Суициддер. 4-бөлүк

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

ЖАЛГАН: кургак шараптар пайдалуу, "орточо" дозалар зыянсыз, "маданияттуу" шарап ичүү - алкоголдук көйгөйдү чечүүнүн ачкычы.

1950-жылдардын акырында жана 1960-жылдардын башында башталган «орточо» дозаларды пропагандалоо кызуу енугуп.

Чыгып суйлеген сездерде жана макалаларда алкоголдук ичимдиктерди ичуу дээрлик мамлекеттик саясат экендиги жана ал езгертууге тийиш эмес экендиги ачык-айкын керунуп турду. Бардык маселе чектен чыгуу менен, кыянаттык менен, башкача айтканда, алкоголизм менен күрөшүүдө турат.

ЧЫНДЫК: алкоголизмге каршы курош жургузуунун маанисиз иш экендиги ар бир билимдуу адамга тушунуктуу. Алкоголдун дары жана протоплазмалык уу экенин эске алсак, аны ичүү сөзсүз түрдө алкоголизмге алып келет.

Алкоголдук ичимдиктерди ичүүгө тыюу салбастан, аракечтикке каршы күрөшүү согушта адам өлтүрүүгө каршы күрөшкө барабар. Биз каршы эмеспиз, шарапты жактайбыз, бирок аракечтикке, аракечтикке каршыбыз деп айтуу – баягы эле эки жүздүүлүк, саясатчылар согушка каршы эмеспиз, согушта адам өлтүрүүгө каршыбыз дегендей. Ал арада согуш болсо жарадарлар да, курман болгондор да болору, алкоголдук ичимдиктерди иче турган болсо аракечтер, аракечтер болоору толук тушунуктуу. Муну алкогол менен толук уулангандар же азыркы абалга канааттанган, «керектоо-нун жетишилген децгээлин стабилдешти-рууну» каалагандар гана тушуне алышпайт.

Сергектик учун курештун корунуктуу ишмерлеринин бири, Орелдик социолог И. А. Красноосое езунун катында Борбордук статистика башкармасы жарыялаган маалыматтар боюнча тузулген алкоголдук ичимдиктерди ичуу-нун таблицасын берет, ал эгерде 1950-ж. бирдик катары алынат, анда 1981-жылы керектеенун децгээли 10 эседен ашык осту. Ал Франциядагыдай эле 1940, 1964 жана 1978-жылдарда жарыяланган алкоголдук ичимдиктерди ар бир кишиге керектөөнүн көрсөткүчтөрү мыйзамсыз спирт ичимдиктерин камтыбайт деп жазат. Ал (француздар боюнча) юридикалык жактан 50%тен 100%ке чейин (Ю. П. Лисицин жана Н. Я. Копыта) болуп саналат.

"Мыйзамсыз" спирт деген эмне? Бул уурдалган спирт! Шарап заводдорунда уурдалган суусундуктар, самогон, бакча шараптары, суррогаттар, ендуруштук спирт ичимдиктери жана акырында совхоздук жана колхоздук шараптар («курт»), «пландан ашык» сатылбай калган.

1980-жылга карата калкты алкоголизациялоонун бул мыйзамсыз факторлорун болжолдуу эсептөө официалдуу «жан башына керектөөнүн» болжолдуу эки эсеге көбөйүшүн, тактап айтканда, 1980-жылы калктын ар бир жан башына кеминде 18,5 литр абсолюттук алкоголду түздү. 90-жылдары бул көрсөткүч бир топ болуп калды. жогору.

Мындай коркунучтуу цифралар-га карабастан, 1980-жылдарда да басма сез сергек жашоо образынын кутулбестугун актагандарга каршы кежир курешту уланта берген.

Азыр бул азыртадан эле кепчулук адамдарга ачык-айкын керунуп жатат: биздин елкеде аракечтик ушундай пропорцияларды ээлеп алды, эгерде токтобосо, анын кесепеттери артка кайтарылгыс болуп калат.

Спирт ичимдиктерин ичүүнүн зыяны ушунчалык ачык болгондуктан, биздин убакта эч ким аны ачык эле коргой албайт. Коргоо ар кандай демагогиялык амалдардан өтөт.

Аракечтиктин жана аракечтиктин тынымсыз есуп жаткан * негизги багыты - бул «орто» жана «маданий» вино ичууну пропагандалоо.

Бул элементардык эреже катары каралат: илимпоз тигил же бул маселе боюнча жаза баштаардан мурун ал мурдагы адабияттар менен, жок дегенде классиктер жазган чыгармалар менен тааныш болушу керек.

