Убакыт жок нерсе

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Азыркы философия илими мейкиндик менен убакытты болмуштун универсалдуу формалары, объекттердин координациясы катары аныктайт. Космос үч өлчөмгө ээ: узундук, туурасы жана бийиктиги, ал эми убакыт бир гана - өткөндөн азыркыга чейин келечекке багыт. Мейкиндик жана убакыт объективдүү, аң-сезимден тышкары жана көз карандысыз жашайт.

Бул аныктамага ылайык, убакыт объектилердин бар болушунун дагы бир формасы болуп саналат. Экинчи форма.

Бирок бар болуунун экинчи формасы болушу мүмкүнбү? Жыгачтын бир бөлүгү отургуч формасында да, ошол эле учурда стол формасында да болушу мүмкүнбү?

Формула да маселени тактабайт: убакыт бир гана өлчөмгө ээ - бул өткөндөн азыркыга чейин келечекке багыт.

Келечек кандай болот? Келечек сюрреалист, ал реалдуулукта жок, бул образ.

Азыркы учур да шарттуу жана нөл координаттары менен келечек менен өткөндүн кесилишинде болушу мүмкүн.

Өткөн – азыр жок нерсе, ал көбүрөөк символ, ошол эле образ. Бул түшүнүктөрдүн бардыгы физикалык мааниге ээ эмес, бул материянын бар болуу формасы катары убакыт түшүнүгүнө шек туудурат.

Илимде тажрыйба негизги аргумент болуп саналат. Табиятта убакыттын бар экенин далилдеген эксперименттерди ким жана качан жасаган?

Караңгы бөлмөдө кара мышыкты издеген адамдын ролун ойноп калуудан коркуп, эч ким андай кылбады окшойт. Бул көйгөйдү айрым мисалдар менен тактоого аракет кылабыз.

Жердин убакыт боюнча кыймылы

Жаратылыштын баары кыймылдап, тынымсыз өзгөрүп турат. Жер планетасы өзүнүн орбитасында жолдун сегментинен өтүп, космостогу координаттарын гана өзгөртпөстөн, өзүн да өзгөртөт. Ал башкача болуп калат.

Жерди кандайдыр бир учурда акыл-эс менен бекитип алганыбыз менен, биз аны башка эч бир чекитте албайбыз. Демек, «тиги» Жер жок болгон баланча мезгил үчүн Жер жолдун баланча бөлүгүн басып өттү деп айта алабызбы?

Убакыттын бир багыты бар болгондуктан эмес, «кечээги» Жер азыр жок болгондуктан, биз Жердин «кечээки күнүнө» кайтып келе албайбыз. Ал, табияттагы бардык нерсе сыяктуу эле, дайыма өзгөрүп турат.

Күн жана ТҮН. Жыл мезгили

Жердин орто кеңдиктериндеги байкоочу күндү көрөт жана бир нече саат мурун түн болгонун билет. Өзүнүн тажрыйбасынан ал бир нече сааттан кийин кайра түн келет деген логикалык тыянак чыгарат.

Ушундан улам ал болуп жаткан окуялар мезгил-мезгили менен болот жана алар убакыттын ичинде бар деген жыйынтыкка келет. Ошондой эле ал үчүн мезгил-мезгили менен жай жана жаз, кыш жана күз өз убагында болот.

Бирок бул байкоочу Күндүн айланасында айланган космостук кемеге жайгаштырылса, анда ал күн менен түндүн өзгөрүшүн байкабайт. Ал дайыма кеменин Күнгө караган тарабында күндүз, ал эми түн карама-каршы тарабында болот. Бул учурда, жыштык жок болот.

Жердин экваторунда болгондуктан, байкоочу мезгилдердин өзгөрүшүн аныктай албайт. Экватордо эч ким жок.

Демек, күн менен түндүн жыштыгы, ошондой эле мезгилдер объективдүү түрдө болгон убакыттын ырастоосу боло албайт.

Үн

Үн – абсолюттук убакыттын бар экендигинин абдан ынанымдуу ырастоосу. Бул көрүнүштөн баштап жок болгонго чейин көп убакыт бою бар. Ушундан улам үн убакытта бар деген тыянак чыгат.

Үн зат титирөөдө (сап ж. б.) абанын толкун термелүүлөрүндө тараганда пайда болот.

