Россиядагы мушташтардын тарыхы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Байыркы Россияда муштум мушташтары көп болгон, алар Россияда байыркы мезгилден 20-кылымдын башына чейин болгон. Мушташуу оюн-зооктон тышкары, элдин Ата-Мекенди коргоого керектүү шык-жөндөмдөрүн өстүрүүчү согуштун бир түрү болгон. Мелдештерди белгилөө үчүн "муштум мушташ" термининен тышкары: "муштумдар", "бойовище", "навкулачки", "муштум мушташ" сыяктуу колдонулган.

Окуя

Россияда согуш өнөрүнүн өзүнүн салттары бар. Славяндар бүткүл Европада эр жүрөк согуштар катары белгилүү болгон. Россияда согуштар тез-тез болуп тургандыктан, ар бир адам согуштук чеберчиликти өздөштүрүү керек болчу. Балдар кичинекей кезинен тарта «дөңдүн падышасы», «муз үстүндө» жана «үймөк-кичинекей», күрөш, ыргытуу сыяктуу түрдүү оюндардын жардамы менен акырындап көнүп калышты. өз мекенин, үй-бүлөсүн жана өзүн коргой билүү. Балдар чоңойгон сайын, оюндар муштум катары белгилүү болгон чыныгы мушташтарга айланды.

Мындай уруштар жөнүндө биринчи жолу 1048-жылы жылнаамачы Нестор айткан:

«Биз сволочко окшоп жашабайбызбы… биз ар кандай кошоматчыларбыз, Кудай үстөмдүк кылган, сурнайлар, буфондор, гусли жана суу периси менен; Биз көңүл ачууну көбүрөөк көрүп жатабыз жана бизнестин уяттуулугун бири-биринен түртүп салгандай көп адамдар бар.

Мушташуунун эрежелери жана түрлөрү

Муштум мушташтары көбүнчө майрам күндөрү болуп, массалык мушташ Масленица маалында башталган. Катышуучулардын саны боюнча: «көчөдөн көчөгө», «айылдан айылга», «конуштан конушка» деп бөлүндү. Жайында салгылашуу аянттарда, кышында тоңуп калган дарыялар менен көлдөрдүн үстүндө болгон. Согуштарга карапайым калк да, соодагерлер да катышкан.

Мушташуунун түрлөрү болгон: «бирден-бир», «дубалдан дубалга». Муштум мушташынын бир түрү катары каралат, чындыгында – көз карандысыз жалгыз күрөш, панкратиондун орусиялык аналогу, эрежесиз мушташ.

Күрөштүн эң байыркы түрү – «клатч-дамп», ал көбүнчө «клатч-думп», «чачыраган таштанды», «нокаут күрөшү», «клатч-думп» деп аталып калган. Бул түзүлүшү байкалбастан, ар бир адам өзү үчүн жана баарына каршы күрөшкөн согушкерлердин тирешүүсүн чагылдырган. Н. Разиндин айтканы боюнча: «Бул жерде эпчилдик менен күчтүү соккуга гана эмес, өзгөчө токтоолукка да ээ болуу керек болчу».

Мушташуунун эң кеңири таралган түрү дубалдан дубалга болгон. Күрөш үч этапка бөлүндү: адегенде балдар, андан кийин бойдок жаштар күрөшүп, аягында чоңдор да дубал тургузушту. Жатып же чөгөлөп турган адамды уруп, кийимин тартып алууга болбойт. Ар бир тараптын милдети душман тарапты качууга буруу, же жок дегенде чегинүүгө мажбурлоо болгон. «Талаадан» (согуш жүрүп жаткан аймак) жеңилген дубал жеңилген деп эсептелген. Ар бир «дубалдын» өзүнүн лидери болгон – «башчы», «башчы», «согуш башчысы», «жол башчы», « карыя чоловик», согуштун тактикасын аныктап, жолдошторуна дем берген. Командалардын ар биринде да душмандын составын бузуп, ал жерден бир нече согушкерлерди алып чыгууну көздөгөн «үмүт» согушкерлери болгон. Андай жоокерлерге каршы атайын тактика колдонулган: дубал эки тарапка бөлүнүп, аны атайын жоокерлер күтүп турган ичине «үмүт» киргизип, душмандын дубалына өтө албай дароо жабылып калган. «Үмүткө» жолуккан жоокерлер өз алдынча күрөшүүнүн тажрыйбалуу чеберлери болушкан.

Өзүн-өзү каршы же жекеме-жеке беттешүүнүн эң сыйлуу түрү болгон. Бул Англиядагы эски кол менен болгон боксту элестетет. Бирок орусиялык согуштун түрү жумшак болгон, анткени калп айткан адамды урууга тыюу салган эреже бар болчу, Англияда ал 1743-жылы гана киргизилген. Жекеме-жеке салгылашуулар атайын адам тарабынан уюштурулушу мүмкүн, же алар стихиялуу болушу мүмкүн. Биринчи учурда, согуш белгилүү бир күнгө жана убакытка белгиленген, ал эми экинчи түрү эл чогулган бардык жерде: жарманкелерде, майрамдарда болушу мүмкүн. "Өз алдынча" күрөш, зарыл болсо, соттолуучунун сот ишинде тууралыгын ырастоо үчүн кызмат кылган. Мындай далилдөө жолу «талаа» деп аталган. «Талаа» Иван Грозный өлгөнгө чейин болгон. Күрөшчүлөр муштумдарды гана колдонушту - муштум муштум эмес. Куралдын үч уруучу бетине туура келген үч уруучу бет колдонулган: тиш сөөктөрүнүн башы (курал менен тешилген), кичи манжа тараптан муштумдун түбү (курал менен майдалоочу сокку).), негизги фалангалардын башы (көмбаш менен сокку). Белден өйдө дененин каалаган жерине сокку урууга мүмкүн болчу, бирок алар башты, күн өрүмүн («жан»), кабыргаларды («микитки асты») урууга аракет кылышкан. Уруш жерде уланды (жер үстүндөгү күрөш) эч качан колдонулган эмес. Белгилүү эрежелер бар болчу, ага ылайык жаткан адамды жана кансыраган адамды сабап, ар кандай куралды колдонууга, жылаң кол менен мушташка болбойт. Нормаларды аткарбагандар катуу жазага тартылды. Катуу эрежелерге карабастан, мушташ кээде ый менен аяктады: катышуучу жарадар болушу мүмкүн, каза болгондор да болгон.

Мушташуу

1274-жылы, митрополит Кирилл Владимирде соборду чогултуп, башка эрежелер менен катар: "муштумдар менен таймаштарга катышкандарды куугунтуктоо жана каза болгондорду акыркы сапарга узатуу зыйнаты болбоону" буйрук кылган. Дин кызматкерлери мушташууну жийиркеничтүү иш деп эсептеп, катышуучуларды чиркөө мыйзамдары боюнча жазалашкан. Бул айыптоо Федор Иоанновичтин (1584 - 1598) тушунда бир дагы муштум беттешүүсү катталбаганына алып келген. Демейде өкмөт өзү үндөгөн эмес, бирок мушташууга да умтулган эмес.

Мушташуулардын чыныгы чектөөсү 17-кылымда башталган. 1641-жылдын 9-декабрында Михаил Федорович мындай деп белгилеген: «Кайсы адамдар Кытайда, Ак Таш шаарында, Жер шаарында жана ошол адамдар менен согушканды үйрөнүп, земствого алып келип, жазага тартууну үйрөнүшөт. 1686-жылдын 19-мартында мушташууга тыюу салуу жана катышуучуларга жазаларды белгилөө боюнча жарлык чыккан: «Муштум мушташып кеткен адамдар; ал эми ошол адамдар учун, алардын кунеесу учун биринчи айдап батогдорду уруп, биринчи жолу жарлык боюнча акчага ээ болгон учун, башка айдап камчы менен сабап, эки жолу айдаган акчага ээ болгон., үчүнчүсүндө, ырайымсыз жазаны кийинчерээк бекитип, камчы менен сабап, түбөлүк өмүргө Украинанын шаарларында сүргүнгө айдалсын».

Бирок, бардык декреттерге карабастан, муштум-дуктар уланып, катышуучулар азыр согуштун бардык эрежелеринин аткарылышына контролдук кылуу тапшырылган соцку, онду тандап ала башташты.

Петр I «орус элинин эрдигин көрсөтүү үчүн» муштум уюштурганды жакшы көргөн деген маалыматтар бар.

1751-жылы Миллионная көчөсүндө айыгышкан салгылашуулар болгон; жана Елизавета Петровна алар женунде билди. Императрица коркунучтуу кармаштардын санын азайтууга аракет кылып, аларды Санкт-Петербургда жана Москвада өткөрүүгө жол бербөө үчүн жаңы жарлык кабыл алган.

Екатерина IIнин тушунда мушташтар абдан популярдуу болгон. Граф Григорий Орлов мыкты мушкер болгон жана аны менен күч ченөө үчүн атактуу мушкерлерди көп чакырчу.

Николай I 1832-жылы мушташууга «зыяндуу көңүл ачуу катары» толугу менен тыюу салган.

1917-жылдан кийин мушташуу падышалык режимдин калдыктарына таандык болуп, күрөштүн спорттук түрүнө айланбай, өтүп кеткен.

20-кылымдын 90-жылдарында славян согуш өнөрүнүн мектептерин жана стилдерин, анын ичинде муштум менен кармашууну жандандыруу аракеттери башталган.

Россияда муштум мушташ, тарых, дубалдан дубалга

Искусстводогу мушташ

«Патша Иван Васильевич, жаш опричник жана тайманбас соодагер Калашников женундегу ырда» М. Ю. Лермонтов падышанын гвардиячысы Кирибеевич менен соодагер Калашниковдун муштумдук дуэлин сүрөттөйт. Степан Парамонович Калашников аялынын ар-намысын коргоп, Кирибеевичтин намысына тийип, «акыркыга чейин чындыкты жактап» жеңип, бирок падыша Иван Васильевич тарабынан өлүм жазасына тартылган.

Сүрөтчү Михаил Иванович Песков Иван Грозныйдын убагындагы муштум менен мушташуу популярдуулугун өзүнүн “Иван IV тушундагы муштум” деген картинасында чагылдырган.

Сергей Тимофеевич Аксаков Казандагы Кабан көлүнүн муз үстүндөгү муштумдарынын мушташын «Студенттик турмуш жөнүндөгү аңгемесинде» сүрөттөгөн.

Виктор Михайлович Васнецов «Муштум мушташ» деген картинаны тарткан.

Максим Горький «Матвей Кожемякиндин омуру» романында мушташууну мындайча баяндаган: «Шаардыктар айла-амал менен салгылашууда… капталдар, душманды талкалоо аракетинде. Бирок шаардын четиндегилер мындай айла-амалдарга көнүп калышкан: тез чегинүү менен алар шаардыктарды жарым шакекче каптап жатышат …"

Дубалдан дубалга - эски орус элинин оюн-зоогу. Ал бири-бири менен эки сызык («дубал») менен мушташуудан турат. Онтогон согушка 18 жаштан 60 жашка чейинки эркектер катышат. Катышуучулардын саны 7-10дон бир нече жүзгө чейин өзгөрөт. Мындай мушташтардын максаты - жаштарды эркектик сапаттарга тарбиялоо жана жалпы эркек калктын физикалык формасын колдоо. Эң массалык дубалдан дубалга салгылашуулар Блин үйүндө өткөрүлөт.

Дубалдагы уруш

Дубалга салгылашуу же дубал менен дубалга салгылашуу - эски орус элинин оюн-зоогу. Ал бири-бири менен эки сызык («дубал») менен мушташуудан турат. Дубалга 18 жаштан 60 жашка чейинки эркектер катышат. Катышуучулардын саны 7-10дон бир нече жүзгө чейин өзгөрөт. Мындай таймаштардын максаты - жаштарды эркектик сапаттарга тарбиялоо жана эркек калктын дене тарбиялык даярдыгын сактоо. Эң массалык дубалдан дубалга салгылашуулар Блин үйүндө өткөрүлөт.

Негизги эрежелер

Дубалдар 20-50 метр аралыкта бири-бирине карама-каршы бир нече катар (көбүнчө 3-4) тургузулган. Казынын буйругу менен бири-бирин көздөй жыла башташат. Милдет – душмандын дубалын баштапкы абалынан түртүп чыгаруу. Кирүү учурунда денеге жана башка же денеге гана сокку урууга жол берилет. Артынан тээп, кол салууга тыюу салынат.

Wall Fights тарыхы

Бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган дубалдын кол күрөшү Россияда өзгөчө жакшы көрүлгөн. Дубалдан дубалга мушташуунун «дубалдан дубалга» деп аталган түрүнүн популярдуулугун күбөлөр Пушкин менен Лермонтовдун, Бажовдун жана Гиляровскийдин эскерүүлөрү, ошондой эле биринчи орустун изилдөөлөрү далилдейт. этнографтар, элдик турмуштун дескрипторлору - Забелин жана Сахаров, милициянын рапортторунун саптары жана мамлекеттик декреттер. Архивде 1726-жылы Екатерина I тарабынан кол күрөштүн эрежелерин аныктаган «Муштум мушташтары жөнүндө» жарлыгы бар. Ошондой эле “Милициянын начальнигинин уруксатысыз мушташууга жол бербөө жөнүндө” токтом чыккан. Жарлыкта мушташууга катышууну каалагандар милицияга мушташкан жер жана убакыт тууралуу маалымат берип, анын тартибине жооптуу болгон өкүлдөрдү тандоосу милдеттендирилген. М. Назимовдун Арзамастагы мушташуулар тууралуу эскерүүлөрүнөн үзүндү бул жарлыктардын маанисин, 19-кылымдын башында губерниялардагы мушташтарга кандай мамиле кылганын түшүндүрөт.

«Жергиликтүү бийлик бул… салтты сөөмөйү менен карап жаткандай, балким, бийликтин алгылыктуу көрсөтмөлөрүн эске алышпаса керек, балким, алар өздөрү да мындай кыргындарга тымызын көрүүчүлөр болгондур, айрыкча шаардагы көптөгөн көрүнүктүү адамдар, чемпиондор. Байыркы замандан бери, бул оюн-зоок адамдардын физикалык күчүн жана согуштук ыктарын өнүктүрүү жана колдоо үчүн абдан пайдалуу деп эсептелген. Ооба, Арзамас мэрине, б.а. мэрге 10-15 күзөтчүнүн, ал тургай 30-40 адамдан турган толук майыптар тобунун жардамы менен согушкерлердин чогулушу менен күрөшүү кыйынга турду. Аларды дүрбөлөңгө салган көп сандаган көрүүчүлөр, күбөлөрдүн айтымында, 500гө чейин жеткен.

Мушташууларга кеңири жана толук тыюу салуу жөнүндөгү декрет 1832-жылы Николай Iнин мыйзамдарынын кодексине киргизилген. 14-томдун 4-бөлүгүнүн 180-статьясында кыскача мындай деп айтылат:

"Зыяндуу көңүл ачуу катары мушташууга таптакыр тыюу салынган."

Ушул эле мыйзамдардын кийинки редакцияларында да сөзмө-сөз кайталанган. Бирок, бардык тыюу салууларга карабастан, мушташтар улана берди. Алар майрам күндөрү, кээде жекшемби сайын өткөрүлчү.