Н. Е. Введенский мындай деп жазган: «Керектөөнүн ар кандай ченемдерин белгилөө, кайсы дозаларды «зыянсыз» деп эсептөөгө боло тургандыгы жана кайсынысы организмге зыяндуу экендиги жөнүндө айтуу - мунун баары өтө кадимки жана элес суроолор. Ошол эле учурда мындай суроолор элдин жыргалчылыгына, экономикалык жана моралдык жактан, анын эмгекке жарамдуулугуна жана жыргалчылыгына ете кый-ратуучу таасирин тийгизген коомдук зла катары мас-чылыкка каршы курештун практикалык маселелерин чечууде кецул бурууга аракет кылууда. Мындай көрүнүш мени абдан таң калтырат, жада калса кыжырдантат. Башка жерде мындай деп жазат: «Алкоголдун (анын курамында болгон бардык суусундуктарда: арак, ликер, шарап, пиво ж.б.) организмге тийгизген таасири жалпысынан хлороформ, эфир, апийим сыяктуу дарылардын жана типтүү уулардын таасирине окшош. жана башкалар. П.

Бул акыркылар сыяктуу эле, алкоголдук ичимдиктер алсыз дозаларда жана алгач толкундандыргандай таасир этет, ал эми кийинчерээк жана күчтүүрөөк дозаларда - жеке тирүү клеткаларды да, бүт организмди да шал кылуу. Алкоголдун көлөмүн көрсөтүү таптакыр мүмкүн эмес, ал биринчи мааниде гана аракет кыла алат ….

Бул дароо шал болуп кетпеген "орточо" дозаны аныктоо мүмкүн эмес дегенди билдирет. Ал тургай окумуштуу да анын эмне экенин аныктай албаса, кантип "орточо" дозаны сунуштоого болот!

Орус психиатриясынын корифейи В. М. Бехтерев мындай деп жазган: “Алкоголдун шексиз зыяны илимий-гигиеналык көз караштан далилденгендиктен, алкоголдун “кичине” же “орто” дозасын илимий жактан бекитүү жөнүндө сөз болушу мүмкүн эмес. ар дайым "кичинекей" дозаларда көрсөтүлөт, ал акырындык менен чоң жана чоң дозаларга айланат, бул жалпысынан бардык баңги ууларынын тартылуу мыйзамына ылайык, аларга биринчи кезекте спирт таандык.

Бардык керунуктуу адамдар «орточо» дозаларды пропагандалоонун коркунучтуу мунезун эц сонун тушунушту. Лев Толстойдун бизге калтырган чыгармаларын окубай туруп, аракечтик женунде жазууга болбойт. Ал өтө кылдаттык менен, философиялык жактан "мөмө" шарап ичүү маселесин айткан. Мындан жакшыраак болушу мүмкүн эмес. Эң негизгиси баары туура жана илимий жактан тастыкталган.

1890-жылы ал мындай деп жазган: «Апийим менен гашишти керектөөнүн кесепети жеке адамдар үчүн коркунучтуу, алар бизге сүрөттөшөт; бизге белгилүү болгон алкоголдук ичимдиктерди атагы чыккан аракечтердин ичүүсү коркунучтуу; пиво жана тамеки, ал эми адамдардын көпчүлүгү. жана езгече биздин дуйне-нун билимдуу катмарлары ык-тыярдуу. адамдар, анормалдуу, мас адамдар.

Бир күн мурун бир бөтөлкө шарап, бир стакан арак же эки кружка пиво ичкен адам толкундангандан кийин кадимкидей похмель же эзилген абалда болот, демек, тамеки чегүү менен андан ары күчөйт. Тамеки чеккен жана ичкен адамдын мээси акырындап нормалдуу калыбына келиши үчүн шарап ичпей, тамеки тартпай жок дегенде бир жума же андан көп убакыт өткөрүшү керек. Бул дээрлик эч качан болбойт!"

Болгариянын Коммунисттик партиясынын Борбордук Комитетинин мучесу Димитар Братанов 1982-жылдын 20-майында «Рабочая газета» газетасында мындай деп жазган: «Биз адамдарды елчемде ичууге уйретуу аракеттерине чечкиндуу каршыбыз - бул принципсиз жол, тарбиялоо иштеринин эффективдуулугу, жеке үлгүнүн маанилүүлүгү четке кагылган. Биздин сергектик үчүн кыймылдын таасирин алсыратып жаткан себептердин бири, ага «өлчөмү менен» иче алабыз деп ойлогон адамдар тартылып жатканы саналат. Азыр дагы «орточо дозалар» деген суроону көтөргөн адамдар бар..

