Псевдо-интеллигенттер жана алардын өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Баштоо үчүн, акыл жана интеллект сыяктуу түшүнүктөрдүн айырмачылыгын белгилейли. Бул түшүнүктөр мааниси жагынан абдан жакын, бирок окшош эмес. Эгерде акыл адамдын ой жүгүртүү жөндөмдүүлүгүн билдирсе, анда интеллект акылдын сырткы көрүнүшү. Эгерде акыл-эс жана анын өнүгүү деңгээли адамдын ички сапаты болсо, интеллект – бул акыл-эсти колдонууну талап кылган айрым маселелерди чечүүдөгү сырттан байкалуучу жөндөмдүүлүк. Тышкы көрүнүштөр аркылуу баалоого боло турган интеллект көбүнесе адамдын өзүнүн акыл-эстүүлүгүнөн гана эмес, аткарган милдеттеринин түрүнөн, аларды чечүүдөгү адамдын тажрыйбасынан, ал ээ болгон билиминен жана жөн эле көз каранды болору анык. туруктуулук жана мотивация…. Демек, сырткы көрүнүштөр боюнча интеллекттин чыныгы деңгээлин түз баалоого болбойт.

Адам белгилүү бир проблемаларды ийгиликтүү чече алат, анткени ал аларды чечүү ыкмасына машыккандыктан, белгилүү бир тема боюнча туура пикирлерди айта алат, анткени анда билими бар, бирок ал чектен чыгып кеткенде жакшы изилденген, анын ыкмалары өзүнүн олдоксондугу менен таң кала баштайт, ал эми өкүмдөр элементардык логиканы колдонууга жөндөмсүздүгүн көрсөтөт. Башкача айтканда, адамдын белгилүү бир чөйрөдө өнүккөн интеллекти бар, бирок акылы таптакыр өнүкпөгөн деп айта алабыз.

Ал эми бул көрүнүш азыркы коомдо абдан кеңири таралган. Буга биринчи кезекте билимди жаттоо, курсту өздөштүрүү, бирок изилденип жатканды түшүнбөй коюуну талап кылган формалдуу билим берүү системасы өбөлгө түзгөн көптөгөн себептер бар. Бирок формалдуу критерийлер билим берүү тармагында гана үстөмдүк кылбастан, алар кесиптик ишмердүүлүктө, бизнесте, мамлекеттик башкарууда кеңири колдонулат. Заманбап адамдар көбүнчө формалдуу критерийлер боюнча өзүн жана өзүнүн ишмердүүлүгүн баалайт. Ушунун бардыгынын фонунда акыл эмгеги менен алектенген жана жогорку билимге ээ болгон адамдардын басымдуу көпчүлүгү интеллектуалдык ишмердүүлүк, ой жүгүртүү, көйгөйлөрдү чечүүгө болгон көз караштар жөнүндө бузуку ойлорду жаратышат.

Анда псевдо-интеллигент деген ким? Бул өзүн акылдуу жана билимдүү деп эсептеген, бул сапаттарды акыл-эстин сырткы көрүнүштөрү менен байланыштырган (башка адамдардын билимине жана тажрыйбасына таянган), бирок чыныгы өз алдынча ой жүгүртүүгө жөндөмсүз, нерселерди түшүнүүгө умтулбаган жана түшүнө албаган адам. рационалдуу, бирок иррационалдуу мотивдер жана баалуулуктар системасы.

Псевдо-интеллигенциянын ой жүгүртүүсүнүн жана жүрүм-турумунун өзгөчөлүктөрү

Жалпысынан псевдо-интеллигенциянын ой жүгүртүүсүнүн өзгөчөлүктөрү эмоционалдуу ойчул адамдардын ой жүгүртүүсүнүн мурда сүрөттөлгөн өзгөчөлүктөрү менен бирдей. Алар ой жүгүртүүдөгү иррационалдык, чындыкка умтулбоо жана аны жөн эле тануу, системасыз жана бөлүк-бөлүк көрсөтүүлөр жана башкалар менен мүнөздөлөт. Төмөндө псевдо-интеллигенттер үчүн кеңири таанылып, сыпатталууга боло турган бир нече өзгөчөлүктөр берилген.

