Топтук нике жана эркин сүйүү идеяларын жашоого алып келген коомчулук

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Тарых бизден эч кандай сюрпризди жашырбайт. Кээде ушундай реалдуу маалыматтар кездешет, эч бир көркөм адабият шамды кармай албайт. Бул жерден ук.

Бул 19-кылымдын биринчи жарымында, адамзат акырындык менен, бирок сөзсүз түрдө сексуалдык революцияга карай жол баштаганда болгон. Аскеттик христиандык адеп-ахлактан жана никенин оор кишенинен чарчаган кээ бир адамдар мамиленин эркин формаларын издешти.

Алардын арасында Жон Хамфри Нойес да болгон. Нойес Библияны өз алдынча чечмелеп, Ыйса Машайак биздин замандын 70-жылдарында эле кайра тирилген жана жерге кайтып келген, ошондуктан бейиш анын асманга көтөрүлүшүн күтпөстөн, ушул жерде жана азыр курулушу керек деп айткан. Ал да бейишти өз жолу менен көргөн.

Тарыхта көп аялдуулук мамилелерди актоо жана мыйзамдаштыруу аракеттери көп болгон, бирок бул окуяны болуп көрбөгөндөй деп атоого болот, анткени Онида Коомчулугу бири-бирине дал келбеген нерселерди айкалыштыра алды: диний догмаларга негизделген жана никенин топтук формасында камтылган коммунисттик идеялар! Бул жамаат 1848-жылы Кошмо Штаттарда пайда болуп, 30 жыл жашап, 300 кишиге чейин өскөн. Алар үчүн жалпы аялдар, күйөөлөр, балдар, мүлк жана кийим-кече болгон жана коммунанын негиздөөчүсү Джон Хамфри Нойес аны жер бетиндеги бейиш деп эсептеген. Коммунанын негизги принциптери: татаал нике, өсүп жаткан бир туугандык, эркектерден баш тартуу, өз ара сын жана кийин пайда болгон - "стипика".

Келгиле, бул тууралуу көбүрөөк билели …

20 жашында Джон Хамфри Нойес теологиялык семинарияга, андан кийин - Йел университетинин теология бөлүмүнө тапшырып, ал жерден көп өтпөй адаштырган үгүттөрү үчүн чыгарылды: 23 жашында жаш жигит «толук ыйыктыкка» жеткенин жарыялаган. , мындан ары күнөөгө баш ийбейт жана мыйзам буйрук болгон эмес. Ал кабар айтуу укугунан ажыратылган, бирок ошондо да ал «Кудайдын ааламдык үй-бүлөсүнүн эркин баарлашуусу» жөнүндө шылдыңдоосу менен жетиле элек акыл-эстерди таң калтырууну билген.

Онида коомчулугунун негиздөөчүсү Джон Хамфри Нойес, 1850 жана 1867-ж.

Нойес полигамдык мамиленин зарылдыгына ынандыра алган биринчи адам анын аялы болгон. Кийинчерээк аларга топтук нике идеясынын башка жактоочулары кошулган. 1843-жылы коомчулукта буга чейин 35 адам болгон, алардын ар бири жубайына, ошондой эле жеке буюмдарына карата талаптардан баш тартуу документине кол коюшкан. Нойес өзүнүн негизги милдетин "библиялык коммунизм" идеясын ишке ашыруу деп атаган.

Коомдун мүчөлөрү сарайдын жанында

1848-жылы коммуна Онейдага - ошол эле аталыштагы индиялык уруунун мурдагы конушуна отурукташкан. Жамааттын бардык мүчөлөрү бир сарайда жашап, жалпы эрежелерге баш ийишкен. Адамдарга жана нерселерге байлануу күнөө, моногамия жана көрө албастык руханий ээнбаштыктын бир түрү катары каралып, эркек менен аялдын узак мөөнөттүү мамилеси жакшы кабыл алынган эмес, балдар кадимки көрүнүш катары кабыл алынган. Нойес салттуу жупташуу үй-бүлөсү жан аябас сүйүү жөнүндөгү кудайдын идеясына карама-каршы келет, секс адамдарды Кудайга жакындатуучу жана жерде бейишти курууга мүмкүндүк берген сүйүүнүн ыйык көрүнүшү деп эсептеген.

«Онеида» коммунасынын аялдары

Коммунанын мүчөлөрүнүн 4 негизги принциби болгон: оор турмушка чыгуу, бир туугандык мамиленин күчөшү, эркектерден баш тартуу, өз ара сын.

Кыйын үйлөнүү жеке милдеттен, көп аялдык мамиледен эркин болгон. Башкача айтканда, коммунадагы ар бир аял ар бир эркекке турмушка чыккан жана тескерисинче деп эсептелген. Коммунанын мүчөлөрү өкүнбөй, абийирине шек келтирбестен, жамааттын бардык мүчөлөрү менен жыныстык катнашта болууга тийиш эле. Эгерде жубайлар бири-бирине байланып калышса жана өнөктөштөрүн башка эч ким менен бөлүшкүсү келбесе, ал өз оюн өзгөрткүчө же жалгыз менчикке болгон каалоосу жок болмоюнча коммунадан обочолончу. Узак мөөнөттүү мамилелер жакшы кабыл алынбай, түп тамырынан бери үзүлгөн. Мындан тышкары, ар бир жаңы байланыш атайын комиссия тарабынан бекитилиши керек болчу, ал эми коомдук иштен качкан же начар иштегендер жыныстык жашоосунан таптакыр ажыратылган.