Пьянчылыктын кээ бир ышкыбоздору «орточо» дозаларды пропагандалоо илимдин жана турмуштук тажрыйбанын маалыматтарына өтө ачык-айкын карама-каршы келерин түшүнүп, сергектикке кескин түрдө каршы, бирок «маданияттуу» ичүүнү сунуштайт. Мындай “маданий” шарап ичүүнүн жактоочулары көбөйүүдө. Жана алар бул жөнүндө жазуудан уялышпайт, бирок алар өздөрү бул ысык муз же жумшак гранит жөнүндө сөз кылгандай келесоо экенин жакшы түшүнүшөт.

Дагы эле Н. Семашко мындай деп жазган: «Ичимдик менен маданият - муз менен от, жарык менен караңгылык сыяктуу бири-бирин жокко чыгарган эки түшүнүк».

Бул маселени илимий өңүттөн кароого аракет кылалы. Биринчиден, "маданий" шарап ичүүнүн бир дагы жактоочусу бул эмне экенин айткан эмес? Бул термин эмнени билдирет? Бул эки бири-бирине карама-каршы түшүнүктөрдү кантип элдештирүүгө болот: алкоголдук ичимдиктер жана маданият?

Балким, "маданий" шарап ичүү деген термин менен бул адамдар шарап ичилген чөйрөнү билдирет? Кооз коюлган дасторкон, сонун закуска, жарашыктуу кийинген адамдар жана алар коньяктын, ликердин, Бургундия виносунун же кинзмараулидин эң жогорку сортторун ичеби? Бул шарап ичүү маданиятыбы?

ДССУ тарабынан жарыяланган илимий маалыматтар көрсөткөндөй, мындай шарап ичимдиктерин алдын алуу гана эмес, тескерисинче, бүткүл дүйнө жүзү боюнча аракечтиктин жана алкоголизмдин өнүгүшү үчүн жагымдуу шарттарды түзөт. Ал эми анын айтымында, акыркы убакта дүйнөдө «башкаруучу» аракечтик, башкача айтканда, бизнесмендердин, жооптуу кызматкерлердин аракечтиги алдыга чыкты. Ал эми шарап ичүүнүн «маданияты» деген түшүнүктү кырдаалга ыйгарса, анда биз көрүп тургандай, бул сынга туруштук бербейт жана бизди аракечтиктин жана алкоголизмдин дагы чоң өнүгүшүнө алып барат.

Балким, “маданияттуу” шарап ичкендин ышкыбоздору шараптын белгилүү дозасын ичкенден кийин адамдар маданияттуу, акылдуу, кызыктуу болуп, маектери маңыздуу, терең мааниге толуп калганын билдирсе керек? "Кичине" жана "орточо" дозаларды алгандан кийинби же чоң дозаларды алгандан кийинби? Бул женунде «маданий» - вино ичуунун пропагандисттери унчукпайт. Келгиле, эки позицияны тең илимий көз караштан карап көрөлү.

И. Павлов мектеби далилдеди, алкоголдун биринчи, эң аз дозасы мээнин кабыгында, ошол бөлүмдөр, анда тарбия элементтери, башкача айтканда, маданият орнотулган. Демек, биринчи стакандан кийин мээде тарбиядан алынган нерсе так жоголуп кетсе, башкача айтканда, адамдын жүрүм-турум маданиятынын өзү жок болуп кетсе, мээнин жогорку функциялары бузулса, шарап ичүүнүн кандай маданияты жөнүндө сөз кылууга болот? болуп саналат, төмөнкү формалар менен алмаштырылган бирикмелер. Акыркылар акылда таптакыр орунсуз пайда болуп, өжөрлүк менен карманышат. Бул жагынан алганда, мындай туруктуу бирикмелер таза патологиялык көрүнүшкө окшош. Ассоциациялардын сапатынын өзгөрүшү акыл-эстүү адамдын ойлорунун адепсиздигин, стереотиптүү жана арзыбаган сөздөрдү айтууга жана сөз менен куру оюнга тенденциясын түшүндүрөт.

Бул алкоголдун "орточо" дозасын кабыл алган адамдын нейропсихикалык чөйрөсүнүн абалы жөнүндө илимий маалыматтар. Бул жерде "маданият" кайдан пайда болот? Көрсөтүлгөн анализден эч нерсе жок, жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде маданиятка окшош, ой жүгүртүүсү боюнча да, адамдын иш-аракеттери боюнча дагы, анын ичинде алкоголдун "майда" дозасын ичкен.

