Дауриянын кыйратылган шаарлары (азыркы Амур облусунун батыш бөлүгү)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Mugalskoy чөлүндө, Naun шаарына жакын, дубалдын багытында, ошондой эле Амстердамдагы чоң үй сыяктуу бийик оор мамылар жана мунаралар менен байыркы таш имараттардын калдыктары бар. Бул жерде жашаган элдер курмандыкка жоолук, жибек жана башка кымбат баалуу буюмдарды алып келип, мунаранын түбүнө коюшат. Аларга жакын адамдардын көрүстөндөрү бар окшойт. Жакын жерде 400 чарчы фут аянтты ээлеген көптөгөн таш имараттардын калдыктары турат.

Бул кыйроого Искендер себепкер болгон дешет. Имараттарда азыр белгисиз болгон кийимчен эки жыныстагы адамдардын барельефтеги сүрөттөрүн көрө аласыз; жаныбарлар, канаттуулар, дарактар; ар кандай нерселер, абдан жакшы жасалган. Мунаралардын биринде таш жана гипстен жасалган аялдын элеси бар. Ал булуттун үстүндө отурган көрүнөт, башын айланта, колдорун бүктөп, сыйынгандай; буттары жашырылган. Мунаранын ичинде, калган бөлүктөрүнөн көрүнүп тургандай, курмандык чалынуучу от жагылган бөлмө бар экен. Ошондой эле индей тилинде кызыл кагазга жазылган тексттер жана кудайдын сүрөттөрү табылган. Анын астында жана жанында тартар тамгалары менен жазылган жазуулар бар. Мен аларды niuhe тамгалары менен же азыр Синада үстөмдүк кылган татарлар менен салыштырдым; жана мага бул тилдин тилине жана жазуусуна окшош көрүнөт. Бирок Пекинде басылган тамгалар (менде алардын көптөгөн үлгүлөрү бар) көп сандагы чекиттер менен айырмаланат. Жалпысынан алганда, бул кыйроолор жөнүндө айтууга болот. Ал жерден анча алыс эмес жерде боз үйлөр, же чоподон жасалган үйлөр бар, анда мугалдар айылдын стилинде жашашат. Биздин торпоктордон бир аз чоңураак, чачы узун өгүздөр көп. Алар Барсвуз, же Барсорое деп аталат.

Улуу дубалдын жанындагы бардык адамдардай эле, алар чоподон, табигый таштан же жыгачтан жасалган үйлөрдө жашашат.

Ики Бурхан Котон, же Тартардагы талкаланган бутпарастык шаар

Бул урандылар Ики Бурхан Котон же Trimmingzing, Мугал чөлүндө, дагы бир кыйраган шаардан төрт күн чыгыш тарапта жайгашкан байыркы талкаланган шаар деп айтылат. Ал жерде, байыркы убакта, бул ысымдар келип чыккан бутпарастык дин кызматчылардан башка эч ким жашабаганын айтышат. Бул жерде кээ бир жерлерде топурак коргондун калдыктары дагы эле көрүнүп турат. Ортодо шамал соккондо жагымдуу үн чыгаруу үчүн асылып турган жүздөгөн темир коңгуроолору менен сегиз бурчтуу кытай үлгүсүндөгү мунара бар. Мунаранын кире бериши бар; сиз өйдөгө чыга аласыз. Ар кандай түрдөгү кагаздан жана чоподон жасалган Синдин буркандарынын миңдеген кичинекей сүрөттөрү бар. Менде ушундай эки кагаз [идол] бар (аларды мага чыгыш соодагер Симонс алып келген; мунарадан өзү алып кеткен). Бул фигуралар бир эле жүзүн, башын бурканга окшоп ореол менен сүрөттөйт. Фигура перс тилинде отурат. Алардын ортосунда кызыл сыя менен жазылган Ниух тамгалары көрүнүп турат, балким ыйыктыгынан уламбы. Менимче, бул кытайдын жумушу, абдан чеберчилик менен жасалгандай. Бир фигуранын сол колунда балта сымал курал, оң колунда маржандан жасалган оролуп чынжыр бар; колдору бөлөк. Бул мунаранын сыртынан көптөгөн таштар кулап түшкөн жана бул тешиктерде өтүп бара жаткан ламалар же бутпарастар алып келген көптөгөн чийилген кагаздар бар. тамгалар Чыгыш Татар, же Маньчжур, антпесе - Niuhe элинин. Чопо сүрөттөр айланасында жатат. Ал жерден жарым миль алыстыкта көптөгөн бутпарастар дин кызматчылар жашаган айыл бар. Алар бул жерлердин байыркы бутпарастарына үйрөткөн ары-бери өткөндөрдүн эсебинен жашашат.

Бул жерден бир аз чыгыш тарапта, кум дөбөлөрүндө жапыз тоо бар. Коңшу жана ары-бери өткөн татарлар мунун себебин билбей, ыйык жер деп эсептешет. Алар бул жерден - такыбалык үчүн, жолдо ийгилик үчүн же ден-соолук үчүн - өздөрүнүн буюму: баш кийим, ич кийим, капчык, өтүк, шым ж.б.- карыган кайыңга, төбөсүнө илинген курмандык сыяктуу. Буларды эч ким уурдабайт; бул чоң уят жана абийирсиздик болмок. Ошентип, баары илинип, чирийт.

Мага жөнөтүлгөн дагы бир билдирүүдө бул талкаланган шаарлар жөнүндө мындай дейт:

«Наунда дарыясынан алыс эмес жерде туздуу суусу бар үч кичинекей көл бар, аларды ичүүгө болбойт. Суу ак, дээрлик сүт сыяктуу. Батышында бийик тоолор, чыгышында жана түштүгүндө жапыз кум дөбөлөр бар. Ичүүчү суу кудуктан алынат, бирок бул жерде начар. Дарыялар жок. Чыгышты көздөй төрт күндүк жол жүрүп, эч кандай турак-жай табылбаган жерде, узундугу немец милясынан ашкан тик бурчтуу коргону бар байыркы талкаланган шаар бар.

Батышты көздөй алты күндүк жолдо, дагы бир кыйраган Тримингзин шаарын кезиктирүүгө болот, анын айланасы тик бурчтуу топурак коргон менен курчалган, жакшы чептер менен бекемделген. Анын эки мунарасы бар: бири абдан бийик, экинчиси төмөн. Эң чоңу, октаэдр, сырты кирпичтен курулган. Сегиз жерден эки капталында он метрдей бийиктикте таштан оюлуп жасалган тарыхый объектилердин сүрөттөрү көрүнүп турат. Адамдын боюнун айкелдери көрүнүп турат, алар, албетте, ханзааданы же падышаны чагылдырат; алар кайчылашып отурушат. Алардын тегерегине адамдар: колдорун байлаган кызматчылардай турушат. Бир аялдын айкели, сыягы, ханышанын, анткени анын башында жаркыраган нурлары бар таажы бар.

Синдин жоокерлери да сүрөттөлгөн. Алардын арасында бири падыша турат, анык: ал таяк кармап турат; айланасында тургандардын көбү коркунучтуу шайтандарга окшош. Айкелдер абдан чебер жана европалык искусствону уят кыла алат. Эң чоң мунаранын сыртында тепкич болгон эмес, баары дубал менен курчалган.

Бул шаарда көптөгөн ири кирпич урандылары, көптөгөн скульптуралык, турмуштук көлөмдөгү, таштан оюп жасалган эмгектер: адамдар, буркандар, таш арстандар, таш бакалар, бакалар - адаттан тыш өлчөмдөгү. Көрүнүп тургандай, бул жерде качандыр бир асыл хан же падыша бийлик кылган. Бул шаардын Bolverki адаттан тыш өлчөмдө жана бийик болуп саналат, ал эми шаардын өзү жарым-жартылай топурак коргон менен курчалган. Бул шаардын төрт кире бериши бар; чөптө көптөгөн коёндор бар. Азыр бул шаардын жанында жашагандар жок. Могол жана Син саякатчылары бул жерде жүздөгөн жылдар мурун Татар падышасы Утайхан жашаганын жана аны кытай падышасы талкалаганын айтышат. Бул жерден анча алыс эмес жерде тоолордун кээ бир жерлеринде мурда татарлар курган мунара түрүндөгү таш дөбөлөр көрүнөт. Бул жерде көптөгөн кооз жерлер бар. Билдирүү ошол жерде бүтөт.

Экинчи отчет:

«Кыйратылган Могол шаарынын (айрымдар аны Икибурхан Котон деп аташат) чок ортосунда мунара бар. Ал астынан жалпак, ичинен мурунку көрүнүшүн толугу менен сактап калган. Анда боз таштын сүрөтү көрсөтүлгөн. Мунаранын баары ушундай таштан курулган. Бул жерлерде арстандар жок болсо да, кооздук катары табигый өлчөмүнөн чоңураак арстандарды жана жаныбарларды сүрөттөйт. Ташбаканын элеси да мага белгисиз өз маанисине ээ болчу. Ал эки чыканак болгон катуу таштан оюлуп жасалган. Таш көрүстөндөр жана дөбөлөр бар, оюлуп, сырдалган. Мунаранын түбүндө көптөгөн тешиктер бар. Алардын ичинде тегерек жана башка таштар жатты. Мунарада бир гана бөлмө бар, ага эңкейип гана кирсе болот. Ал жерден каттарды да табышкан. Шаардын дубалдары кирпич менен капталган. Мунарага сырттан чыгуу мүмкүн эмес. Храмдын капталынан, мунаранын оң жагында, колунда жаа кармаган адам, ал эми экинчи жагында – бирөөгө бата берип жаткан адам. Арткы оң жакта олуянын сүрөтү; айкелдер ушундай; бирок анын капталында сырткы келбети башка адамдардын эки статуясы турат. Алардын бири аял.

Бул жерде илинип турган бир нече жүз коңгуроо темирден жасалган; шамал соккондо угушат. Сиз мунарага ички тепкич менен чыгып, ал жерден буркандардын тамгаларын жана чиймелерин таба аласыз. Дубалда эки-үч аралык көп тешиктер бар, аларда бул тамгалар бүтүндөй боолорго тыгылып калган. Ал жерде көптөгөн жибек жоолуктар жана кийимдер жаткан, албетте, алар курмандыкка чалынышкан. Алар жерге жатышып, дубалга илинип, аларга тийүүгө жана алууга тыюу салынган. Мунарада жезден чеберчилик менен жасалган жылан менен жарым ай турат. Бул кыйраган шаардын айланасында топурак коргондор бар».

Бул жерде кабар аяктайт.

Мен тааныган бир саякатчы Синага бара жатып, бул кыйраган шаарды көрүп, кантип жолдон айдап чыгып, айылга киргенин айтып берди. Бир үйдө ал дубалдан жаман буркандын сөлөкөтүн көргөн, анын жанында дин кызматчы болгон. Ушул убакта бир киши кирип келди: ал жийиркеничтүү кыймылдарды жасап жатып сүрөттөрдүн алдына жыгылды. Анан ыйык кызмат кылуучу ал кишинин маңдайына бүктөлгөн колдорун коюп батасын берди. Бул жерде досумду жылкынын сүтүнө кайнатылган чай жана ошол эле сүттөн жасалган арак менен сыйлашкан.

Бул ийбадаткананы көргөн Любектин асыл соодагери Адам Бранд мырза мага мындай деп жазат: «Наумга куйган жана ичүүчү суусу жакшы Казумур дарыясынын жанында эркектердин, аялдардын фигуралары бар кыйраган шаарлар бар. жана таштан оюп жасалган жапайы жаныбарлар дагы деле чыныгы өлчөмү көрүнүп турат. Андан да кылдат скульптуралар Европада сейрек кездешет. Бул, албетте, байыркы тарыхтын сүрөттөрү: жаа менен адамдар - жана алар бул аймакты Искендер Македонский талкалаган деп айтышат. Биз бул жерден чеберчилик менен таштан оюлуп жасалган зор мамыларды көрдүк; алардын кээ бирлери көп коңгуроо бар. Алар шамалда көп ызы-чуу чыгарышат.

Байыркы талкаланган имараттардын жанынан өтүп, Улуу дубалга жакындап, биз бул аймак дубалга канчалык жакын болсо, анда калк ошончолук жыш экенин байкадык. Дубалдан үч күндүк жол жүрүп, чоң таштарды кезиктирдик, алар аркылуу асфальтталган жол өттү. Бул жерде этият болушуңуз керек жана катаал жаныбарлардан коркуп, капталга тайбаңыз: жолборстор, илбирстер ж. Дубалга бир суткага жетпеген убакыт калды. Бул аймакта көптөгөн оюндар бар: бугулар, жапайы койлор жана өтө кичинекей коёндор. Адам Брунттун мага айткан кабары ушуну менен аяктайт.

Мага кат жүзүндө кат жөнөткөн грек саякатчысы Спатариустун күбөсү билдиргендей, Амур менен дубалдын ортосунда талкаланган ири шаарлардын урандылары бар.

Балким, бул кыйраган шаарлардын биринин азыркы абалы:

Байыркы чептин ичиндеги саякатчылар. Байыркы чеп Приморский крайынын Шкотовский районундагы Стеклянуха айылынын четинде жайгашкан.

Байыркы чептин аймагынан экспонаттарды издеп жүргөн саякатчылар. Бул конуш 12-13-кылымдарга туура келет, башкача айтканда, Журхендердин Алтын Империясынын кыска жашаган мезгилине туура келет.

Байыркы чептин чебинде саякатчылар. Башка маалыматтар боюнча, бул жер Журчендер пайда боло электе эле жок болгон Бохай мамлекетинин (698-926) мезгилине таандык.

Булак

Жана ушул сыяктуу шаарлар:

Археологдор «чопо үйүнүн» табышмагын чечүүгө көп убакыттан бери аракет кылып келишет - Тыва Республикада көлдүн ортосуна курулган чеп.

Пор-Бажын (чопо үй) – Монголия менен чек арадан анча алыс эмес жерде, Тува Республикасындагы Тере-Хөл көлүнүн ортосундагы кичинекей аралда курулган, өлчөмү 160 м 220 м болгон тарыхый эстелик.

Бир версия боюнча, жыгач дубалдардын артында храм комплекси болгон. Башка изилдөөчүлөр бул жерде 8-кылымда Уйгур каганатын башкарган башкаруучу Боян-Чордун буйругу менен чек араны коргоо максатында тургузулган аскер казармалары жана чеп болгон деген көз карашты карманышат. Бул имарат Бояна Чордун өзүнүн жайкы штабы болгон деген пикирлер да бар.

2007-2008-жылдары аралдын аймагында археологиялык казуу иштери жүргүзүлүп, бул тарыхый эстеликтин жаралуу убактысын - VIII кылымдын 70-жылдарын так аныктоого мүмкүндүк берген. Изилдөөчүлөр дубалдарды бекемдөө үчүн колдонулган жана биздин заманга чейин жакшы сакталып калган дарактар качан кыйылганын аныкташкан. Бул имарат Бояна-чоранын тушунда пайда болгон деген версияны жокко чыгарууга жардам берген: ошол убакта ал өлүп калган жана башкаруучунун ордун анын уулу Бегю-каган ээлеген. Бегю каган бутпарастар болгон атасынан айырмаланып, иудаизм, христиан жана буддизмдин өзгөчөлүктөрүн өзүнө сиңирген манихейликти кабыл алган. Бул Тере-Хөл көлүнүн ортосунда манихейлердин храмы тургузулган деп болжолдоого мүмкүндүк берет.

Бирок, казуу иштеринин жүрүшүндө имараттын пайда болгон убактысын гана эмес, аныктоого мүмкүн болгон. Археологдор бул түзүлүш эч качан колдонулбаганын аныкташкан. «Бир дагы очок же башка жылытуучу аппарат табылган жок, ансыз кышкы 40 градуска чейин үшүк жүрбөйт», - деп белгилешет геоморфолог Андрей Панин менен Евразия археология борборунун жетекчиси Ирина Аржанцева Picturesque Russia журналында жарыяланган макаласында.

Ошондуктан, "чопо үйдүн" максаты жөнүндө дагы бир гипотеза жаралган. Чындыгында Бояна Чордун аялы кытай принцессасы болгон. Изилдөөчүлөр күйөөсү каза болгондон кийин ал орто кылымдагы кытай салты боюнча мемориалдык комплекс тургузууну чечкенин айтышат. Изилдөөчүлөрдүн айтымында, сөөктөрдү кооз жерлерге, тоолорго же суу жээктерине коюу салты Тан доорунун жазма булактарында айтылат. Бирок казуу учурунда Бояна Чордун мүрзөсү табылган эмес, ошондуктан, аралдын аймагында эмне бар экенин билүү үчүн, археологдор анын пайда болгон убактысына таянууну чечишкен.

779-жылы манихейлерге каршы төңкөрүш учурунда Бегю каган эки миңден ашык ак сөөктөрдүн өкүлдөрү менен бирге өлтүрүлгөн. Аралдагы ибадаткана 770-жылдары курулган болсо, анда өлтүрүлгөн кечилдер ага отурукташканга үлгүрүшкөн эмес, бул структура эмне үчүн эч качан колдонулбаганын түшүндүрөт. Бирок, сырдуу эстеликтин келип чыгышы жөнүндө ишенимдүү айтууга болбойт. "Мамлекеттин борборуна окшоштук бул жөн гана монастыр эмес, бирок ыйык эмес, кеңири функцияларды аткарган падышалык храм комплекси экенин көрсөтүшү мүмкүн", - деп түшүндүрүшөт изилдөөчүлөр.

Владислав Раткун Гоби чөлүнүн үстүндө учуп баратканда учактан тартылган сүрөттөрү менен бөлүштү:

Анын айтымында, ал эч качан бул шаарды Google карталарынан таба алган эмес.

Мен да издегенге аракет кылдым. Чөлдө окшош тоо кыркалары көп. Бул сүрөттөргө ылайыктуу жерлер көп эле: кургак дарыялар менен (же сел учурундагы агымдардын издери). Бирок алардын жанынан шаарды таппадым.

изофатов «Мен Турфан шаарынан 46-жылы Гаочанг шаарынын урандыларын табууга жетиштим:

Шаар жөнүндө көбүрөөк

Картага шилтеме. Бирок бул байыркы шаар башындагы сүрөттөгү кургак дарыядан кийинки тоо кыркаларына дал келбейт. Ал эми шаардын өзү убакыттын өтүшү менен (же катаклизм?) талкаланган.

Анан дагы, бул жерде монголдор-бузгучтар аралашыптыр… Же баарын аларга жүктөө ушунчалык ыңгайлуубу?