Чет элдиктердин Россияга ар кайсы убакта барганы тууралуу эскерүүлөрү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Россияда карапайым калк ар дайым оор жашап, тынымсыз ачкачылыкта жашап, боярлардын жана помещиктердин ар кандай эзүүсүнө чыдап келген деген ишеним кеңири тараган. Бирок, чын эле ошондой болгонбу? Албетте, объективдүү себептерден улам бизде азыр революцияга чейинки Россия боюнча калктын жан башына эсептегенде ИДП, керектөө себетинин баасы, жашоонун наркы ж.б.у.с статистикалык маалыматтар дээрлик жок.

Бул макаланын материалы катары биз чет элдиктердин Россияга ар кандай мезгилдеги сапарлары тууралуу эскерүүлөрүнөн цитаталарды колдонобуз. Чет элдиктер алар үчүн бөтөн өлкөнүн реалдуулугун көрктөндүрүүнүн кереги жок болгондуктан, алар биз үчүн кымбатыраак.

Кызыктуу жазууларды 1659-жылы Орусияга келген хорватиялык теолог жана философ Юрий Крижанич калтырган. 1661-жылы ал Тобольскиге сүргүнгө жөнөтүлгөн - жердеги талаш-тартыштардан көз карандысыз, жалгыз, көз карандысыз Христос чиркөөсү жөнүндөгү анын көз карашы православиенин коргоочулары үчүн да, католиктер үчүн да кабыл алынгыс болгон. Ал 16 жыл сүргүндө жүрүп, «Саясат» деген ат менен белгилүү болгон «Өкмөт жөнүндөгү сүйлөшүүлөр» деген трактатын жазып, анда Россиядагы экономикалык жана саясий абалды кылдат талдап чыккан.

Төмөнкү катмардагылар да бүтүн калпактарды, бүтүн тондорду булуңдар менен бириктиришет… жана кара адамдар менен дыйкандардын да алтын, бермет менен саймаланган көйнөк кийгенинен өткөн акылга сыйбаган нерсе эмне деп ойлойсуз? … берметтен, алтын жана жибек …

Карапайым элге жибек, алтын жип, кымбат кызыл кездемелерди колдонууга тыюу салынышы керек эле, боярлар классы карапайым элден айырмалансын. Анткени эч нерсеге арзыбаган катчынын асыл бояр менен бир көйнөк кийгени жакшы эмес… Мындай шерменделик Европанын эч бир жеринде жок. Эң кедей кара адамдар жибек көйнөк кийишет. Алардын аялдары биринчи боярлардан айырмаланбайт.

Белгилей кетсек, дүйнө 20-кылымда гана кийимдин стили адамдын байлыгын аныктоону токтоткон деген жыйынтыкка келген. Курткаларды министрлер, профессорлор кийет, ал эми джинсы шымдарды миллиардер да, жөнөкөй жумушчу да кие алат.

Ал эми Крижанич тамак-аш женунде мындай деп жазган: «Орус жери поляк, литва, швед жерлерине жана Ак Россияга салыштырганда алда канча тушумдуу жана тушумдуу. Россияда чоң жана жакшы бакча жашылчалары, капуста, чамгыр, кызылча, пияз, шалкан жана башкалар өсөт. Москвадагы индиялык жана үй тооктору менен жумурткалары жогоруда аталган өлкөлөргө караганда чоңураак жана даамдуу. Нан, чынында эле, Россияда, айылдык жана башка карапайым адамдар Литвага, Польша жана Швеция жерлерине караганда алда канча жакшы жана көбүрөөк жешет. Балык да көп». Ал эми В. Ключевскийдин айтымында, 1630-жылы Муром районунун кадимки жери начар (бир ондук эгин талаасы, башкача айтканда 1,09 га) дыйкан чарбасы эмне болгон: «3-4 бал челек, 2-3 жылкы бар. тайын, 1-3 музоолуу уй, 3-6 кой, 3-4 чочко жана клеткаларга 6-10 чейрек (1, 26-2, 1 кубометр) нан.

Көптөгөн чет элдик саякатчылар Орусиядагы тамак-аштын арзандыгын белгилешет. Шлезвиг-Гольштейн герцогу Фредерик III Перс шахына жиберген элчиликтин катчысы болуп туруп, 1634-жана 1636-1639-жылдары Россияда болгон Адам Олеариус мына ушундай деп жазат. Жалпысынан Россиянын бардык жеринде жер кыртышы жакшы болгондуктан тамак-аш абдан арзан, бир тоок 2 тыйындан, 9 жумуртка 1 тыйындан алдык. Ал эми бул жерде дагы бир цитата: «Аларда жапайы аңдар көп болгондуктан, анда ал анчалык сейрек кездешпейт жана биздей бааланбайт: ар турдуу породадагы жыгач бак-дарактарды, кара куурайларды жана фундуктарды, жапайы каздарды жана өрдөктөрдү дыйкандардан аз акчага алууга болот.».