Спирт ичимдиктерин көп өлчөмдө кабыл алган адамдын жүрүм-туруму тууралуу илимий маалыматтарды баяндап берүүнүн кереги жок деп ойлойм. Ал жерден биз адамдын жүрүм-турумунда маданият жөнүндө сөз кыла турган ой жүгүртүүнүн азыраак учурларын табабыз.

Кээ бир социологдор «орточо», «маданий» аракечтик учун кандай катуу курешуп жатышса, алкоголдук ичимдиктерди чыгарууга жана сатууга толук тыюу салууга да ошондой эле чечкиндуу каршы.

Энгельс алкоголизмдин негизги себеби алкоголдук ичимдиктердин болушу деп жазган. Бүткүл дүйнөлүк саламаттыкты сактоо уюму аракечтикке каршы күрөшүү тажрыйбасын 100 жылдан кийин изилдеп, алкоголизмдин жайылышы алкоголдук ичимдиктин баасы менен жөнгө салынарын, мыйзамдык чараларсыз үгүттөөнүн бардык түрлөрү эффективдүү эмес экенин моюнга алды.

Дарыгер катары мен үчүн «орточо дозалар» жана «маданий» шарап ичүү жөнүндө угуу өзгөчө оор жана азаптуу, анткени мен «маданий» шарап ичүү жана «орто» дозага негизделген трагедияларга көп жолугам. Бул трагедиялар жөнүндө балким баары билет, бирок баары эле алар менен дарыгерлердей тыгыз байланышта боло бербейт.

Эмне үчүн бул ууну колдонбостон, адамдар менен баарлашуу маданиятын тарбиялашпайт? Эгерде адам алкоголизмди кырсык деп айтса, анда негизги жана бирден-бир милдет адамды ага жийиркеничтуу тарбиялоо, алкоголдук ичимдиктерге ал ээ эмес жана ээ боло албай турган кээ бир «маданий касиеттерди» ыйгарып бербее керектей сезилет.

«Кургак» мыйзамга каршы күрөшүп жаткандардын баары бир да цифраны, бир дагы илимий фактыны келтирбей жатканы мүнөздүү. Жалаң гана жалпы ой жүгүртүү: "көбүрөөк", "көбүрөөк" ж.б.

Бирок, элдин сергек жашоого болгон эңсөөсү сөзсүз жана сөзсүз түрдө, анткени дени сак, прогрессивдүү жашоо образы, жашоонун өзү, прогресстин өзү, анын жолунда кандай гана тоскоолдуктар болбосун, жакшылыктын жолу менен гана барат. чындык.

Ошондуктан кээ бир басма сез органдары, массалык информация каражаттары туура эмес жолго түшүп, шарап ичүүнү чектөөнү жактап жатканына карабастан, эл арасында элди толук сергек кылуу кыймылы уламдан-улам күч алып баратат.. Клубдар, ийримдер, сергектик коомдору пайда болуп, конференцияларда, чогулуштарда сергектиктин жолуна түшүү керек болгон чечимдер кабыл алынат.

ЖАЛГАН: шарап чыңалууну бошотот.

ЧЫНДЫК: шарап стресстен арылуу иллюзиясын жаратат. Чындыгында мээдеги жана бүт нерв системасындагы чыңалуу сакталып, хмель өтүп кеткенде чыңалуу шарап ичкенге чейинкиден да чоң болуп чыгат… Бирок буга эрктин алсырашы жана алсыздык кошулат. …

ЖАЛГАН: шарапты "тамаша үчүн" алуу керек.

ЧЫНДЫК: тамаша жана күлкү адамдын жашоосунда абдан маанилүү учурлар болуп саналат. Алар мээге эс берип, ойлорду күнүмдүк түйшүктөрдөн алаксытып, ошону менен нерв системасын чыңдап, аны жаңы иштерге, түйшүктөргө даярдайт. Бирок күлкү жана көңүл ачуу эстүү адамдын башына келгенде гана пайдалуу. Бул мамлекеттин илимий жана рационалдуу түшүнүүсүндө эч кандай мас тамаша жок жана болушу мүмкүн эмес. Мас «тамаша» бул наркоз астында козголуудан башка эч нерсе эмес, наркоздун биринчи этабы, биз хирургдар күн сайын бейтапка башка наркотикалык препараттарды (эфир, хлороформ, морфин ж.б.) берип жатканда байкай турган дүүлүктүрүүнүн стадиясы. өз жолу менен иш-аракет спирт менен бирдей жана алкоголдук ичимдиктер сыяктуу эле, баңги заттар менен байланышкан.

