Мария магдалена. Ортодокс жана католик версиялары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Биз сырдуу, байыркы уламыштарга, сырларга жана ысымдын ыйык урматына камтылган чачылган маалыматтарды чогултуп, бириктирүүнү улантып жатабыз. Бир кылым мурун эмне болгонун так билбесең, миң жылдык легендаларга тереңдеп кирүүгө эмне кереги бар?, деп сурайт окурман. Иштин терезелеринин сыртында, аны кандай болсо, ошол бойдон калтырып, православдык жана католиктик салттардын жалпы таанылган версиялары менен канааттануу оңойбу? Бул көнүмүш жана кайдыгер канааттануу менен биз моюнга алабыз, акыры, адамзат керектөө коомунун технократиялык моделин куруунун натыйжасында кандуу согуштарды, басып алууларды жана крест жортуулдарын, экономикалык кулчулуктун этаптарын басып өтүп, чындап эле коркунучтуу эки миң жыл өттү. анда жаратылыш жөнүндөгү билим адам жана анын бул кооз кичинекей планетада кыска убакытта болуу максаты толугу менен жоголду. Ал эми бүгүн, эгер кимдир бирөө ишенбесе дагы, биз дагы бир глобалдык кыйроо болушу мүмкүн болгон чекке жакындап калдык. Неге? Бул суроого биз укмуштуудай көрүнгөн, укмуштуудай көрүнгөн жана кадимки орто аң-сезим үчүн акылга сыйбаган көрүнүштүн маңызын терең изилдөө аркылуу жооп берүүгө аракет кылабыз. Мария магдалена … Чынында эле, бул ысымдын артында, ишенип коюңуз, адамзаттын устаздарынын биринин берилген шакирттеринин биринин окуясынан да көп нерсе бар.

Келгиле, Куткаруучунун Кудайдын Уулу катары, ошол алыскы мезгилде жана анын доордук миссиясында келгендигинин тарыхый фактысынан эч кандай шектенбейли. Буга негиздүү шектенүү бар Машайактын чыныгы окуулары бурмаланган, кайра жазылган жана жаңы күчтүү, жакшыртылган диний институтту түзүү үчүн ылайыкташтырылган, анын максаты кадимки бийлик жана массанын аң-сезимин манипуляциялоо. Биз, албетте, жакынкы келечекте христиандардын диний аң-сезиминин өздөрүнүн өзгөчөлүгүнө жана Чындыкка болгон амбицияларына фанатиялык көз карашынын укмуштуудай парадоксун баса белгилейбиз, ошол эле учурда заманбап тарыхчылардын расмий таанылган жана объективдүү көз карашы дээрлик бардык негизги булактарга шектенүү жаратат., эмнегедир бир миллиард чиркөө электораты үчүн солкулдабас жана “кудайдын ачылышынын” кол тийбес кубулуштары. Ардактуу диндердин биринин динчилдеринин кадыр-баркына шек келтирүү үчүн эмес, кырдаалга бир аз башкача көз караш менен карап, кылым карыган алдамчы чаңдан дагы эле чындыкты көрүү үчүн. Наг Хаммади китепканасынын гностикалык эмгектеринде табылган маалыматтарга караганда, Машаяктын чыныгы окуулары аны менен бирге Мария магдалина менен бирге алгачкы гностик христиандардын чөйрөсүнө, ал эми экинчи бутак апостолдук чөйрөгө кирген деп айтууга толук негиз бар. "Петир менен Пабыл аркылуу" биз бүгүн көрүп жаткан нерселерди жараткан. Андан аркы тирешүүлөр же бийлик үчүн күрөш Машаяктын жолдоочуларын RASKOLNIKOV жана АПОСТОЛУК ХРИСТИАНДАР деп бөлгөн.

Ошентип, Магдалина Марияны биздин адамзат цивилизациясын эки миң жыл бою сактап келген деп негизсиз элестетпей, келгиле, ал жөнүндө маалымат православдык жана католик каада-салттары аркылуу биздин күндөргө чейин кандай формада келгенин жакшылап карап көрөлү.. Википедиядагы көпчүлүк үчүн авторитеттүү маалыматтарды колдонобуз.