Үн газ чөйрөсүндө, сууда жана катуу заттарда алсыз механикалык бузулуулар түрүндө болот. Добуш берүү процессинин узактыгына субъективдүү баа берип, биз аны убакыттын өтүшү менен аныктайбыз.

Жердин эң жакын кошунасы Айда аба жок, үн жок. Ааламдын эч бир жеринде үн жок. Демек, жерде жүргөндө абада бир үндү угуу, үндүн убагында бар деген тыянак чыгаруу логикалык, бирок субъективдүү.

Жаратылыш

Жер бетиндеги бардык тиричилик убакыттын өтүшү менен жашап, өнүгүп келери белгилүү. Ар нерсенин башталышы жана аягы болот. Жерге себилген дан өнүп, өнүп чыгат. Өсүмдүк жетилүү үчүн канча убакыт өттү?

Табият мындай суроону бербейт. Бардык жандыктар тирүү табияттын мыйзамдарына ылайык өсүп-өнүгөт. Дан эгилгенден анын бышып жетилишине чейинки мезгилди турмуштун жалпы процессинен бөлүп, бул мезгилди убакыт деп эсептөөгө болбойт.

Бул мезгил жердин өнүгүүсүнүн, кыртыштын жетилишинин, дан эгүүүнүн, анын бышып жетилишинин жалпы процессинин бир бөлүгү. Андан кийин дан жерге түшүп, жаңы өмүр берет жана башкалар чексиз уланат.

Ал эми бул жерде убакыт түшүнүгү субъективдүү көрүнөт. Өнүгүү процесси обочолонуп, убакыттын өтүшү менен аныкталат деген адашуу.

Саат

Ричард Фейнман (1918-1988), америкалык физик-теоретик, кванттык электродинамиканын негиздөөчүлөрүнүн бири: убакыт жөн гана саат деген аныктаманы карманган.

«Москва убактысы боюнча 12 саат, - деп радиодон угабыз, - Новосибирскиде - 16, Владивостокто - 19». Япондордун Токиодогу Москва менен болгону беш саат айырмасы бар. Алар үчүн бул ыңгайлуураак.

Убакыттын бул абсолюттук концепциясы эмнени билдирет, аны менен адам ушунчалык эркин иштей алат? Бул суроого жооп издеп көрөлү. Бул үчүн, келгиле, эксперимент жасайлы. Психикалык жактан.

Биз стадиондо экенибизди элестетип көрөлү жана спортчу 11 секундада жүз метрди кантип чуркап өткөнүн көрөлү. Экинчи жарышта ал өзүнүн жыйынтыгын 10,5 секундага чейин жакшыртты. Эмне болду?

Мына ушундай болду: экинчи жолу спортчу ылдамыраак чуркап, анын жарыш убактысы кыскарды. Убакыт экинчи даражадагы баалуулук, убакыт спортчунун канчалык ылдам чуркаганына жана аралыкка жараша болот.

Азырынча абсолюттук убакыт түшүнүгүн жалгыз калтыралы, биз өзүбүз түшүнүүгө ыңгайлуу болгон күнүмдүк убакытка кайтып келебиз. Анын адамдын аң-сезиминдеги көрүнүшү кылымдарга барып такалат, ага ыңгайлуу жана адамзат аны дайыма көзөмөлүндө кармоого аракет кылып келет.

Ар кандай приборлор ойлоп табылган жана курулган: күн, суу жана кум сааттар, салмагы бар маятник сааттары. Пружиналык саат, хронометр, секундомер жана акырында электрондук жана атомдук сааттар ойлоп табылган. Жана алардын бардыгы бизди жаратылышта жок нерсеге алмаштырат.

Орусияда убакыт деген түшүнүк болгон эмес. Алар мындай дешти: биз эки баштык бут кийим үчүн жолугушабыз. Бул сиздин көлөкөңүз эки бут кийимиңиздин узундугуна барабар болгондо. Анын үстүнө, ар кандай бийиктиктеги адамдар жана бут кийимдин узундугу ар кандай, бирок анын бийиктигине пропорционалдуу. Бул абдан так чыкты, бирок күнөстүү аба ырайында гана.

Өткөндөн келечекке

Убакыт тууралуу айтсак, ырдагы “…Өткөн менен келечектин ортосунда бир гана көз ирмем бар…” – деген көз ирмем эч нерсе эмес. Катуу айтканда, чыныгы жок, жок. Келечек тынымсыз өткөнгө агып турат. Азыркы учурда, ушул учурда, бул жоктукта убакыт бар, тагыраак айтканда, убакыттын бар элеси.

Убакытты өткөндү жана келечекти өзүнө камтыган түшүнүк катары аныктасак, анда ал азыр жок болгон өткөн менен али жок келечектен турат. Бул учурда убакыт жок эки чоңдуктан турат. Демек, бүтүндөй жок.

Убакыт жакындап калдыбы?

Убакыт ар дайым жана бардык жерде бар. Адамдын акылы жараткан убакыт бизди ар тараптан курчап турат: күнүмдүк турмушта, илимде, искусстводо, философияда.

Заттын бар экендигин философиялык түшүнүүдө биз материянын эң кичинекей бөлүкчөлөрүнүн бири – атом мейкиндикте жай кыймылдаарын жана кыймыл менен мейкиндик, ылдамдык менен аралык убакытты аныктайт дегенге кошулабыз.

Бирок андан кийин подсознаниеден бир каршы аргумент келип чыгат: баары өз убагында бар! Убакыт ар дайым бар! Ал эми аң-сезимсиз түрдө убакыт кандайдыр бир өлчөмдүү формацияга айланат, убакыт бардыгын керектөөчү желмогуздун бир түрүнө айланат жана подсознание убакытка толуп кеткендиктен гана.

Убакыттын мейкиндик менен параллелдүү бар экенин болжолдоо да мүмкүн эмес, анткени мейкиндик чексиз. Эч нерсе, анын ичинде убакыт, мейкиндиктин "жанында" жашай албайт.

Учак

Асманда учак күркүрөгөн. Жердеги байкоочу учак асмандын бир чекитинен экинчи чекитине учуп баратканда убакыт өтүп кеткен деп эсептейт. Бул окуяга кадимки күнүмдүк баа берүү.

Бул окуянын негизги себеби учактарды, аэродромдорду жана жердеги кызматтарды жараткан Себеп болгон. Учак ташуу үчүн жаралган. Ал жерде турганда ага убакыт жок.

Учак ылдамдыгын жогорулатып, абага көтөрүлгөндө, учуу убактысы деп аталган учак ылдамдыгына жана басып өткөн аралыкка жараша болот. Убакыт туунду чоңдук болуп саналат. Алгач ылдамдык, ылдамдык бар болчу.

Биг Бенг

Ааламдын пайда болушунун натыйжасында Чоң жарылуунун гипотезасын карай турган болсок, анда суроо туулат: убакыт качан пайда болгон? Жарылуудан мурун, жарылуу учурунда же ой жүгүртүүчү адам Хомо сапиенс качан пайда болгон? Гипотезанын жаратуучулары жооп беришпейт.

Ойлогон адам суроо берет: Убакыт качан пайда болгон болсо, анда эмне түрүндө? Жана кандай касиеттери менен?

Убакыт эки окуянын ортосундагы аралык деп айтышы мүмкүн. Бирок бул ажырым адамдын аны түшүнүүсүнүн натыйжасында гана пайда болот. Эгерде биз аларды аң-сезимибизде бекитпесек, анда объективдүү түрдө окуялар материянын кайтарылгыс кыймылы менен бөлүнгөн.

Убакыт биздин мээбизде пайда болот. Ал эми биздин аң-сезимибиз материянын кыймылынын кайтарылбастыгын – убакыттын өтүшү менен алмаштырат, муну Убакыттын касиети деп эсептейт.

Анизотроптук Аалам теориясы дагы кызык эмес, ага ылайык материя ааламдын ар кайсы бөлүктөрүндө жыйрылып, кеңейет.

Кичирейген заттын ырастоосу мейкиндик жана убакыт кичирейген кара тешиктер болушу мүмкүн. Натыйжада, убакыттын багытынын өзгөрүшү жөнүндө тезис пайда болот: кара тешикте ал тескерисинче болуп калат.

Багыты өзгөргөн убакыттын өтүшү менен кийинки окуя мурункусуна караганда эртерээк болушу керек. Образдуу айтканда, кара тешикте убакыттын таасири астында өлгөн адамдын кантип тирилип, кантип жашарып, туулган жерине кайтып келерин көрүүгө болот.