"Онеида" коммунасынын сарайы

Өсүп бара жаткан бир туугандык принциби жаштардын топтошууну жана обочолонууну каалоосуна жол бербөөгө багытталган. Ошондуктан коомчулукта жаштарды ар тараптан жетилген аялдар менен баарлашууга үндөшкөн – ушинтип жаш муундарга турмуштук тажрыйба өтүп, ыймандуулукка үндөгөн деп эсептешкен. Эгерде коммунада тузулген иштин абалына нааразы болгон адамдар болсо, аларга карата «оз ара сын» принциби колдонулду: алар коомдук сынга жана эл алдында кемсинтууге дуушар болгон. Ошентип, Нойес бардык каршы чыккандар менен мамиле кылган.

"Онеида" коммунасынын эркектери

"Эркектердин баш тартуусу" тукум улоо максаты көздөлбөгөн учурларда жыныстык катнаш учурунда эякуляциянын кечиктирилишин билдирген. Бул «искусствого» жаштарды жаш кезинен бери үйрөтүшкөн, бирок бул ыкма натыйжасыз болуп чыкты: 30 жылдын ичинде коммуна 300 калкка чейин өстү. Аялдар балалуу болуудан баш тартууга укуктуу болчу, мындан тышкары аларга окууга, спорт менен машыгууга, эркектер менен бирдей иштөөгө, чачтарын кыска кырктырууга жана корсет кийбөөгө уруксат берилген.

Өз ара сын. Башка коомдогудай эле коммунада да ар дайым бир нерсеге нааразы болбостон, ачык айткан адамдар да болгон. Мындай чындыкты сүйүүчүлөргө карата өз ара сындын принциби колдонулган: диссертанттарды эл алдында жана кеңири басынтуу.

"Онеида" коммунасынын сарайы, 1907-ж

Стирпикультура - Бул принцип 1869-жылы Онидада киргизилген жана эвгеникадан башка эч нерсе болгон эмес. Коммуна мындан да кемчиликсиз балдарды туу-рууга багытталган селекциялык асыл тукум программасын тузду. Тукумдуу болууну каалаган коммуна мучелеру алардын рухий-нравалык сапаттарын караган атайын комиссияга кайрылууга туура келди. Программага 53 аял жана 38 эркек катышып, натыйжада 58 бала төрөлгөн (алардын 9у Нойестин өзүнүн балдары болгон). Бул эксперимент коммунанын имаратындагы дагы бир канатты - Мансион үйүн бүтүрүүнү талап кылды.

Жамаат өзүнүн өндүрүшүнөн түшкөн акчага жашаган: жамаатта күмүш буюмдарды, жибек жиптерди, баштыктарды, жаныбарларга капкан жана капкан жасоо менен алектенишкен. Чоңдор күнүнө 4-6 саат иштешчү. Товарлар Канадага, Австралияга, жада калса Орусияга да экспорттолчу.

Катуу акча жүгүртүү коммунанын жаштарына ошол кездеги эң мыкты университеттерде билим алууга мүмкүндүк берген, ошондуктан коммуна дарыгерлердин, юристтердин, мугалимдердин, архитекторлордун, механиктердин ж.б.у.с. кереги жок болчу. Жамааттын ар бир мучесу да коммунадан чыкпай туруп, езун-езу еркундетууге мумкунчулук алды: алты мицден ашык томдуктан турган бай китепкана, эки оркестр, бир нече кыл квартет жана хор болгон. Коммуна жума сайын майрамдарды жана пьесалар жана оперетталар, крокет оюндары, шахмат жана ар кандай тамак-аштар менен пикниктерди өткөрдү.

Silverware * Oneida Ltd * жана анын ХХ кылымдын башындагы жарнактары. |

Күмүш буюмдар "Oneida Ltd"

Албетте, "жер бетиндеги бейиш" Джон Нойес убакыт сынагына туруштук бере алган жок: коомчулукта нааразы болгондор көбөйүп, жаш муун жупташкан үй-бүлөдө жашоону каалашты. Мындан тышкары, дааватчы сексуалдык асылуу жана зордуктоо боюнча айыпталган. 1879-жылы, Нойес камакка алуу үчүн ордер даяр экенин билгенде, ал Кошмо Штаттардан качып кеткен. Ошол эле жылы коммуна акционердик коом болуп кайра түзүлгөн.

«Онеида» коммунасынын сарайы бугунку кунде тарыхый эстелик болуп саналат

20-кылымдын башында Oneida өзүнүн ишмердүүлүгүнүн чөйрөсүн тарытып, бир гана күмүш идиш-аяк өндүрүү менен чектелип, 2008-жылга чейин Oneida Limited бренди астында ашкана шаймандарынын эң ири өндүрүүчүсү болуп саналган. 2009-жылы финансылык оор абалдан улам компаниянын бардык өндүрүштүк жайлары жана дүкөндөрү сатылганы жарыяланган. Бирок, 2010-жылдын октябрынан тартып Oneida дүкөнү Шериллде, Нью-Йоркто иштеп жатат.

Онида коммунасынын акыркы оригиналдуу мүчөсү Элла Флоренс Андервуд (1850) болгон, ал 1950-жылы 25-июнда Кенвуд шаарында каза болгон.