Мария магдалена (еврейче מרים המגדלית, эски грек Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Мария Магдалена) - Иса Машаяктын [1] берилген жолдоочусу, христиан олуясы, Христостун миррасы, миррасы, чиркөөчүсү. Анын айкаш жыгачка керилиши жана анын өлгөндөн кийин пайда болушуна күбө болгон. Православие жана католик чиркөөлөрүндө Магдалинага таазим кылуу айырмаланат: Православие аны Инжил текстине ылайык, мирра алып жүрүүчү катары гана сыйлайт,жети жинден айыгып, Жаңы Келишимдин бир нече эпизоддорунда гана пайда болгон жана католик чиркөөсүнүн салтында көптөн бери аны менен тобо кылган сойку жана Лазардын карындашы Бетаниялык Мариямдын образын аныктоо адат болгон. ошондой эле кеңири легендарлуу материалды тиркөө үчүн.

Жаңы Келишимде анын аты бир нече эпизоддо гана айтылат:

• Иса Машаяк аны жети жинден айыктырган (Лука 8:2; Марк 16:9).
• Анан ал Машаякты ээрчип, ага кызмат кылып, байлыгын бөлүшө баштады (Марк 15:40-41, Лука 8:3)
• Анан ал Исанын өлүмүнө Голгофада болгон (Мт. 27:56 жана башкалар).
• Анан ал анын көмүлгөнүнө күбө болгон (Матай 27:61 жана башкалар).
• Ошондой эле ал периште тирилүү жөнүндө жарыялаган мирралуу аялдардын бири болгон (Мт. 28:1; Марк. 16:1-8).
• Ал тирилген Ыйсаны биринчи көргөн, адегенде аны багбанчы кылып алган, бирок аны тааныгандан кийин ага колун тийгизүүгө шашкан. Машаяк ага муну кылууга жол берген эмес (Мага тийбе), бирок ага өзүнүн тирилгенин элчилерге жарыялоону буйруган (Жакан 20:11-18).

Православдык салтта

Православиеде Магдалина Мариям Апостолдорго бирдей ыйык катары урматталып, жогоруда саналып өткөн евангелиялык күбөлөндүрүүлөргө гана таянат. Византия адабиятында анын тарыхынын уландысын таба аласыз: Иерусалимде бир аз убакыт өткөргөндөн кийин, айкаш жыгачка кадалгандан бир нече убакыт өткөндөн кийин, магдалена Мария Мариям менен Эфеске Теолог Иоаннга барып, анын иштерине жардам берген. (Төрт евангелисттин ичинен Магдалина жөнүндө эң көп маалымат берген Жакан экенин белгилей кетүү керек).

Магдалалык Мариям Римде Жакшы Кабарды тараткан деп ишенишет, муну Апостол Пабылдын Римдиктерге жазган катында: «Биз үчүн талыкпай эмгектенген Мириямга салам айткыла» (Рим. 16:6) деген кайрылуусу тастыктайт. Балким, анын бул сапарына байланыштуу, кийинчерээк анын аты менен байланышкан Пасха салты пайда болгон. Магдалина Мариямдын өлүмү, христианчылыктын бул бутагынын версиясы боюнча, тынч өттү, ал Эфесте каза болгон.

Православие салты, католицизмден айырмаланып, магдалена Марияны аты жок евангелист күнөөкөр деп эсептебейт, бирок аны элчилердин ыйык мирра алып жүрүүчүсү катары гана сыйлайт. Анын акатистинде ойноштук жөнүндө сөз жок. Мындан тышкары, православиеде Магдалинаны башка бир нече евангелист аялдар менен идентификациялоо католицизмде болгон эмес, салттуу түрдө бул аялдарды өзүнчө сыйлашкан. Димитрий Ростовский мындай деп баса белгилейт: «Чыгыш грек-орус православ чиркөөсү азыр, мурункудай эле, Инжилдерде ар кандай белгилер менен айтылган бул үч инсандын бардыгын тең башка, өзгөчө, тарыхый маалыматтарды ээн-эркин, жөн гана болжолдуу жоромолдорго негиздегиси келбеген адамдар катары тааныйт».

Православиедеги реликтер

Ростовдук Деметрийдин “Четя Менаейи” боюнча 886-жылы император Лев VI Философтун тушунда Эфесте каза болгон олуянын калдыктары Константинополдогу Ыйык Лазарь монастырына салтанаттуу түрдө өткөрүлүп берилген. Алардын мындан аркы тагдыры сүрөттөлбөйт. Учурда Магдалена Мариямдын реликтеринин табылгандыгы жөнүндө афониттердин төмөнкү монастырларында белгилүү: Симонопетра (кол), Эсфигмен (бут), Дохиар (бөлүкчө) жана Кутлумуш (бөлүкчө).