Көңүл ачуунун бул этабы көңүл ачууга эч кандай тиешеси жок, андан кийин нерв системасы үчүн эс болбойт. Тескерисинче, эс алуунун ордуна эзүү бардык кесепеттери менен келет (баш оору, кош көңүлдүк, алсыздык, иштөөнү каалабоо ж.б.). Бул эч качан сергек көңүл ачууда көрүнбөйт.

Демек, ичкилик дос эмес, көңүл ачуунун душманы. Бул адамдын көңүл ачууга жана эс алууга бөлгөн убактысын жокко чыгарат. Анын ордуна башы ооруп, чарчайт. Алкоголь да чарчоо үчүн ушундай иштейт. Дем алыш күнү адамга физикалык жана психикалык жактан эс алгыдай жана жаңы күч менен, иштөөгө болгон каалоосу менен, эс алгандан кийин ишке киришиши үчүн берилет.

Ошол эле учурда эс алуу күнү ичилген алкоголдук ичимдиктер адамды нормалдуу эс алуудан ажыратат. Анда эс алуу элеси гана бар, бирок чындыгында бардык чарчоо сакталып гана тим болбостон, ого бетер чогулат, бул дүйшөмбүдү "оор" күн кылат, анткени шараптын айынан нерв системасы эс ала албайт.

Мындай учурларда спирт ичимдиктери жакшылыктын көрүнүшүн жаратып, жамандык кылат, жамандык кылат.

Чындык элди эс-учун жоготуунун, шарапка байланыштуу адамдар карманган иллюзиялардан арылтуунун кубаттуу фактору болуп саналат, анын айынан жүз миңдеген, миллиондогон адамдар эң гүлдөп турган доордо өлүп жатканын байкабай калышат.

Калп менен арак жөнүндөгү чындыкты ушул кыскача салыштыруудан карасак, калп ичип, элибизди жок кылам дегендердин колундагы күчтүү курал экени көрүнүп турат. Андыктан аны улуттун деградациясын алып келе жаткан аракечтиктен сактоо үчүн ичкилик тууралуу ар кандай жалган маалыматтарды жаап, чындыкты гана сүйлөп, жазуу зарыл. Ар кандай шылтоолор менен, ар кандай соус менен ичимдиктин жалганын ташыгандар элибиздин ашынган душманы катары эсептелинет.

Спирт ичимдиктерин өндүрүүгө жана сатууга мыйзамдык тыюу салууга жетүү, башкача айтканда, Россиянын 1914-жылдагы тажрыйбасын кайталоо боюнча көп жылдык аракеттер ушул убакка чейин ийгиликке жете элек. Акыркы жылдарда сергектик учун курешуучулердун куч-аракети шичко методу боюнча аракечтерди жана тамекичилерди аракечтиктен жана тамеки-ге болгон көз карандылыктан бошотууга багытталган. Акыркы болуп турат, бул, лекциялар выпищенные үчүн бир нече күн же өткөрүлөт баарлашуу, анда алар айтып, чындыкты айтып кыйратуучу таасири алкоголдун адамга, анын ден соолугуна, анын келечегине. Ар күнү кечинде угуучулар күндөлүк жазып, атайын берилген суроолорго дал ушундай жооп беришет.

7-10 кундон кийин бардык угуучулардын озу алкоголдук ичимдиктерди жана тамекилерди ташташат жана башка адамдарды наркоманиядан бошотуу учун активдуу курешуп жатышат.

Ошол эле учурда мындай класстардын бардык жетекчилери, эреже катары, мурдагы аракечтер, «орто» аракечтер бул сабактарга эч нерсеге баргысы келбей тургандыгын жана ал турсун бул сабактарга башкалардын барышына жол бербее учун кежир куреш жургузуп жаткандыгын бир добуштан белгилешет.

Новосибирскилик окумуштуулар бул маселеге кызыгып, аны кылдаттык менен жана ар тараптуу изилдеп, абдан кызыктуу маалыматтарды белгилешти. Алар маданий ичкилик алкоголдук көз карандылыктын эң оор түрү экенин аныкташкан. Алкоголизмден арылуу учун курстарга жуз мицдеген аракечтер жана аракечтер келишет. Маданиятты ичуучулер, эреже катары, бул курстарга келбей, аларда окугандарды да мазакташат. Алар ичип-жебей, аракеч болбойбуз деп мактанышат, ошондуктан маданияттуу ичуу керек. Бул коомго эбегейсиз зор зыян алып келүүдө, жаштарды жана балдарды алардан үлгү алууга азгырат. Бул адамдар аракечтерге караганда коомго коркунучтуу жана зыяндуураак. Көлчүктө чөккөн аракеч баладан үлгү алгысы келбейт, анткени ал спирт ичимдиктерин адамдарды айбандык абалга алып келген уу экенин түшүнөт.