Ошентип, убакыттын бар экендигинин иллюзордук мүнөзүн эске албаганда, анизотроптук Ааламдын бүт гармониялуу теориясына шек туудурса болот.

Фуко маятниги

Маятник термелүүчү кыймылдарды жасап, объективдүү убакыттын бар экенин абдан ачык көрсөтүп турат. Экстремалдуу чекитте тургандыктан, ал тоңуп, андан кийин өзүнүн башка чекитине өтөт.

Ал мейкиндикте жана убакытта кыймылдайт. Маятник бир чекиттен экинчи чекитке өтүү үчүн убакытты талап кылат.

Мындан тышкары, Фуко маятнигин карай турган болсок, маятниктин шарына бекитилген металл таякча менен кумга калтырылган тилке түрүндөгү убакыттын графикалык сүрөттөлүшүн көрөбүз.

Ар бир кийинки тилке мурунку тилкеге салыштырмалуу бир аз бурулат. Бул тилкелердин учтары бири-биринен кандайдыр бир аралыкта жайгашкан. Бул ар бир байкоочуга ачык көрүнүп турат.

Бирок бул байкоочу өзүнүн ачылышын биз менен бөлүшкүсү келип, Москвага жөнөтсө, анда биз маятник жайгашкан Санкт-Петербургдагы Исаак соборуна келгенде, маятник ошол жерде кыймылсыз илинип калат жана биз ошол учурду көрөбүз. токтоду!

Эгер маятник кандайдыр бир космостук денеге коюлса, эффект бирдей болот: маятник токтойт жана Жерде абанын каршылыгы болгону үчүн гана эмес, ошондой эле сүрүлүү, тартылуу күчү бар болгондуктан, түбөлүк кыймылдаткычтын болушу мүмкүн эмес.

Үй чарба деңгээлинде

Эркек диванга отуруп, телевизор көрүп, дивандан турду. Убакыт "отурду" менен "турду" деп ишенет адам. Көчөгө чыгып, аркы өйүзгө өтүп кетти. Ал көчөдөн өтүп бара жатканда, убакыт өтүп кетти, деп ойлоду адам.

Адам аң-сезимсиз түрдө жашоонун үзгүлтүксүз процессин өзүнчө окуяларга бөлүп, алардын ортосундагы аралыкты убакыт катары кабылдайт.

Адамдын жашоосунда болуп жаткан эң кичинекей процесстерден баштап, глобалдык процесстерге чейин, мисалы, күндүн жарыгы сыяктуу бардык процесстер убакытка карабастан болот. Эки күндүн жарыгын тапкандан кийин, биз алардын ортосундагы ажырымды убакыт катары кабыл алабыз.

Күндүн бар болушунун бүткүл процессинен тутануулардын ортосундагы интервалды аң-сезимсиз түрдө белгилеп, биз убакыттын бар экендиги жөнүндөгү иллюзияга түшөбүз.

Бөлүктөн бүтүнгө

Биздин ой процесстерибиз эрксизден этаптарды, белги-лерди белгилейт. Адам бир убакта баарын камтый албайт. Биз чоң имаратты көрүп, анын майда-чүйдөсүнөн көзүбүз тайып баштайт. Бул майда-чүйдөсүнө чейин, биз бүтүндөй имаратты соттойбуз. Жана бул жерде ката мүмкүнчүлүгү бар.

Жакшылап карасак, имарат кинотеатрда жасалган реквизит болуп чыгышы мүмкүн. Сиз бул моделде жашай албайсыз. Деталдарды жалпылоо бүтүндөй туура эмес тыянак чыгарууга алып келиши мүмкүн.

Дүйнөлүк мейкиндикте кыйраган жана чачыраган галактикалар табылган. Кысылгандан кийин, балким, жарылуу болуп, жаңы жылдыз пайда болуп, кеңейүү процесси жүрүп жатат. Экинчиси башка жерде пайда болуп, бир жылдыз мурда, экинчиси кийинчерээк пайда болгон деген жыйынтыкка келебиз.

Чындыгында, жыйрылуу жана кеңейүү процесстери ар дайым ишке ашат. Алар көп жана амплитудасы боюнча дал келбейт. Болбосо, аалам бир тектүү болмок.

Жаңы жылдыздардын ачылышында маанилүү этаптарды белгилеп, биз алардын көрүнүшү бири-биринен алыстап кеткен убакыт иллюзиясына баш ийебиз жана жалпылап айтканда, жылдыздардын өздөрү жана галактикалар убакыт ичинде бар деп айтабыз.

түтүк

Сибирде узундугу бир нече жуз километр келген нефть проводу курулган. Ага мунай куюлган. Нефть проводун башка учуна жетуу учун бир топ убакыт керек. Мунай керектөөчүгө жеткенче бир аз убакыт керек дейбиз. Бул жерде убакыттын бар экенине аргумент бар. Бирок шашпайлы.

Биздин учурда убакыт насостун күйгүзүлгөн учуру менен түтүктүн башка учунда майдын пайда болушунун ортосундагы кечигүү менен мүнөздөлөт. Мындай кечигүүгө эмне себеп болду?

Биринчиден, мунайдын айдалышына эмне себеп болду деген суроого жооп берели. Көчүрмө насосту, түтүктөрдү жана тиешелүү жабдууларды түзүүнүн негизги себеби болгон. Насос иштей баштаганда, май илешкектүүлүгүнөн улам түтүктүн экинчи учунда дароо пайда боло алган эмес.

Эгер бир түтүккө газ куюлса, ал ошол эле аралыкты тезирээк басып өтмөк. Айнек булалуу кабельде жарык бул аралыкты дароо басып өтмөк. Мунайдын кармалышы илешкектүүлүктөн, түтүктөгү сүрүлүүдөн, турбуленттиктен жана ушул сыяктуу объективдүү себептерден келип чыгат.

Бардык башка нерселер бирдей болгондо, биздин түтүк аркылуу ар кандай заттардын өтүү убактысы ар башка, бирок биз убакыт абсолюттук эмес, өлчөнгөнүн кошобуз.

Мунай айдап алуу процесси объективдүү түрдө бар, бирок бул процесстен түтүктү акыл менен алып салсаңыз, күтүүгө болгон мотивация жана аны менен бирге убакыт да жоголот.

Ньютон убакыт жөнүндө

Исаак Ньютон 1687-жылы жазган «Математикалык принциптеринде» мындай деп бөлөт:

1. Абсолюттук, чыныгы, математикалык убакыт, башкача айтканда узактык деп аталат.

2. Салыштырмалуу, көрүнөө же кадимки, убакыт күнүмдүк турмушта колдонулган узактыктын өлчөмү: саат, күн, ай, жыл.

Баса белгилей кетели: абсолюттук математикалык убакыт табиятта жок. Адамдын акылы жараткан математика табияттын скалярдык, сандык маанидеги көрүнүшү гана. Ньютондун биринчи аныктамасын түшүнүү менен логикалык тузакка түшпөш керек: убакыт абсолюттук жана … Ньютондун убактысынын экинчи аныктамасы көңүл сыртында калат. Чынында, экинчи аныктама биринчисин жутат.

Теориялык өнүгүүдө биз ар дайым “Ньютондук тузакка” түшүп, убакыт жөнүндө чындап эле бар нерсе катары сүйлөшөбүз.

Заттын кыймылы тездик менен мүнөздөлөт. Эгерде эки дененин кыймылынын ылдамдыгын салыштыруу зарыл болсо, анда алар үчүн жолдун бирдей сегменттерин аныктоо жана ритмикалык табигый процесстерге салыштырылуучу кандайдыр бир жалпы шарттуу маанини киргизүү зарыл.

Көбүнчө Жердин суткалык айлануусу колдонулат. Бир 1440-бөлүк бир мүнөт. Бул шарттуу маани (убакыт), анын жардамы менен биздин изилденген органдардын кыймылынын ылдамдыгын салыштырууга болот.

Ыңгайлуулук үчүн жолду убакытка бөлүп, ылдамдыкты алабыз. Бирок жолду убакытка бөлүү - бул окрошканы порцияларга эмес, велосипеддерге бөлүү сыяктуу эле математиканын көз карашы боюнча абсурд.

Философ Эммануэль Кант (1724-1804) убакыт такыр эле жок, ал адамдын курчап турган дүйнөнү кабылдоо формаларынын бири гана, реляциялык деп аталат деп ырастаган.