1) Түшүнүүнүн ордуна формалдуу билим. Ойлогон адам кандайдыр бир маалыматты, анын ичинде окуу процессинде да кабыл алып, ага эмне айтылып жатканын түшүнүүгө, бүт нерсени дүйнө жөнүндөгү идеялардын бирдиктүү тутумуна салууга, өз билгендерин салыштырууга жана байланыштырууга аракет кылат. Псевдо-интеллигенттин башкача мамилеси бар – “бул ушундай, анткени ушундай”. Ага жетишерлик терең деңгээлде түшүндүрүлүп жаткан нерсени түшүнүүгө, өз алдынча ойлонууга аракет кылбайт. Ага билимдин ишеничтүүлүгүн жактаган акылга сыйбас критерийлердин болгону жетиштүү. Мисалы, авторитеттүү адистердин, белгилүү инсандардын көпчүлүгү ушул көз карашты карманышат деген пикири ж.б.у.с. Эң жакшысы, негиздөө кыйыр түрдө ырастаган бир нече конкреттүү мисалдарды камтыйт. Бул эмнеге алып келет? Биринчиден, псевдо-интеллигенттер акылга сыйбас жана кыйыр ырастоолорго гана таянып, билимдин тууралыгына өз алдынча баа бере алышпайт. Ошондуктан, бир жагынан алар ар нерсени, анын ичинде эң абсурддук теорияларды да «үйрөтсө» болот, экинчи жагынан, артында олуттуу акылга сыйбас далилдерди көрбөсө, эң ачык далилдерди кабылдай алышпайт. Экинчиден, алар жалпысынан туура алынган билимдер кайсы тармакка тиешелүү экенин да терең түшүнүшпөйт, эгер алар андан өз алдынча кандайдыр бир тыянак чыгарууга, стандарттуу эмес маселелерди чечүүгө аракет кылышса, анда алар муну абдан жаман кылышат. Башкалар баскан жолду таштап, алар өздөрүнүн компетентсиздигин ачыкка чыгарышат. Үчүнчүдөн, псевдо-интеллигенттер өтө догматикалык жана өжөрлүк менен догмаларды ээрчип гана тим болбостон, мындай позициянын табигый жана туура экенине да ишенишет. Алар догма менен жүйөлүү өкүмдүн ортосундагы айырманы көрүшпөйт жана талаш-тартышта чындыкты табууга умтулушпайт (алар үчүн аргумент алардын көз карашын далилдөө үчүн гана каражат болуп саналат).

Формалдуу билимди кармануу псевдо-интеллигент үчүн рационалдуулук менен илимдүүлүктүн синоними тууралык, негиздүүлүк, маанилик эмес, формалдуу ишенимдүүлүк экендигине алып келет. Эгерде ой жүгүрткөн адамга кандайдыр бир жаңы идеянын түшүндүрмөсүн элдик формада, табигый тилде кабыл алуу оңой болсо, анда псевдо-интеллектуал, албетте, бардык терминдердин ачык-айкын формалдуу аныктамасын талап кыла баштайт. бул идея. Расмий мүнөздөмө алгандан кийин, ал тынчып, башка көптөгөн адамдардын арасында сиздин идеяңызды (анын маңызын түшүнбөстөн) өзүнүн каталогуна кошот.

2) Билимдин формалдуулугу ой жүгүртүүнүн формалдуу стили менен айкалышат. Ойлогон адамдын ой жүгүртүүсүндө белгилүү бир максатты көздөгөн тунук ой көрүнөт. Ойлонуучу адам түшүндүргүсү келгенин, кайда келээрин, кандай суроону карап жатканын билет жана бул ой жүгүртүүнүн негизги максатына эмне туура келерин бөлүп көрсөтөт. Псевдо-интеллигент, эгер ал ой жүгүртүүгө аракет кылса, адатта, максатсыз кылат. Ал эмнеге келгиси келгенин, өзүнө кандай суроолорду койгонун билбейт, ой жүгүртүүнүн негизги линиясын экинчи даражадагы пункттардан ажыратпайт, бирок көбүнчө бул негизги линия таптакыр жок. Белгилүү бир тема боюнча өз алдынча ой жүгүртүүгө киришип, ал жунглиге кирип, кандайдыр бир экинчи даражадагы маселелерге, эч кандай мааниси жок жасалма маселелерге тынымсыз жабышып, тентип баштайт. Псевдо-интеллигенттин ой жүгүртүүсүнүн траекториясы броундук бөлүкчөнүн траекториясына окшош - ал ошондой эле тынымсыз туш келди багытка тоголонууга умтулат. Натыйжада ал эч нерсеге келбейт, бир да пайдалуу жыйынтык чыгарбайт. Псевдо-интеллигент софистика жана схоластика стилинде гана ой жүгүртүүсүн ийгиликтүү көрсөтө алат.

Эгерде псевдо-интеллектуал кандайдыр бир илимий, философиялык ж. Алар ачык-айкын таасир калтырбайт, чындыгында автор эмнени айткысы келген, эмнеге келген, кандай тыянак чыгарганы белгисиз бойдон калууда. Ошол эле учурда, псевдо-интеллигенттер өздөрүнүн берүү стилинде конкреттүү терминдерди, абстрактуу формулировканы, тема боюнча эмес, башка авторлордун ар кандай пикирлерине шилтемелерди жана «илимий» сөздөрдү жасалма түрдө кошуунун башка жолдорун колдонууну абдан жакшы көрүшөт..

3) Ойлонуучу адам үчүн жаңы билимге ээ болуу анын акыл-эстүүлүгүн, нерселерди түшүнүүсүн жогорулатат. Псевдо-интеллигент үчүн жаңы билимге ээ болуу анын тар чөйрөдө, өзүнчө маселеде компетенттүүлүгүн жогорулатат, бирок жалпысынан анын акыл-эстүүлүгүн, нерселерди түшүнүү жөндөмүн төмөндөтөт. Мунун себеби, билим башаламан топтолуп, бири-биринен да, жөнөкөй акылга негизделген нерселердин кадимки идеясынан да ажырап калууда. Натыйжада, көп сандагы чачыранды билимге ээ болгон псевдо-интеллигенттин жөн эле ассоциациялардын негизинде ой жүгүртүүсү бул билимге жабышып, эң ачык суроону карап жатканда да четтеп кете баштайт. Бул өзгөчөлүк псевдо-интеллигенттин жеке жана жалпы түшүнүктөрдү, өзгөчөлүктөрдү, мыйзамдарды ажырата албагандыгы жана ошондуктан ар дайым өзгөчө жана кичүү аркылуу жалпы жана негизгини түшүндүрүүгө аракет кылуусу менен курчуйт, ошону менен анын түшүнүү деңгээлин төмөндөтөт. чындык.

4) Эгерде псевдо-интеллигент эмгекке, профессионалдык ишмердүүлүккө байланышпаган нерсе жөнүндө ойлонсо, анда псевдо-интеллигент үчүн бул психикалык ишмердүүлүк "хобби" ролун ойнойт. Демек, ал бир нерсени түшүнүү, бир нерсени түшүнүү, маселенин туура, эң жакшы жолун табуу максатын көздөбөй, аны көңүл ачуу үчүн жасап жатат. Ал үчүн жыйынтык эмес, процесс маанилүү. Көбүнчө ал атайылап чыныгы көйгөйлөрдү эмес, жасалмаларды тандап алат же андагы шарттарды өзү каалагандай өзгөртөт, эгер ага кызыктуураак көрүнсө. Ойлогон адам кандайдыр бир тапшырманы же маселени интеллектуалдык чакырык катары кабыл алууга ыктайт, ал аны эң жалпы формада жана эң жакшы натыйжа менен чечүүгө аракет кылат, ал эми аны кечиктирилгис, татаал жана реалдуу милдеттерге көбүрөөк кызыктырат. Псевдо-интеллектуал проблеманы же тапшырманы өзүнчө табышмактын бир түрү катары кабыл алууга жакын, аны чечүү процесси жеке өзү үчүн кызыктуу же кызыксыз болушу мүмкүн. Ошол эле учурда жасалма жана реалдуулуктан ажыраган, бирок фантазияга жана ээнбаш вариацияларга мүмкүнчүлүк берген тапшырмалар көбүнчө ага кызыктуу болуп чыгат.

Талкууларды өткөрүү жолдорунда псевдо-интеллигент төмөнкүдөй өзгөчөлүктөргө ээ.

5) маселенин маңызынан чыгуу. Дискуссияда псевдо-интеллектуал талкуу жүрүп жаткан негизги суроого так жооп табуудан тынымсыз четтеп, экинчи даражадагы пункттарга, башына келип калган кээ бир бирикмелерге жабышып, тынымсыз аларга секирип кетет.. Ал ошондой эле берилген тема боюнча фантазияга, божомолдорго, ар кандай божомолдорго өтө алат.

6) Диалогго формалдуу позициядан келип, псевдо-интеллектуал оппоненттен өзүнүн ар кандай сөздөрүн «далилдеп», терминдерди аныктоону дайыма талап кылат, сөздү талашат. Анын үстүнө псевдоинтеллигентке эң эле элементардык нерселерди көпкө далилдеп берсе болот, бирок ал баары бир эч нерсени түшүнбөйт. Бул стили өзгөчө техникалык же табият таануу билими бар псевдо-интеллигенция үчүн мүнөздүү. Алар эң ачык түшүндүрмөлөрдү жана аргументтерди түшүнүүдөн өжөрлүк менен баш тартышат, атайылап катуу жана формалдуу баяндоону талап кылышат, анткени алар илимди жана рационалдуулукту маани менен эмес, илимий мискей менен көбүрөөк байланыштырышат.

7) Псевдо-интеллигенцияда өз ара түшүнүшүүгө жетүү каалоосу жок. Өз алдынча ойлоно албагандыктан, догматизмдин жана формализмдин айынан псевдо-интеллектуалдык позициялардагы ар кандай, эң кичине дал келбестик оппоненттен кескин түрдө ажырап калуу зарылдыгын билдирет. Адамдарды ойлонуу, түпкү маселелерде окшоштуктарды табуу, акыры жеке пикирде орток пикирге келет. Псевдо-интеллектуалдык окшоштуктар менен айырмачылыктардагы негизги жана өзгөчөлүктү ажырата албайт.

8) Псевдо-интеллигент, кандайдыр бир маселе боюнча талаш-тартышка кирип, өзүнүн так пикири бар, адатта, өзүнүн туура экенине, атаандашынын позициясынан айкын артыкчылыгына ишенет. Өзүнүн көз карашы авторитеттүү, илимий, жалпы таанылган ж.б.у.с экенине ынанган ал өзүнүн миссиясын агартылбаган оппонентти агартуудан көрөт жана ар кандай жол менен, анын ичинде акылга сыйбаган нерсе менен «туура» далилдөөгө аракет кылууда. Провокация, мазактоо, шылдыңдоо, троллинг, демонстративдик өзүнө ишенүү жана менменсинүү, курулай баа берүү жана каршылаштын жана каршылаштын өзүнүн позициясы тууралуу категориялык билдирүүлөр колдонулат.

9) Псевдо-интеллектуал аны бир нерсе жөнүндө чындап ойлонууга, бир нерсени түшүнүүгө, өз ой-пикирин конструктивдүү каналга киргизүүгө түрткөн ар кандай аракеттерге каршы турат. Ал чындыкты табуу, туура жоопко келүү менен эмес, өзүнүн акыл-эстүүлүгүн көрсөтүүгө көбүрөөк кам көрөт, ага жогору баа берүү маанилүү. Демек, ал каршылашын «жүрөдү» деп көрсөтүүдөн көрө качуучулукка, акылдуулукка, спекулятивдүү ой жүгүртүүгө бармакчы.

Акылга сыярлык дүйнө таанымына ыктаган адамдар кээде талкууларда псевдо-интеллигенциянын жүрүм-турумуна мүнөздүү болгон кээ бир өзгөчөлүктөрдү көрсөтө алышат, бирок алардан айырмаланып, TPM ар дайым компетенттүү аргументтерди кабыл алып, интеллектуалдык маектешке урмат көрсөтүшөт.

10) Псевдо-интеллигенциянын жүрүм-турумунун айырмалоочу белгилеринин арасында төмөнкүлөр бар. Алар үчүн образ маанилүү, бирок кадимки эле эмоционалдуу көпчүлүктүн образынан айырмаланат, бул өзгөчө «интеллектуалдык» образ, анын ичинде алар өздөрүн акылдуу, өнүккөн, компетенттүү адамдар катары көрсөтүүгө аракет кылышат. Ошол эле учурда текебердик, жөн эле өлүмдөн алыс болуу, шылдыңдоочулук мындай образдын бир бөлүгү болушу мүмкүн. Псевдо-интеллигенциянын өздөрү да жалпысынан адамдарды “кийимдери”, үстүртөн таасирлери жана формалдуу өзгөчөлүктөрү боюнча баалайт. Адамдарга, коомдогу кээ бир кубулуштарга болгон баа берүүнүн көбүн маңызын түшүнүүгө аракет кылбастан, өздөрү билген клишелер менен салыштыруу аркылуу үстүртөн элестетүүнүн негизинде беришет.

Псевдо-интеллигенциянын дагы бир мүнөздүү белгиси - индивидуализм. Өзүнүн чөйрөсүндө да алар бири-биринен алыс болушат. Алар көп учурда айтууга, үгүттөөгө жана коргоого шашылбай, тескерисинче, өздөрүнүн акыл-эстүүлүгүн жана маанилүүлүгүн көрсөтүү үчүн алардын бар экенин кыйытууга гана даяр болгон нерселерге карата өздөрүнүн жеке пикири, өз идеялары жана көз караштары бар деген дооматтары бар.. Алар «массанын» бир бөлүгү болбогону менен сыймыктанышат, «өз алдынча» болуу ар бир акылдуу адам үчүн табигый көрүнүш деп эсептешет.