Ал эми ар бир маданият кызматкери спирт ичимдиктери кубаныч гана алып келерин көрсөтүп, жаштарды азгырып келет. Мындай адам орто эсеп менен 17 жыл ичинде 10 адамды мас абалына алып келип, бир-экөөнү өлүмгө алып келет (сейрек эмес, өз уулу же кызы), башкача айтканда, ал киши өлтүргүч болуп калат. Мүмкүн ар бир маданияттуу ичкич аракечке же аракечке айланбашы мүмкүн, бирок ар бир аракеч жана ичкилик маданияттуу ичкиликтен баштаган. Ошондуктан биз маданияттуу ичкиликти ичкиликтин эң зыяндуу жана коркунучтуу түрү катары кароого акыбыз бар.

Ал эми «орточо» дозанын жана маданияттуу ичкиликтин ар кандай үгүттөөсүн эс-учун жоготууга эмес, адамдарды мас кылууга багытталган кастык аракет катары баалоо керек.

Ошол эле учурда, көптөгөн алкоголдук ичимдиктерди сүйгөндөрдүн же бизге ичимдик берүүнү каалагандардын пьянчылыкты кооздоп, аны чындап эле жийиркеничтүү кылбоо каалоосу токтобойт.

Жакында мен Т. Мерковдон «Пьянчылыктын гигиенасы» деген брошюра менен бирге кат алдым. Катта автор бул брошюраны кайра чыгаруу үчүн өзүнүн жаратуусу тууралуу оң баа берүүнү суранат.

Мен ага кат менен жооп бердим, андан эл турмушундагы бул ыплас көрүнүштү, масчылыкты кооздоо үчүн адамдар кандай келесоолукка барары айкын көрүнүп турат.

Бул аргументтерди кайталабоо үчүн катымдан үзүндүлөрдү келтирейин, анткени бул биздин элибизге суусундук бергиси келген башкаларга жооп болот.

"Урматтуу Т. А. Мерков! Мен сиздин "Пьянчылык гигиенасы" баракчаңызды окуп чыктым жана оң жооп бере албайм, анткени ал жалган постулаттарга негизделген, демек, калпты алып жүрөт. Ал эми масчылык калпка негизделген, демек сиздин китепчеңиз аракечтикти колдоо.

Сыягы, сиз алкоголдук ичимдиктер жөнүндө чындыкты жакшы биле элексиз жана алкоголдук ичимдиктерге каршы адабияттарды окуган эмессиз. Сенин ар бир сөзүң, жалганы бар, элибиз бул калпка сенин китепчең жок деле толуп калган.

Өзүңүз соттоп көрүңүз - эмнеге элди масчылыктын гигиенасына үйрөтөсүз, сактыктын гигиенасын үйрөтүү керек болгондо. Масчылык жаман, кандай кийим кийбе, аны канчалык кооз кийинсең, ошончолук ичкиликке тартасың. Масчылыктын гигиенасы жөнүндө эмес, алкоголдук ичимдиктерди ойлогондо адамдын ичи ооруп калышы үчүн, анын жийиркеничтүүлүгү жөнүндө сөз кылуунун кажети жок.

Кантип айтууга болот гигиена жөнүндө масчылык, качан алкоголдун ар кандай дозада антигигиеналык. Бул элди шылдыңдоо. Бул киши өлтүрүүнүн назиктиги же ырайымдуу тоноо жөнүндө сөз кылгандай.

“Ичүү гигиенасы деп адамдын маданиятын айтып жатасыз” деп жазыпсыз. Бирок алкоголдук ичимдиктерди ичүү менен чыныгы маданият туура келбейт, анткени адамдын мээсинде алкоголдун эң кичинекей дозаларынан билимдин, башкача айтканда, маданияттын баары жок болорун И. П. Павлов далилдеген.

Сиз өз катыңызда бейпилдиктин душмандары бизге сиңирип жаткан жалган маалыматтарды пайдаланып жатканыңызды көрсөтүп жатасыз. Бул калптар сиздин китепчеңиздин өзөгүн түзөт. Тыюу салуу чараларынан экономика жапа чеккен деп жазасыз: Чындыгында спирт ичимдиктерин сатуудан алынган ар бир рублдан 5-6 сом зыян тарттык. Муну дүйнөнүн бардык көрүнүктүү экономисттери далилдешти. Тыюу салуу чаралары жүзүмзардын кыйылышына алып келди деп жазасың. Жаңысы эмес, эски жүзүмзары кыйылган жок дегенде бир жерди көрдүңүз беле? Бул маселеге жарык чачып жаткан мафия, сен текшербей эле кайталайсың, б.а. Ал эми чындык, өкмөттүн токтомунда: кийинки эски жүзүмзарды жаңысына алмаштырууда шараптын сортторун таттууга алмаштырылсын. Ошентип, мафия эскинин кыйылышын сүрөткө тартып, бирок жаңы, таттуу жүзүмдөрдү отургузууну сүрөткө тарткан эмес. А биздин ишенчээк элибиз бул жалганга чын дилинен ишенип, өздөрү үгүттөшөт.

Жарлыктан кийин “жер астындагы самогондор өнүгүп кетти” деп жазыпсыз. Бирок бул дагы бир калп, анткени үй шартында сыра кайнатуунун өнүгүшү официалдуу хмельдердин өсүшүнө катуу шайкеш келээри илимий жактан так далилденген, расмий хмельдер канчалык көп сатылса, самогон ошончолук көп бышырылат. азайган.

Суррогат менен уулануу жөнүндө да ушуну айтуу керек. Алкоголдук ичимдиктерди ичүүнүн деңгээлинин төмөндөшү менен бирге суррогат менен уулануулардын саны кескин азайганы расмий түрдө далилденген.

Жарлыктан кийин “руханият, маданият, медицина, күнүмдүк турмуш – баары көңүл сыртында калды” деп жазып жатасыз. Сиздин оюңузча, бул көрсөткүчтөрдүн баары жакшыраак болгон, ал эми эл көп ичкен? Бирок бул абсурд. Сөздү баштасак, 1986-87-жылдары биздин аялдар көп жылдардан бери биринчи жолу үйдөн сергек болуп, адабият окуй баштаган күйөөлөрүн көрүп, пиво ичкендин ордуна балдары менен театрга, музейге барганын көрүштү.

Билесиңерби, 1986-87-жылдары спирт ичимдиктерин ичүү азайып, бизде мурунку ондогон жылдарга салыштырмалуу жылына 500 миң бала көп болгон, эркектердин өмүрүнүн узактыгы 2, 6 жылга узарган, мектепке барбоо 30-40% кыскарган. ! Бул жаман жашоо шартынан жана жашоодонбу?! Жок, сен антип жаза албайсың! Сенде, ар бир сөзүң жалган! Ал эми калпка таянып, зыяндан башка эч нерсе кыла албаган жалган чыгарманы гана жазса болот.

Менин өкүмдөрүмдүн категориялык мүнөзү үчүн кечирим сурайм. Сиз кара ниет менен эмес, атайылап да жазып жаткан жоксуз, ошондуктан чындыкты айтып таарынбашыңыз керек деп ишенем.

Менин китептеримди окудуңуз беле: "Элестердин туткунунда", "Ламечуси". Эгер окуй элек болсоңуз, окуп көрүңүз. Анда алкоголдук ичимдиктер жөнүндө бардык чындыктар көрсөтүлгөн.

Урматтоо менен Ф. Г. Углов

Орточо дозаларды пропагандалоо, маңызы боюнча алдамчы болуу менен, адамзат үчүн бирден-бир туура жана кутулгус чечимди кабыл алуудагы негизги тоскоолдук – алкоголдук продукциядан, кандай формада жана кандай дозада болбосун толук баш тартуу. Ошондо гана адамзат баңгизаттын бардык түрлөрүнөн каалаган дозада жана биринчи кезекте мыйзамдуу дары катары шарап менен тамекиден толук баш тартканда кадимки жашоого келет.

Баңги заттар, өзгөчө алкоголдук ичимдиктер алып келген кырсыктардын арасында кылмыштуулуктун өсүшүн баса белгилей кетүү керек. Узак убакыт бою адамзаттын мыкты акыл-эси, Дүйнөлүк саламаттыкты сактоо уюму, ошондой эле статистика, кылмыштардын 60-90% мас абалында жасалганын ырастады. Ошол эле учурда ичимдик ичкендер кылмышты көп жасашпайт. Көбүрөөк, алар аткарышат, алар выпивающим "мөлшери". "Эрдик үчүн ич" дейт, адатта, кара ишке баргандар. Чынында алар көбүнчө эрдик үчүн эмес, абийирди, намысты, уятты чөктүрүш үчүн ичишет. Лев Толстой жазгандай: адам уурдоодон, өлтүрүүдөн же адамга татыксыз кандайдыр бир иш-аракеттерди жасоодон уялат, бирок ал шарап ичкен жана уялбайт. Ичип алгандан кийин ар кандай ыплас ишке, кылмышка, адам өлтүрүүгө “тайманбай” барат.

