Эски орус жылнаамалары канчалык ишенимдүү?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Байыркы Россия жөнүндөгү азыркы орус тарых илими христиан монахтары тарабынан жазылган байыркы хроникаларга, ал эми түп нускада жок кол жазма көчүрмөлөргө негизделген. Мындай булактарга бардык нерсеге ишенсе болобу?

"Өткөн жылдар жомогу" бизге чейин жеткен хроникалардын көбүнүн ажырагыс бөлүгү болгон эң байыркы хроникалык жыйнак деп аталат (алардын 1500дөйү сакталып калган). "Окуя"1113-жылга чейинки окуяларды камтыйт, бирок эң алгачкы тизме 1377-жылы түзүлгөн Монк Лоуренс жана Суздаль-Нижний Новгород князы Дмитрий Константиновичтин багыты боюнча анын жардамчылары.

Анын жаратуучусу Лаврентьевскаянын аты менен аталган бул хроника кайсы жерде жазылганы белгисиз: Нижний Новгороддогу Жарыялоо монастырында же Владимирдин Рождество монастырында. Биздин оюбузча, экинчи вариант ынандырарлык көрүнөт жана Түндүк-Чыгыш Россиянын борбору Ростовдон Владимирге көчүп кеткендиктен гана эмес.

Владимир Рождественский монастырында, көптөгөн эксперттердин пикири боюнча, Троица жана Тирилүү хроникасы төрөлгөн, бул монастырдын епискобу Симон эски орус адабиятынын эң сонун чыгармасынын авторлорунун бири болгон. "Киев-Печерск Патерикон" - биринчи орус монахтарынын жашоосу жана эрдиктери тууралуу аңгемелер жыйнагы.

Лорентиан хроникасы байыркы тексттен эмне болгонун, ага оригиналдуу текстте жок канчасы кошулганын жана канча жоготууга учурагандыгын болжолдоо гана калды. – Чындыгында, жаңы хрониканын ар бир кардары аны өз кызыкчылыктарына ылайыкташтырууга жана каршылаштарын жаманатты кылууга умтулушкан, бул феодалдык бытырандылыктын жана княздык кастыктын шарттарында табигый көрүнүш.

Эң олуттуу ажырым 898-922-жылдары болот. «Өткөн жылдар жомогу» окуялары бул хроникада 1305-жылга чейин Владимир-Суздаль Рус окуялары менен уланган, бирок бул жерде дагы калтырылган жерлер бар: 1263-жылдан 1283-жылга чейин жана 1288-жылдан 1294-жылга чейин. Ал эми чөмүлтүлгөнгө чейин Россиядагы окуялар жаңы келген диндин монахтары үчүн ачык эле жийиркеничтүү болгонуна карабастан.

Дагы бир белгилүү хроника - Ипатиевская - Костромадагы Ипатиев монастырынын аты менен аталган, аны биздин көрүнүктүү тарыхчы Н. М. Карамзин ачкан. Ал Киев жана Новгород менен катар байыркы орус жылнаама жазуусунун эң ири борбору болуп эсептелген Ростовдон алыс эмес жерде кайрадан табылганы маанилүү. Ипатиев хроникасы Лаврентий хроникасынан жашыраак - 15-кылымдын 20-жылдарында жазылган жана "Өткөн жылдар жомогунан" тышкары Киев Русиндеги жана Галисия-Волынский Русиндеги окуялардын жазууларын камтыйт.

Дагы бир көңүл бура турган хроника - Радзивилл, адегенде Литва князы Радзивилге таандык болгон, андан кийин Кенигсберг китепканасына жана Улуу Петрдин тушунда Россияга өткөн. Бул 13-кылымдын эски көчүрмөсүнөн 15-кылымдын көчүрмөсү жана славяндардын отурукташканынан тартып 1206-жылга чейинки орус тарыхындагы окуяларды баяндайт. Ал Владимир-Суздаль хроникаларына кирет, руху боюнча Лаврентьевскаяга жакын, бирок дизайн жагынан алда канча бай - анда 617 иллюстрация бар.

Алар «Байыркы Россиянын материалдык маданиятын, саясий символикасын жана искусствосун изилдөө үчүн» баалуу булак деп аталат. Анын үстүнө кээ бир миниатюралар өтө табышмактуу – алар текстке дал келбейт (!!!), бирок, изилдөөчүлөрдүн айтымында, алар тарыхый чындыкка көбүрөөк шайкеш келет

Ушунун негизинде, Радзивилл Жылнаамасынын сүрөттөрү башка, ишенимдүү хроникадан жасалган деп болжолдонгон, алар катчылар тарабынан оңдоолорго дуушар болгон эмес. Бирок биз бул табышмактуу жагдайга токтолобуз.

Эми байыркы убакта кабыл алынган хронология жөнүндө. Биринчиден, мурда жаңы жыл 1-сентябрда жана 1-мартта, ал эми Улуу Петрдин тушунда гана 1700-жылдан 1-январда башталганын эстен чыгарбоо керек. Экинчиден, хронология 5507, 5508, 5509 жыл Машаяктын төрөлгөнгө чейин болуп өткөн дүйнөнүн библиялык жаралуудан жүргүзүлгөн - бул окуя кайсы жылы, март же сентябрда, жана кайсы айда болгон жараша: 1-мартка чейин же 1-сентябрга чейин … Байыркы хронологияны азыркыга которуу түйшүктүү иш, ошондуктан тарыхчылар колдонгон атайын таблицалар түзүлдү.

Аба ырайынын хроникалык жазуулары «Өткөн жылдар жомогунда» дүйнө жаралгандан тартып 6360-жылдан, башкача айтканда, Христостун туулган күнүнөн тартып 852-жылдан башталат деп эсептелет. Азыркы тилге которгондо бул билдирүү мындай деп айтылат: «6360-жылы жайында, Михаил падышалык кыла баштаганда, орус жери атала баштаган. Бул тууралуу биз билдик, анткени бул падышанын тушунда Россия Константинополго келген, бул жөнүндө грек жылнаамаларында жазылган. Ошондуктан, мындан ары сандарды төмөндөтүп көрөлү."

Ошентип, жылнаамачы, чындыгында, бул сөз айкашы менен Россиянын түзүлгөн жылын белгилейт, бул өзү өтө күмөндүү созулгандай көрүнөт. Анын үстүнө, ушул күндөн баштап, ал хрониканын башка бир катар алгачкы даталарын атайт, анын ичинде 862-жылдагы жазууда Ростов биринчи жолу эскерет. Бирок биринчи хроника датасы чындыкка дал келеби? Жылнаамачы ага кантип келген? Балким, ал бул окуя айтылган Византия хроникасын колдонгон?

Чынында эле, Византия жылнаамаларында император Михаэль III тушунда Россиянын Константинополго каршы жортуулу жазылган, бирок бул окуянын датасы аталган эмес. Аны тыянак үчүн орус жылнаамачысы жалкоолонбостон төмөнкүдөй эсепти келтирген: «Адам атадан 2242-жылкы топон сууга чейин, топон суудан Ыбрайымга чейин 1000 жана 82 жыл, Ыбрайымдан Мусанын чыгышына чейин 430 жыл. жана Мусанын Дөөткө чыкканына чейин 600 жыл 1 жыл, Дөөттөн Иерусалимдин туткунуна чейин 448 жыл, Александр Македонскийдин туткунунан 318 жыл, Искендерден Машаяктын туулган күнүнө чейин 333 жыл. Машаяктын туулган күнү Константинге 318 жыл, Константинден жогоруда айтылган Михаилге чейин 542 жыл.

Бул эсептөө ушунчалык катуу көрүнгөндүктөн, аны текшерүү убакытты текке кетирет окшойт. Бирок тарыхчылар өтө жалкоо болгон жок – алар жылнаамачы атаган цифраларды кошуп, 6360 эмес, 6314 алышты! Кырк төрт жылдык ката, анын натыйжасында Россия 806-жылы Византияга барганы белгилүү болду. Бирок Майкл Үчүнчү 842-жылы император болгондугу белгилүү. Мээңерди шайлагыла, ката каякта: же математикалык эсептөөдө, же алар Орусиянын Византияга каршы дагы бир мурунку жортуулун билдиргенби?

Бирок, кандай болгон күндө да, Россиянын алгачкы тарыхын сүрөттөп жатканда "Өткөн жылдар жомогу" ишенимдүү булак катары колдонууга мүмкүн эмес экени анык. Жана бул жөн гана так жаңылыштык хронология эмес. «Өткөн жылдар жомогу» көптөн бери сын көз менен кароого татыктуу. Ал эми кээ бир өз алдынча изилдөөчүлөр бул багытта иштеп жатышат. Ошентип, «Рус» журналында (No3-97) К. Воротныйдын «Өткөн жылдар жомогун ким жана качан жараткан?» деген очерки жарыяланган, анда анын кол тийбестигин коргоочуларга өтө ыңгайсыз суроолор берилген, »Ишенимдүүлүк. Мына ушундай бир нече мисалдарды атайлы…

Эмне үчүн европалык жылнаамаларда Варангиялыктардын Орусияга чакырылышы - мынчалык маанилүү тарыхый окуя жөнүндө эч кандай маалымат жок, бул факт көңүл бура турган чындык? Н. И. Костомаров дагы бир табышмактуу чындыкты белгиледи: сакталып калган хроникалардын биринде да XII кылымдагы Россия менен Литванын ортосундагы күрөш тууралуу сөз жок, – бирок бул «Левой Игорь полкунда» ачык айтылган. Эмне үчүн биздин жылнаама унчукпай калды? Бир убакта алар олуттуу редакцияланган деп айтуу логикалык.

Бул жагынан алганда В. Н. Татищевдин «История России в древнего» аттуу эмгегинин тагдыры абдан мүнөздүү. Тарыхчы каза болгондон кийин аны нормандык теориянын негиздөөчүлөрүнүн бири Г. Ф. Миллер олуттуу түрдө оңдоп, таң калыштуу жагдайларда Татищев колдонгон байыркы хроникалар жок болуп кеткендигине бир катар далилдер бар.

Кийинчерээк анын долбоорлору табылган, аларда төмөнкү сөз айкаштары бар:

- Орустардын эски княздары жөнүндө, монах Нестор жакшы билчү эмес. Ушул сөз айкашынын өзү эле «Өткөн жылдар жомогуна» жаңыча көз салууга түрткү берет, бул бизге чейин жеткен хроникалардын көбүнө негиз болгон. Андагы бардыгы чыныгы, ишенимдүүбү, ал атайылап Норман теориясына карама-каршы келген хроникаларды жок кылган жокпу? Байыркы Россиянын чыныгы тарыхы бизге дагы эле белгисиз, аны акырындык менен түзмө-түз калыбына келтириш керек

Италиялык тарыхчы Мавро Орбини анын китебинде " Славян падышалыгы", 1601-жылы жарык көргөн, мындай деп жазган:

"Славян кланы пирамидалардан да улуу жана ушунчалык көп болгондуктан, ал дүйнөнүн жарымын мекендеген". Бул сөз «Өткөн жылдар жомогунда» баяндалган славяндардын тарыхына ачык карама-каршы келет

Орбини өзүнүн китебинде иштегенде үч жүзгө жакын булактарды колдонгон, биз жыйырмадан ашпаганын билебиз - калгандары жок болуп кетти, жок болуп кетти, же балким, атайылап жок кылынышы мүмкүн, анткени Нормандын теориясынын негиздерин бузуп, “Өткөн жылдар жомогуна” шек туудурган.

Ал колдонгон башка булактардын арасында Орбини XIII кылымдагы орус тарыхчысы Жеремия жазган Россиянын бизге чейин жетпеген хроникалык тарыхын айтат. (!!!) Баштапкы адабиятыбыздын башка көптөгөн алгачкы хроникасы жана чыгармалары артта калды, алар орус жеринин кайдан келгендигине жооп берүүгө жардам берет.

