Православие христианчылык эмес. 2 бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Ошентип, православие деген эмне?

Чындыгында, чыныгы православие - бул бүгүн РОК бизди ишендирүүгө аракет кылгандай христиандык культ эмес, бирок күнгө табынуучулардын бутпарастык культу. Эмне үчүн күнгө табынуучулар? Кантсе да, бизде Күндүн символу бардык жерде жана бардык жерде бар! Ыйык Исаак соборунун курмандык чалынуучу жайынын кире беришиндеги крестти эстегиле. Ортодо күн бар. Ал эми бул залдын борборундагы мозаика, мен ал жерден Күндүн символун жалгыз көрүп турам, же эмне? Болбосо, акылдуулар кайра чуркап келип, мен адашып калдым, психиатрга көрүнүп турган кезим деп кыйкыра башташат.

Ал эми бул Петергофдогу сарай чиркөөсүнүн көрүнүшү. Бардык кресттерде Күн бар.

Күн символдору православдык чиркөөлөрдү долбоорлоодо колдонулган ушул сыяктуу дагы көптөгөн мисалдар бар. Көптөгөн храмдарда күн кресттин ортосунда сүрөттөлгөн. Бул жерде Царское Селодогу Екатерина сарайынын дагы бир сарай чиркөөсү.

Ал эми мен Ярославль жөнүндө айтып жатканда мен буга чейин эле эң көркөм мисал келтирдим, бирок мен аны дагы бир жолу келтирем.

Бул Печерск чиркөөсүнүн Кудай Энесинин иконасы менен коңгуроо кагуусу, негизги күмбөздө биз гректин, башкача айтканда, бирдей учтары бар византиялык кресттин көрөбүз, ал эми башка куполдордо жөн гана Күндүн символдору бар. таза форма, атүгүл айкаштар да эмес!

Аны мен гана көрө аламбы? Муну кимдир бирөө көрүп жатабы же менде "кемчиликтер" барбы?

Бул символдордун баарын алмаштырууга үлгүрө электиги дагы бир жолу алмаштыруунун мурда эмес, салыштырмалуу жакында, 19-кылымдын орто ченинде болгондугун көрсөтүп турат.

Православдык христиандар храмдарда күйгүзгөн шамдар эмнени билдирет? Ал Кудайдын нурун билдирет! Бул православдар Асмандагы Ата Кудай менен байланышын сактап калуу үчүн түнкүсүн күйгүзгөн кичинекей Күндүн аналогу. Ошол эле учурда, шамдар жалаң бал момунан жасалган, аны аарылар гүлдөрдүн нектарынан жана чаңчаларынан алышат, булар күндүн бир эле энергиясы болуп саналат, гүлдөр жана аарылар кармап, өзгөртүшөт. Түндүн караңгылыгы Жерди каптадыбы? Биз шам күйгүзөбүз, ал эми Кудай Атабыз шамдын оту аркылуу бизге Кудайдын жарыгын берүүнү улантууда. Чаң менен түтүн планеталык кырсыктан кийин жерди каптап, Күндү бизден жашырып койгонбу? Биз шамды кайрадан күйгүзөбүз, ошондо Кудайдын нуру айланабыздагы нерселердин баарын жарыктандырат жана биз Кудай Атабыздын бизди таштап кетпегенин сезе алабыз.

Эмне үчүн баштапкы православие жөн гана бутпарастык культ болгон? Бул үчүн «бутпарастык культ» деген терминдин өзү эмнени билдирерин түшүнүү зарыл. Ошол эле учурда мени Жаңы Келишимдин байыркы грек тилиндеги эски тексттерине кайрылуунун кереги жок. Бутпарастык, бутпарастар, бул так биздин орус термини, байыркы грекче эмес. Эмне үчүн ал котормодо так колдонулган башка суроо.

Эгер сиз "бутпарастык" деген сөздүн маанисинин расмий чечмелөөнү карасаңыз, анда дээрлик бардык жерде мындай деп жазылат:.

Башкача айтканда, бул жалган аныктама боюнча да биз алгачкы Романовдордон көрүп жүргөн православие, алардын жашоо образына жана сарайлардын жасалгасына караганда, дал ушул политеизм экенин көрөбүз. , аларды жасалма түрдө кылымдар бою тереңдикке өткөрүп берүү. Ал эми Носовский менен Фоменконун «Жаңы хронология боюнча» эмгектеринин биринде Суздальдагы эски храмдардын биринде куполдун байыркы сүрөтүндө Иса Хризос 12 апостолдун курчоосунда сүрөттөлгөн, бирок бул Апостолдор сүрөттөлгөн. байыркы грек бутпарастык кудайларынын белгилери менен.