Муну экинчисинин мыйзамсыз иш кылышын каалагандар колдонушат. Бул үчүн ал бул адамга суусундук берет. Жана ар кандай ыплас ишке барат, эси ооп туруп барбайт. Көптөгөн илимпоздордун пикири боюнча, алкоголдук ичимдиктерди өндүрүүнү жана сатууну токтотуу, коомду эс-уруу, түрмөлөрдүн ондон тогуз бөлүгүн жаап салат.

Бирок, сейрек өкмөт буга барат. Анткени “мас элди башкаруу оңой”. Ал эми мамлекетти башкарып жаткандардын көбү алкоголдук мафия менен түздөн-түз же кыйыр түрдө байланышы бар, алардан чоң кызыгуу көрүшөт. Болбосо, эмне үчүн Өкмөттө эч ким эстүүлүк маселесин көтөрбөй жатканын түшүндүрүү кыйын. Болгондо да массалык маалымат каражаттары элди сергектикке көтөрө турган нерселерди колдон чыгарбашы үчүн катуу көзөмөл жүргүзүүдө. Демократтардын бийликке келиши менен Совет екметунун 1985-жылдагы мас-чылыкка жана алкоголизмге каршы курешуу женундегу Декрети тез эле бузулуп, жокко чыгарылды.

Акыркы 2-3 жылдын ичинде алкоголдук бакканалия башталып, алкоголдук ичимдиктердин жана тамекилердин кутурган жарнамасына оңой эле «жыгылган» ондогон, балким жүз миңдеген адамдарды көргө алып келди. Аракечтик башка эч нерседей эмес, кылмыштуулукка түртөт жана козгойт. Алкоголдук ичимдиктерден адамдардын өлүмү менен катар, бейкүнөө адамдардын жырткычтык менен өлтүрүлүшү менен эң коркунучтуу кылмыштардын оту уламдан-улам жалындап жатат.

Өкмөт кылмыштуулук менен күрөшүү үчүн декреттер чыгарат, ошол эле учурда өлкөдө масчылыкты козгобой койду. Бөбөк үчүн мындай күчөгөн аракечтик мыйзамсыздык менен канча Указ, Указ чыкса да кылмыштуулук күчөй турганы түшүнүктүү. Бийлик бирин да, бирин да жок кылууга кызыкдар эмес. Бийлик же кылмышкерлер тарабынан уюштурулган киши өлтүрүү элди коркутуп-үркүтүп, аларды жазасыз шылдыңдоосуна мүмкүндүк берет жана бул жолдо, албетте, православ элин Корддун чегинен тышкары башкаруучуларга жагуу үчүн кызыкдарлык менен азайтпайт. Азыркы учурда эл аракечтиктин азыркы децгээли менен кылмыштуулукту ооздуктоого, токтотууга болбойт, аны токтотууга мумкун эмес экендигин тушунушу керек.

Ал эми кылмыштуулукка каршы күрөштүн эң биринчи кадамы элди толук эсине келтирүү болушу керек. 1914-жылдагы Россиянын тажрыйбасы көрсөткөндөй, 3-4 жумадан кийин «түрмөлөр бош, участкалык камералар бошогон, хулигандык кол менен жок болгон» ж.б.

Эгерде кылмыштардын 60-90 процентин мас абалындагы адамдар жасаса, алкоголдук ичимдиктерди чыгарууну жана колдонууну бир гана токтотуу кылмыштуулуктун санын бир кыйла азайтат жана кылмыштуулук менен нормалдуу куреш жургузууге шарт тузет. Биз ичкенди токтотмоюнча өлкөбүз акылга сыярлык эч нерсеге жетпей, бат эле туңгуюкка карай тоголонуп барат. Мына ушундан улам 58 шаардын жана мурдагы 6 союздук республиканын (РФ, Украина, Белоруссия, Молдова, Казакстан, Тажикстан) екулдерунен 270 делегат катышкан «Элдик сергектик учун куреш союзунун» жетинчи съезди 1700 адамдын талабын бир добуштан колдоду. врачтарга алкоголдук ичимдиктерди жана тамекини баңгизат катары расмий таануу, аларга баңгичиликке каршы күрөшүү боюнча мыйзамды жайылтуу. Алардын Өкмөткө жана Мамлекеттик Думага дагы бир жолу жөнөтүлгөн талабын өз элин сүйгөн, жакшылык каалагандардын бири да колдобой кое албайт. Орус элинин ашынган душмандары гана кайдыгер болуп, өз элинин турмушун жана келечегин коргоодо тиешелүү чечим кабыл ала алышпайт.

Ф. Г. Углов, «Өз жанын кыйгандар», фрагмент.