Адам дүйнөгө, калыптанып калган салттары жана постулаттары бар коомго келет. Адам бала кезинен эле коомдо бар түшүнүктөрдү өзүнө сиңирет. Ал үчүн ачык көрүнгөн чындыктарга шек келтирүү психологиялык жактан кыйын. Бирок “көрүнгөн” менен чындыктын ортосунда чоң аралык бар.

Убакыттын улуу иллюзиясы күнүмдүк аң-сезимде катылган жана илимдин эң улуу акыл-эстерине тарайт.

P. S.: Окурмандын үнүн угам: "Ошентип мен сиздин макалаңызды окудум. Бирок окуунун башынан аягына чейин убакыт өттү ! Окуунун башталышы менен аягы бир заматта эмес. Алардын ортосунда бир азга чейин ажырым пайда болду. Чайнек кайнап жатат. Ал суу кайнаганга убакыт керек болчу."

Буга эмне деп жооп бере аласыз? Табиятта убакыт жок деген аң-сезимден баш тартуу адам үчүн өтө кыйын. Макаланы окуп жатканда убакыт жок, ал эч кандай түрдө көрүнбөй, убакытка кызыксаң эле оюңда пайда болду.

Апаң дубалдын артында уктап калган, ал үчүн бул сенин убактың эмес. Бирок ойгонуп “Канча уктадым, турууга убакыт келди” – дегенде эле анын оюнда убакыт түшүнүгү да пайда болду. Өзүнүн.

Объективдүү түрдө апаң экөөңөр жаратылышка ылайык жашадыңар. Бирок болуп жаткан окуяларга баа бере баштаганыңда эле мээңде убакыт түшүнүгү пайда болду. Сиз менен гана жана сизди кызыктырган окуяларга байланыштуу гана.

Муну чайнек менен өзүңүз чечиңиз же макаланы башынан окуп чыгыңыз.

Адабият:

А. Г. Спиркин, Философия, 2001, 253-254-беттер.

В С Соловьев, «Убакыт», макала.

И. Ньютон «Математикалык принциптер», Көрсөтмө, 1687-ж

А. Эйнштейн, Салыштырмалуулук теориясы, 1905-1916-ж

А. Н. Василевский, 1996. Иллюзионардык искусство теориясы, 211-б.

Ааламдагы убакыт

Ааламдын кандайдыр бир теориясын түзүүгө киришүүдөн мурун бул теориянын пайдубалын түзгөн түшүнүктөрдү аныктоо зарыл. Баштапкы жана чектик шарттарды так аныктамайынча толук кандуу теория түзүлбөйт.

Келгиле, адегенде убакыт деген эмне экенин аныктап алалы. Узак убакыт бою убакыт абсолюттук деп таанылган жана 20-кылымда гана өзүнүн теориясын түзүүдө Эйнштейн убакыттын салыштырмалуу табияты жөнүндөгү идеяны сунуштап, төртүнчү өлчөм катары убакытты киргизген.

Бирок убакыттын абсолюттук же салыштырмалуу мүнөзүн аныктоодон мурун, аны аныктоо керек - убакыт деген эмне?! Убакыт адамдын өзү киргизген шарттуу баалуулук экенин, табиятта жок экенин эмнегедир баары унутуп коюшту.

Жаратылышта адам айланасындагылар менен өз аракеттерин координациялоо үчүн эталон катары колдонгон мезгилдүү процесстер бар. Жаратылышта материянын бир абалдан же формадан экинчисине өтүү процесстери жүрөт. Бул процесстер тезирээк же жайыраак жана алар реалдуу жана материалдык.

Заттын бир абалдан экинчи абалга, бир сапаттан экинчи сапатка өтүү процесстери Ааламда үзгүлтүксүз болуп турат жана алар кайра жана кайра кайтарылгыс болушу мүмкүн. Кайтарма процесстер заттын сапаттык абалына таасир этпейт. Заттын сапаттык өзгөрүүсү болсо, кайра кайтарылгыс процесстер байкалат. Мындай процесстер менен материянын эволюциясы бир багытта – бир сапаттан экинчи сапатка өтөт, демек, бул кубулуштарды сандык жактан аныктоого болот.

