Соодагер Федот Котов жана анын байкоолору

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

«7131 (1623)-жылы Бүткүл Россиянын эгемендүү жана Улуу Герцогу Михаил Федоровичтин жана Москванын жана Бүткүл Россиянын Ыйык Патриархы Филарет Никитичтин жарлыгы менен москвалык көпөс Федот Афанасьевич Котов сегиз жолдошу менен королдук менен жөнөтүлгөн. Персияга чет өлкөдөн товарлар».

…. Астрахандан өттү.

жана.. узун, кыска эх, бирок алар жетишти Терек

Т. И.нын айтымында, Иван Грозныйдын тушундагы орус падышачылыгы шаарга 1585-жылы жеткен Терек же сүргүчтөр дарыяда Тюменка, же Терск шаары бул картадагы сыяктуу

Андан кийин келдик Тарков

Тарковдон шахтын шаарына Дербент үч күндүк жүк тоо менен деңиздин ортосундагы тегиз жерде жүрүшөт.

Балким, талдоо үчүн жетиштүү объекттер бар.

1. Биринчиден, ойлонуп көр Тюменка дарыясындагы Терек же Терки

Дарыянын аркы өйүзүндө, соодагер жазгандай, жыгачтан жасалган көпүрө бар, ортоңку бөлүгүн көтөрүүчү кемелер өтүүчү.

Аттар узун кулактары бар - албетте, качырлар

Ошондуктан 17-кылымда эшектерди ат менен өтүү кадимки көрүнүш болгон.

Терек жыгач шаар, кичинекей, бирок жакшынакай, Тюменка дарыясынын боюнда, жапыз жерде жайгашкан. Базарлар, храмдар жана үйлөр чепте,

Чепте базарлар, храмдар жана үйлөр жайгашкан, анын артында бир монастыр бар.

Келгиле, монастырды карап көрөлү

Сизге монастыр кандай жагат? Беш бурчтуу жылдыз формасында!

Албетте, алар Федор Котовдун Терекке барганга чейин сүрөт тартышкан деп болжолдоого болот, бирок араң. Анын үстүнө Смоленскиде сепил-жылдызды 1595-1602-жылдары падышалар Федор Иоаннович менен Борис Годуновдун тушунда (расмий тарых боюнча) тургузулган Смоленск чеп дубалы кесип өтөт. 1142-жылы Улуу Герцог Ростислав Мстиславовичтин тушунда курулган эски чептин ордунда

Смоленскидеги сепил-жылдыз Улуу Герцогдун чебиби же жокпу деген суроо туулат. Ал эми Борис Годуновдун чеп дубалы чеп-жылдыздын үстүндө турат, аны түндүктөн түштүккө кесип өтүп, экиге бөлүп турат – жылдыздын эки чыгыш нуру Годуновдун дубалынын ичинде, үч батыш нуру анын сыртында.

Корутунду - жылдыздуу чеп Борис Годуновдун чебине чейин курулган, б.а. 1595-жылга чейин, балким, бул Улуу Герцог Ростислав Мстиславовичтин 1142-жылдагы чеби (бул жерден)

Демек, Федор Котов чеп жылдызын монастырдык мурас деп эсептеп, өтүп баратканда көргөн эмес экен.

2. Дербент.

Дербент дубалдары

«Дербент - ак таштуу чептүү шаар». -Бүгүнкү күндө дубалдар караңгылап кетти.

– Бул шаардын отуз мунарасын деңиз каптап кеткен, азыр дагы бир чоң, күчтүү мунара сууда турат дешет. - Жээктен 15 мунараны санадым, 16сы шаардын так ортосунда экен. Каспий деңизинин деңгээли бүгүнкү күндө минус 29 метр, ал эми Дербенттин ортосу деңиз деңгээлинен 8 метр бийиктикте.

Каспийдин бул деңгээлинде анын жээктери мындай болот:

Астрахань кайсыл жерде болсо да деңиздин түбүндө болот.

«Дербенттен тартып тоо аркылуу Кара деңизге, түрк жерине чейин таш дубал тургузулган. - Кимдир бирөө LJ бул дубал жөнүндө жазган, эсиңизде болсун - шилтемени калтырыңыз.