Ал эми «бутпарастык» деген сөздүн маанисин түшүндүрүү туура эмес, анткени «бутпарастык» деген сөздүн мааниси так ушундай. Ал эми биз «синонимдер» деп аталгандарды жолуктурган жерде көпчүлүк учурда маанилердин алмашуусу болот. Эмне үчүн бир эле маанини билдире турган эки башка сөздү ойлоп табуу керек?

«Бутпарастар» деген сөздүн да, «бутпарастык» деген сөздүн да «тил» уңгусуна негизделгенин көрүү оңой. Орус фольклорунун дагы бир улуу жыйноочусу Александр Николаевич Афанасьев Россияда «оозеки салт» деп аталган нерсе бар экенин аныктаган. Ага элдер бир эле окуяны же эпосту ар кайсы жерде айтып, текстти сөзмө сөз кайталап айтып беришкен. Айырмачылыктар, эгерде бар болсо, абдан аз эле. Эмнеге мындай болгонун биле баштаганда чоң аталар балдарды бала кезинде эле жомок, дастандар жаттап, кайра айтууга мажбурлашкан экен. Бул «бутпарастык» деген эмне - билимди тил аркылуу, жандуу оозеки сүйлөө аркылуу берүү.

Рухий билимди берүүнүн эки жолу бар. Биринчиси, Тирүү Жандан башка Тирүү Жанга, б.а., ооздон оозго. Бул азыркы болот Паганизм … Ошол эле учурда бутпарастыктын болушу жазууну жана китептерди четке кагуу дегенди билдирбейт, бирок алар так Рухий билимди эмес, маалымат, маалымат берүү каражаты катары колдонулат. Ошол эле учурда, эгер сиз бутпарастардын технологиясына ээ болсоңуз, анда критикалык кырдаалда ата-бабаларыбыз жасаган бир кездеги китептерде жазылган маалыматтарды да ушундай жол менен жеткире аласыз.

Теңир тарабынан киргизилген альтернативалык жол – бул Рухий билимди «ыйык тексттер», башкача айтканда, Ыйык Жазуу, китеп аркылуу берүү. Мугалимдин жан дүйнөсү менен окуучунун жан дүйнөсү ортосунда түз байланыш жок. Чындыгында, бул маалыматка анын авторунун мамилеси эмес, маалымат гана берилет, бул чындыгында туура кабыл алуу үчүн, айрыкча Рухту таануу, эмненин “жакшы”, эмне “жаман” экенин билүү үчүн абдан маанилүү. Китеп аркылуу, кагазга жазылган маалыматтар аркылуу түз жандуу баарлашууга караганда адамды адаштырып, алдоо алда канча оңой. Бул үчүн китеп салты ойлоп табылган, анын жардамы менен элди адаштырып, алдоо оңой болот. Көрдүңүзбү, китепте жазылган! Ооба, жөнөкөй китепте эмес, "ыйык" китепте !!! Теңир өзү аны пайгамбарга баланча, баланча деп буйруган, сен андан кантип шектенесиң?! Ошол эле учурда бул китепти жазган адам чындыгында эмнени сезгенин биле албайбыз. Түз жандуу баарлашууда чыныгы сезимдериңизди жашыруу өтө кыйын, муну өтө, өтө аз. Бирок тексттерди жазып жатканда, муну жасоо оңой, анын ичинде башка адамдардын тексттерине керектүү бурмалоолорду киргизүү менен, адам чын жүрөктөн, мындайча айтканда, Жандан жазган. Иса пайгамбардын насаатын адамдарга да ошондой таасир эте тургандай кылып эч ким кайталай албайт, бирок анын өмүр баянын оңдоо же анын оозуна эч качан айтпаган нерсени текстке киргизүү – бул толугу менен чечилүүчү иш.

Бутпарастык же оозеки салт менен китеп салтынын ортосундагы бул күрөш бир топ убакыттан бери уланууда. Жаңы Келишимди эстеп. Ал жерде айтылган бардык фактыларга карабастан, Ыйса бутпарастардын, башкача айтканда, оозеки салттын өкүлү болгон! Ал өзү эч кандай аяттарды жазган эмес. Ал билимди кантип өткөрүп берген? Элди чогултуп, аларга насыйкаттарды окуду. Ал адамдар менен маектешип же суроолорго мисалдар менен жооп берип, туура жоопторду өздөрү табуу үчүн аларды мээсин жана элестүү ой жүгүртүүсүн иштетүүгө мажбурлаган. Андан тышкары, Ыйса шакирттерине «Жаңы Келишимди» жазууну айтты беле? Жок! Ал аларга: «Баргыла да, элдерди үйрөткүлө»,- деди. Расмий миф боюнча да Жаңы Келишимдин китептери Ыйсанын шакирттери тарабынан окуялардын өзүнөн алда канча кечирээк жазылган. Жана «Жаңы Келишимдин» кошумча бөлүмдөрүнүн көбү жалпысынан «13 элчи» деп аталган жана Ыйсанын такыр шакирти болбогон, аны эч качан көрбөгөн жана дайындалбаган Пабылдын тексттеринен турат. ал тарабынан (Православ чиркөөсүнүн ыйык кызмат кылуучу болууга, үгүттөө жана ырым-жырымдарды аткарууга укук берген чиркөөсүнүн бири).