Ошентип, жаратылышта бир багытта жүрүп, материяда өзгөрүү процесстери жүрөт. Заттын бир түрү бар, анын башталышы жана оозу бар. Бул «дарыядан» алынган заттын өткөнү, учуру жана келечеги бар.

Өткөн материянын анын мурда болгон сапаттык абалы, азыркы учур - азыркы сапаттык абалы, ал эми келечек - бул материя болгон сапаттык абалды жок кылгандан кийин кабыл ала турган сапаттык абалы.

Заттын бир абалдан экинчи абалга сапаттык өзгөрүүсүнүн кайтарылгыс процесси белгилүү бир ылдамдыкта жүрөт. Космостун ар кандай чекиттеринде бир эле процесстер ар кандай ылдамдыкта жүрүшү мүмкүн, ал эми кээ бир учурларда ал кыйла кеңири диапазондо өзгөрөт.

Бул ылдамдыкты өлчөө үчүн адам секунда деп аталган шарттуу бирдикти ойлоп тапкан. Секунддар мүнөткө, мүнөттөр сааттарга, сааттар күндөргө ж.б. Өлчөө бирдиги болуп табияттын мезгилдүү процесстери, мисалы, планетанын өз огунун айланасында суткалык айлануусу жана планетанын Күндү айлануу мезгили эсептелген. Бул тандоонун себеби жөнөкөй: күнүмдүк жашоодо колдонуунун оңойлугу. Бул өлчөө бирдиги убакыт бирдиги деп аталып, бардык жерде колдонула баштаган.

Кызыктуу жагдай, башында бири-биринен обочолонгон көптөгөн элдер бир жумадагы күндөрдүн саны, жаңы жылдын башталышы боюнча айырмаланган өтө жакын календарларды түзүшкөн, бирок жылдын узактыгы бири-бирине абдан жакын болгон.. Бул адамзатка өз ишмердүүлүгүн уюштурууга жана адамдардын ортосундагы өз ара аракеттенүүнү жөнөкөйлөтүүгө мүмкүндүк берген шарттуу убакыт бирдигин киргизүү болду.

Убакыттын бирдиги – адамдын эң чоң ойлоп табууларынын бири, бирок алгачкы фактыны дайыма эстен чыгарбоо керек: бул материянын бир абалдан экинчи абалга сапаттык өтүү ылдамдыгын сүрөттөгөн жасалма жол менен түзүлгөн чоңдук.

Табиятта бул шарттуу бирдикти түзүү үчүн негиз болгон мезгилдүү процесстер бар. Бул мезгилдик процесстер объективдүү жана реалдуу, ал эми адам тарабынан түзүлгөн убакыт бирдиктери шарттуу жана реалдуу эмес.

Демек, убакытты мейкиндиктин реалдуу өлчөмү катары колдонуунун эч кандай негизи жок. Төртүнчү өлчөм – убакыттын өлчөмү – табиятта жөн эле жок. Бул адамдын жашоосунун биринчи көз ирмеминен акыркы учуруна чейин коштоп жүргөн күнүмдүк турмуш жана убакыт бирдиктеринин колдонулушунун бардык жерде болушу убакыттын реалдуулугунун элесин жаратат.

Чындыгында убакыт эмес, материяда болуп жаткан процесстер, алардын өлчөө бирдиги убакыт бирдиги болуп саналат. Биринин экинчисине подсознание алмашуусу бар жана реалдуу процессти анын өлчөө бирдиги менен мындай алмаштыруунун сөзсүз натыйжасы катары – адамдын аң-сезиминде бири менен биригиши – Хомо Сапиенске ырайымсыз тамаша ойногон.

Аалам жөнүндөгү теориялар түзүлө баштаган, бул мезгилде объективдүү реалдуулук катары кабыл алынган. Объективдүү чындык бул процесстердин ылдамдыгын өлчөө үчүн шарттуу бирдик эмес, материяда болуп жаткан процесстер.

Башкача айтканда, ааламдын теорияларын түзүүнүн баштапкы жана чектик шарттарына жаңылыш түрдө субъективдүү маани киргизилген. Жана бул субъективдүү баалуулук, бул аалам теорияларынын өнүгүшү менен, бул аалам теориялары «чалкалаган» «тузактардын» бири болуп калды.

Орус окумуштуусу Николай Левашовдун китебинен үзүндү "Биртексиз аалам"