16-кылымдын аягында Персиянын Испаниядагы элчилигинин курамында болуп, ал жерде христиан динин кабыл алып, Дон Жуан Персий деген ат менен белгилүү болгон перс Оруж-бек Баят (Урух-бек) да ушундай эле далилдерди келтирет. Орусиядагы тамак-аш: «Биз шаарда [Казанда] сегиз күн болдук жана бизге ушунчалык көп мамиле жасалгандыктан, тамакты терезеден ыргытууга туура келди. Бул өлкөдө жакырлар жок, анткени азык-түлүк өтө арзан болгондуктан, адамдар аларга бере турган адамды издеп жолго чыгышат ».

Ал эми 1479-жылы Москвага барган венециялык көпөс жана дипломат Барбаро Йосафат мындай деп жазган: «Бул жерде нан менен эттин көптүгү ушунчалык көп болгондуктан, уйдун эти салмагына эмес, көзүнө сатылып жатат. Бир маркага 4 килограмм эт, 70 тооктун баасы бир дукат, каз 3 маркадан ашпайт. Кышында Москвага ушунчалык көп букаларды, чочколорду жана башка жаныбарларды толугу менен тазалап, тоңдуруп алып келишет, ошондуктан бир эле учурда эки жүзгө чейин сатып алууга болот». 1699-жылы Россияда болгон Австриянын Орусиядагы элчисинин катчысы Гвариента Джон Корб да эттин арзандыгын белгилейт: «Көптөгөн элдердин жыргал объектиси болгон жана алар үчүн өтө кымбат болгон кекилик, өрдөк жана башка жапайы канаттуулар., бул жерде бир аз баага сатылат, мисалы, кекиликти эки же үч тыйынга сатып алса болот, ал эми канаттуулардын башка породалары чоң суммага сатылбайт». Корбанын жердеши, 1675-жылы Москвада болгон австриялык элчилердин катчысы болуп иштеген Адольф Лизек "канаттуулар ушунчалык көп болгондуктан, алар лак, жылдызча жана молочница жебейт" деп белгилейт.

Ошол эле 17-кылымда Германияда эт маселеси башка жол менен чечилген. Ал жерде отуз жылдык согушта (1618-1648) калктын кырк процентке жакыны жок кылынган. Натыйжада Ганноверде бийлик ачарчылыктан каза болгон адамдардын эт сатууга расмий түрдө уруксат берген, ал эми Германиянын айрым аймактарында (айтмакчы, христиан өлкөсү) көп аялдуулукка зыяндын ордун толтурууга уруксат берилген. өмүрдү жоготуу.

Бирок, жогоруда айтылгандардын баары 18-кылымга чейинки мезгилге тиешелүү, б.а. Москва падышалыгы. Россия империясынын тушунда эмне болгонун карап көрөлү. Улуу Француз революциясынын активдүү катышуучусу Шарль-Гильберт Роммдун жазуулары кызыктуу. 1779-1786-жылдары Россияда, Петербургда жашап, граф Павел Александрович Строгановдун мугалими, агартуучусу болуп иштеген. Ал Орусияга үч жолу сапар алган. Ал 1781-жылы Г. Дюбреулга жазган катында мындай деп жазган: (Тилекке каршы, ал дыйкандардын кайсыл региону женунде айтып жатканын тактабайт).

«Дыйкан кул болуп эсептелет, анткени кожоюн аны өз каалоосу боюнча сатып, алмаштыра алат, бирок жалпысынан алардын кулдугу биздин дыйкандар ээ болгон эркиндиктен артык. Бул жерде ар кимдин айдоо мүмкүнчүлүгүнөн ашык жери бар. Орус дыйканы, шаар турмушунан алыс, эмгекчил, өтө акылдуу, меймандос, адамгерчиликтүү жана эреже катары, молчулукта жашайт. Өзүнө жана малына керектүү нерселердин баарын кышка даярдап бүтүп, байлардын аркасы менен бул аймакта көп болгон бир дагы заводго бекитилбесе, алачыкта (исба) эс алат. шахталар, же эгерде ал езунун иши же кожоюндун иши аркылуу сапарга чыкпаса. Эгерде бул жерде кол өнөрчүлүк жакшыраак таанылган болсо, дыйкандардын айыл эмгеги менен алектенбеген мезгилде эс алууга убактысы аз болмок. Мындан кожоюн да, кул да пайда табат, бирок бири да, экинчиси да өз пайдасын эсептегенди билишпейт, анткени алар кол өнөрчүлүктүн зарылчылыгын али жетиштүү сезе элек. Бул жерде майда чиновниктер же ири менчик ээлери ач көздүк менен сараңдыкты көрсөтпөсө, адеп-ахлактын жөнөкөйлүгү өкүм сүрүп, канааттануу эч качан элден кетпейт. Райондун калкынын аздыгы жашоого керектүү нерселердин бардыгынын көп болушуна көп жагынан себеп. Тамак-аш ушунчалык арзан болгондуктан, дыйкан эки Луи менен абдан бакубат жашоодо.