Католик салтында

Католик салтында, жогорудагы Жаңы Келишимдин күбөлөндүрүүлөрүндө гана аты менен аталган магдалена Мариям дагы бир нече евангелисттик каармандар менен аныкталган:

• Жакандын Инжилинде Марта менен Лазардын эжеси катары айтылган Мариям Исаны Бетаниядагы үйүндө кабыл алган (Жакан 12:1-8)
• Бетанияда пес оорулуу Симондун үйүндө Исанын башын майлаган аты аталбаган аял (Мт. 26:6-7, Марк. 14:3-9)
• Фарисей Симондун үйүндө Машаяктын бутун тынчтык менен жууган аты аталбаган күнөөкөр (сойку) (Лука 7:37-38) (көбүрөөк маалымат алуу үчүн Ыйсанын тынчтык менен майланышын караңыз).

Ошентип, магдалена бул каармандар менен бирдейлешип (ошондой эле 5-кылымдагы Инжилде өкүнбөгөн күнөөкөр, Египеттин Монах Мариямдын жашоосунан кээ бир көрүнүштөрдү алып) өкүнгөн сойкунун өзгөчөлүктөрүнө ээ болот. Анын негизги атрибуту - жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү идиш.

Бул салт боюнча магдалалык бузуктукка кабылган, ал Машаякты көргөндө, өзүнүн өнөрүн таштап, аны ээрчий баштаган, андан кийин Бетанияда тынчтык менен анын бутун жууп, чачын аарчыган, Голгофада болгон ж.б.у.с. азыркы Франциянын территориясында гермит.

Чиркөө аталарынын пикири. Сойку аялдын образы

Магдалинаны сойку менен аныктоонун негизги себептеринин бири - Батыш чиркөөсүнүн анын Ыйсанын бутун тынчтык менен жууган аты жок аял экенин таануу.

Мына, ошол шаардын күнөөкөр аялы Ыйсанын фарисейдин үйүндө отурганын билип, май куюлган алебастр идиш алып келди да, Анын бутунун артында туруп, ыйлап, Анын бутуна көз жашын төгө баштады. анын чачын башынын чачы менен аарчып, Анын бутунан өөп, дүйнөгө булгады. (Лука 7:37-38).

Ыйсанын анонимдүү аял тарабынан майланганы жөнүндөгү Инжил окуяларын элдештирүү маселеси Чиркөө Аталары тарабынан ар кандай жолдор менен чечилген (кеңири маалымат алуу үчүн, Исанын мирра менен майланышын караңыз). Атап айтканда, Ыйык Августин үч майлоону тең бир аял аткарат деп эсептеген. Александриялык Клемент жана Медиоландык Амброуз дагы бир эле аял жөнүндө болушу мүмкүн экенин мойнуна алышты.

Бетаниялык Мариям менен магдалалык Мариямдын окшоштугунун кыйыр далилдери биринчи жолу римдик Гипполиттин «Ырлар ыры жөнүндөгү чечмелөөсүндө» кездешет, бул тирилген Ыйса биринчи жолу Мариям менен Марта болгондугун көрсөтүп турат. Бул, албетте, Лазардын эже-карындаштары жөнүндө, бирок Магдалина Мариям төрт Инжилде тең кездешкен Тирилген таңдын контекстинде айтылган. Ыйсанын Магдалалык Мариям менен майланганы жөнүндөгү Инжил окуяларында кездешкен бардык аялдардын идентификациясын акыры Рим папасы Ыйык Григорий Улуу (591) жасаган: «Лука күнөөкөр аял деп атаган, Жакан Мариям деп атаган (Бетаниядан келген)), Марк боюнча жети жин куулуп чыгарылган Мариям деп ишенебиз”(23 фактория). Магдалалык Мариямдын / Бетаниялык Мариямдын такталбаган күнөөсү бузуктук, башкача айтканда, сойкулук катары чечмеленди.

Орто кылымдардагы Европанын тургундарынын популярдуу аң-сезиминде тобо кылган сойку Мария Магдалинанын образы өзгөчө популярдуулукка жана сулуулукка ээ болуп, бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Бул миф Яков Ворагинскийдин "Алтын Легендасында" бекемделген жана адабий иштетилген - олуялардын өмүрүнүн жыйнагы, Орто кылымдардагы Библиядан кийинки экинчи эң популярдуу китеп.

