Каннибализмди кантип мыйзамдаштырса болот
Каннибализмди кантип мыйзамдаштырса болот

Video: Каннибализмди кантип мыйзамдаштырса болот

Video: Каннибализмди кантип мыйзамдаштырса болот
Video: Первая Камчатская экспедиция Беринга. 2/2 часть 2024, Март
Anonim

Алар бизге калп айтышат.

Иштин табигый жүрүшү жөнүндөгү калпты америкалык социолог Джозеф Овертон жокко чыгарып, бир кезде бул коом үчүн негизги болгон маселелерге коомдун мамилесин өзгөртүү технологиясын сүрөттөгөн.

Бул сүрөттөмөнү окуп чыксаңыз, гомосексуализм жана бир жыныстуу нике кантип мыйзамдаштырылганы ачыкка чыгат. Жакынкы жылдарда Европада педофилия менен инцестти мыйзамдаштыруу боюнча иштер аяктай турганы айкын болот. Баса, бала эвтаназиясы.

Овертон сүрөттөгөн технологияны колдонуу менен биздин дүйнөгө дагы эмнелерди тартууга болот?

Бул кемчиликсиз иштейт.

Жозеф П. Овертон (1960-2003), Макинак коомдук саясат борборунун улук вице-президенти. Авиакырсыктан каза болгон. Ал көз жумгандан кийин «Овертон терезеси» деп аталган коомдук пикирдеги көйгөйдү кабыл алууну өзгөртүү моделин түзгөн.

Джозеф Овертон коомго таптакыр жат идеялар кантип коомдук шылдың туңгуюгунан чыгарылып, тазаланып, акыры мыйзамда кабыл алынганын айтып берди.

Овертондун «Мүмкүнчүлүктөр терезеси» боюнча, коомдогу ар бир идея же көйгөй үчүн бир нерсе бар. мүмкүнчүлүк терезеси. Бул терезенин ичинде идея кеңири талкууланып, ачык колдоого алынып, алдыга жылдырылып, мыйзам чыгарууга аракет кылынышы мүмкүн. Терезе жылып, ошону менен “ойго келбеген” этаптан, башкача айтканда, коомдук адеп-ахлакка таптакыр жат, “учурдагы саясат” этабына таптакыр четке кагылган, башкача айтканда, кеңири талкууланган, массалык аң-сезим тарабынан кабыл алынган мүмкүнчүлүктөрдүн күйөрманы өзгөрөт. жана мыйзамдарда бекитилген.

Бул мээни жууп салуу эмес, бирок тымызын технологиялар. Алар ырааттуу, системалуу колдонуу жана таасирдин фактысынын курмандыгы болгон коом үчүн көрүнбөстөн эффективдүү болот.

Төмөндө мен бир мисалды колдонуп, коом адегенде кабыл алынгыс нерсени талкуулап, анан аны ылайыктуу деп эсептеп, акырында бир кездеги ойго келбеген нерсени бириктирип, коргогон жаңы мыйзамга баш ийип жатканын талдоо үчүн мисал келтирем.

Мисалга таптакыр элестете албаган нерсени алалы. Каннибализм дейли, башкача айтканда, жарандардын бири-бирин жеген укугун мыйзамдаштыруу идеясы. Жетиштүү катаал мисал?

Бирок азыр (2014-жыл) каннибализмди үгүттөгөнгө эч кандай жол жок экени баарына айкын - коом көтөрүлөт. Бул жагдай каннибализмди мыйзамдаштыруу маселеси мүмкүнчүлүк терезесинин нөлдүк баскычында экенин билдирет. Бул этап, Овертондун теориясы боюнча, «Ойлоого мүмкүн эмес» деп аталат. Келгиле, мүмкүнчүлүк терезесинин бардык этаптарынан өткөндөн кийин бул ойго келбеген нерсе кантип ишке ашарын симуляция кылалы.

ТЕХНОЛОГИЯ

Дагы бир жолу, Овертон кандайдыр бир идеяны мыйзамдаштырууга мүмкүндүк берген ТЕХНОЛОГИЯны сүрөттөгөн.

Көңүл буруңуздар! Ал концепцияны сунуш кылган эмес, өз оюн белгилүү бир түрдө формулировкалаган эмес – ал иштөө технологиясын сүрөттөгөн. Башкача айтканда, иш-аракеттердин мындай ырааттуулугу, алардын аткарылышы дайыма каалаган натыйжага алып келет. Адамзат коомун жок кылуу үчүн курал катары мындай технология термоядролук зарядга караганда эффективдүү болушу мүмкүн.

БУЛ КАНДАЙ ЭРКИНДИК!