«Деңизге жакын, Дербенттен алыс эмес жерде, чокусунда кырк шейит жаткан жер таш плиталар менен тосулган, мусулмандар 88, армяндар 89 булар орус, 40 ыйык шейит 90 деп айтышат. Артынан өткөн орустардын баары барышат. аларга сыйынышат, кээ бирлери аларга сыйынышат Алар ар бири өз мүрзөсүнө жатышып, үстүнө оюп түшүрүлгөн жазуусу бар чоң ак таш коюлган. Бул жазууну эч ким окуй албайт: мусулмандар да, армяндар да, түрктөр да. жазуу абдан чоң.

- Эми эмне?

«Дербенттин түндүк мусулман көрүстөнүндө өзгөчө ыйык жерге бөлүнгөн 40 байыркы мүрзө түркчө Кирхляр, башкача айтканда, «40-кылым» же жөн эле «кырк» деп аталат. Кавказ үчүн эң байыркы жана эң маанилүү ислам храмдарынын бири.

Сороковник хижранын 22-жылы (642/3) же 40-жылы (661/2) Дербентке жаңы динди алып келип, хазарлар менен салгылашта курман болгон “ыйык шейиттердин”, араб жоокерлеринин мүрзөлөрү деп эсептелет.

Уламыш боюнча, каза болгон жоокерлердин денелери канаттуулар жегенге калтырылган, бирок алар кереметтүү түрдө бүтүн бойдон калган, анан аларды сый-урмат менен көмүүнү чечишкен. Эски тарыхчылар жана саякатчылар жазган плиталардагы узун жазуулар бүгүнкү күнгө чейин начар сакталган. Алардын калдыктары мүрзө таштарын 7-9-кылымдарга таандык кылууга мүмкүндүк берет.

Тигил же бул мүрзөлөр Дербенттин бардык тургундары үчүн, арабдар үчүн да, перстер үчүн да, азербайжандыктар үчүн да ыйык жер болуп келген».

Үлгү катары - жеңүүчүлөр бир нерсе жазышат..

Канчалык узак же кыска, жана Федор жолдоштору менен баратат.

3. Шемаха (Шемахан ханыша – эсиңдеби?).

.. Шемаха бийик тоолордун ортосундагы баш калкалоочу жайда турат. Шаар таш, кичинекей жана жапыз, конуштары таштан жасалган. Шаардын айланасында аң бар (андан эч нерсе калган жок - жол сызыгынын эскертүүсү), дарбазалары темир менен капталган, шаарчалар, базарлар жана кербен сарайлар Шемахада жети кербен сарай бар – бардыгы таш, бардыгында жер астындагы тоодон таш түтүктөр аркылуу агып жаткан суу бар. Лезги, Гилан, Бухара жана башка кербен сарайлар. Мурда Шемаха түрк султанына таандык болгон, бирок шах аны Шабран менен бир убакта басып алган. Шемахадагы посаддын жанында турган эски шаар жана түрк мечиттерин шах талкалап, өзүнүн мечитин курган. Шемахада көптөр бар. ар турдуу товарлар жана жибек буюмдары - боёлуп, чийки Шемахада жибек боёлуп, анын айланасындагы кыштактарда чийки жибек чыгарылат Шемахадан эки жарым верст тундук аралыкта эки бак - шахтын багы бар. жана Шемаха хандын бакчасы, алар ар кандай жашылчаларды жана гүлдөрдү өстүрүшөт, ал жерде ка алмаштыруу бөлмөлөрү жана таш бассейндердеги суу. Ошол бакчалардын маңдайында, бийик тоонун үстүндө, Искендер шаары деп аталган таш шаардын урандылары бар».

Искендер чебинин урандылары

Алар 200 жыл мурун такыр башкача көрүнүшкөн. Солдо, жогоруда, тоодо.

Көрүнүп тургандай, жебе көрсөткөн урандылар биздин Хрущевдорго караганда жакшыраак көрүнөт: анда македониялык качан бул жерде болгон? Сурабаганы жакшы.

4. Иранда.

«.. Кашандан Натенцке чейин 122 эки кундук жол тоолор ара-сындагы ээн талаа, Натец тец жерде турат. Кашандан Натенцке бара жаткан жолдо, талаанын ортосунда тегерек тоо, бир жагы кумдуу, экинчи жагы аскалуу, айланасында жол бар.тоолордо туздуу көл бар. Бул тоого азыр эч ким чыкпайт,андагы эмне бар экенин билишпейт дешет. Мусулмандар ал тоого көп жолу барган деп айтышат,бирок андан эч ким кайтып келген жок - ошол жерде, де кайгы, алар өлүштү 123. Тоо жапыз жана кичинекей, бирок анын жанында жүрүү коркунучтуу. Эки күн бою тоо алыстан көрүнүп, аны "Көрүнбөгөн" деп аташат.

Clickable

Шахтын борбордогу жолугушуусу…

.. Шахтын жолугушуусу башкы аянттан беш чакырым алыстыкта уюштурулду. Жол армян, еврей, Аврамлян жана Тебриз конуштарынын бакчаларынын ортосунан өттү… Биз Испоганка аркылуу шахтын бакчаларында курулган көпүрөгө келдик. Дарыя. Бул дарыя кичинекей, тайыз, … Дарыянын аркы өйүзүнө узундугу 150, туурасы 40 метр болгон чоң жана бийик таш көпүрө курулган. Көпүрөнүн эки тарабында шаардын дубалдары сыяктуу бийик жана кенен бар. анын үстүндө таш тепкичтер бар. Көпүрөнүн эки тарабында дубалда эки катар аялдар отурушкан, алар мүмкүн болгон жерде үч катар отурушкан. Ошонун аркасында үн экиге бөлүнгөн. Мына көпүрөдө алар Чоң сурнайлар чалып, зурна чертип, тимпани жана коңгуроо кагышты. Шах өтүп баратканда эркектер, аялдар, балдар жана кыздардын баары кыйкырып, бийлешти. Бул кыйкырык ушунчалык дүлөй болгондуктан, бири-бирине пе деген сөздү айтуу мүмкүн эмес. айтууга, бирок кысыгынан барууга да, басууга да мүмкүн болбой калды – бири-бирин эзип, көйнөктөрүн айрып, үзөңгөнү үзүп, жөө тебелеп кетишти. Перс падышалыгында мындай мыйзам бар болчу: жети жаштан сексен жашка чейинки эркек-аялдардын кимиси шахтын алдына барбаса, анда алар өлүм жазасына тартылат – курсактары жарылып кетет».

Айры менен өлгөндөр турушат - унчукпай …

- Чогулушта шах менен бирге болгон аврамиялыктардын жүзү жумшак, баары чоң сакалчан, кара чачтуу. Анан алар экиден, үчтөн, бештен, жетиден, каалашынча, колдон келишинче аял алышат. Кең көйнөк кийишет, баары кирпич түстүү, төөнүн жүнүнөн тигилген, баштарына селде кийишет, жылаңайлак жүрүшөт, тизесине чейин шым кийишет. Аялдар төөнүн жүнүнөн тигилген сары көйнөк кийишет. Алар Ибрахимге ыйман келтирип, «Абрамийлер» деп аташат дешет 146. Алар менен бирге кимдир бирөө өлсө, аны мечиттеринин жанына коюшат, жыгылып кетпеши үчүн тамагына айры менен илип коюшат жана ал чымчык учканча турат. анын көзү бар. Оң көзүн жулса, маркумдун такыба экени, сол көзүн жулса, Аллага жакпаганы. Анан алар жерге көмүлөт».

А бул жерде жашоо жок эле…

«Ал эми еврейлер, эркектер да, аялдар да алча көйнөк кийишет, [92] сырткы көрүнүшү мантиялуу орус диакондоруна окшош, этегинде бир чети бар, кээ бир селделердин башында, кээ бирлеринин баш кийимдери бар. …Парсы тилинде аларды падышачылыкта сүйүшпөйт, өлтүрүп, ачууланышат, аларды «чагат», кээ бирлери «жигут» деп аташат.

Эми сөздүн мааниси түшүнүктүү "кээде"

Парсы эсеп: топоз, ду, се, чар, панш, шаш, гафт, гашты, аяк, дах, якзда, дувазда - баары жыйырмага чейин. Ал эми жыйырма - бит, бетияк, бистиду - жана башкалар отузга чейин. Жана отуз - күч, силвуяк, силвуду - жана башкалар кыркка чейин. Кырк - чичил, чичил як, чичил ду - жана башкалар элүүгө чейин. Ал эми элүү - пенжа, пенжу як, пенжу ду - ж.б.у.с. алтымышка чейин. Ал эми алтымыш - тамаша, тамаша, коён, шузаду - жана башка жетимишке чейин. А жетимиш - хафтва, хафтя як, хафтва ду - жана башкалар сексенге чейин. токсонго чейин уланат. Ал эми токсон - кээде, кээде топоз, кээде кыл - жана башка жүзгө чейин. Жүз – топтом, миң – мин».

Кээде - бул токсон жолу жана бир нече жолу))

Федор Котовго чынчыл компания менен ыраазычылык билдиребиз!