Ыйса ийбадатканалардан кимди кууп чыккан? Китеп сатуучулар. Ыйса ким менен дайыма талашып-тартышып жүргөн жана кимдин эки жүздүүлүгүн дайыма ашкерелеген? Жазуучулар жана фарисейлер, башкача айтканда, башка, китеп салтынын өкүлдөрү. Жана так Ыйса алардын бийлигине шек келтиргендиктен, акыры Ыйсаны өлүм жазасына тартууну уюштургандар дал ушул мыйзам окутуучулар менен фарисейлер болушкан.

Ошентип, урматтуу христиандар, силердин Инжилиңер Ыйса Машайак так бутпарастык болгондугун, Рухий билимди берүү боюнча оозеки салтты алып жүрүүчү экенин ынандырарлык түрдө далилдеп турат. Жана силердин «дин кызматчыларыңар», башкача айтканда, мыйзам окутуучулары менен фарисейлер өздөрүнүн Теңири өзү жараткан «пайгамбарлар» аркылуу асмандан аларга берилген «ыйык тексттерди» кайтарып, коргоп, Ыйсаны айкаш жыгачка кадалган. Анан башкаларды бекемдөө үчүн анын өлүгүн айкаш жыгачка коюшту, аны бардык чиркөөлөргө илип коюшту, ошондо бардыгы көрүп, Теңириңе каршы чыгууга батынган чыныгы Кудайдын балдары менен эмне кылып жатканыңды эстеп калсын.

Ырымдар, позалар, фразалар боёлгон, Ким кайда турушу керек, эмне айтуу керек.

Ишенсең, бекер суроо бербе, Болбосо, аларды айкаш жыгачка кадап коюшу мүмкүн.

Ыйса да суроолоруна жооп берди

Жазуучулардан жооп алгым келди

Мен адамдарга китептерде Кудай жок экенин түшүндүрүүгө аракет кылдым.

Жана бул үчүн жаза катары айкаш жыгачка асылган.

Анан урпактарды тарбиялоо үчүн, Дин кызматчыларга кол көтөрүүгө батынбашыңар үчүн, Бардык чиркөөлөрдөгү эң көрүнүктүү жерде

Алар өлүктү айкаш жыгачка коё башташты.

Анан ошол айкаш жыгачтын астында сыйынабыз, Жана биз чиркөөгө достук эл менен барабыз, Жана эч ким ойлогон эмес, Ыйса айкаш жыгачта биздин алдыбызда өлгөн! Тирүү эмес!

Ярославль музейинде тарткан дагы бир сүрөтүм.

Бул кресттердин баары Ярославлдагы казуулар учурунда табылган. Ошол эле учурда, витрина алардын бардыгы "православдык христиандардын көкүрөк кресттери" деп ырастайт. Бирок бул жасалма, анткени бир гана крест - христиандык крест, борбордогу эң чоңу, 19-кылымдын аягындагы ремейки, айкаш жыгачка кадалганды чагылдырган жалгыз. Башкаларында айкаш жыгачка кадалган дененин эч кандай белгиси жок. Төмөндөгү, учу сынган тумар айкаш жыгачка кадалган эмес, ыйыктардын биринин элеси, анткени көбүнчө ыйык аксакалдар тартылган чепкен жакшы окулат. Андан тышкары, кээ бир айкаштар жалпысынан уникалдуу "грекче" тең жактуу болуп саналат. Кээ бирлеринде, эгер кылдаттык менен карасаңыз, үстүндө сегиз учтуу православдык айкашты көрө аласыз.

Ошентип, крест менен православдык крест жасалма болуп саналат, ал атайын чоңураак табылып, витринанын ортосуна коюлуп, көңүл буруу үчүн жана бул жерде кандай кресттердин чогултулганына эч ким шектенген эмес. Чынында, чыныгы православиеде алар эч качан сегиз бурчтуу крестте айкаш жыгачка кадалган денени чагылдырышкан эмес! Анын үстүнө, биз буга чейин Ыйык Исхак соборунда көргөнүбүздөй, алар жалпысынан аны мүмкүн болушунча азыраак чагылдырууга аракет кылышкан. Бирок биз ошол эле нерсени ошол жерден эле эмес, жакында Москвада кайра жаралган Куткаруучу Христостун соборунан да байкоого болот. Мындан тышкары, ал оригиналына абдан жакын кайра жаратылган, анткени мындай сүрөттөр сакталып калган.

Бул Куткаруучу Христостун соборунун көрүнүшү, сүрөт 1920-жылы тартылган.

Классикалык византиялык православдык бутпарастардын күнгө табынуучу чиркөөсү.

Бул 1931-жылы ийбадаткананын сырты жардырыла электе эле тартылган түстүү сүрөттөр.

Ал эми ички көрүнүшү … Мен аны эмне деп атаарымды билбейм, бирок бул, албетте, расмий түрдө бекитилген нерсе болсо да, анын артында курмандык чалынуучу жайы бар иконостаз эмес.

Чынын айтсам, мүрзөгө же күмбөзгө көбүрөөк окшош. крест менен куполдун астында атайын өзүнчө бөлмө. Мындан тышкары, тегерек ичинде крест менен сегиз кичинекей куполдор бар. Бул иконостасы бар курмандык чалынуучу жайдан башка нерсе. Ал эми бул кимдир бирөөнүн көмүлүшү болсо, ал ушунчалык маанилүү жана маанилүү инсан болсо керек, ал ким болушу мүмкүн экенин, ал үчүн ушундай храм курулганбы деп айтуудан корком… Тарыхый инсандардын ичинен бир гана Ыйык Теотокос, Исанын энеси Virgin Мариям, мындай урмат-сый менен сыйланган болушу мүмкүн. Башкалардын баары үчүн, анын ичинде падышалар менен ханышалар үчүн, окшош мүрзөсү бар өзүнчө ибадаткана өтө салкын, мындайча айтканда, жараксыз. Бирок бул түзүм чыгарган таасирге негизделген божомолдор гана. Менде азырынча фактылар жок.

Бул дагы большевиктер бул ийбадаткананы жок кылууга эмне үчүн аргасыз болгонун түшүндүрөт.

Азыр ички жасалгасы дээрлик бирдей көрүнөт, бирок сыртынан гана, анткени мен түшүнгөндөй, бардык ички жасалгалары талкаланган.

Бирок азыркы учурда биз үчүн маанилүү болгон нерсе, биз кайрадан айкаш жыгачка кадалганды эч жерден көрбөйбүз! Православдык сегиз бурчтуу крестте да, католик төрт бурчтуу да. Мен бир жерде айкаш жыгачка кадалган сүрөтү бар-жокпу, билбейм, бирок бир нерсе мага эгер бар болсо, ал да Ыйык Исаак соборундагыдай капталда экенин айтат. Башкача айтканда, чыныгы православдык чиркөөлөрдөгү айкаш жыгачка асылуу Ыйсанын жашоосундагы кадимки окуя катары сүрөттөлгөн, ага басым жасалган эмес. Католик чиркөөлөрүндөгүдөй эмес, айкаш жыгачтын сүрөтү ар дайым ортодо же чыга турган жерде, бирок ал паришионерлердин көзүнө илинип турушу үчүн, алар айкаш жыгачта Ыйсанын өлүгүн дайыма көрүшү керек..

Жана алар сага эмне деп айтканы маанилүү эмес, анткени визуалдык образ маалыматты берүүнүн эң күчтүү жолу, өзгөчө, эгер сиз аны храмдан чыкканда көрсөңүз. Бул эски православдык чиркөөлөр менен католик чиркөөлөрүнүн ортосундагы негизги айырмачылыктардын бири; чыныгы православ чиркөөлөрүндө крест эч качан сыртка чыкпайт.

Бирок католиктердин айкаш жыгачка кадалган сүрөтү да жалган, анткени чындыгында айкаш жыгачка кадалууга эч кандай тиешеси жок. Эч ким эч качан айкаш жыгачка кадалган эмес, анткени бул керексиз иш. Айкаш жыгачка ар дайым Т тамгасы формасында жасалган, мында устунга тигил же бул жол менен туурасынан кеткен элемент, тилке же жыгачтын кесилиши бекитилген. Бул так ушундай экенине ынануу оңой, анткени орто кылымдагы европалык сүрөтчүлөр көпчүлүк сүрөттөрүндө айкаш жыгачты Т тамгасы түрүндө так чагылдырышат.

Ошентип, католик төрт бурчтуу крест айкаш жыгачка кадалуу менен эч кандай байланышы жок. Орто кылымдагы батыш европалык сүрөтчүлөр айкаш жыгачка кадалганды жакшы билишкен, анткени алардын убагында мындай курмандык ал жерде абдан кеңири колдонулган. Ал эми кээ бир сүрөттөрдө жогору жактан жабышкан планшет бар, алар аны же кресттин үстүнкү учу катары, же сегиз бурчтуу православдык кресттин үстүнкү элементи катары өткөрүүгө аракет кылышат, анткени бул планшетте айтылган. Инжил. Бирок бул так жазуусу бар планшет, айкаш жыгачка кадалгандын элементи эмес.

