Алексей Дорофеев. Ahnenerbe сырлары. Megaliths Externstein. 1-бөлүк. Белгисиз технологиялар
Алексей Дорофеев. Ahnenerbe сырлары. Megaliths Externstein. 1-бөлүк. Белгисиз технологиялар

Video: Алексей Дорофеев. Ahnenerbe сырлары. Megaliths Externstein. 1-бөлүк. Белгисиз технологиялар

Video: Алексей Дорофеев. Ahnenerbe сырлары. Megaliths Externstein. 1-бөлүк. Белгисиз технологиялар
Video: Я есть. Ты есть. Он есть_Рассказ_Слушать 2024, Апрель
Anonim

Видеону Андрей Дорофеев "Прототарих" ассоциациясы үчүн атайын даярдаган.

Externstein. Жергиликтүү уламыштарга ылайык, шайтан аларды бир түндүн ичинде жараткан. Ыйык жайдын чыныгы максаты жөнүндө көптөгөн гипотезалар бар, бирок, изилдөөчүлөрдүн көптөгөн муундарынын изилдөөлөрүнө карабастан, алардын бири дагы толук тастыкталган эмес.

Экстернштейн аскалары көп сандаган өтмөктөр, тепкичтер жана үңкүрлөр менен курчалган жана алардын айрымдары гана чиркөө катары колдонулган деген шектенүүлөрдү жаратпайт.

"Exsterstein" сөзүнүн келип чыгышы толук түшүнүлө элек. Заманбап жазылышы жана айтылышы 19-кылымдан бери гана байкала баштаган. Башкача айтканда, «тышкы таш» сөздүн көрүнүктүү келип чыгышы гана. Чынында, эски булактарда ысымдын эки варианты бар: Egge-stein жана Elster-stein. Тактап айтканда, же жээктелген таш, же магпи.

Экстерштейндин байыркы бутпарас храмы Тейтобург токоюнда (Түндүк Рейн-Вестфалияда жайгашкан Везер тоолору), Хорн-Бад Майнбург шаарына жакын жерде жайгашкан.

Жерден 30 м бийиктикке көтөрүлүп, асмандын фонунда эффективдүү көрүнгөн, анын алдында обочолонгон гротто жана өтмөктөр менен чекиттелген беш тегиз эмес кумдуу мамычалар пайда болот. Балдардын жомок китебиндеги сүрөттү эске салган кооз таштар бул жерлердин көркүн гана арттырат.

Байыркы ыйык имараттарга жык толгон аймакта жайгашкан, алар мистикага жана уламыштарга капталган: элдик уламыштарга ылайык, бул таштар бир түндө тургузулуп, анан шайтан тарабынан өрттөлгөн. Бирок, кыязы, алар толугу менен күйгөн жок, анткени бир нерсе калганбы?

Уламыш боюнча, байыркы немис кудайы Один бул жерде айкаш жыгачка кадалган (эсимде, акылмандыкка ээ болуу үчүн). Жакын жерде, байыркы убактагы Экстернштейндин аскалуу чокуларынын биринде от жана ай культу сакталып, обсерватория жана Черуски уруусунун ыйык жайы болгон.

"Экстерштейнде 8-кылымга чейин саксондор жана Черускинин башка урпактары Улуу Карлдын тушундагы франктар тарабынан гана кыйылган ыйык дарак Ирминсулга табынышкан".

Бул версия абдан катуу колдоого алынган жана Annenerbe (нацисттик Германиянын жашыруун мистикалык кызматы) иштелип чыккан. Гиммлер бул ыйык жерде жогорку интеллекттин бар экендигин тастыктоого аракет кылган (кыязы, бир үймөк таштан башка эч кандай далил жок болчу?) Жана натыйжада башка элдерден, байыркы немис дин кызматчыларынан артыкчылыгы бар.

1935-жылы ССтин көзөмөлү жана жетекчилиги астында бул жерде кайрадан казуу иштери жүргүзүлгөн (ага чейин 19-кылымдын аягынан баштап үч жолу аракет болгон). Бирок ошол мезгилде да маданий катмарлар 10-12-кылымдарда гана табылган. 1939-жылы бул аймак коомчулук үчүн жабык болгон.

Биздин эранын 9-жылында герман урууларынын аймактарына терең кирип барган Вардын жетекчилиги астында бул жерлерде үч римдик легион жок кылынган. Алардын үстүнөн жеңиш ошол черуск уруусунун легендарлуу лидери Арминиуска таандык, ага Экстернштейнге жакын жерде монументалдык эстелик тургузулган.

Кызыктуу факт: токойдун дарак сөңгөктөрү согуштан кийин легионерлердин баш сөөктөрү менен илинген. Жеңилүү (кийинче Вариана, Германиянын Варушлах деген ат менен белгилүү болгон) Рим армиясы үчүн абдан сезилген; Император Август, тарыхчылардын айтымында, аза күтүү белгиси катары сакалын коё берип, башын эшиктин кашегине кагып: «Вар, легиондорду кайтарып бер» («Varus, legiones redde») деп кайталаган.

Маалымат үчүн: Cherusci (лат. Черусци, герман окумуштуулары бул этнонимди hairu деген сөздөн алышкан, ал эски тевтон тилинде кылыч деген маанини билдирет) - Ангиварлардан түштүктө, Везердин орто агымынын эки жээгинде, анын куймаларында жана Харцка жакын жерде жашаган герман уруусу; алардын конуштарынын чек аралары Эльбага чейин жеткен.

Болжол менен 722-жылы Германияда христианчылык бутпарастыкты алмаштырганда, сыйынуу жайлары жаңы динге мураска калган.

Орто кылымдарда Экстернштейн христиан гермиттери үчүн баш калкалоочу жай катары кызмат кылган. Үңкүрлөрдүн максаты шексиз - бул бутпарастардын ырым-жырымдарын башкаруу үчүн кызмат кылган жайлар, кийинчерээк христиан монахтары тарабынан өз максаттары үчүн экспроприацияланган.

Экстерштейндеги эң атактуу жана кызыктуу жер - бул аскалардын биринин башындагы кичинекей бөлмө. Азыр жарым-жартылай талкаланган - чатыры жана түштүк дубалы жок. Чыгыш дубалга колонкасы жана дубалында дээрлик тегерек тешиги бар ниша оюп түшүрүлгөн. Башка, алгачкы сүрөттөрдө, бутпарастардын символдору сол, оң жана ортодогу үстүнкү устунда болгон. Эми алар өчүп калды окшойт.

19-кылымда илимпоздор тегерек тешик жайкы күндүн чыгышын жана айдын чыгышынын эң түндүк чекиттерин - эки астрономиялык координаттарды көрсөтүп жатканын байкашкан, алар башка көптөгөн ушул сыяктуу тарыхка чейинки структураларда кездешет.

Ал жакка жетүү оңой эмес: ага ташка оюлуп жасалган тепкичтер жана жылчыксыз өткөөл көпүрө аркылуу гана жете аласыз.

Сыягы, чиркөө токой капталынын артындагы горизонтто өзгөчө ориентирлер болгондуктан, күндүн чыгышын жана айдын чыгышын көрүү ыңгайлуу болушу үчүн жерден ушунчалык бийик курулган окшойт.

Мындан тышкары, изилдөөчүлөр Экстернштейн Стоунхендж менен бирдей кеңдикте жайгашканын аныкташкан, бул бул астрономиялык белгинин байыркы европалык астрономдор жана дин кызматчылары үчүн маанилүүлүгүн далилдейт.

Илимпоздор капелланын үстүндө бир кезде Күн, Ай жана жылдыздардын кыймылын байкоо үчүн колдонулган башка чиркөөлөр жана жыгачтан жасалган имараттар болгон деп эсептешет, башкача айтканда, ал Экстернштейн байыркы ай культунун борбору деп эсептейт.

Табылган табылгалар бул гипотезаны ырастады, ага ылайык чатырдын жоктугу жана обсерваториянын капелласынын талкаланышы цистерциан монахтарынын атайылап вандализминин натыйжасы болуп саналат.

Мамы таштын түбүндөгү 50 тонналык плита мурда чиркөөнүн каптал дубалы болгондугу далилденген. Монахтар ыйык жайды тарыхка чейинки бутпарастардан "тазалоо" жана аны христиандык сыйынууга ылайыктуу кылуу үчүн талкалашкан.

Сунушталууда: