Телекинездин мисалында илимдин инерциясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Аң-сезимдин күчү менен физикалык нерселердин механикалык кыймылына таасир этүү жөндөмү телекинез деп аталат. Көптөгөн адамдар төрөлгөндөн эле телекинез жөндөмүнө ээ болушат, ал эми башкалары бул жөндөмдү окутуу аркылуу ала алышат деп ырасташат.

Телекинезди окутуу көптөгөн биоэнергетикалык мектептердин жана тренингдердин программасына киргизилген.

Адамдын объекттерге түздөн-түз таасир этиши жөнүндөгү уламыштар жана мифтер эбак эле жомок бойдон калган. Бирок, 19-кылымдан баштап, Европада уникалдуу адамдар пайда боло баштады, алардын жөндөмдөрү телекинез феноменин мифтердин категориясынан илимий окуялардын категориясына өткөргөн, алар дагы эле бир түшүнүктүү түшүндүрмөсү жок.

19-кылымдын орто ченинде Англияда рухий сеанстарды өткөргөн Дэниел Хоум аттуу рух белгилүү болгон, аларда рухтарды козгоо, денени өзгөртүү жана башка кереметтер менен бирге телекинездин ыкмаларын көрсөткөн (Батышта бул көрүнүш психокинез деп аталат). Айрыкча левитациялык демонстрация көрүүчүлөрдүн купулуна толду. Ошол кездеги көптөгөн окумуштуулар «айлалардын» сырын ачууга аракет кылышкан. Алардын бири шарлатандардын атактуу ашкерелөөчүсү, англиялык Уильям Крукс болгон. Бирок көптөгөн эксперименттер алдамчылык версиясын тастыктай элек. Таң калган илимпоздун көзүнчө Хоум байланып отуруп, столдун үстүндө ар кандай буюмдарды сүзүп, ары-бери кыймылдап, алтургай өз алдынча аккордеондо ойнойт.

Телекинез спиритизм сессияларында сейрек болгон эмес. Учуучу идиш-аяктар, жазуу идиштери, жада калса мындай сессиялардын катышуучулары да белгисиз күчтүн жардамы менен абага көтөрүлүп же бөлмөнү айланып өтүштү.

Болжол менен 20-кылымдын башынан тартып телекинезге болгон кызыгуу азайган. 50-жылдардын аягында кайрадан кескин жандануу үчүн.

Биздин өлкөдө телекинез феномени Нинель Кулагина деген ысым менен тыгыз байланышта. Ленинграддык 1926-жылы туулган ал өзүнүн белегин билбей, өмүрүнүн дээрлик жарымын өткөргөн. Ал 60-жылдардын башында кокусунан ачылып, бир нече жылдын ичинде «Кулагина феномени» Советтер Союзунун чегинен тышкары жерлерде да белгилуу болуп калды. Илимдер академиясы тарабынан жүргүзүлгөн ар кандай эксперименттер, убакыт өткөн сайын, алдамчылык жок экенин тастыктады, аскердик лабораториялар белгилүү талаа илимдерин каттоо үчүн бекер аракет кылышкан.

1968-жылы Нинель Кулагина тууралуу бир катар даректүү тасмалар чыгып, Батыш коомчулугун таң калтырган.

Телекинез жөндөмүнөн тышкары, Нинель пирокинезге ээ болгон, б.а. s жөн гана колун коюу менен бир нерсени жылыта алат. Ырас, бардык эксперименттер аял үчүн оңой болгон жок. Объекттердин кыймылдай башташы үчүн, Ninel кээде топтолуу үчүн бир кыйла узак убакыт керек болчу. Ал эми процесстин өзү көп күчтү талап кылды.

80-жылдардын аягында Нинель Кулагина өзүнүн белегин жоготуп, 1990-жылы каза болгонго чейин ага эч качан кайтып келген эмес.

Бүгүнкү күндө Россияда телекинез феномени менен көптөгөн мамлекеттик эмес фонддор жана парапсихологиялык мекемелер алектенет. Буга чейин телекинезди окутуунун 10дон ашык автордук методдору түзүлгөн, жүздөгөн китептер жана миңдеген илимий макалалар жазылган. Бирок телекинездин эң активдүү темасы АКШда иштелип жатат. Принстон университетинде өткөн кылымдын 70-жылдарында телекинез феноменин илимий көз караш менен түшүндүрүүгө аракет кылган Принстон аномалдык кубулуштардын институту ачылган. Ырас, бул жөндөмдү өнүктүрүү үчүн эмпирикалык түрдө алынган ыкмалардан тышкары, ал тургай америкалык изилдөөчүлөр телекинез кубулушунун механизмин изилдөөдө көп ийгиликтерге жетишкен жок.

Н1977-жылдан баштап Ленинградда, азыркы Санкт-Петербургда, майда механика жана оптика институтунда техника илимдеринин доктору Геннадий Николаевич Дулневдин жетекчилиги астында адаттан тыш кыймылга жөндөмдүү Нинель Сергеевна Кулагина менен бир катар эксперименттер жүргүзүлгөн. объектилер аралыкта. Эксперименттердин максаты телекинез кубулушун объективдүү каттоо, ошондой эле бул кубулуштун физикалык табиятын ачууга аракет кылуу болгон.

Ошону менен бирге СССР илимдер Академиясынын радиотехника жана электроника институтунун адистери академик Ю. Б. Кобзарев - ата мекендик радардын негиздөөчүсү. Ю. Б. Кобзарев бул изилдөөлөргө өзгөчө маани берип, тирүү организмдердин айланасында электромагниттик жана башка физикалык талаалардын пайда болушу менен байланышкан кубулуштардын физикалык механизмин ачуу максатын койгон. Ошол убакка чейин телекинез феномени эч качан мынчалык кылдат изилденген эмес жана байкалган нерсе илим чөйрөсү тарабынан көбүнчө сыйкырчылардын иш-аракеттери кабыл алынгандай кабыл алынган.

Классикалык аныктама боюнча телекинез (же психокинез) – адамдын физикалык объектилерге бир гана психикалык күчтөрдүн жардамы менен аракет кылуу жөндөмдүүлүгү. Академиялык чөйрөлөрдө мындай кубулуштарды изилдөө псевдо-илим деп эсептелген, анткени ортодоксалдык физикалык теория бул түрдөгү эч нерсеге жол берген эмес. Ал эми кээ бир фактылар пайда болуп, теорияга карама-каршы келе баштаса, анда алар академиялык чөйрөлөрдө айткандай, фактылардын өзүлөрү үчүн андан да жаман.

Жүргүзүлгөн бардык эксперименттердин натыйжасында телекинез кубулушу түздөн-түз магниттик, электрдик, акустикалык жана жылуулук талааларынын өзгөрүшүнөн келип чыгышы мүмкүн эместиги аныкталган. Анын үстүнө, бардык бул талаалар, тигил же бул даражада, телекинез феномени менен коштолот. Психикалык таасири Н. С. Кулагина лазер нурунда. Изилдөөчүлөргө айкын болгон: Н. С. Кулагина анын мээсинин активдүүлүгүнө түздөн-түз байланыштуу, ошондуктан изилденген эффекттер К-феномени деп аталды.

Бардык байкоолор жана эсептеелер СССР илимдер академиясынын президиумуна жиберилген официалдуу докладга киргизилди. Бул отчет менен эмне болгонун эч ким билбейт. Илимдер академиясынан эч кандай расмий жооп же комментарий келген жок. Ю. Б. Кобзарев Москваны советтик керунуктуу физик, академик Я. Зельдович жана изилденип жаткан кубулуш боюнча езунун ой-пикирлерин ортого салды: «Түшүндүрүүнүн бир жолу бар деген ой пайда болду – ыктыярдуу чыңалуу мейкиндик-убакыттын метрикасына таасир этиши мүмкүн экенин моюнга алуу…».

Зельдович, өз кезегинде, Кулагина, албетте, жип колдонот деп жооп берди, ал эми Кобзарев анын бардык манипуляцияларын байкаган жок. Москвадан дагы бир жооп күтүү кыйын болсо керек. Ошону менен бирге, биз 1965-жылы Илимдер Академиясы өзүнүн карамагындагы институттарда Эйнштейндин салыштырмалуулук теориясына шек келтирүүгө же сынга алууга тыюу салган токтом кабыл алганын белгилейбиз. Ошол убак болчу.

1978-жылы КПСС Борбордук Комитетине Москвага так механика жана оптика институтунун директору чакырылып, Н. С. Кулагина. Жүргүзүлгөн изилдөөлөр жөнүндө институттун директорун кунт коюп угуп, анын жеке пикири кандай экенин сурашты. Режиссердун жообу өтө кыска болду: «К-феномени ката же жалган эмес, физикалык реалдуулук. Ал эми эмне кылуу керек - ошондуктан азыркы парадигманы өзгөртүү керек. Бул боюнча жана ажырашты.

Чындыкты таануу үч этаптан өтөт дешет: «мындай болушу мүмкүн эмес», «мында бир нерсе бар» жана акырында «башкача болушу мүмкүн эмес». Ырас, биринчи жана үчүнчү этаптын ортосунда академиктердин өздөрүнүн айтымында, 50 жылга чейин созулушу мүмкүн.

Адамзаттын бүткүл тарыхында идеализм жана материализм деген эки окуунун ортосунда тынымсыз күрөш болуп келген. Окутуунун бири идеялар дүйнөсүн бардык нерсенин негизи деп эсептесе, экинчиси - нерселердин дүйнөсү деп эсептеп, ар бири абсолюттук чындык деп ырасташкан. Алгач идеализм (Платондун пикири боюнча) бардык жаратылыш кубулуштарын көптөгөн кудуреттүү бутпарастык кудайлардын ишмердүүлүгү менен түшүндүргөн. Бул идеалисттик парадигма болгон. Материализм (Демокрит боюнча) жаратылыштын объективдүү мыйзамдары менен байланышкан. Бул парадигма адамдын аң-сезимине көз каранды болгон эмес жана объективдүү реалдуулук катары чечмеленчү.

Убакыттын өтүшү менен идеализм материализм менен алмашты жана тескерисинче. Демек, чындыгында бул доор орто кылымдарга чейин созулган, аны натурфилософиялык дуализмдин доору же түп-тамырынан бери эки башка көрүнгөн, маңызы боюнча антагонисттик концепциялардын өзүнчө жашаган доору деп атоого болот. Бирок, монотеизмдин пайда болушу менен материализм менен идеализмдин тынчтыкта, тең укуктуу жанаша жашоосу токтогон….

Дин чындык үчүн күрөшкө салым кошкон. Орто кылымдарда идеализмдин гүлдөшүнө салым кошкон материалисттер чиркөө тарабынан аёосуз куугунтукка алынып, андан кийин ролдор алмашып, бийликке келген материалисттик идеологиянын жактоочулары тарабынан идеалисттер куугунтуктала баштаган. Кайра жаралуу доорунда (XV-XVI кылымдар) илим чындык үчүн күрөштө өз үнүн бере баштаган.

Ошол эле учурда бардык тарыхый оош-кыйыштарды басып өтүп, илим калыптанып калган парадигмага тынымсыз оңдоп, кайра түзүлүп, өзүнүн натурфилософиялык базасын түздү. Акыр-аягы, материалисттик көз караш жеңип чыкты окшойт, бул бизди курчап турган дүйнө объективдүү жашап, аң-сезимге көз каранды эмес дегенди билдирет. Башкача айтканда, ХХ кылымдын орто ченинде биротоло калыптанган парадигманын түпкү маңызы – адам жана анын руханий дүйнөсү илим тарабынан каралып жаткан кубулуштардын чөйрөсүнөн биротоло куулганында.

Кванттык механиканын пайда болушу жана калыптанышы менен илим өзүнүн объективдүү мүнөзүн жогото баштаган, анда жаратылыш кубулуштарынын активдүү катышуучусу катары адам жана анын аң-сезими маанилүү роль ойной баштаган. Жаңы парадигманын мезгили келди окшойт жана анын негизин идеалисттик материализмдин философиясы деп атоого болот.

21-кылымдын бул парадигмасын калыптандыруу үчүн жаңы эксперименталдык жана теориялык ачылыштар эмес (алардын саны жетишээрлик түрдө жасалган) эмес, ансыз деле топтолгон илимий жүктү кылдат түшүнүү, бир бүтүндүккө ээ болуу жөндөмдүүлүгүн өнүктүрүү керек. дүйнөнү кабылдоо жана боз дененин атайын машыгуусу - адамдын мээси.

Илимдин өзүнүн структурасын - илим илимин изилдөө бүгүнкү күндө ар кандай илим илимдин натурфилософиялык негизин түзгөн өтө катаал принциптерде түзүлөт деп ырастоого мүмкүндүк берет. Платондун, Евклиддин, Демокриттин, Аристотелдин доорлорунан келип чыккан бүгүнкү күндө бар натурфилософия өзгөргөн жок. Мисалы, Аристотель логиканын ойлоп табуучусу, анын мыйзамдары азыркы илимде талашсыз. Башка логикалар белгилүү болгону менен, Аристотелдик гана колдонулат.

Америкалык окумуштуу Пол Фейерабенд (теги австриялык) билимдин альтернативалуу системалары бар деп ырастайт. Фейерабенд өзүнүн изилдөөсүндө билимдин бардык учурдагы системалары илимпоздордун өздөрүнүн каалоосу жана коомдук кызыкчылыктары үчүн гана мүмкүн болгон идеологиялык мамилелерден башка эч нерсе эмес деген тыянакка келет.

Көптөгөн физикалык процесстерге жана кубулуштарга табият тарабынан эмес, бул принципиалдуу түрдө мүмкүн эмес деген илимий постулаттар тарабынан тыюу салынган. Ошентип, илимпоздор чындыкка болгон укукту монополиялаштырышат. Мындан тышкары, заманбап технократиялык коомдо көбүнчө илимий чындык эмес, ар кандай социалдык топтордун коммерциялык кызыкчылыгы бар. Анын үстүнө бул кызыгуу мите формага ээ болушу мүмкүн.

Фейерабенд илимпоздор эчак эле коом алдында өздөрүнүн дүйнө таанымынын базасынын салыштырмалуулугун таанып, башка, альтернативалуу системалардын болушунун мыйзамдуулугун моюнга алышы керек деп эсептейт. Демек, биздин учурда жаңы альтернативдик технологияларга өтүү – бул дүйнө таанымдын башка, альтернативалык системасына өтүү жана жаңы парадигманы түзүү. Альтернативдик технологияларга өтүү сөзсүз түрдө коомдо альтернативдик илимдер академияларын, университеттерди, мектептерди ж.б. түзүү менен коштолот. Мындай мамилеге тыюу салуу мүмкүн эмес, тескерисинче, мындай альтернативдик дүйнө таанымдарды жана алардын практикалык натыйжаларын масштабдуу изилдөөгө киришүү зарыл.

Н. С. Кулагинанын К-феноменине кайрылып, объекттерге физикалык эмес парафизикалык эффекттин бар экендигин айта алабыз. Бүгүнкү күндө парафизикалык эффектти тануу мүмкүн эмес, анткени илимий дүйнөдө паранормальдуу кубулуштарды изилдөө менен алектенген бүтүндөй институттар бар. Паранормалдуу кубулуштун фактысын аныктагандан кийин, илим мындай таасирдин агенти жөнүндө сурайт жана аны физикалык белгилүү тармактардан издейт.

Бирок, тиешелүү эсептөөлөрдү жасагандан кийин, бар физикалык факторлордун эч бири мындай аракетти жасай албасы белгилүү болот. Мында биз классикалык илимдин колдонуудагы методдору эффекттин өзүн эмес, анын натыйжасын гана жаза турган материалдык объекттерге таасир этүүнүн психофизикалык фактору менен алектенебиз. Психофизикалык таасир физикалык эмес. Бул таасир реалдуулуктун топологиялык деңгээлинде, мейкиндиктен жана убакыттан тышкары болот.

80-жылдардын аягынан тартып Россияда бир катар коомдук уюмдар, фонддор жана мектептер пайда болду, алар илимде жаңы ыкмаларды колдонуу менен заманбап өнөр жайда, айыл чарбасында, айыл чарбасында натыйжалуу колдонула турган мындай альтернативалуу салттуу эмес психофизикалык технологияларды иштеп чыга башташты. медицина, энергетика ж.

Ошол эле учурда бул уюмдардын жана мектептердин жетекчилери азыркы илимий коом бул мектептер колдонгон философиялык жана теориялык эсептөөлөрдү кабыл алууга жана түшүнүүгө, андан тышкары, алардын изилдөө процессинде алынган натыйжаларды түшүндүрүүгө даяр эмес экенин эң сонун түшүнүшкөн. практикалык детал. Ошондуктан психофизикалык технологияларды практикалык ишке ашыруу эки жол менен ишке ашырылган.

Биринчи жол - практикалык маселени чечүү үчүн белгилүү бир натыйжа гана талап кылынган. Бул учурда болуп жаткан процесстердин табиятына эч ким кызыккан эмес, берилген натыйжаны камсыз кылуу үчүн технология керек болчу. Бул үчүн, эреже катары, пилоттук долбоор жүргүзүлүп, анын жыйынтыгы боюнча технологияны киргизүү чечими кабыл алынган.

Экинчи жол - азыркы илимдин тили менен ар кандай, кээде жөн эле абсурддук илимий гипотезалардын жыйындысын колдонуу, эксперименталдык жол менен ачылган кубулуштардын себептерин түшүндүрүүгө жана тиешелүү механизмдерди сүрөттөө аракети. Ошол эле учурда сунуш кылынган гипотезалардын кубулуштардын табиятына эч кандай тиешеси жок экени эң башынан эле айкын болгон.

Мындай мамиле езунун узактыгына карабастан Россиянын жана чет елкелердун бир катар алдынкы илим-изилдее институттарында сунуш кылынган технологияларды демонстрациялоого жана аттестациялоого, кеп сандаган тармактарда, медицинада жана айыл чарбасында технологияларды эксперименталдык ишке киргизууну баштоого мумкундук берди. Бир катар прикладдык өнөр жай, айыл чарба, медициналык жана илимий долбоорлор үчүн мындай адаттан тыш технологияларды иштеп чыгуучулар мамлекеттик сунуштарды жана аларды ишке ашыруу үчүн колдоо алышты.

Расмий академиялык жана прикладдык илим салттуу эмес альтернативдик технологиялар менен алынган натыйжалардын көбүнөн ачык эле качууда. Ошентип, мисалы, бир катар альтернативдик технологиялардын айырмалоочу өзгөчөлүгү, алардын реалдуулуктун физикалык жана биологиялык объекттерине тийгизген таасиринин принциптери «бар болгон» (тактап айтканда, азыркы учурда жалпы кабыл алынган) фундаменталдык мыйзамдардын жана түшүнүктөрдүн чегинен чыгууда.

Практикада илимий байкоочу үчүн түз психикалык таасирден же жаңы технологиялардын негизинде түзүлгөн жабдуулардан келип чыккан катталган өзгөрүүлөр өтө алсыз физикалык агенттердин аракети менен байланышкан. Мисалы, аппаратура чыгарган магнит талаасы жердин магнит талаасынан жүз миң эсе начар. Мындай талаа күчү, "азыркы илимге" ылайык, негизи физикалык же биологиялык объекттерде байкалган өзгөрүүлөргө алып келе албайт.

Мындай кубулуштарды сциентизм паранормалдуу деп чечмелейт, анткени алар өжөрлүк менен «ааламдын мыйзамдарына» туура келбейт. Иш-аракеттин агентин таппай, расмий илимдер байкалган фактыларды түшүндүрүүдөн баш тартышат, ошону менен жалпы адамзаттык милдеттерди айтпаганда да, байкалган кубулуштарды практикада өз кызыкчылыгы үчүн колдонуу мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарышат. Бирок каалайбы, каалабайбы мындай фактылар көбөйүп баратат.

Бүгүнкү күнгө чейин психофизикалык технологияларды медицинанын, айыл чарбасынын, өнөр жайдын ж.б. дүйнөлүк экономиканын тармактарынын басымдуу көпчүлүгүндө психофизикалык технологиялар боюнча атаандаштар жок экенин көрсөттү. Киргизилгенде бул технологиялар тармакты алмаштыруучу (б.а. улуттук жана дүйнөлүк экономика системасындагы айрым тармактарды толугу менен алмаштырууга жөндөмдүү) дагы, өнөр жайды түзүүчү дагы болушу мүмкүн.

Ошол эле учурда, бул технологиялар дайыма салмактуу, жумшак жана экологиялык таза бойдон калууда. Индивидуал внумчилик объектлери бар болан энчеме онумчилик кувватлыкларына гаранда йузлерче эссе нетижели. Мунун баары психофизикалык технологияларды дүйнөлүк деңгээлдеги бир катар экономикалык, саясий жана социалдык көйгөйлөрдү чечүүнүн уникалдуу куралына айландырууга мүмкүндүк берет.

Психофизикалык технологиялардын эң маанилүү өзгөчөлүгү, алар илимий изилдөөлөрдүн жана иштеп чыгуулардын кымбат этаптарын талап кылбайт. Көрсөтмө эксперименттерден кийин дароо технологиялар (тиешелүү жабдуулар түрүндө) өндүрүштө колдонууга берилиши мүмкүн, анын үстүнө мындай колдонуунун масштабы иш жүзүндө чексиз.

Психофизикалык технологияларды өндүрүштүн жана илимий изилдөөлөрдүн милдеттерине ыңгайлаштыруу тажрыйбасы көрсөтүлгөн өзгөрүүлөрдү алуу же өндүрүштүк максаттарга жетүү үчүн талап кылынган убакыт бир нече ай, ал тургай жумалар менен ченелерин көрсөттү.

А түгүл 1998-жылдын аягында Рим-католик чиркөөсүнүн башчысы Рим папасы Иоанн Павел IIнин католиктерге жана бүткүл дүйнө элдерине кайрылып, метафизиканы тез арада таанууга чакырган насааттарынын бирине аз гана адамдар көңүл бурган. анын технологияларына өтүү XX кылымда, Болбосо, цивилизация сөзсүз өлөт, деп эскертет Понтифик.

Буга көптөгөн тарыхый изилдөөлөр жана материалдар биздин Дүйнөнүн жана Ааламдын психофизикалык табияты биздин ата-бабаларыбыздын арасында кымындай да шектенүү туудурбаганын көрсөтөт (анткени ал бардык элдерде шек жаратпайт. анын тар материалисттик көз карашында сакталып калган азыркы замандын илими). Азыркы учурда илимий чөйрөлөр паранормальный кубулуштардын бар экенин, эгер алардын дүйнөгө болгон көз карашынын ырааттуулугуна шек келтирбесе, жок дегенде факты катары моюнга алууга аргасыз болуп жатышат.

Ушуга байланыштуу дүйнөлүк илимий-философиялык чөйрөдө орус академиги Николай Викторович Левашовдун эмгектеринин пайда болушу бекеринен эмес. Басма сөздөгү расмий басылмалар, ар кандай сайттардын беттериндеги маалыматтар жана Н. Левашовду жакшы билген көптөгөн адамдар менен иштөөнүн жана баарлашуунун жеке тажрыйбасы Николай Левашов жана анын мектебинде төмөндөгүлөрдү жасоо үчүн альтернативалуу билимге жана тиешелүү жабдууларга ээ экендигине ынандырат:

• эң уникалдуу, теңдеши жок медициналык операцияларды жүргүзүүгө жана универсалдуу профилдеги медицина боюнча адистерди даярдоого;
• өсүмдүктөрдүн фенотиптик өзгөчөлүктөрүн өзгөртүү;
• атмосферанын жана океандын кыска мөөнөттүү синоптикалык параметрлерин, тактап айтканда тропикалык бороон-чапкындардын траекториясын өзгөртүү;
• атмосферанын абалынын климаттык параметрлерин, мисалы, бардык айыл чарба өсүмдүктөрүнүн жалпы түшүмүнө дароо таасир этүүчү нымдуулук жана жылуулук агымдарын өзгөртүү;
• жер титирөө коркунучун азайтуу максатында планеталардын литосфералык плиталарындагы чыңалууну өзгөртүү;
• озон катмарын калыбына келтирүү же озон тешиктерин күчөтүү;
• кыртыштагы жана суу зоналарындагы антропогендик булгануунун жана чачыранды радиациянын деңгээлин төмөндөтүү жана ошону менен чарбалык жүгүртүүдөн чыгарылган айыл чарба жерлерин рекультивациялоону жүргүзүү. Левашовдун мектеби колдонгон жабдуулар Чернобыль АЭСинин төртүнчү авариялык энергоблогунун көзөмөлсүз иштешин токтото алат деп айтууга негиз бар;
• жердеги цивилизация учун коркунучтуу кометалар менен космостук объектилердин траекториясын өзгөртүү;
• магистралдык түтүктөрдү өткөрүүчү жерлерде же кандайдыр бир булгоочу заттар сакталган жерлердеги углеводороддордун жер астынан агып чыгуу контурларын аралыктан аныктоо.

Левашовдун билими олуттуу практикалык натыйжаларды көрсөткөн адамдын ишмердүүлүгүнүн башка тармактары да бар. Левашовдун негизги инструменттери – адамдын мээси тарабынан түзүлгөн psi-талаасы.

Өзүнүн мээсин жана маңызын тынымсыз калыбына келтирип, Левашов өзүнүн илимий ишмердүүлүгүндө адамдын беш сезүү органынан чыгууга мүмкүндүк берген сапаттарды түзө алган. Ал башка адамдардын мээсинин функцияларын өзгөртүүнү үйрөнүп, алардын жөндөмдүүлүктөрүн жана мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтип, аларды өз тармагындагы профессионалдарга айландырган.

Левашовдун ишинин практикасын психофизика инструмент болуп саналган психоделик ишке байланыштырууга болот. Өзүнүн практикасын ишке ашырууда Левашов Дүйнөнү түшүнүүнүн организмдик концепциясына (Бүткүл Дүйнө – бир организм) жана анын түзүлүшүнүн психофизикалык картинасына негизделген.

(Психикалык мектеп жөнүндө көбүрөөк маалымат алуу үчүн, караңыз Рухтун күзгүсү, 2-том, 10-глава)

Левашов муну кантип жасайт деп көпкө чейин талашып-тартышса болот, бирок ал өз мектебинин окуучуларын жогорку рухий адеп-ахлактуулукка тарбиялап, муну үйрөтөт. Левашовдун мектебинде окуучуларда жогорку адептуулуктун калыптанышы билим алуудан мурда болушу керек деп жалпы кабыл алынган. Мындай окуудан өткөн адамдардын көбү руханий баалуулуктарды биринчи планга коё башташат, материалдык баалуулуктар алар тарабынан экинчи планга өтөт.

Мектептин окуу процесси билимди алуу стандартташтырылган жана формалдуу түрдө «эстафетаны» өткөрүп берүү эмес деген эрежеге ылайык курулат. Сезимталдык, билимге даяр болуу ар бир окуучунун жан дүйнөсүндө өзүнөн өзү пайда болушу керек. Билимге умтулган окуучулар билимди түшүнүү жөндөмүнө жараша алышат.

Левашов чыгармачылык менен бул чыгармачылыкка болгон жоопкерчиликтин гармониясын тарбиялоонун өтө маанилүү жагы деп эсептейт. Н. Левашов студенттерге эффективдүү билимдин имманенттүү коркунучу жөнүндө талыкпай эскертет.

Адамга ооруларды айыктыруу, эмгек вндурумдуулугун жогорулатуу, татаал техникалык жана илимий проблемаларды чечуу ж.б. Ал толук жана так түшүнүккө жана билимге ээ болмоюнча, мындай адам коом үчүн эң олуттуу коркунуч болуп калуу коркунучу бар.

Демек, угуучу алгач изгиликке жетип, түшүнүккө ээ болуп, билимге ээ болуп, андан кийин гана алган билимине жараша дүйнө таанымын түзүшү керек деген мектеп эрежелеринин бири. Бардык кийинчерээк алынган практикалык көндүмдөр жана жөндөмдөр табигый жана логикалык колдонууга айланат. Азыр Европада жана АКШда гана Николай Левашовдун мектебинде үч миңден ашык адам бар, алардын арасында жогорку даражалуу саясатчылардын жана белгилүү бизнесмендердин балдары бар.

Н. Левашов жана анын мектеби көрсөткөн практикалык иштердин натыйжалары адам билиминин такыр башка - альтернативдик фундаментинде алынганы түшүнүктүү. Бул табигый түрдө тигил же бул фундаменталдык багыт үчүн жооптуу болгон заманбап илимдин көптөгөн иерархтарынын көрө албастыгын туудурат.

Белгилүү бир актуалдуу маселелерди чечүүгө бюджеттен акча алып, бирок реалдуу жыйынтык бербеген ондогон академиялык илимий-прикладдык институттарды эмне кылуу керек деген суроо туулат? Ошол эле учурда жакын жерде, кийинки көчөдө академиялык коом тарабынан таанылбаган коллектив – мектеп өз акчасына иштеп, ошол эле маселелерди ийгиликтүү чечүүдө. Бугунку кунде Левашовдун жана ушул сыяктуу альтернативдик мектептердин теориялык эсептее-лерунун тууралыгынын далили - алардын практикалык активдуулугу.

Заманбап ортодоксалдык илимдин сөзү менен айтканда, Николай Левашов жасаган нерселердин баары болушу мүмкүн эмес, бирок анын ишинин натыйжалары башканы көрсөтүп турат. Маселен, 2006-жылдын аягында эки америкалык астрофизик Ааламдагы реликттик нурлануунун бир тектүү эместигинин таасирин ачкандыгы үчүн Нобель сыйлыгын алышкан, ал эми Н. Левашов Ааламдын бир тектүү эместигин 1993-жылы далилдеп, жазган.

Левашов телекинездин техникасына гана ээ болбостон, буга илимий түшүндүрмө да берген. Н. Левашовдун биология тармагындагы акыркы ачылыштары клетканын бөлүнүшүнүн «туннельдик» эффектиси, ДНКнын «фантому» жана башка көптөгөн түшүнүксүз кубулуштардын көшөгөсүн алып салды.

Ушул убакка чейин адамдын табияттагы экологиялык уясын толук өздөштүрүү үчүн беш сезими жетиштүү болгон. Бирок таанып билүү процесси уланууда. Уникалдуу түзүлүштөрдү жаратып, адам ошол эле беш сезимдин мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтип, андан ары жана тереңирээк көрүп, сезе баштады.

Бирок, философиялык суроо туулат, биз беш сезимибизге гана таянып, Дүйнөнүн толук картинасын түшүнө алабызбы? Адамга берилген ништен тышкары эч кандай жаңы маалымат жок. Ал жерде бир нерсе бар экенине чейин адам туш болгон да. Ошентип, асман телолорунун кыймылын изилдеген астрофизиктер асман телолору - планеталар, жылдыздар жана галактикалар орбиталарында кыймылдашы үчүн, асман механикасынын мыйзамдарына ылайык, материянын массасы алардан он эсе көп болушу керектигин аныкташкан. байкоо. Бул көрүнүш, тагыраак айтканда, заттын көлөмүн манипуляциялоо, астрофизиктер "караңгы зат" деп аташкан жана - эч кандай түшүндүрмө.

Өз кезегинде Н. Левашов адамдын мээси күчтүү курал экенин, алар аны туура колдоно билиши керектигин айтат. Узак жана азаптуу изденүүлөрдүн жана эксперименттердин натыйжасында Н. Левашов жеке өзүнүн мээсин жаратып, ошол эле учурда тирүү калып эле тим болбостон, бизди курчап турган дүйнөгө такыр башка көз караш менен кароого мүмкүндүк берген жаңы жөндөмдүүлүктөргө ээ болду. жол, беш сезимдин чегинен чыгып, "караңгы заттын" кызыктай кубулушуна түшүндүрмө берет.

Ошентип, ал көзгө көрүнгөн материя "кичи" Ааламда да, чоң Ааламда да материянын массасынын 10% гана түзөт деген жыйынтыкка келген. Ал эми жөнөкөй көзгө көрүнгөн заттын кыймыл-аракетин так эркин негизги заттар аныктайт. Мунун бардыгын ал өзүнүн космологиялык монографиясында «Бир тектүү эмес аалам» - китебинде Ааламдын мыйзамдары жөнүндө түшүнүгүн берген.

Н. Левашовдун эмгектеринде негизги орунду биздин Аалам же макрокосмос жөнүндөгү космологиялык идеялар ээлейт. Ал мындай деп жарыялайт: «Ааламдын табияты жөнүндөгү түшүнүктөр адамдын ой жүгүртүүсүнүн жана техникасынын өнүгүү деңгээлин чагылдырат жана аныктайт, ошондой эле бүтүндөй цивилизациянын келечектеги өнүгүүсүн аныктайт», ошондой эле: «Адам жөнүндө толук эмес же жаңылыш ойлору менен Ааламдын табияты, анын иш-аракети экологиялык системанын бузулушуна алып келет, ал акыр аягында планетадагы жашоонун өзүн жок кылууга алып келиши мүмкүн.

Николай Коперник (1473-1543) аалам тоголок деген божомолду ортого салгандан кийин, биздин аалам чындыгында эмне жана анын жаралуу мыйзамдары кандай деген суроого эч ким андан ары бара алган эмес. Николай Левашов бул суроолорго жооп берип гана тим болбостон, башка көптөгөн ааламдардын түзүлүшүн, бүтүндөй бир бүтүн нерсе катары сүрөттөп, ааламдардын чогулган формаларын да сүрөттөгөн.

Н. Левашовдун кез карашы боюнча биздин космос-Аалам жердик идеялар боюнча эбегейсиз зор, бирок, албетте, бардык багыттар боюнча. Биздин мейкиндик-Аалам бир гана мейкиндик "желекчеси", өзүнүн касиеттери жана сапаттары бар, башка көптөгөн "желекчелер" - ааламдар менен бирге мейкиндик алты нурун түзөт. Бул "желекчелердин" - ааламдардын ар биринде өз иерархияларын - цивилизациялардын ассоциацияларын түзгөн миллиарддаган миллиард цивилизациялар бар. Жана алардын бардыгы биригип алты нурдун бирдиктүү иерархиясын түзүшкөн.

Алты нурлуу сызык эки матрица мейкиндиги кездешкен аймакта болгон жарылуунун натыйжасында пайда болгон. Ошол эле учурда, супер-жарылуу учурунда бир типтеги биринчи зат бири-бирине толугу менен шайкеш болгон. Мейкиндик алты нуру матрицалык мейкиндик деп аталган сансыз мейкиндик "түйүндөрдүн" бири гана. Бул мейкиндик «түйүндөрү» мейкиндик «бал уюктарында» жайгашкан, ал эми алты нурлуу нурлардын ар бири кристалл торчодо жайгашкан атомго окшош, эгерде акыркысы бал уюк структурасына ээ болсо.

Матрица деп аталган мейкиндикти космостук мейкиндиктин "бал уюктарынан" жаралган Мобиус тилкеси менен салыштырууга болот. Матрицалык мейкиндиктин өзү, анда биздикине окшош бир алты нурлуу - бул мейкиндиктин бир гана маанисиз "атому" көп катмарлардын бири гана, космостук "пирог"!

Мындан тышкары, алты нурлуу мейкиндиктердин-ааламдардын «желекчелеринин» ортосунда эркин негизги материялар кыймылда экендигин эске алуу керек, алар биздин космостук ааламдагы гана эмес, материянын массасынын 90% түзөт. ошондой эле алты-рада.

Ааламдардын түзүлүшүнө токтолуп, Левашов мындай деп белгилейт: «Бардык жердеги диндерде Кудай Теңир Ааламды жаратат… бирок дал аны адамдар элестеткен формада жаратат, алар түнкү асманды карап, андагы жылдыздарды жана планеталарды байкашат жана көз алдында башка көрүнүштөр. Ал эми «негедир» Теңир Кудай жараткан Аалам адамдын дал ушул идеяларына дал келет!».

Ушуга байланыштуу Левашовдун мектеби демиургтарды даярдоо мектебинен башка эч нерсе эмес экенин белгилейбиз, мында демиург деген сөз өзүнүн жогорку миссиясын – ааламдарды жаратууну түшүнгөн адамды билдирет.

Макрокосмос жөнүндөгү биздин идеяны жаратып, Левашов материянын ички түзүлүшүн - микрокосмосту сүрөттөөгө кайрылат, андан тышкары, андан практикалык жыйынтыктарды чыгарып, келечектеги табият таануунун өнүгүү багыттарын белгилейт.

Н. В.га көп кредит. Левашов дүйнөлүк илимдин алдында, психикалык иштин кызыктуу процесстери менен алектенип, ал буга толук чөгүп кетпей, иштин практикалык жагын гана жаап, түшүндүрмөлөрдү таап, көптөгөн жаратылыш кубулуштарынын мүмкүн болгон механизмдерин сүрөттөп берген., адамды курчап турган макро жана дүйнөнүн түзүлүшүнүн негизги сүрөтүн берүү.

иллюстрациялар менен…