Айкаш жыгачтын символу абдан байыркы, ал көптөгөн элдерде көптөгөн маданияттарда кездешет жана айкаш жыгачка кадалганга эч кандай тиешеси жок. Жүйүттөр католик чиркөөсүн түзүшкөндө, алар айкаш жыгачтын символун бузуп, анын ордуна айкаш жыгачка кадашкан. Ал эми 19-кылымдын ортосунда, падышалык тактыдан кийин, православ чиркөөсү басып алынганда, Ыйсанын өлүгү да ортодоксалдык сегиз бурчтуу айкаш жыгачка коюлган. Ошондуктан, азыр көптөгөн чиркөөлөр, өзгөчө жаңы, борбордо сегиз бурчтуу православдык крест менен окшош жалган айкаш илинип турат. Ошол эле учурда алар ушунчалык ээнбаш болуп, кээ бир жерлерде адамдын курмандыгынын символу болгон сөөктүү баш сөөгүн да коюшкан.

Дал ушул ишенимди басып алуудан жана алмаштыруудан улам, 200 жыл мурун жылдырылып, бүгүнкү күндө бизге «Патриарх Никондун реформасы» катары көрсөтүлүп жаткан «бөлүнүү» болуп жатат. 17-19-кылымдагы окуяларда бир жылга чейин дал келген абдан окшош окуялар көп кездешет. Россияда 17-кылымдын башында кыйынчылыктар, анын себеби, демек, көптөгөн изилдөөчүлөр суук жана бир нече арык жыл алып келген табигый катаклизм деп аташат. Ушундай эле окуялар, анын ичинде климаттын начарлашы 19-кылымдын башында болуп, Романовдор Москваны акыры басып алышкан. Француздардын колдоосу менен Романовдор тарабынан Москванын алынышы бүгүн бизге Наполеонго каршы согуш катары көрсөтүлүүдө. 1615-жылдагы Казандагы көтөрүлүш 1815-жылы Казан Кремлиндеги "коркунучтуу өрт" менен дал келет.17-кылымдын башында Москвага милицияны жетектеп келген делген Минин менен Пожарскийдин эстеликтери 1812-жылдагы согуштан кийин гана бардык жерде орнотула баштаганы, ага чейин 200 жылдан бери эч кимдин эсинде болбогону эмнегедир эч кимди таң калтырбайт. жыл.

Анын үстүнө, бул жасалмалоону ишке ашыруу абдан жөнөкөй эле, анткени Петр I 1700-жылы Византия календарын алмаштырып, календардын реформасын жүргүзгөн, ага ылайык эсеп «дүйнө жаралгандан бери» сакталган. Ошол эле учурда, ал "эски стили боюнча" 7208 болгон деп ырасташат. Бирок “Жаңы жылды белгилөө жөнүндө” эң падышалык жарлыкта да алар үчүн дүйнө жаралуудан кийинки жылдарды эсепке алуу жокко чыгарылгандыгы баса белгиленген. акыркы доор: "ошол жылдардагы көптөгөн айырмачылыктар жана эсептөөлөр үчүн." Демек, 7008 эмес, так 7208 болгондугу такыр чындык эмес. Мында эки хронологияны байланыштырган бир гана документти оңдоо зарыл, андан кийин «эски стилге» ылайык даталанган бардык эски документтер, мемуарлар жана хроникалар автоматтык түрдө бурмалоочулар үчүн зарыл болгон даталарга жылдырылат. Ошондуктан, биз Москванын эски византия стили боюнча даталанган балээлер жөнүндөгү документтерин окуганыбызда, Романовдор-Ольденбургдар Москваны али көзөмөлдөй элек болгондуктан, аны кайра санаганыбызда 1600-ж. Ал эми Романов-Ольденбургдардын документтерин окуганда 1800-ж.

Демек, чиркөөнүн эки реформасы, бири 1660-жылдары патриарх Никон тарабынан жүргүзүлгөн имиш: эски православие китептери жана аяттар тыюу салынган, учурдагы басылмалар жок кылынып, анын ордуна жаңы Синодалдык Библия котормосу чыгарылган. католик жана еврей тексттеринен.