Француздардын «эркиндигине» караганда орустардын дыйкандардын «кулдугу» артык экенине көңүл буралы, кимдир бирөө жазган эмес, «Эркиндик» деген ураандын астында өткөн Улуу Француз революциясынын келечектеги активдүү катышуучусу., тенчилик жана бир туугандык». Башкача айтканда, бизде аны бир жактуу жана крепостнойлукту пропагандалоодо шектенүүгө негиз жок.

Ал каттарынын биринде Россияга кеткенге чейин эле француз дыйкандарынын абалы жөнүндө мындай деп жазган:

Бардык жерде, кымбаттуу досум, Версалдын дубалдарында да, андан жуз лега алыстыкта да дыйкандарга ушунчалык жапайы мамиле жасалгандыктан, сезгич адамдын буткул жан дуйнесун айландырышат. Ал тургай, алар алыскы облустарга караганда бул жерде ээнбаштык кылып жатышат деп да жүйөлүү айтууга болот. Бул мырзанын катышуусу алардын бактысыздыгын азайтууга жардам бериши керек, алардын кырсыктарын көрүп, бул мырзалар аларды жеңүүгө жардам берүүгө аракет кылышы керек деп эсептелет. Бул ордодогулардын эмес, жүрөгү таза адамдардын бардыгынын пикири. Алар аңчылыктан көңүл ачууну ушунчалык жалындуу издешет, бул үчүн дүйнөдө бардыгын курмандыкка чалууга даяр. Париждин бардык тегереги аңчылык коруктарына айландырылган, ошондуктан байкуштарга [дыйкандарга] эгиндерин муунткан талааларындагы отоо чөптөрдү жок кылууга тыюу салынган. Аларга түнү бою уктабай, жүзүмзарларынан бугуларды кууп чыгууга гана уруксат берилет, бирок бугулардын бирин да сүзүүгө болбойт. Кулдук тил алчаактык менен эңкейген жумушчу өз эмгегинин акысын талап кылууну чечсе гана, аны тынымсыз куугунтуктап турган порошок жана алтын жалатылган буркандарга кызмат кылуу үчүн убактысын жана чеберчилигин текке кетирет.

Кеп ошол абдан «эркин» француз дыйкандары женунде болуп жатат, алардын «эркиндиги» Роммдун ою боюнча, орус крепостнойлорунун «кулдугунан» да жаман.

Акыл-эси терең, орус айылын жакшы билген А. С. Пушкин мындай деп белгилеген: «Фонвизин 18-кылымдын аягында. Францияга барды, дейт, таза абийир менен орус дыйканынын тагдыры ага француз дыйканынын тагдырына караганда бактылуу көрүнгөн. Мен ишенем… Милдеттенмелер такыр эле оор эмес. Капкакты дүйнө төлөйт; corvee мыйзам тарабынан аныкталат; quitrent кыйратуучу эмес (Москва менен Санкт-Петербургдун айланасында енер жай обороту-нун ар турдуулугу кучетуп, ээлеринин ач коздугун кыжырдантат)… Европанын бардык жеринде уйдун болушу - жыргалчылыктын белгиси; Уйдун жоктугу жакырчылыктын белгиси”.

Орус крепостной дыйкандарынын абалы француздарга гана эмес, ирландиялыктарга караганда жакшыраак болчу. Бул тууралуу 1824-жылы англиялык капитаны Джон Кокрейн жазган. «Эч ойлонбостон… Мен бул жердеги дыйкандардын абалы Ирландиядагы ушул тапка караганда алда канча жакшы деп айтам. Россияда продукциялар көп, алар жакшы жана арзан, ал эми Ирландияда жетишсиз, ыплас жана кымбат, алардын эң жакшы бөлүгү экинчи өлкөдөн экспорттолот, ал эми биринчисинде жергиликтүү тоскоолдуктар. аларды чыгашага арзыбаган кылып. Бул жерде ар бир айылдан жакшынакай, ынгайлуу жыгачтан жасалган үйлөр, эбегейсиз чоң үйүрлөр эбегейсиз жайлоолордо чачырап кеткен, бүтүндөй бир токойду арзыбаган акчага сатып алса болот. Орус дыйканы, өзгөчө борборлордун ортосунда жайгашкан кыштактарда кадимки ынталуулук жана сарамжалдуулук менен байыса болот». Эске сала кетсек, 1741-жылы ачкачылык көргө чейин жеткен Ирландиянын калкынын бештен бир бөлүгү- 500 миңге жакын адам. 1845-1849-жылдардагы ачарчылык учурунда. Ирландияда 500 миңден 1,5 миллионго чейин адам өлдү. Эмиграция бир топ өскөн (1846-1851-жылдары 1,5 млн. адам кеткен). Натыйжада 1841-1851-жж. Ирландиянын калкы 30% га кыскарган. Келечекте Ирландия да калкын тез эле жоготту: эгерде 1841-жылы калктын саны 8 миллион 178 миц адам болсо, 1901-жылы - 4 миллион 459 миц гана адам.