Мындан бир нече жыл мурун Россияда биринчи жолу 1970-жылы каза болгон орус тарыхчы-эмигранты Юрий Петрович Миролюбовдун «Ыйык Россия» тарыхый изилдөөсү жарык көргөн. Ал биринчилерден болуп байкаган "Исенбек такталары" азыр атактуу Veles китебинин тексти менен. Миролюбов өз эмгегинде дагы бир эмигрант - генерал Куренковдун байкоосун келтирет, ал англистердин бир хроникада төмөнкүдөй сөз айкашын тапкан: "Биздин жер кенен жана кенен, бирок анда кийим жок… Анан алар деңиздин аркы өйүзүндөгү чоочундарга жөнөштү". Башкача айтканда, "Өткөн жылдар жомогу" деген сөз менен дээрлик дал келет!

Ю. П. Миролюбов бул фраза биздин хроникаларга Владимир Мономахтын тушунда кирип кеткендигин абдан ынанымдуу божомолдогон, ал акыркы англосаксон падышасы Харальддын кызына турмушка чыккан, анын армиясы басып алуучу Вильям тарабынан талкаланган

Англис хроникасындагы бул фраза, анын аялы аркылуу, Миролюбов ишенгендей, анын колуна түшкөн жана Владимир Мономах тарабынан Улуу Герцогдун тактысына болгон дооматтарын негиздөө үчүн колдонулган. Тиешелүүлүгүнө жараша сот хроникасы Сильвестр "Оңдолгон" Орус хроникасы, Норманд теориясынын тарыхында пайдубалын түптөө. Ошондон бери, балким, орус тарыхында "Varangians чакырыгына" карама-каршы келген нерселердин баары жок кылынган, куугунтукка алынган, жетүү мүмкүн эмес жашынган жерлерге жашырылган.

Эми түз эле 862-жылдагы хроникалык жазууга кайрылып көрөлү, анда «варяндыктардын чакырыгы» жөнүндө баяндалат жана Ростов биринчи жолу эскерилет, мунун өзү бизге маанилүү көрүнөт:

«6370-жылы жайында алар варангиялыктарды деңиз аркылуу кууп чыгышты, аларга салык бербей, өздөрүнө үстөмдүк кыла башташты. Алардын арасында чындык болгон жок, муундан муунга көтөрүлүп, өз ара чыр-чатактар болуп, өз ара күрөшө башташты. Алар өздөрүнө: «Бизди башкара турган жана адилет өкүм чыгара турган төрө издейли», – дешти. Алар деңиз аркылуу Варангиялыктарга, Россияга жөнөштү. Ошол варангиялыктарды башкаларды шведдер деп аташкандай эле орустар деп аташкан, кээ бирлери нормандар жана бурчтар, дагы башка готландиялыктар - булар ушундай деп аталган. Чуддар, славяндар, кривичилер жана буткул Россия: «Биздин жерибиз зор жана мол, бирок анда тартип жок. Келгиле, бизге падыша болуп, бийлик жүргүзгүлө».

Дал ушул жазуудан орус элинин кадыр-баркын кемсинтип, Орусиянын келип чыгышы жөнүндөгү нормандык теория өнүп чыккан. Бирок аны кунт коюп окуп чыгалы. Акыр-аягы, бул акылга сыйбаган нерсе болуп чыкты: новгороддуктар варангиялыктарды деңиз аркылуу кууп чыгышкан, аларга салык да беришкен эмес - жана аларга ээлик кылуу өтүнүчү менен дароо кайрылышкан

Логика кайда?

Биздин бүткүл тарыхыбызды кайрадан 17-18-кылымда Романовдор, алардын немец академиктери менен Рим иезуиттеринин диктанты менен башкарганын эске алсак, азыркы «булактардын» ишенимдүүлүгү чоң эмес.