«Дубал» аталышы салттуу түрдө калыптанып калган жана эч качан өзгөрбөгөн муштумдардын кармаштарынан келип чыккан, мында жоокерлердин капталдары бир нече катардан турган жыш тизилип, «душманга» каршы бекем дубалдай басып өтүшкөн. Дубал салгылашуусунун мүнөздүү өзгөчөлүгү сызыктуу түзүлүштөр болуп саналат, алардын зарылдыгы мелдештин милдети менен шартталган - каршылаш тарапты согуш талаасынан сүрүп чыгаруу. Чегинип бараткан душман кайра топтолуп, жаңы күчтөрдү чогултуп, тыныгуудан кийин кайра согушка киришти. Ошентип, салгылашуу өзүнчө кармаштардан туруп, эреже катары, бир тарап экинчисин жеңгенге чейин бир нече саатка созулган. Дубал конструкциялары эски орус армиясынын курулуштары менен түздөн-түз окшош.

Массалык мушташтардын масштабы такыр башкача болгон. Көчөдөн көчөгө, айылдан айылга ж.б. Кээде мушташ бир нече миң катышуучуларды чогулткан. Кайсы жерде мушташ болуп кетсе, ошол жерде туруктуу салттуу жайлар болгон. Кышында дарыялар, адатта, муз үстүндө согушат. Тоңгон дарыяда салгылашуунун мындай салты жалпак, кар баскан жана тыгыздалган муз бети согушуу үчүн ыңгайлуу жана кенен аймак болгондугу менен түшүндүрүлөт. Мындан тышкары, дарыя шаарды же аймакты эки "лагерге" бөлүп турган табигый чек ара катары кызмат кылган. 19-кылымда Москвада мушташуунун жакшы көргөн жерлери: Москвада - Бабегородская плотинасындагы дарыя, Симонов жана Новодевичий монастырында, Таранчы адырларында ж.б. Санкт-Петербургда Невада, Фонтанкада, с. Нарвская Застава.

"Дубалдын" жанында лидер бар экен. Россиянын ар кайсы аймактарында аны ар кандай ат менен аташкан: «башчы», «башчы», «башчы», «согуш башчысы», «башчы», «карт чоловик». Согуштун алдында ар бир тараптын лидери өзүнүн жоокерлеринин тобу менен бирге алдыдагы салгылаш үчүн планды иштеп чыгышкан: мисалы, эң күчтүү жоокерлер бөлүнүп, жеке жоокерлерди жетектөө үчүн бүт «дубалдын» боюндагы жерлерге бөлүштүрүлгөн. «дубалдын» согуштук линиясын түзгөн жоокерлердин топтору, чечүүчү сокку уруу үчүн резервдер жана жоочулардын негизги тобун түзүүдө камуфляж, белгилүү бир жоокерди душмандын колунан кууп чыгуу үчүн атайын жоокерлер тобу бөлүнгөн. согуштан тарап ж.б. Согуштун жүрүшүндө ага түздөн-түз катышкан тараптардын жетекчилери өз жоокерлерин шыктандырып, чечүүчү соккунун учурун жана багытын аныкташты. П. П. Бажовдун «Кең далы» повестинде баштын башынын жоокерлерине айткан көрсөтмөсү:

«Ал согушкерлерди өзүнө эң жакшы деп эсептегендей жайгаштырды жана жазалайт, айрыкча бүчүрдө жүргөн жана эң ишенимдүү деп таанылгандарды жазалайт.

- Карачы, мени эркелеткен жок. Эгер сиз Гришка-Мишка менен кыздардын жана пешкалардын көңүлүн ачуу үчүн күчүңүз менен ченеп баштасаңыз, бул бизге кереги жок. Бизге бир эле учурда бардыгы үчүн кең ийин керек. Айткандай иш кыл».