Россиядагы мышыктардын тарыхынан ТОП-8 фактылар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Бүгүнкү күндө мышыктарсыз жашообузду элестетүү таптакыр мүмкүн эмес. Кимдир бирөө аларды үйдө кармайт, мисалы, биздин башкы редактор, ал эми кимдир бирөө - ушул тексттин автору сыяктуу - аларга күчтүү аллергия карыз, ошондуктан мышыктарга алыстан суктанууну артык көрөт.

Бирок түктүү жандык менен беш мүнөт сүйлөшкөндөн кийин ыйлап, жыттап баштасаңыз да, аны баары бир сүйүп, суктанасыз.

Качан эле мышыктар болгон окшойт. Же дагы эле жокпу? Мисалы, орто кылымдардагы Россиянын абалы кандай болгон?

Биз маалымат издеп баштаганда, байыркы орус мышыктары жөнүндө бир дагы чоң адистештирилген изилдөө жок экени белгилүү болду жана Интернетте табылган нерселердин көбү 30 жыл мурун жазылган бир (абдан жакшы) макаланын кайра басып чыгаруулары. Бул материалга авторлор өздөрүнүн фантазиясына жараша ачык-айкын деталдарды кошушат, бирок алар, адатта, эч нерсе менен тастыкталбайт. Биз аны чечүүнү чечтик жана буудайды топондон бөлүп, Россиядагы мышыктардын жашоосу жөнүндө 8 негизги фактыны чогулттук.

№1 факт: Байыркы Россияда мышыктар IX-X кылымдарда алынып келинген

Мөөрлөр Байыркы Россияда качан пайда болгон деген суроого археология жооп бере алат. Великий Новгороддун борборунан үч чакырым алыстыкта жайгашкан Руриков поселкасынын аймагында окумуштуулар 9-10-кылымдардын катмарларынан алты мышыктын скелеттеринин сыныктарын табышкан. Ал убакта мышыктар кеңири таралбаган болсо керек (таблица боюнча мышык сөөктөрү менен азуу сөөктөрдүн санын салыштырыңыз). Археологдордун табылгаларынын аркасында мышыктар сөзсүз түрдө орустардын үйлөрүндө жашашкан деп ишенимдүү айта алабыз (жана элитанын өкүлдөрү да - ханзаада жана анын отряды, ошондой эле кызматчылар Рурик конушунда жашашкан). Эски орус мамлекетинин - башкача айтканда, пайгамбарлык Олег, Ольга жана Svyatoslav доорунда. Ал эми бул жаныбарларды дыйкандар багып жатканына келсек, колубузду куушурууга аргасыз болобуз – айылдарда мышыктардын тиричилигинин изи дагы деле табыла элек. Бирок, белгилей кетүүчү нерсе, Чыгыш Европадагы айылдык калктуу конуштар начар изилденген жана жаңы ачылыштар бизди дагы эле күтүп турат.

№2 факт: жылнаамадагы мөөрлөр жөнүндө биринчи жолу эскерилиши алардын … жегендигине байланыштуу

Тилекке каршы, бирок көбүнчө жазуу булактарында мышыктар тамак катары айтылат. Албетте, жөнөкөй жашоодо алар жеген эмес - бул өзгөчө кырдаалда гана болгон: ачарчылык учурунда. Биринчи Новгород хроникада 1230-жылдагы коркунучтуу окуялар мындайча сүрөттөлөт: «жана кесилген Юдаху. жана друсиас конинов, псинов. мышыктар. н 'тех осочивше тако творяхоу”(NPL, 113v.).

Шаардыктардын мышык жей баштаганы алардын башка тамак-ашы калбаганын көрсөтүп турат. Бул коркунучтуу эскерүү (жазма булактарда эң байыркысы болсо керек) хрониканын тексти жазылган 13-кылымдын ортосуна туура келет. Негизинен мышыктын эти арам деп эсептелген жана аны жеген орто кылымдагы катчылардын айтымында, жапайычылыктын белгиси болгон. Ошентип, Лорентиан Жылнаамасынан каардуу уруунун төмөнкү сүрөттөмөсүн таба аласыз: «Мен баарын булгайм. чиркейлер жана чымындар. коткы (сөздүн бул формасы бизге тааныш "мышык" менен бирге колдонулган - болжол менен ред.), жылан. жана мен өлгөндөрдү көмбөйм "(LL 1377, 85 a (1096)).

№3-факт: Россиядагы мышыктар шаарларда жашашкан жана алардын заманбап кесиптештеринен кичине болгон

Байыркы Россиянын мөөрлөрү шаар тургундары болгон. Алардын сөөктөрүнүн калдыктары Киев, Старая Рязань, Новгород, Тверь, Ярославль, Смоленск [1] жана башка шаарлардан археологдор тарабынан табылган. Окумуштуулар бул анча чоң эмес жаныбарлар болгон деп эсептешет: кургак жерде орточо бийиктиги 30 см ашкан эмес, ал эми байыркы орус мышыктары 4 кг салмактан ашкан эмес [2]. Болбосо да өзгөчөлүктөр: Новгороддогу Троицкий казуудан чыныгы дөөнүн согончогу табылган. Анын көлөмү үй мышыктары үчүн эле эмес, жапайы мышыктар үчүн да орточодон чоң. Алп мышык шаардын кайдан келгенин бир гана божомолдосо болот. Балким, ал дагы эле новгороддуктар мергенчилик кылган жапайы мышык, балким, чет элдик соодагерлер белек кылган же алып келген үй мышыгыдыр.

Байыркы Россияда мышыктардын кандай породалары жашаганы тууралуу так маалымат жок. Биринчиден, изилдөөчүлөрдүн айтымында, орто кылымдарда, жалпысынан, кимдир бирөө атайын бул жаныбарларды тандоо жана асылдандыруу менен алектенген деп айтууга болбойт [3]. Экинчиден, жүнүнүн түсү жана тыгыздыгы, темперамент, чычкандарды кармоо жөндөмү сыяктуу асыл тукумдун маанилүү мүнөздөмөлөрү жөнүндө остеологиялык, б.а., сөөк материалы боюнча (жана ал гана сакталып калган) баа берүү мүмкүн эмес. Кыязы, орто кылымдардагы орус шаарларында мөөрлөр дээрлик өз алдынча жашап, өз алдынча тамак-аш алышкан. Жана сиз үчүн эч кандай деликатес боорукер ээси жана ветеринарияга мезгил-мезгили менен баруу. Мышыктын жашоосу ачкачылыкка жана коркунучка толгон - көптөгөн жаныбарлар жаш кезинде өлүшкөн (же өлүшкөн). Сөөктөрдөгү издерге караганда, кээ бир мышыктардын терилери өлгөндөн кийин сыйрылган [4] – чарбада өлгөн жаныбарды да колдонсо болот. Көрсө, ээлери үй жаныбарларына прагматик мамиле жасап, аларга ашыкча маани беришкен эмес. Төмөнкү факт ого бетер таң калыштуу көрүнөт.

№4-факт: XIV кылымда мөөрлөр уйларга караганда бир нече эсе кымбат жана иттер менен бирдей бааланган

14-15-кылымдардын мыйзамдуу эстелиги болгон Митрополит Адилеттүүлүгү деп аталган уурулук үчүн төмөнкү айыптарды тизмелейт:

«… мышыкка 3 гривен, итке 3 гривен, бээге 60 кун, өгүзгө 3 гривен, уйга 40 кун, үчтөн бир 30 кун, лонщина жарым гривен, бир. тулку 5 кун, боран буту үчүн, чочко үчүн мык, кой үчүн 5 кун, айгыр үчүн гривен, тайын үчүн 6 мык» [5].

Кунаны 1/50 гривнага [6] барабар деп эсептесек, анда 3 гривен = 150 куна, бул уй үчүн талап кылынгандан дээрлик 4 эсе көп. XI кылымдын мурдагы “ставкасын” алсак да – 3 гривен = 75 кун, анда бул сумма бир уйдун айып пулунан дээрлик 2 эсе көп. Таң калыштуусу, мышык ит менен өгүздөй эле жогору бааланып, адам чарбасына алда канча тыгыз аралашкан. Байыркы орус шаарларында мышыктар өз алдынча "короо" болгон деген божомолубузду эске алсак, мындай айып ого бетер кызыктай көрүнөт. Балким, кээ бир өзгөчө таза кандуу мышыктар чиркөөнүн өкүлдөрү менен жашаган? Булак бул тууралуу эч нерсе айтпайт.

№5 факт: мышыктар Орусияны чумадан сактап калган жок

Азыр Интернетте көп кездешүүчү кеңири таралган ишенимге каршы, мышыктарды тосуп алган Россияда чума эпидемиясы Батыш Европадан кем эмес күчөгөн, мында мышык кээде шайтандын жана бакшылардын шериги катары эсептелген. Европадагы «гастролун» аяктап, XIV кылымдагы улуу эпидемия Россияны 1352-ж. 1353-жылы Москванын улуу герцогу Симеон Иоаннович Проуд жана анын эки жаш уулу каза болгон. Москванын калкы бир топ кыскарды, псковдуктар өлгөндөрдү көмүүгө үлгүрбөй калышты, Глуховодо, хроникачынын [7] айтымында, эч ким тирүү калган эмес. Тилекке каршы, мышыктар да, орто кылымдардын бүтүндөй медицинасы да дүйнөнү каптаган пандемиядан эч кандай коргоону камсыз кыла алган эмес.

Факт №6: Мышык дайыма эле жайлуу жаныбар эмес, кээде ал өтө кооптуу болушу мүмкүн

«Соликамск хроникасынан» 16-кылымдын аягында Верхтагил түрмөсүндө (азыркы Свердлов районундагы Тагил дарыясынын боюндагы конуш) болгон кызык окуя тууралуу баянды таба аласыз:

«Анын губернатору москвалык Рюма Языков болгон. Ал эми чоң Казан мышыгын командирдин товосуна алып келишти. Анан дагы де эво Рюманы жанында кармап турду. Ал эми тиги мышык анын кекиртегин уктап жатат, ал шаарда тиштеп өлөт…» [8]

Анда байкуш Рюма Языков эмне болду? Казан мышык адамдын кекиртегин кемириш үчүн кандай өлчөмдө жетиши керек? Рюма кызматка дайындалганга чейин аткычтар отрядында кызмат өтөөгө жетишкенин, албетте, согушканды мыкты билгенин унутпайлы. Версиялардын бирине [9] ылайык, салмагы 12 килограммга жете турган ири жырткыч жаныбар болгон жунгли мышыктары жылнаамаларда «Казань мышыктары» деп аталат. Джунгли мышыктары Волганын ылдыйкы агымында жашашат, ал жерде алардын бирин теориялык жактан кармап, бактысыз воеводага сатууга болот. Мышыктын адамга кол салуусуна эмне себеп болгон - тамак-аштын жетишсиздиги, туура эмес мамиле же жөн эле толук колго үйрөтүлбөгөн жаныбардын жапайы мүнөзү - биз болжолдой алабыз.

Башка версия боюнча, үй мышыктарынын өзгөчө породасынын өкүлү - Казан чычкан кармагычтары - Рюманын өлүмүнө күнөөлүү. Порода ушул күнгө чейин сакталган эмес. Кээ бир маалыматтар боюнча, бул тегерек баштуу, кең тумшук, күчтүү моюн жана кыска куйруктуу чоң жаныбарлар болгон. Казан мышыктары "Петрованын кызы" императрица Елизаветанын ишмердүүлүгүнө байланыштуу белгилүү, ал Кышкы сарайда көбөйгөн чычкандар менен күрөшүү үчүн мышыктарды короого кууп чыгуу жөнүндө атактуу жарлык чыгарган. Көркөм чыгармаларды коргоо үчүн Эрмитажда мышыктарды кармоонун бүгүнкү күнгө чейин сакталып келе жаткан салты ушундайча келип чыккан. Казан мышыктарынын 17-18-кылымдардагы орус фольклорунда ойногон ролу жөнүндө окуя али алдыда.

№7-факт: сарайда биринчи орус мышык жашаган, анын сүрөтү биз сакталып калган

"Московский Улуу Герцогунун мышыгынын оригиналдуу портрети" 1663-жылы чех сүрөтчүсү Вацлав Холлар тарабынан чыгарылган басылманын аталышы. Хронологияны текшерип, биз Алексей Михайловичтин "Тынч" мышыгы менен мамиле кылып жатабыз деген тыянакка келсек болот, Атасы Петр I. Бул падыша, жалпысынан, ал өз өлкөсүндөгү резиденциясында көп сандаган жаныбарларды жана мергенчилик канаттууларды абдан жакшы көргөн. Измайлово. Холларддын гравюрасы азыр Франциянын Улуттук китепканасында сакталып турат. Тилекке каршы, биз анын жаралуу шарттары жөнүндө дээрлик эч нерсе билбейбиз. Бул образды австриялык барон Августин Мейербергди Орусияга болгон сапарында коштоп жүргөн сүрөтчү жасаган, ал эми басма сөздө падыша Алексей Михайловичтин өзү мышыктын кейпинде тартылган деген божомолдор айтылып, бирок бул гипотезалар тастыкталган эмес.

№8 факт: мышык - эң популярдуу элдик картинанын башкы каарманы

6-пунктта биз буга чейин Казан мышыктары жөнүндө айтканбыз. Эми аларды чебер чычкан жасоочулар жана коркунучтуу канкорлор катары эмес, орус (жана эле эмес) фольклорунун баатырлары катары карайлы. Тарыхчы Саит Фяризович Файзов Казан мышыгынын легендасынын прототиби 16-кылымдын ортосунда пайда болгон деп эсептейт:

«… Мари легендасынан Казан падышасынын (ханынын) мышыкы «Мари Москва тарапка кантип өтүп кеткен» 1552-жылы Иван Грозный падышанын аскерлери Казан Кремлин курчоого алганы жөнүндө баяндайт. лубоктун баатырына эн жакыны болуп саналат. Бул уламыштан ордо мышыгы чепти курчоого алган марий падышалары Йиланд менен Акпарсвединин Кремль дубалынын астынан туннелди кантип казарын угуп, ханга коркунуч жөнүндө эскерткен. Хан аялы, кызы жана мышык менен Казанка дарыясына тымызын барып, кайыкка түшүп, Казандан аман-эсен сүзүп кетишкен» [10].

17-кылымдын 2-жарымында элдик маданиятта лубоктор пайда болгон - жыгачка жана металлга сүрөттөрдү тарткан. Популярдуу басмалардын эң популярдуу темаларынын бири - чычкандар менен мышыктын жаназасы. Ал эми дөңгөлөктөрдүн үстүндө чычкандардан турган сөөк коюу кортежинин ортосунда жөн эле мышык эмес, тактап айтканда «Казандын мышыгы, Астрахандын акылы, Сибирдин акылы…» Мунун баары эмнени билдирет? ? Көптөгөн изилдөөчүлөр сүрөттөгү чычкандар да, мышыктар да чындыгында түздөн-түз атын атай албаган адамды билдирет деп эсептешет. Популярдуу версияда чычкандар көмгөн мышык падыша Петр I экени айтылат, ал эми сүрөттүн автору эски ишенгендерге таандык, алардын айрымдары императорду Дажжал деп жарыялаган. С. Ф. Фаизов Казан мышыгын орус маданиятында Иван Грозныйдын үч падышалыгын (Казань, Астрахань жана Сибирь) басып алгандан кийин пайда болгон татарлардын бир түрү деп эсептейт. 18-кылымда мышыктын сөөк коюу аземинин сюжети өзгөрүп, уламдан-улам күчөгөн анти-өкмөттүк түскө ээ болгон (мисалы, чычкандар Россия империясынын ар кайсы аймактарын чагылдыра баштаган, алардын көбү мышыкка карата "кек" пайда болушкан., жана башкалар.).

Эгерде мышыктын чычкандар менен көмүлүшү жөнүндөгү сюжеттин алгачкы маанисин билүүгө аракет кылсак, анда анын саясий өбөлгөлөрү дагы эле экинчи планга өтүшү керек. М. А. Алексеева белгилегендей, фольклордо турмуштук реалдуу окуялар сейрек гана түз берилет. Казан мышык жөнүндөгү популярдуу басма сөздө айтылган юмор айыптуу эмес. Бул бийликтегилердин “жаман” күлкүсү эмес, улуу культуролог Михаил Бахтиндин сөзү менен айтканда, “буфондук”, “баары баарына, анын ичинде “күлкүчүлөрдүн” өздөрүнө күлкүсү келген дүйнөгө күлкү. 11]. Элдик аң-сезимде бизди ушул күнгө чейин таштабаган юмор, саясий чыр-чатактар, мышыкка болгон сүйүү ушундайча аралашып кеткен.