Кемчиликтин чети

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«Өткөндөн качып, жашыра албайсың.

Кандай болгон күндө да озуп кетет

анткени ал сенин бир бөлүгүң».

(Рами)

Чындык куугунтукка кабылганда, албетте, белгилүү бир убакытка чейин жашынып, анын ордуна бир карышкыр бардык жаракалардан Кудайдын нуруна сүзүп чыгат – ушак-айыңдар, жөнөкөй ушактан кара ниет жалаага чейин. Бул көрүнүштүн себептери баарына түшүнүктүү. Дыйкан аялды люкс бөлмөгө киргизип, үстөлдүн үстүндөгү идишти ачпаса, өмүр бою ушул жерде калтырып кетем деп убада кылган балдардын окуясы эсиңизде болсо керек? Жана эмне? Байкуш аял туруштук бере албай, ачты: ал буга чейин эле - ал жерде эмне бар экенин билгиси келген. Анан чөйчөктө бир таранчы бар экен, албетте учуп кетти. Ошентип, аял эч качан бактылуулугун жоготкон эмес.

Балдарга арналган бул аңгеме адамдын рухунун баарын билүүгө, бардыгын табууга, тагыраак айтканда, «бүт чындыкты» табууга болгон тойбогон муктаждыгы жөнүндө баяндайт. Бирок чындыкты айтуу дайыма эле коопсуз боло бербейт жана көбүнчө коркунучтуу. Ырас, алтын сыяктуу эле адамдар аны майда дан түрүндө гана алышат. Кантип бул жерде болуу керек?

Тарыхтын агымы кургайт. Биз өзүбүздү, жаңы жолдорду издей баштайбыз жана артка бурулуп, үрөй учурарлык менен кээ бир урандыларды, бир жарылууну көрөбүз. Тарыхый эстутум бизден сөзсүз түрдө жок кылынды. артта боштук, алдыда боштук бар! Ойубуз катып калды, абасы жок мейкиндикте калгансыйт, таянар, жабышчу эч нерсеси жок. Анын жашай турган жери жок, тамыр жайып, бекем өсө турган топурагы жок. Тарыхтын мындай бекем, бекем негизин адамга тарыхый мезгилдин табигый-климаттык шарттары, элдик салт, турмуш-тиричилик, үрп-адат бере алат.

Тарых илим катары белгилүү бир кубулуштарды пайда кылган «терең себептерди» изилдөө менен алектенип, аларды түшүнүп, түшүндүрө алса гана бар. Ал коомдун материалдык турмушунун шарттарынан чыгууга тийиш, анткени саясий, аскердик жана дипломатиялык кубулуштар «терең экономикалык жана социалдык карама-каршылыктардын чагылышы гана болуп саналат».

Бул арада биз Византия жана Поляк жылнаамаларынан көчүрүлгөн тарыхка ыраазыбыз, анын негизинде орус жылнаамалары да жазылган. Тарыхый хроникалардын жана хроникалардын ишенимдүүлүгүнө эң чоң шектенүү башка өлкөлөрдө жана башка чиркөөлөрдөгү документтерге шилтеме кылуу менен шартталган. Анткени бул ишенимсиз, анткени алардын жетишсиздиги жана бир же бир нече көчүрмөсү бар.

Пергаменттин (пергаменттин) баасы өтө кымбат болгондуктан, китепти падышалар же шаарлар гана сатып ала алышчу: китепканаларды ачуу эч кимдин оюна да келген эмес. Аларды бай монастырларда же Ватиканда гана тапса болот, ал тургай ошол жерден каталогдордо (!), Илимдердин колдоочусу болгон Рим папасы Николас X мезгилине чейин теология, чиркөө мыйзамдары жана документтерден башка дээрлик эч нерсе болгон эмес. ишенимдүү жана ойдон чыгарылган, бул аймакка гана байланыштуу болгон.

Төмөндө келтирилген мисалдар менен ошол мезгилдеги китептердин кымбат экенин баамдоого болот. Анжу графинясы Халберштадт епископунун сүйлөгөн сөздөрүнүн көчүрмөсү үчүн эки жүз кой жана он беш өлчөм зита төлөп берди. Франциянын падышасы Людовик XI, (XV кылым !!!), Париждеги медициналык коомдон персиялык дарыгердин жаралышын карызга алууну каалаган, ал өзүнүн күмүш идиштеринин көбүн күрөөгө гана койбостон, өзүнө бир байды тартуулоого аргасыз болгон. кепилдик катары!

Ошондой эле, Ватикан архивдеринде Феррара аббаты Вольфтун 855-жылы Рим папасы Бенедикт IIIге жазган каты анын монастырына Жеремия Ыйык Жеромдун түшүндүрмөлөрүн, ошондой эле Цицерон жана Цицерондун эмгектерин берүү өтүнүчү менен жазылган. Квинтплиан, ага бул китептерди тактык менен кайтарып берүүгө убада берип, алар көчүрүлгөндө, «себеби» деп кошумчалайт ал, «бүтүндө Францияда бул эмгектердин үзүндүлөрү бар болгону менен, бир дагы толук нуска жок».

Типография 15-кылымдын орто ченинде ойлоп табылган, ал эми «массалык» басылма 16-кылымдын башында гана, ал эми башында диний адабият болгондугу, негизги заказчы чиркөө болгондугу.

Вольтер байыркы тарыхчылар өзгөчө артыкчылыктарга ээ болбошу керектигин, алардын аңгемелери биздин кадимки тажрыйбабыз жана акыл-эсибиз менен каралышы керектигин, акыры, биз аларга укмуштуудай нерселерди айтып жатканда, алардын сөзүнө ишенүү укугун бере албайбыз деп жарыялаган. Бул такыр туура, тарыхый сындын закондору ушундай.

Ар бир кылымдын өзүнүн көз карашы жана адаттары, нерселерге болгон өз көз карашы жана өзүнүн иш-аракети бар, кийинки кылымда аларды түшүнбөй калуу коркунучу бар. Үй-бүлө жана коом таянган эң, сыягы, эң терең сезимдер, эң жалпы жана табигый симпатиялар бир доордон экинчи доорго өтүүдө сырткы көрүнүшүн өзгөртүүгө ыктайт. Цезарь менен Антониндердин доорунда, цивилизациянын жана адамгерчиликтин кереметтүү доорунда атасы баласын эшикке түртүп чыгарып, ачкачылыктан өлүшү үчүн ошол жерде таштап кеткени табигый көрүнүш эмеспи. суук, эгерде аны тарбиялагысы келбесе? Бирок, мындай салт Константинге чейин созулган жана бир дагы асыл абийир кыжырданган эмес, ал тургай Сенека, кыязы, буга таң калбайт.

Азия храмдарында болуп өткөн жана Геродот бизге айткан абдан таң калыштуу фактылар менен да ушундай болгон. Вольтер аларды заманбап адеп-ахлак боюнча соттоп, аларды таптакыр күлкүлүү деп эсептейт жана бир аз шылдыңдайт. "Чындыгында," дейт ал, "биздин принцессаларыбыз, графиняларыбыз, канцлерлерибиз, президенттерибиз жана Париждин бардык айымдары Нотр-Дам чиркөөсүндөгү экуска кандай жакшылык көрсөтүшкөнүн көрүү жакшы болмок"…

Бирок кайра туулган жерибизге. Ломоносовдун Россиянын тарыхы боюнча чет элдиктердин эмгектери, анын кыжырдануусу, айткан сөздөрү тууралуу жазуулары бизде жок. Ал эми бул жерде Ломоносовдун орус грамматикасы боюнча өз колу менен жазган жазуусу Шлозер:

Россиянын тарыхын да жазган Бейер орус тилин такыр билбеген, бул үчүн Шлецер да аны жемелеп, Илимдер академиясынын 1752-жылдын 24-сентябрындагы канцеляриясынын декретин уккандан кийин айкын көрүнүп турат. Миллердин «Орус элинин башталышы жөнүндө» диссертациясын, кээ бир чет элдик профессорлор орус тилин жана орус тарыхын билбегендиктен корутунду берүүдөн баш тартышты, - башкалары аны табигый орустардын сотуна берүүнү сунуш кылышты, калгандары сунуш кылышты. бүтүндөй диссертацияны кайра иштеп чыгуу жана айрым үзүндүлөрдү чыгаруу.

Орус профессорлору Ломоносов, Крашенинников жана адъюнкт Попов бүтүндөй диссертацияны Россия үчүн айыптуу деп табышты, бир гана Тредиаковский күчтүү кошомат кылып, сунуш кылышты: диссертация ыктымалдуу жана жарыяланышы мүмкүн, бирок аны гана өзгөртүү жана оңдоо керек. Бул түшүндүрмөлөрдүн натыйжасында бүтүндөй диссертация чыгарылбай, толугу менен жок кылынган. Жарлыкка Григор Теплов жана секретарь Петр Ханин кол коюшту.

Тарых лингвистикалык абсурддордон тышкары хронологиялык, географиялык тантыктарга толгон. Тарых деген ат менен окуу жайда тарыхый маалыматтарды, фактыларды системалуу түрдө, атайылап, кара ниеттик менен жалган көрсөтүүгө гана жол берилген учур болгон. Бул «Продиша падишасынын» доору, андан кийин тарыхта калган мезгил – Магнитскийдин үстөмдүгүнүн эсте каларлык мезгили.

Ал кезде «баш ийүү» «тарбиянын жан дүйнөсү жана жарандын биринчи касиети», ал эми «баш ийүү» жаштыктын эң негизги касиети катары саналчу. Андан кийин «Тарых» «Христиандар бутпарастардын бардык жакшы жактарына теңдешсиз зор даражада ээ болгон жана алардын көбү алар үчүн таптакыр белгисиз» деп чечмелеп берүүгө милдеттүү болгон.

8-декабрда жарыяланган. 1864-ж. Пий IX энцикликасына тиркеме катары - "Кванта кура", дүйнөгө "СИЛЛАБУС" деген ат менен белгилүү - биздин замандын негизги каталарынын тизмеси - азыркы мезгилдеги папалык доордун эң реакциячыл документтеринин бири, жашыруун түрдө тарыхты библиялык чечмелөөнү кайра кароого тыюу салуу жана ошол эле учурда ар кандай прогрессивдүү ойлорду, абийир эркиндигин, демократияны, коммунизмди жана социализмди айыптаган.

Мына ушундай таасирдин астында 19-кылымдын жетимишинчи жылдарынын башында Россияда билим берүү реформасы башталган, эмнегедир окутуу системасын реформалоо зарылчылыгы келип чыккан, дээрлик негизинен тарых. Бул реформага жооп катары ар кандай адамдарга, анын ичинде академиялык комитеттин мүчөсү Беллярминовго жана VI гимназиясынын мугалими Рождественскийге жарыяланган окуу пландарын түзүү боюнча иш үчүн министрликтин ыраазычылык билдирүүсү болду («Журнал алардын тарыхый окуу куралдарын басып чыгарды. Ошентип, тарыхта ошол эле адамдар программаларды түзүп, окуу китептерин даярдап, аларга рецензияларды жазып, расмий түрдө бекитип келишкен.

Бул чиркөөнүн цензурасы өкүм сүрүп турган мезгил экенин унутпаңыз, анын колдоосу астында тарых жазылган жана ал кезде Беллярминов мырза тарых боюнча академиялык комитеттин мүчөсү болгон, ошондуктан кароо жана тарыхый колдонмолорду бекитүү түздөн-түз өзүнө жараша болгон.

Бир сөз менен айтканда, өзүңөр көрүп тургандай, мектеп тарыхы илимге жат кандайдыр бир бөтөн педагогика жана максаттар үчүн кызмат кыла тургандай иретке салынган. Мындай ачыткы менен окуу китептерин чыгаруу спекуляциянын предмети болушу керек экени түшүнүктүү жана бул шыктандыруу жана камкордук менен алып-сатарлык чексиз болуп калуу коркунучун туудурат.

Орус тарыхында 20-кылымдагы орус жана советтик окумуштуулардын эмгектери жөнүндө маалымат жок, анткени аларда азыркы интерпретацияга карама-каршы келген маалыматтар камтылган. Ошентип, жаш окумуштуу А. З. Валидов Ибн-ул-Факихтин кол жазмасын Мешхеддин китепканаларынын биринен тапкан. Бул кол жазманын аягында Ибн Фадландын тизмеси бар. Академик В. В.нын сунушу боюнча. Бартголддун Валидовдун доклады тарыхта шилтемелери көп колдонулган якуттун, чынында эле, ырайымсыз кыскартылган жана Ибн-Фадланды бурмалоо (!) менен «байкоосуз» колдонгонун күбөлөндүрөт. («Илимдер академиясынын кабары», 1924)

Профессор В. Смолин бул маалыматтарды мындайча мүнөздөйт: - «Ачылыш өтө маанилүү. Ал жазуу толугу менен көчүрүлүп, кылдат изилдөө үчүн илимпоздорго сунушталышын камсыз кылуу үчүн чараларды көрүү калды.

Ватиканда 16-кылымдан бери Чыгыш чиркөөсүнүн китептерин оңдоо боюнча Ыйык Жыйын (министрлик) бар, алардын 15тен 20га чейини чыгыш хроникаларын чогултуу жана которуу менен алектенген. 1819-жылы Россиянын Академиясы биздин екмет араб, перс жана турк тилдериндеги 500ге жакын кол жазмалардын баалуу коллек-тивине ээ болгондугун, ошол кездеги Багдаддагы француз консулу господин Руссого таандык болгондугун сыймыктануу менен билдирет. Ушул эле Руссодон 1925-жылы ушул эле кол жазмалардын олуттуу коллекциясы сатылып алынган.

Англиянын, Франциянын археологдору менен окумуштуулары ар дайым бардык мамлекеттердин архивдерин, чиркөөлөрүн тазалап, археологиялык казууларды жүргүзүп, музейлери үчүн саясатчылардын Орусия үчүн “баалуу” кол жазмаларын тайгалактап жатканы таң калыштуу эмеспи?

Бактысыз тарыхтын үстүнөн лингвистикалык тантыктар, хронологиялык жана географиялык абсурддор өкүм сүрүп, акыркысы саясатчылардын колунда алып-сатарлык жана opyy предметине айланган.

Тилекке каршы, тарыхтын бул “аргументтерин” өтө кылдаттык менен колдонуу керек, анткени алар оңой эле туура эмес колдонулушу мүмкүн. Биз укмуштуудай нерселердин баарын жокко чыгарабыз. Керемет! Бирок укмуштуу деген эмнени билдирет? Бул жерде пикир келишпестиктер башталат. Биринчиден, мурунтан эле калыптанып калган пикирлер менен өткөндү изилдей баштаган адамдар ар дайым алардын сезимдерине карама-каршы келген фактыларга ишенбөөгө жакын болушат. Демек, биздин ой жүгүртүүбүзгө дал келбеген нерселердин бардыгын негизсиз деп эсептөө табигый нерсе!

Адамзаттын бардык жамандыктарынын ичинен калп илим үчүн да, мамлекеттер жана элдер үчүн да эң коркунучтуу жамандык болуп саналат. Лейбництин ою боюнча, канчалык эски болсо да, төмөнкү диктум: «жамандын пайда кылбаган, бирок бузуучу себеби бар».

Бул китепте айтылгандардын баары жакшылык менен жамандыктын, чындыктын же жалгандын ортосундагы сызык болот. Сиз, окурман, тандоо укугу берилген …

«Москвитянин» журналында, баш тамгалар астында Л.сонун ыр басылган:

Эски күндөрдү эстейбиз

Бүткүл Россия деңиздей дүрбөлөңгө түшкөндө, Ал коюу түтүндө жана жалындаганда

Урандылар кулап, канга батып калган.

Өткөн сыноолорду эстейбиз:

Калка менен Днепрди тебелеп, Белгисиз Москвага коркутуп чыктык

Анан алар жерлерди, княздыктарды чогулта башташты.

Жана биздин кубаттуу туу-буздун астына чогулушту

Миллиондор баш аламандыкта алсыз. -

А биздин ырайымсыз душманыбыз бизге баш ийди

Ордо орус мыйзамдарына таянган.

Ал эми Батыштан башка түрдөгү ордо

Машаяктын вице-королу бизге көчүп келген, Ошентип, кандуу кресттин туусу астында

Орус элине скелет тургузгула.

Жер жүзүнүн акылман башкаруучулары!

Илимдин гумандуу жарчылары!

Сен биздин алачыктарга толук караңгылык алып келдиң.

Момун жүрөктөрдө - оор азапка шек.