этпейт. Эгерде Фрамингемден келген эркек субъекттин семирип кеткен эркек досу болсо, тобокелдик эки эсеге көбөйгөн, ал эми субъекттин аялы семирип кетсе, коркунуч 37% гана өскөн. Бул, балким, дененин образы жөнүндө сөз болгондо, биз өзүбүздү биринчи кезекте бир жыныстагы адамдар менен салыштырганыбыздан улам болсо керек (жана Фрамингемдин изилдөөсүндө жубайлардын баары карама-каршы жыныста болгон). Ошол сыяктуу эле, гетеросексуалдык достор бири-бирине семирүүнү такыр жугузушкан эмес: эгер эркек семирип кетсе, анын сүйлөшкөн кыздары андан такыр жапа чеккен эмес жана тескерисинче. Ошо сыяктуу эле, бир жыныстагы туугандар (эки бир тууган же эки эже-сиңди) карама-каршы жыныстагы туугандарга (ага жана эже) караганда бири-биринин салмагына көбүрөөк таасир этет.

Ичүүгө келгенде Кристакис менен Фаулер башка түрдөгү гендердик таасирди табышты: Фрамингемдин аялдары эркектерге караганда алда канча күчтүүрөөк болушкан. Ичип баштаган аялдын айланасындагылар алкоголдук ичимдиктерди ичүү коркунучун көбөйтсө, ичкен эркектер башкаларга азыраак таасир эткен. Фаулер аялдар көбүнчө аз ичкендиктен көбүрөөк таасир этет деп эсептейт. Ошондуктан, аял спирт ичимдиктерин кыянаттык менен колдоно баштаганда, бул башкалар үчүн күчтүү сигнал болуп саналат.

Изилдөөчүлөрдүн иши башка окумуштуулардын бир катар реакцияларын жаратты. Көптөгөн саламаттыкты сактоо адистери кубанышты. Оорулууларды көп жылдар бою байкагандан кийин, алар, албетте, жүрүм-турум үлгүсү коомдо жайылып жатат деп шектенишкен, бирок азыр аларда муну тастыктай турган маалыматтар бар.

Бирок тармактарды изилдегендердин көбү өз реакцияларында этият болушкан. Медициналык эксперттерден айырмаланып, бул илимпоздор тармакка туташкан аймактардан тартып Facebookтун өспүрүм досторуна чейин тармактарды изилдөөгө адистешкен жана алар мындай татаал структураларда себеп-натыйжаларды аныктоо кыйынчылыгын жакшы билишет. Алар белгилегендей, Фрамингемдин изилдөөсү адамдын жүрүм-турумунда кызыктуу корреляцияларды тапты, бирок бул социалдык булгануу феномендин жайылышына алып келерин далилдей албайт.

Жок дегенде эки башка түшүндүрмөсү бар. Алардын бири "гетеро/гомофилия", адамдардын өз түрүнө тартылуу тенденциясынын бир түрү. Бактылуу адамдар бактылуу башкаларды издегендей эле, салмак кошуп жаткан адамдар дагы ашыкча салмак кошуп жаткан адамдар менен убакыт өткөрүүнү туура көрүшү мүмкүн.

Экинчи мүмкүн болгон түшүндүрмө - бул социалдык инфекция эмес, жалпы чөйрө Фрамингемдин жашоочуларына топтордун ичинде жүрүм-турумун бөлүшүүгө алып келиши мүмкүн. Эгерде Макдоналдс Фрамингем райондорунун биринде ачылса, бул жакын жерде жашаган адамдардын тобуна салмак кошууга же бир аз бактылуу болушуна (же алардын McDonald's жөнүндө кандай ойдо экенине жараша кайгырууга) себеп болушу мүмкүн.

Кристакис менен Фаулердин эң көрүнүктүү сынчыларынын бири Джейсон Флетчер, Йель университетинин коомдук саламаттыкты сактоо боюнча ассистенти: ал жана экономист Этан Коэн-Коул атүгүл Кристакис менен Фаулер гетеронун бардык түрлөрүн жокко чыгарган эмес деген эки макала жарыялашкан. - жана алардын эсептөөлөрүнөн гомофилдик эффекттер. … Башында, Флетчер Кристакис менен Фаулердин маалыматтарын талдоону кайталагысы келген, бирок ал булакка кире алган эмес.

Бул тоскоолдукка туш болгон Флетчер жана анын кесиптеши Кристакис менен Фаулердин математикалык ыкмаларын башка маалымат топтомунда сынап көрүүнү чечишти - 1994-2002-жылдар аралыгында 144 орто мектепте 90 118 окуучунун ден соолугуна көз салган федералдык өкмөттүн долбоору Add Health изилдөө….

Изилдөөчүлөр тараткан анкеталардын арасында студенттерден 10го чейин досторун тизмелөө сунушталган - бул Флетчерге достордун ар бир мектепте кандай байланышы бар экенин көрсөткөн карталарды түзүүгө жана текшере турган чакан социалдык тармактарды алууга мүмкүндүк берди. Кристакис менен Фаулердин математикасы.

Флетчер, Кристакис жана Фаулер колдонгон формаларга окшош статистикалык куралдарды колдонуп, формаларды талдап чыкканда, ал социалдык жугуштуу оорулар бар экенин аныктады, бирок жугуштуу жүрүм-турум жана шарттар таптакыр мүмкүн эмес болуп чыкты: аларга безетки, өсүү жана баш оору кирет.. Узун адамдар менен аралашып кантип боюңду өстүрсө болот?

Бул, деп жыйынтыктады Флетчер, Кристакис менен Фаулердин статистикалык ыкмалары чындыгында гетеро/гомофилияны же экологиялык таасирлерди жок кылабы деген суроону жаратты жана анын айтымында, Фрамингемдин изилдөөсү дагы эле күмөндүү дегенди билдирет.

Флетчердин айтымында, ал социалдык жугуштуу эффект реалдуу деп эсептейт, бирок Кристакис менен Фаулердин далилдери таасирдүү эмес.

Башка илимпоздор Кристакис менен Фаулердин ишинде дагы бир маанилүү чектөөнү белгилешти, бул алардын Фрамингем элинин ортосундагы байланыштарды көрсөткөн карта сөзсүз түрдө толук эмес. Фрамингем изилдөөсүнүн катышуучулары төрт жылда бир текшерилип турганда, алардан үй-бүлө мүчөлөрүнүн баарын тизмелеп, бирок алар жакын досу деп эсептеген бир гана адамдын атын аташ керек болчу. Балким, бул аталган үч баскычтуу таасир таасирлери иллюзия болушу мүмкүн дегенди билдирет.

Мен Кристакис менен Фаулерге өз тынчсызданууларымды айтканымда, алар достугунун картасы жеткилең эмес экенине макул болушту, бирок Фрамингемдеги байланыштар картасында сынчылар айткандан алда канча азыраак тешиктер бар деп ишенишкенин айтышты. Кристакис менен Фаулер “Жашыл барактарды” жыйынтыкташканда, алар көбүнчө бири-бирин тааныш эмес, эки адамдын ортосунда мамиле түзө алышкан, бул жалган 3-деңгээлдүү шилтемелердин санын азайткан.

Алар ошондой эле гетеро/гомофилия жана экологиялык таасир көйгөйлөрүн толугу менен жок кылуу мүмкүн эмес экенин моюнга алышты, бирок бул алар Флетчер менен макул дегенди билдирбейт.

Кристакис менен Фаулер экөө тең айлана-чөйрөгө тийгизген таасири эмес, социалдык жугуштуу оорунун пайдасына алардын позициясын колдоо үчүн дагы эки жыйынтыкка көңүл бурушат. Биринчиден, Фрамингемдин изилдөөсүндө, семирүү адамдан адамга, атүгүл узак аралыкка да жайылышы мүмкүн. Адамдар башка штатка көчүп келгенде, алардын салмагы дагы эле Массачусетстеги досторуна таасирин тийгизген. Мындай учурларда Кристакис менен Фаулердин айтымында, жергиликтүү чөйрө экөөнү тең салмак кошууга мажбурлай алган эмес.

Алардын дагы бир табылгасы кызыктуураак жана балким андан да маанилүү: Алар жүрүм-турум эки адамдын ортосундагы достуктун түрүнө жараша ар кандай таралганын байкашкан. Фрамингэмдин изилдөөсүндө адамдардан жакын досунун атын атоону суранышкан, бирок достук дайыма эле симметриялуу болгон эмес.

Степан Петирди досу деп атаса да, Петир Степан жөнүндө андай ойлобошу мүмкүн. Кристакис менен Фаулер бул «фокус» маанилүү экенин табышты: алардын айтымында, Стивен семирип кетсе, бул Петирге эч кандай таасир этпейт, анткени ал Стивенди өзүнүн жакын досу деп эсептебейт.

Башка жагынан алганда, Питер салмак кошсо, Стивендин семирүү коркунучу дээрлик 100% га жогорулайт. Ал эми эки эркек бири-бирин орток дос деп эсептесе, натыйжасы чоң болот: алардын бири салмак кошуп, экинчисинин коркунучун дээрлик үч эсеге көбөйтөт. Фрамингемде Кристакис менен Фаулер бул багыттуу эффектти бири-бирине абдан жакын жашаган жана иштеген адамдардан да табышкан. Ал эми бул, алардын ырасташынча, адамдар экологиянын айынан эле семире албайт, анткени айлана-чөйрө баарына бирдей таасир этиши керек болчу, бирок андай болгон жок.

Даректүү эффект абдан маанилүү көрүнөт жана бул факт өз кезегинде социалдык инфекциянын бар экендигин тастыктайт.

Чынында, Кристакис менен Фаулердин иши коомдук саламаттыкты сактоо боюнча жаңы көз карашты сунуш кылат. Эгер алар туура болсо, жабырлануучуларга жардам көрсөтүүгө багытталган коомдук саламаттыкты сактоо демилгелери ишке ашпай калат. Кеңири жайылган социалдык жаман жүрүм-турум менен чындап күрөшүү үчүн, сиз ошол эле учурда бири-бирине таасир эткенин түшүнбөй турган ушунчалык алыстагы адамдарга көңүл бурушуңуз керек.

Кристакис менен Фаулердин иштери менен бетме-бет келгенде, жашооңузду жакшыртуунун эң жакшы жолу – бул жөн гана жаман жүрүм-турум менен байланышты үзүү деп ойлонууга азгырат. Ал эми бул мүмкүн экендиги айдан ачык, анткени адамдар досторун бат-баттан, кээде капысынан алмаштырышат. Бирок биздин социалдык тармакты өзгөртүү жүрүм-турумубузду өзгөртүүгө караганда кыйыныраак болушу мүмкүн: изилдөөдө биз башка адамдар менен кандай мамиледе экенибизди ойлоно тургандай көп көзөмөлгө ээ эмеспиз деген күчтүү далилдер бар. Мисалы, биздин социалдык тармактагы жайгашкан жерибиз же канча досторубуз бири-бирин таанып-билишибиз жашообуздун салыштырмалуу туруктуу үлгүлөрү.

Кристакис менен Фаулер бул эффектти биринчи жолу бактылуулук жөнүндөгү маалыматтарын изилдегенде байкашкан. Алар достук чөйрөлөрүндө терең чырмалышкан адамдар аз байланышы бар "обочолонгон" адамдарга караганда алда канча бактылуураак болоорун аныкташкан. Бирок, эгер "обочолонгон" кыз чындап эле бакыт таба алган болсо, анда ал күтүлбөгөн жерден жаңы байланыштарга ээ болгон эмес жана башкалар менен тыгыз байланышта боло турган позицияга көчкөн эмес.

Мунун тескериси да туура: жакшы байланышы бар адам бактысыз болуп калса, ал байланыштарын үзгөн эмес жана «обочолонуп» калган эмес. Башкача айтканда, сиздин онлайн жериңиз сиздин бактыңызга таасир этет, бирок сиздин бактыңыз сиздин онлайн жериңизге таасирин тийгизбейт.

Социалдык медиа илими акыры эски суроого жаңы көз карашты сунуштайт: Биз канчалык деңгээлде көз карандысыз инсанбыз?

Коомду адамдардын жыйындысы катары эмес, социалдык тармак катары кароо кээ бир тыкан тыянактарга алып келиши мүмкүн. The British Medical Journal журналында жарыяланган колонкасында Кристакис катуу утилитарлык көз караш биз жакшы байланышы бар адамдарга медициналык жардам көрсөтүүнү сунуштайт, анткени алар бул артыкчылыктарды башкаларга өткөрүп бериши мүмкүн деп жазган. «Бул корутунду, - деп жазган Кристакис, - мени тынчсыздандырат».

Бирок, экөөбүздүн бири-бири менен тыгыз байланыштабыз деген ойдо шыктандырган бир нерсе бар, дешет эки окумуштуу. "Башкалардын таасири астында болсок дагы, биз башкаларга таасир эте алабыз" деди мага Кристакис биз биринчи жолукканыбызда. «Ошентип, башкаларга пайда алып келе турган иш-аракеттерди жасоо маанилүү болуп калат. Ошентип, тармак эки багытта иш алып барышы мүмкүн, биздин эркиндикке ээ болуу жөндөмүбүзгө шек келтирет, бирок, эгер кааласаңыз, эрк эркиндигинин маанилүүлүгүн жогорулатат.

Фаулер белгилегендей, эгер сиз дүйнөнү жакшы жүрүм-турумуңуз менен жакшырткыңыз келсе, математика сиз тарапта. Көпчүлүгүбүз үч кадамдын ичинде 1000ден ашык адам менен байланыштабыз – алардын бардыгына теориялык жактан ден соолук, шайыр жана бактылуу болууга жардам бере алабыз.