20-кылымда католик чиркөөсү чечмелөөдөгү мүмкүн болгон каталарды оңдоого умтулуп, формулировканы жумшартат - 1969-жылдагы Новус Ордо календарындагы реформадан кийин Магдалина Мариям мындан ары "тобо кылган" катары көрүнбөйт. Бирок, буга карабастан, көптөгөн көркөм чыгармалардын таасири менен кылымдар бою калыптанган массалык аң-сезимдин аны тобо кылган сойку катары салттуу кабылдоосу өзгөрүүсүз бойдон калууда.

КЫСКАЧА

Жана дагы биз адамзат тарыхынын эң сонун «архитекторлору» тарабынан алгачкы христиандык кылымдарда бошоңдоп кеткен, өтпөс «ыйык» туманга туш болдук. Ошондон кийин коё бербегиле, ким билет, биздин цивилизация кандай жаратман жолго түшүп, кандай бийиктиктерге жете алмак. Ал ортодо, расмий булактардан магдалена Мариям жөнүндө эч нерсе так белгилүү эмес, бирок подсознание деңгээлинде абсолюттук көпчүлүк жаңылыштык пикирди калыптандырды: "Бул окуя толугу менен таза эмес окшойт, андыктан майда-чүйдөсүнө чейин кирбеш керек". Бул саптардын автору буга чейин дал ушундай ойлогон. Ал эми чиркөөнүн 90% иконалардагы кимдер тартылганын такыр билишпейт деп эсептесек, «чиркөөнүн ыйык аталарына» салыштырмалуу Магдалинанын атын көрмөксөнгө салуу үчүн бир аз «таза эмес» деген кыйытма жетиштүү.

Адилеттүүлүк үчүн, келгиле, ортоңку кыскача кыскача кыскача баяндаманы жасайлы:

• Магдалалык Мариям сойку болгон эмес, жиндерге чалдыкпаган - анткени эч жерде бул боюнча түз көрсөткүчтөр жок.
• Магдалалык Мариям баарынан көп болгон сүйүктүү студент Ыйса Машайак, ал жөнүндө күбөлөндүрөт:
• - Филиптин Инжилдери,
• - Мариямдын Инжили,
• - Леонардо да Винчинин сырдуу картинасы "Акыркы кечки тамак",
• - Ригден Джаппонун версиясы (!!!), кийинчерээк ал жөнүндө …
• Ыйсанын Таза Билими Мариям менен бирге алгачкы гностикалык топторго чейин барган, алар кийинчерээк апостолдук христиандыктын өкүлдөрү тарабынан аёосуз жок кылынган (бул жерде XII кылымда катарлар менен трагедиялык окшоштурууга болот).
• Ыйса Магдалалык Мариямды ишенип тапшырган ыйык грелдин сыры (бул тууралуу кийинки басылмаларыбызда).
• Мындан тышкары, Templar Рыцарлары орденинин тарыхы өзгөчө көңүл бурууга татыктуу, аны эң чоң храм катары сыйынган …

Жыйынтыктап айтканда, төмөндөгүлөрдү айтсак болот, биздин оюбузча, туман ташталганы бекеринен эмес, Мариямдын ысымы бүгүнкү күндө кыйыр түрдө караланып, чиркөөнүн көлөкөсүндө аныкталып жатканы да бекеринен эмес. Алар аны айтпаганга аракет кылышат, ал сыйланган иконалар боюнча эмес, алар ал жөнүндө билишпейт. Православие чиркөөлөрүндө анын сөлөкөтүн Машаяктын айкаш жыгачка кадалышынын жанынан көрүүгө болот, бели бүкүрөйүп, жүзү караңгылатылган, караңгылатылган көрүнүш менен. Мен аны православ чиркөөсүнүн босогосун биринчи жолу аттаган байыркы жана эсте каларлык мезгилден бери ушундай көрөм. Мен кийинчерээк окуган көп тираждуу православие адабиятында да, кийинчерээк мойнуна алгандар менен болгон “жанды сактоочу маектерде” да анын өмүрү же анын руханий эрдиги жөнүндө эч кандай сөз уккан эмесмин.

Чиркөө аң-сезимдүү же билбестен, магдалалык Мариям жөнүндө тырышчаактык менен унчукпай турат. Ал эми эмне үчүн биз буга чейин эле билебиз.

Даярдаган: Аналитик