Окурмандардын кеп сандаган каттары буга кубе. Тартариянын өлүмү тууралуу сегизинчи бөлүмдө окурмандардын бири мага жиберген “Апокалипсистин” альтернативдик вариантынан: “Жер болот торго оролуп, болот куштар учат” деген сөздү келтирдим. асман… баардык сайлар менен сайлар айдайт, бирок алар толбойт.» деп, жакындарынан ушундай сөздөрдү уккандар барбы, айтып берүүнү суранышты. Натыйжада, эки жуманын ичинде мен кырктан ашык комментарийлерди жана электрондук каттарды алдым, аларда алар да чоң ата-чоң энесинен бул сөздү угушкан, Жер болот торго оролуп, темир чымчыктар ал жерде учат. асман. Молдовадан Ыраакы Чыгышка чейин байланыштын географиясы. Кээ бирөөлөр “темир тумшук темир чымчыктар элди чукуйт” деп чоң ата же чоң энеси айтканын, бирөөлөр темир тулпарларды эскеришти. Бир нече адамдар да бул сөз айкашын Aetolia Космасынын пайгамбарлыктарынан деп айтышкан.

Интернетте издөө бир нече абдан кызыктуу шилтемелерди берди, мисалы, Эталиянын Космасынын пайгамбарлыктары жөнүндө. Пайгамбарлыктар, чынында эле, кызыктуу жана тереңирээк изилдөөгө татыктуу, бирок мен ал жерде болот желеден жана темир канаттуулардан бул өзгөчө сөздү тапкан жокмун. Кийинчерээк алар мага Aetolia Космасынын тексттери бар PDF файлына шилтеме жөнөтүштү, бирок чынын айтсам, мен аларды көргөнгө убактым болгон жок.

Бирок издөө процессинде мен дагы бир кызыктуу шилтемени таптым "Этолиянын ЫЙЫК КОСМАСЫНЫН ПАЙГАМБАРЛЫГЫ ЖАНА АЙЫК ХОРЕЦТИН АКСАКАЛ ПАЙЗИЯСЫ БАЛКАНДАР ЖАНА КОНСТАНТИНОПОЛЬДУН АЗАТТЫК ЖӨНҮНДӨ ПАЙГАМБАРЛАРЫ" Биографиялык жазууга ылайык, Этолиянын Космасы 1714-1779 жылдар. Космас төрөлгөндө Балкандар Осмон империясынын (түрктөрдүн) басып алуусунда болгон. Бул жерде алар макалада бул мезгил жөнүндө эмне деп жазат:

«Өзүнүн пайгамбарлыктары менен Ыйык Космас 300 жылдан ашуун чет элдик моюнтуруктун астында кыйналып келген мекендештерине улуттук кайра жаралуу үмүтүн кайтара алды. Келечекте түрк бийлигинен бошонууга Сент-Косманын кошкон салымы абдан чоң. Чет элдик бийликке каршы күрөшкөн гректердин гимнине айланган ырдын сөздөрү:

Сент-Джордж, өзүңөр билгендей, армиянын колдоочусу болгон. Ал эми ыйык Косма улуттук боштондук кыймылынын катышуучулары үчүн православие жана мекенди кайра жаратуу үчүн күрөштүн символу болуп калды, алар ишенимди жана үмүттү ойготкон анын пайгамбарлыктарынан шыктанышкан.

Олуя, албетте, улуттук боштондук женунде езунун отору менен тузден-туз суйлее алган жок. Ал «каалаган», «каалаган» деген сөздөрдү колдонгон. - «Каалагандар» качан келет? – деп олуядан көп сурашчу.

Бул суроого ал кандай жооп берди:

Бул жерге берилген шилтемеде төмөнкүдөй түшүндүрмө берилген: «Римдиктер Византия империясынын тургундары. Сент-Космас "Рум империясын" калыбына келтирүүнүн ырааттуу жактоочусу болгон. Ал кандай болот? Же, балким, Космас "Рум империясын" кайра түзүүнүн жактоочусу эмес, азыркы Романовдор империясы менен кайра биригүүнү жактагандыр?

Башкача айтканда, 18-кылымда дагы Рим/Рим империясы жашап, ал Романовдор империясы болгондугун көрсөткөн дагы бир факты бар, анткени 1877-1878-жылдары Балканды түрктөрдөн бошоткон ал.

Ошол эле учурда, 18-кылымда Космас Романовдордун Романовдор империясына кошулушун жактап чыкканда, ал дагы эле чыныгы православдык болгон, анткени Романовдор дагы эле православдар болуп көрүнгөн жана еврейлер жана кудай Теңир / Янус менен байланышын жашырышкан. "Реформа" аркылуу алмаштыруу, мен жогоруда жазгандай, кийин, 1860-жылдары болгон.