Каннибализм темасы дагы эле жийиркеничтүү жана коомдо таптакыр кабыл алынгыс. Бул теманы басма сөздө да, андан да жакшы компанияда талкуулоо жагымсыз. Бул акылга сыйбаган, абсурд, тыюу салынган көрүнүш болсо да. Демек, Overton терезесинин биринчи кыймылы адам жегичтик темасын ойго келбеген чөйрөдөн радикалдык чөйрөгө которуу болуп саналат.

Бизде сөз эркиндиги бар.

Мейли, эмне үчүн каннибализм жөнүндө сөз кылбайт?

Окумуштуулар бардыгын катары менен айтышы керек – илимпоздор үчүн тыюу салынган темалар жок, алар бардыгын изилдеп чыгышы керек. А эгер ушундай болсо, «Полинезия урууларынын экзотикалык ырым-жырымдары» деген темада этнологиялык симпозиум өткөрөбүз. Ал боюнча теманын тарыхын талкуулап, илимий жүгүртүүгө киргизип, каннибализм тууралуу авторитеттүү билдирүүнүн фактысын алабыз.

Көрдүңүзбү, каннибализм олуттуу түрдө талкууланып, илимий сый-урматтын чегинде кала берет экен.

Overton терезеси мурунтан эле жылды. Башкача айтканда, позицияларды кайра карап чыгуу буга чейин көрсөтүлгөн. Ошентип, коомдун элдешкис терс мамилесинен позитивдүү маанайга өтүү камсыз кылынат.

Псевдо-илимий талкуу менен бир эле учурда, албетте, кээ бир "Радикалдуу каннибалдардын коому" пайда болушу керек. Ал эми интернетте гана көрсөтүлсүн - радикалдуу жегичтер, албетте, бардык зарыл болгон маалымат каражаттарында байкалып, цитаталанат.

Биринчиден, бул билдирүүнүн дагы бир фактысы. Экинчиден, мындай өзгөчө генезидеги үрөй учурган шылуундар радикалдуу корккондун образын түзүү үчүн керек. Булар башка коркутууга каршы «жаман жегичтер» болушат – «алардан башка адамдарды устунга өрттөөгө чакырган фашисттер». Бирок ылдыйдагы коркоктор жөнүндө. Баштоо үчүн, британ илимпоздору жана башка табияттагы кээ бир радикал шылуундар адамдын этин жегенге карата кандай ойдо экендиктери тууралуу аңгемелерди жарыялоо жетиштүү.

Овертон терезесинин биринчи кыймылынын натыйжасы: кабыл алынгыс тема жүгүртүүгө киргизилди, тыюу салуу десакрализацияланды, көйгөйдүн ачык-айкындуулугу жок кылынды - "боз шкала" түзүлдү.

ЭМНЕ ҮЧҮН ЖОК?

Кийинки кадам, Терезе алдыга жылат жана каннибализм темасын радикалдан мүмкүн чөйрөсүнө өткөрөт.

Бул этапта биз «окумуштуулардын» цитаталарын улантабыз. Кантсе да илимден баш тарта албайсыңбы? Каннибализм жөнүндө. Муну талкуулоодон баш тарткан адамды фанат жана эки жүздүү деп жабыш керек.

Фанатизмди айыптап, каннибализмдин кооз аталышын ойлоп табуу керек. Ар кандай фашисттер диссиденттерге «Ка» тамгасы жазылган этикеткаларды илип коюуга батынбашы үчүн.

Көңүл бургула! Эвфемизмди түзүү абдан маанилүү жагдай. Ойго келбеген идеяны мыйзамдаштыруу үчүн анын чыныгы атын өзгөртүү керек.

Мындан ары каннибализм жок.

Азыр ал, мисалы, антропофагия деп аталат. Бирок бул термин жакында кайра алмаштырылат, бул аныктама адепсиздик катары таанылат.

Жаңы аттарды ойлоп табуудагы максат – маселенин маңызын анын аталышынан алагды кылуу, сөздүн формасын мазмунунан ажыратуу, анын идеологиялык каршылаштарын тилден ажыратуу. Кылмышкер аты-жөнүн, паспортун алмаштыргандай каннибализм антропофагияга, анан антропофилияга айланат.

Аттар оюну менен катар эле референттик прецедент түзүлүүдө - тарыхый, мифологиялык, актуалдуу же жөн эле ойдон чыгарылган, бирок эң негизгиси - мыйзамдуу. Бул антропофилияны мыйзамдаштырса болот деген "далил" катары табылат же ойлоп табылат.

- Чаңкоодон өлүп жаткан балдарга канын берген жан аябас эненин уламышы эсиңиздеби?

"Ал эми жалпысынан баарын жеген байыркы кудайлардын окуялары - бул римдиктер үчүн нерселердин иретинде эле!"

«Ооба, бизге жакын христиандар, антропофилия менен, баары жакшы! Алар дагы эле ритуалдык түрдө кан ичип, кудайынын этин жешет. Сиз христиан чиркөөсүн бир нерсеге айыптап жаткан жоксуз, туурабы? Сен кимсиң?"