Мен турак-жай маселесин өзүнчө белгилеп кетким келет:

«Үйлөрү өрттөн жабыркагандар оңой эле жаңы үйгө ээ болушат: атайын базарда Ак дубалдын артында жарым-жартылай бүктөлгөн, жарым-жартылай талкаланган көптөгөн үйлөр бар. Аларды арзан баада сатып алып, жеткирсе болот жана бүктөлсө болот, - Адам Олеариус.

«Скородумдун жанында укмуштуудай көлөмдөгү жыгачтын түрлөрү сатылат: устундар, тактайлар, ал тургай көпүрөлөр жана мунаралар, кыйылган жана бүткөрүлгөн үйлөр, аларды сатып алып, демонтаждагандан кийин эч кандай кыйынчылыксыз каалаган жерге ташылат», - Джейкоб Рейтенфельс, Курландиянын дворяны, 1670-жылдан 1673-жылга чейин Москвада болгон.

«Бул базар чоң аянтта жайгашкан жана ар түрдүү типтеги даяр жыгач үйлөрдүн бүтүндөй массасын камтыйт. Сатып алуучу базарга кирип, канча бөлмө каалаарын айтып, токойду жакшылап карап, акча төлөйт. Сырттан караганда, үйдү кантип сатып алып, аны көчүрүп, бир жуманын ичинде тургуза аласың деген укмуштай сезилет, бирок бул жерде үйлөр толугу менен даяр жыгач кабиналары менен сатылып жатканын унутпаш керек, андыктан аларды ташуу жана коюу эч нерсе талап кылбайт. кайра чогуу, - деп жазган Уильям Кокс, англиялык саякатчы жана тарыхчы, Россияга эки жолу (1778 жана 1785-жылдары) барган. Дагы бир англиялык саякатчы Роберт Бремнер 1839-жылы жарык көргөн «Россиядагы экскурсиялар» аттуу китебинде мындай деп жазган. "Шотландиянын аймактары бар, ал жерде адамдар үйлөрүнө тыгылып, орус дыйканы малы үчүн жараксыз деп эсептейт.".

Ал эми орус саякатчысы жана окумуштуусу Владимир Арсеньев 1906-жылы Уссури тайгасы аркылуу жасаган экспедициясынын окуяларына таянып жазган «Уссурийск крайы аркылуу» деген китебинде дыйкандын турак жайы жөнүндө мындай деп жазган:

Алачыктын ичинде эки бөлмө бар экен. Алардын биринде чоң орус меши жана анын жанында идиш-аяк салынган, пардалар менен жабылган түрдүү текчелер жана жылмаланган жез жуугуч бар болчу. Дубалдарды бойлой эки узун отургуч бар экен; бурчта ак дасторкон жабылган жыгач үстөл, ал эми үстөлдүн үстүндө чоң баштуу, кара жүздүү, ичке узун колдуу олуялардын элеси түшүрүлгөн байыркы сүрөттөрү бар кудай бар.

..

Башка бөлмө кененирээк болчу. Дубалга илинген чоң керебет бар экен. Терезелердин астына отургучтар кайрадан созулду. Бурчта биринчи бөлмөдөгүдөй эле колго жасалган дасторкон жабылган үстөл бар экен. Терезелердин ортосундагы тосмодо саат илинип турган, анын жанында булгаарыдан жасалган чоң эски китептер бар текче бар экен. Башка бурчта Сингердин кол машинасы турган, эшиктин жанында мыкка кичинекей ұңғылы маузер мылтыгы жана Цейс дүрбүсү илинген. Үйдүн бардык жеринде полдору таза сүрүлүп, шыптары жакшы оюлуп, дубалдары жакшы куюлган.

Жогоруда айтылгандардын баарынан, Россиядагы да, өз өлкөлөрүндөгү да карапайым элдин турмушун салыштыра алган, орус чындыгын көркүнө көрктөндүрүүнүн кереги жок болгон чет өлкөлүктөрдүн өздөрүнүн көрсөтмөлөрүнө караганда Петр Рус жана Россия империясынын тушунда карапайым эл Европанын башка элдерине караганда кедей эмес, көбүнчө бай жашаган.