Көптөгөн адамдардын ата-бабаларынан бир эле сөздү укканы, өлкөнүн ар кайсы аймактарында бул тексттин өтө кеңири таралганынан кабар берет. Булардын өтө эски китептер экенин, чоң аталар баалап, эч кимге көрсөтпөөгө, эч кимге бербөөгө аракет кылганын да көбү баса белгилешет. Кээ бирөөлөр ал Ыйык Китеп эмес, Псалтир (забур, тиленүү китеби) жана Ыйыктардын жашоосу болгонун белгилешет. Ыйык Китептин синоддук котормосу жөнүндөгү тарыхый эскертүүдө «Жаңы Келишимдин» жана «Забурдун» буга чейин басылып чыккан нускаларына тыюу салынганы жана өрттөлгөндүгү жөнүндө маалымат берилет:

Окурмандардын бири атүгүл "Ыйыктардын жашоосу" деген эски китепте Aetolia Космасы жөнүндө сөз болгонун билдирди.

Мунун баары биригип дагы бир жолу далилдеп турат, православдык ыйык китептердин колдон колго өтүп, башка, такыр башка версиясы болгон жана 1860-жылдары Синодалдык котормо деген ат менен Библиянын абдан оңдолгон версиясы жарык көргөн.

"Никондун реформалары" сүрөттөлүшүн окуганда, ал жерде дал ушундай болот: "Китептер оңдолуп, басылып, епархияларга жөнөтүлдү. Патриарх чиркөөлөрдөн жаңы оңдолгон китептерди алгандан кийин дароо жаңы китептерге ылайык кызмат кыла башташын, ал эми эскилерин четке кагып, жашырып коюуну талап кылды. Китептер менен бирге оңдолгон жөрөлгөлөр киргизилди». Башкача айтканда, 17-кылымда Никон ырым-жырымдарда да, «ыйык жазууларда» да тартипти орноткон имиш, бирок 200 жыл өттү жана бул тартипти кайра калыбына келтирүүгө туура келип, Ыйык Китептин оңдолгон котормосун чыгарып, ошол эле учурда мурда чыгарылгандарды тыюу жана жок кылуу керек. көчүрмөлөрү? Чыныгы алмаштыруу 17-кылымда эмес, так 19-кылымдын аягында болгон деп эсептейм, анткени эски тыюу салынган китептер биздин заманга абдан көп санда жеткен.

Ошол эле учурда алар Никондун реформалары москвалык жана грек чиркөөлөрүнүн ортосундагы карама-каршылыктарды жоюп, тартипти гана алып келди деп ишендирүүгө аракет кылып жатышат. Ооба, биз эки манжа менен өзүбүздү кайчылаштык, эми үчөө керек. Жок дегенде мектеп тарыхы курсунан көпчүлүк адамдар муну гана эстешет. Башкача айтканда, алар бизди ынандырууга аракет кылып жатышат, бул өтө маанилүү маселе болгондуктан, адамдар ушундан улам өлүүгө даяр, бирок сунушталган өзгөртүүлөрдү кабыл албай жатышат?

Келгиле, экинчи тарап, Орус Эски Момун чиркөөсү, Никондун реформалары жөнүндө эмне деп кабарлайт:

«Китептердеги өзгөртүүлөр чиркөөдөгү башка инновациялар менен коштолду. Алардын ичинен эң көрүнүктүүлөрү төмөндөгүлөр болду:

- Россияда христиандык менен бирге Византия православ чиркөөсүнөн кабыл алынган жана Ыйык Апостолдук салттын бир бөлүгү болгон кресттин эки манжа белгисинин ордуна үч манжа белгиси киргизилген;

- эски китептерде славян тилинин духуна ылайык Куткаруучунун аты дайыма “Иса” деп жазылып, айтылып келген; жаңы китептерде бул ысым грекчелештирилген «Иса» болуп өзгөртүлгөн;

- эски китептерде чөмүлтүлүү, үйлөнүү үлпөтү жана ийбадаткананы ыйыктоо учурунда күн астында жүрүү белгиси катары белгиленет. биз Машаяк-Күндү ээрчип жатабыз … Жаңы китептер чечүүчү жолду киргизди күнгө каршы;

- ишенимдеги эски китептерде (8-мөөнөт) мындай деп айтылат: "Жана Ыйык Теңирдин Рухунда, Чыныгы жана Өмүр берүүчү"; оңдоолордон кийин "Истиннаго" деген сөз алып салынсын;

- Орус чиркөөсү байыртадан бери түзүп келе жаткан көбөйтүлгөн, башкача айтканда кош Аллелуиянын ордуна үч бурчтуу (башкача айтканда, үч эселенген) Аллелуия киргизилген;

- Байыркы Россияда кудайлык литургия жети просфорада аткарылган; жаңы "директорлор" беш просфораны киргизишти, башкача айтканда, эки просфораны алып салышты.

Эми бул кызыктуураак. Биринчиден, бул жерде биз реформага чейин православдар так күнгө сыйынуучулар болгондугунун дагы бир белгисин көрөбүз. Экинчиден, багытты өзгөртүү манжалардын санына караганда маанилүү. Негизги свастиканын эки түрү бар, Күнгө ылайык оң жана Күнгө каршы сол.

Сиз көп учурда "оң" свастика жакшы, ал эми "сол" жаман деген билдирүүнү таба аласыз. Бул нацисттик Германияда символдордун бири катары колдонулган сол свастика болгонуна байланыштуу. Ошол эле себеп менен азыр свастикага расмий түрдө тыюу салуу аракетин көрүшүүдө.

Чынында, кандайдыр бир символ жакшы же жаман эмес. Мунун баары бул символдогу тигил же бул адамдардын тобунун маанисине жараша болот. Мурдагы СССРдин аймагында өзгөчө болгон свастикага карата терс мамиле нацизмге жана алардын кылмыштарына терс мамиле менен байланышкан, бул алар колдонгон символго аң-сезимсиз түрдө өтүп кетет. Ошол эле учурда башка элдердин арасында бул белгилер такыр башка мааниге ээ болгон. Биринчиден, көпчүлүк изилдөөчүлөр бул символ абдан байыркы жана бүткүл дүйнөдө кездешет деп макул. (тарыхый далилдердин эң чоң жыйнагы: альбом Негизги күндүн символу – ред.) Ошондой эле, көпчүлүк бул так Күн символу экенине, башкача айтканда, Күндү жана анын Жердин айланасында тынымсыз кыймылын билдиргенине макул.

Свастиканын сол жана оң багыты боюнча төмөнкү пикирлер бар:

"Свастиканын түз жана тескери формалары - эркек жана ургаачы, күн жана айдын башталышы, саат жебеси боюнча жана ага каршы кыймыл, ошондой эле, кыязы, эки жарым шар, асман жана хтондук күч, чыгыш жана күзгү күн";

«Эгер Коловрат саат жебеси боюнча айланса (оң жактуу свастика), анда бул маанилүү энергияны билдирет, эгер каршы болсо (сол жак), анда бул Навиге, ата-бабалардын жана кудайлардын дүйнөсүнө (б.а. өлүм) кайрылууну билдирет. Мындан тышкары, Индиянын ишенимдеринде сол жана оң свастикалар инь жана ян сыяктуу аялдык жана эркектик энергияны билдирет: оң-тарап - эркектик энергия, сол-тарап - тиешелүүлүгүнө жараша аялдык. Байыркы дүйнөдө славяндарда да ушундай бөлүштүрүү болгон деп болжолдоого толук мүмкүн».

Православие чиркөөлөрүндө жана иконокторунда сол жана оң свастикалар көп санда кездешет, бул дагы бир жолу православие күнгө табынуучулардын культу экенин көрсөтүп турат. Ал эми күнгө сыйынуучулардын көз карашы боюнча, бул оң свастика жана "туз бою" кыймылы Күндү жана келечекке кыймылды билдирет, ал эми сол свастика акыркы цитатада айтылгандай, өткөнгө болгон кыймылды билдирет., өлгөндөрдүн рухтары жашаган, бирок кайра жарала элек ата-бабалары турган Нави дүйнөсүнө кайрылуу. Ошондуктан сол свастика көбүнчө мүрзө таштарында, эстеликтерде, ошондой эле Нави дүйнөсүнө арналган соборлордун же алардын бөлүктөрүнүн дизайнында, башкача айтканда, өлгөн ата-бабалар менен баарлашуу үчүн кездешет.

Демек, Күндүн карама-каршы багытында кыймылдын өзгөрүшүн Эски Момун чиркөөсү кабыл албайт жана ал күн культун Айга алмаштыруу аракети катары каралат.

Бирок багыттын өзгөрүшү бир гана себеп, бирок чөмүлтүлүү үчүн манжалардын санына караганда маанилүү. Чындыгында, “реформа” жана “каталарды оңдоо” деген шылтоо менен православдык дүйнө таанымдын ордуна кулдар үчүн христиан дини келе жатат. Тактап айтканда, түпкүлүгүндө СССРде Горбачевдун “кайра куруусу” маалында болуп өткөн окуя, акыры идеологиянын толук өзгөрүшүнө жана СССРдин кулашына алып келген.

Дмитрий Мыльников

Крамол боюнча автордун макалалары:

"Кантип Тартарлык кырылды". 1-бөлүк 2-бөлүк 3-бөлүк 4-бөлүк 5-бөлүк 6-бөлүк 7-бөлүк 8-бөлүк

«Биз жоготкон ажайып дүйнө». 1-бөлүк 2-бөлүк