Бул этаптагы оргия-нын негизги милдети - адамдарды жегенди кылмыш жоопкерчилигинен жарым-жартылай алып салуу. Жок дегенде бир жолу, жок дегенде кандайдыр бир тарыхый учурда.

ОШОНДОЙ КЕРЕК

Мыйзамдаштыруучу прецедент берилгенден кийин, Овертон терезесин мүмкүн болгон аймактан рационалдуу чөйрөгө жылдыруу мүмкүн болот.

Бул үчүнчү этап. Ал бир эле маселенин фрагментациясын аяктайт.

"Адамдарды жегенге болгон каалоо генетикалык жактан, адамдын табиятында бар"

– Кээде адамды жеш керек, чыга албаган жагдайлар болот.

"Жегенди каалагандар бар"

«Антропофилдер провокацияланды!

Тыюу салынган жемиш ар дайым таттуу

"Эркин адам колунда эмне бар экенин чечүүгө укуктуу"

"Маалыматты жашырбаңыз жана анын ким экенин ар бир адам түшүнсүн - антропофил же антропофоб"

«Антропофилиянын зыяны барбы? Анын кутулбастыгы далилденген жок».

Коомчулуктун аң-сезиминде маселе үчүн жасалма түрдө “согуш талаасы” түзүлөт. Коркунучтар ашынган флангаларга - өзгөчө түрдө пайда болгон каннибализмдин радикалдуу жактоочулары жана радикал каршылаштары жайгаштырылат.

Чыныгы оппоненттер, башкача айтканда, каннибализмди жегичке салуу проблемасына кайдыгер калгысы келбеген кадимки адамдар – коркутуп-үркүтүп, аларды радикалдык жек көрүүчү катары жазууга аракет кылып жатышат. Бул коркутуулардын ролу жинди психопаттардын – антропофилияны агрессивдүү, фашисттик жек көрүүчүлөрдүн, жегичтерди, еврейлерди, коммунисттерди жана караларды тирүүлөй өрттөөгө чакырган образын активдүү жаратууда. ЖМКда болушу мыйзамдаштыруунун чыныгы каршылаштарынан тышкары, жогоруда айтылгандардын бардыгына берилет.

Бул кырдаалда, деп аталган. антропофилдер «акыл-эс терри-ториясында» корккондордун орто-сунда кала беришет, ал жерден алар «акыл-эстуулуктун жана гумандуулуктун» бардык пафосу менен «бардык тилкедеги фашисттерди» айыпташат.

«Окумуштуулар» жана журналисттер ушул этапта адамзат тарыхында мезгил-мезгили менен бири-бирин жеп келгенин далилдеп жатышат жана бул нормалдуу көрүнүш. Эми антропофилия темасын рационалдуу чөйрөдөн популярдуу категорияга которууга болот. Overton терезеси жылыйт.

ЖАКШЫ МААНИЛДЕ

Каннибализм темасын кеңири жайылтуу үчүн аны тарыхый жана мифологиялык инсандар менен жупташып, поп-контент менен, мүмкүн болсо, заманбап медиа инсандары менен да колдоо керек.

Антропофилия массалык түрдө жаңылыктарга жана ток-шоуларга кирет. Кеңири жайылган кинолордо, тексттерде жана видеоклиптерде эл жеп жатат.

Популяризациялоонун ыкмаларынын бири "Айланага кара!"

- Бир атактуу композитордун ошол киши экенин билчү эмес белең?.. антропофил.

"Ал эми бир белгилүү поляк сценарист - ал өмүр бою антропофил болгон, ал тургай куугунтукка алынган."

«Алардын канчасы психиатриялык ооруканаларда жатышты! Канча миллиондор депортацияланды, жарандыктан ажыратылды!.. Баса, Леди Гаганын "Мени же, балам" аттуу жаңы клиби кандай жакты?

Бул этапта иштелип жаткан тема ТОПко көтөрүлүп, ал массалык маалымат каражаттарында, шоу-бизнесте жана саясатта өзүн өзү чагылдыра баштайт.

Дагы бир эффективдүү ыкма: маселенин маңызын маалымат операторлорунун (журналисттер, телеалпаруучулар, коомдук активисттер ж.б.у.с.) деңгээлинде жигердүү шылтоолоп, адистерди талкуудан четтетүүдө.

Анан элдин баары тажап, маселенин талкуусу туңгуюкка жеткен учурда атайын тандалган адис келип: «Мырзалар, чындыгында баары андай эмес. Кеп анда эмес, бул. Жана муну жана тигини кылыш керек”- жана ошол эле учурда абдан так багытты берет, анын тенденциясы “Терезенин” кыймылы менен белгиленет.

Легалдаштырууну жактоочуларды актоо үчүн кылмышка тиешеси жок мүнөздөмөлөр аркылуу кылмышкерлерди гумандаштыруу аларга оң имиджин түзүү аркылуу колдонулат.

«Бул чыгармачыл адамдар. Сен аялыңды жеп койдуң, эмне болду?

«Алар чындап эле курмандыктарын жакшы көрүшөт. Жейт, демек ал сүйөт!”

"Антропофилдердин IQ деңгээли жогору жана башка жагынан катуу адеп-ахлакка ээ."

"Антропофилдер өздөрү курмандыктар, алардын жашоосу аларды жаратты"

«Алар ушинтип тарбияланган» ж.б.у.с.

Мындай шылуундар популярдуу ток-шоулардын тузу болуп саналат.

«Биз сага трагедиялуу сүйүү окуясын айтып беребиз! Ал аны жегиси келген! Жана ал жөн гана жегиси келген! Аларды соттой турган биз кимбиз? Балким бул сүйүүбү? Сүйүүгө тоскоол боло турган сен кимсиң ?!"

БИЗ МЫНДА КУЧ

Овертон терезелери кыймылдын бешинчи этабына өткөндө, тема аны популярдуу категориядан актуалдуу саясат чөйрөсүнө которууга чейин жылыйт.

Мыйзамдык базаны даярдоо башталат. Бийликтеги лоббист топтор консолидацияланып, көмүскөдөн чыгып жатышат. Каннибализмди мыйзамдаштырууну жактагандардын жогорку пайызын ырастаган социологиялык сурамжылоолор жарыяланып жатат. Саясатчылар бул теманы мыйзамдык консолидациялоо темасында ачык билдирүүлөрдүн сыноо шарларын айланта башташты. Коомдук аң-сезимге жаңы догма киргизилүүдө – «адамды жегенге тыюу салынган».

Либерализмдин бул товардык белгиси толеранттуулук болуп саналат, бул тыюуларга тыюу салуу, коом үчүн кыйратуучу четтөөлөрдү оңдоого жана алдын алууга тыюу салуу.

«Окна» кыймылынын «популярдуу» категориясынан «актуалдуу саясатка» өткөн акыркы этабында коом эчак эле талкаланган. Анын эң жандуу бөлүгү жакында эле ойго келбеген нерселердин мыйзамдык консолидациясына кандайдыр бир жол менен каршы турат. Бирок жалпысынан алганда, коом ансыз деле талкаланган. Ал буга чейин эле жеңилгенин моюнга алган.

Мыйзамдар кабыл алынды, адамдын жашоо нормалары өзгөртүлдү (жок болду), анда бул теманын жаңырыгы сөзсүз түрдө мектептерге, бала бакчаларга келет, демек, кийинки муун дегеле жашап кетүү мүмкүнчүлүгү жок чоңоёт. Педерастияны легалдаштырууда ушундай болгон (азыр өздөрүн гей деп атоону талап кылып жатышат). Азыр биздин көз алдыбызда Европа инцестти жана балдардын эвтаназиясын мыйзамдаштырып жатат.

ТЕХНОЛОГИЯНЫ КАНТИП БУЗУУ КЕРЕК

Овертон сүрөттөгөн Мүмкүнчүлүк терезеси толеранттуу коомдо эң оңой кыймылдайт. Идеалдары жок жана ошонун натыйжасында жакшылык менен жамандыктын так ажыратылышы жок коомдо.

Апаңыздын сойку болгону тууралуу айткыңыз келеби? Бул тууралуу журналга репортаж басып чыгаргыңыз келеби? Ыр ырдоо. Сойку болуу нормалдуу, ал тургай зарыл экенин акыры далилдеш үчүнбү? Бул жогоруда сүрөттөлгөн технология. Бул жол берүүчүлүккө таянат.

Табу жок.

Эч нерсе ыйык эмес.

Талкууга тыюу салынган ыйык түшүнүктөр жок, алардын ыплас спекуляциясы дароо басылган. Мунун баары эмес. Эмне бар?

Адамгерчиликтен ажыратуу эркиндигине айланган сөз эркиндиги деген бар. Биздин көз алдыбызда коомду өзүн-өзү жок кылуучу туңгуюктан коргогон рамкалар биринин артынан бири алынып жатат. Азыр ал жерде жол ачык.

Жалгыз сиз эч нерсени өзгөртө албайм деп ойлойсузбу?

Туура айтасыз, жалгыз эркектин колунан эч нерсе келбейт.

Бирок жеке адам бойдон калуу керек. Ал эми адам кандай гана көйгөй болбосун анын жолун таба алат. Ал эми кимдин колунан келбей турган ишти жалпы идея менен бириккен адамдар жасайт. Айланага кара.

Бул тема боюнча көбүрөөк макалалар:

Сунушталууда: