Капитализм прогрессивдүү антропологиянын аркасында өзүнөн өзү жашайт

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Кантип капитализм өзүнөн-өзү жашай алат? Анан кантип, тескерисинче, өзүнөн арыла албай, тескерисинче, өзүнүн эң жаман, эң жапайы (эрте) формаларына тайып кете алат? Капитализм тарабынан өзүн ички жок кылуу процесси ПРОГРЕССИВДУУ АНТРОПОЛОГИЯ.

Мына ошондо адам акылдуу, билимдүү болуп, кененирээк жана терең ойлонот, көптү билет жана билет.

Андай адам (ойчул) жашоонун жаман элементтерине сыйынбай, алардын табиятын, түзүлүшүн түшүнүп, алар менен талашып, жеңип чыгат.

Кургакчылыкта жамгырды кыялданган келесоо адам атмосфералык элементтерге кандуу курмандыктарды чалат, акылдуу адам ирригациялык установка курат. Ал жамгыр сурабайт, анткени ал өзү жамгырдын кожоюну болуп калат.

Ал эми эзүүчү коомдордун бардык көйгөйлөрү (албетте, капитализмди кошпогондо) адам үчүн кыйынчылыктын жеңе албастыгы менен байланышкан.

Бул жеңе албастык азгырып, бактысыздыкты башкалардын мойнуна жүктөөгө үндөйт. Күнүмдүк акыл-эс жөн эле адеп-ахлактан ажырап калбастан, тескерисинче, анын карама-каршысына айланат: адеп-ахлактуу жашоо акылсыз болгондо, ал эми акылдуу жашоо адеп-ахлаксыздыкка жатат. «Алдабасаң, сатпайсың» деп соодагерлер бул тууралуу айтып, эл арасында кеңири тараган сөзгө айланган.

Акыл менен адеп-ахлактын ортосундагы бул карама-каршылык адамдын адамды эзүү процесстеринин негизги түрткүсү болуп саналат.

Ыңгайлуу жашагың келсе, башкага жаман кыл, болбосо өзүң жаман жашайсың. Кыйынчылыктарыңды күнөөлөй турган адамды таппасаң, анда өзүң да алар менен каласың!

Бул тууралуу Клим Самгин Максим Горькийде мындай деп ойлойт: «Коомдук түзүлүштө жеке демилге укугунан, өз алдынча аракеттенүү укугунан ажыратылган адамдар болушу керек» [1]. Анан Ыбрайымдын курмандыгы (!) жөнүндөгү атасынын сөздөрүн ойлоп, «ачууланып тамекисин күйгүздү».

Чындыгында, капитализм (эпрессивдүү коомдордун мурунку формалары сыяктуу) - бул курмандык, Христианга чейинки доордогу адам жеке ийгилиги үчүн башка бирөөнүн өлүмү менен төлөшү керек экенин түшүнүшү табигый нерсе. Күчтүүлөр бийликти басып алып, алсыздардын баарынын өмүрүн, тагдырын курмандыкка чалышат, аны акча менен (капитализм) формалдаштырат, же аны формалдаштырбай (эзүүнүн мурунку формалары).

Сиз элестете тургандай, кагаз банкноттор өзүнөн өзү эч кандай баалуулукка ээ эмес [2], алардын баалуулугу анын артында турган жана аны башкарган аймактагы жүгүртүүгө чыгарган бийликте гана.

Демек, эреже: тамак-аш өтө аз болсо, анда аны күчтүүлөр гана алаары анык. Жана гана абдан ырайымсыз күрөштүн натыйжасында.

Ал эми тамакты көп жасасаң, анда тамак үчүн күрөштө ачуусу жок болот. Адамга мындан ары башка адам менен күрөшүүнүн кереги жок - эгер экөө тең жетиштүү болсо.

Ушундай эле башка материалдык байлыктарга да тиешелүү. Канчалык көп болсо, доогерлер ошончолук азыраак алар үчүн күрөшөт. Идеал - аба, материалдык байлыктардын эң керектүүсү, анын үстүнө эркин!

+++

Ошентип, мурда адамдын эки жолу бар: башка адамды сындыруу же башка адамды сындырган көйгөйдү бузуу … Экинчи чечим илим менен техниканын өнүгүшү менен, адам коомунун акыл-эс жана адеп-ахлактык өнүгүүсү менен түздөн-түз жана ажырагыс байланышта.

Жаныбар-зоологиялык деңгээлде жеңилбес көйгөйдү жоюу үчүн айбан болууну токтотуу керек.

Адам жаныбарга жакын болсо, ал башка адамдарды сындырат, анткени бардык жаныбарлар түр аралык жана түр ичиндеги атаандаштар менен атаандашат.

Ошентип, капитализмди жана жалпы эле эзуучу системаны жецип чыгуу - адамдын акыл-эс жана рухий жактан енугушунде. Өндүргүч күчтөрдүн өнүгүшүнө келсек, алардын прогресси адамдын психикалык жана рухий өнүгүүсүн экинчи жолу гана чагылдырат (ошол эле учурда ал дайыма эле пропорционалдуу эмес).

Жумушчунун азабын жеңүүчү, же жүгүртүүдөгү тигил же бул жакшылыктын жетишсиздигин жеңүүчү акылдуу машинаны түзүү үчүн төмөнкүлөр керек:

- психикалык жөндөмдөрү (алардын өнүгүүсү)

- Башкаларды жакшыраак кылуу үчүн моралдык мотивация (анткени техникалык акыл да карама-каршы маселени чечүүгө багытталышы мүмкүн: башкаларды кантип начарлатууга болот).

Капитализмден акылсыз, каардуу, акылы терең, бирок кыйратууну жана басууну көздөгөн адам чыкпайт.

+++

Мына ушундан улам капитализмди калыбына келтирүүнүн белгиси – тагыраак айтканда, анын эң архаикалык жана варвардык формалары: психикалык жана моралдык деградация так психикалык жана руханий өнүгүү алынган жерге кайтып келет.

Зоологиялык мамилелерге адам тарабынан адамды эзуунун уламдан-улам одоно формаларынын кирип кетиши.

Биздин өлкөдө «кайра куруу», «реформалар» учурунда дал ушундай болгон.

Адам өзүнөн-өзү адамды жоготту – аны курчап турган адамдардын дүйнөсү жаныбарлар дүйнөсүнө, жапайы жаратылышка айлана баштады. Кечээ коопсуз болгон жер кооптуу болуп калды. Толгон жерде ачка болуп калды. Кечээ жегичтер жок жерде - бүгүн пайда болду.

Токой ээн калган айдоо жерлерин адамдан кантип кайтарып алганын көрдүңүз беле? Бул абдан окшош процесс, анын маңызы техногендик ландшафттын кайрадан жапайы, табигый чөйрөгө айланышы. Адам талааны ыргытып жиберди - токой алардын дарактарынын үрөнүн талаага ыргытып жиберди. Жылдар бою уруктар ичке дарактарга айланып, андан кийин алар эң жөнөкөй токой дарактарына айланат. Ал эми тазаланган талаа кайра алгачкы токойго айланат.

Булар 90-жылдардагы «реформалар»: антропогендик ландшафттын флора жана фауна примитивдүүлүккө ээ болушу.

+++

Адам элементтерге канчалык аз ээлик кылса, ошончолук көп курмандыктарга алып келет. Жана объективдүү - анткени ал башкача иштебейт. Ал эми субъективдүү - кээ бирөөлөр мүмкүн болушунча көбүрөөк пайда алып салууга аракет кылып жатканда.

Экскаватор жок жерде элди күрөк менен кыйнап, самосвал жок жерде замбил көтөрүп, араба менен ажыратууга аргасыз.

Азык-түлүк бар жерде - жеңүүчүлөр ошол жерде. Көп болгон жерде аны коммунизмге жакын принциптер боюнча бөлүштүрсө болот: жегиле, каршы болбогула, алар эмне кыларын дагы деле билишкен жок.

Капитализм башында камтылган каннибализмдин ырайымсыздыгын басып өтүп, өзүнөн-өзү жашай алат: анын ордуна башка адамды балээге алмаштырыңыз. Эч кандай кыйынчылык жок - жана эч кимди алмаштыруунун кереги жок

Примитивдүү өндүрүш натыйжасыз гана эмес, жырткычтык менен ырайымсыз. Техникалык жактан өнүгүп жаткан өндүрүш барган сайын көбүрөөк берет, ал эми адамдан талап - аз жана аз.

Прогресстин кереметтери болуп жатат: бир саат иштеген адам 14 саат бою катуу иштеген адамга караганда көбүрөөк продукция чыгарган! Бул кантип мүмкүн? Техниканын өнүгүшүнүн аркасында гана.

Ал эми базада өндүрүштүк катаалдыгы азайса, надстройкадагы адамдык катаалдыгы да азаят. Эл массасынын алдында эзуучунун позициясы мындан ары мынчалык баалуу эмес, жумушчунун позициясы мынчалык коркунучтуу, кы-зыктуу эмес.

Жетекчилик кызматтар үчүн күрөш азыр анчалык коркунучтуу эмес. Кээде, ал тургай, эрежелерге ылайык жүрүм-туруму башталат - жана шлюздагы gopota сыяктуу эмес.

Эгерде жумушчунун тагдырын коркунучтуу эмес кылсаң, анда таптык күрөш да коркунучтуу болбойт. Анткени, бири экинчисинен ээрчийт: адам жертөлөдө канчалык жаман болсо, ал жерден чыгууга ошончолук аракет кылат.

Демек, капитализм адамды акыл-эс жана рухий жактан өнүктүрүп, өзүнөн-өзү жашай алат.

Мына ушунун баары классикалык марксизм, анда өндүрүштүк мамилелердин прогресси өндүргүч күчтөрдүн өнүгүшүнө жараша болот.

Бирок азыр - марксизмге каршы.

Адамдын руханий жана интеллектуалдык өнүгүүсүндө автоматизм жок. Наристе тез эле партага отуруп, көбүрөөк билим алууга болгон инстинктивдүү чаңкоо менен төрөлбөйт! Адамдын өнүгүүсү дем алуу же жүрөктүн согушу сыяктуу инстинкт эмес.

Адам муундан муунга өнүгө алат - билимди топтоо менен, аны жоготуп, басынтып алат. Экинчи учурда эмне кылуу керек - марксизм жооп бербейт. Ал мындай абалды эске алган жок.

+++

Марксизм мындай дейт: ендургуч кучтер керек жетилген … Ал эми бышкан нерсе ашат да, чирийт да. Бышкан мөмөлөр бышкан мөмөлөргө айланып гана тим болбостон, чирип да кетет.

Биздин оюбузча, бардыгын адамдын ички дуйнесун тузген маданий-агартуу чөйрөсү аныктайт. Жакшы калыптанган адам өзүнүн курал-жарактарын туура тандап, айланасындагы өндүргүч күчтөрдү жакшы уюштурат. Алар ушун-дай эле енукпейт, ендургуч кучтер! Алар ошондой эле конкреттүү акыл-эс, ойлоп табуучулар, рационализаторлор, инженерлер, конструкторлор ж.б.

Ал эми адамды маданий-агартуу чөйрөсү начар калыптандырса? 80-жылдары кандайбыз?

80-жылдардагы мектеп окуучусу (өзүм-өзү сын айтып коёюн) руханий жактан бузулуп чоңойсо? Анын айланасында кандай өндүргүч күчтөр иштей алат жана аны өнүктүрүүнү каалайт беле?

Эгерде биз маданий-агартуу тармагында ката кетирсек, адамды рухий жактан тарбиялоонун акылга сыярлык формаларынан чыгара турган болсок, анда ендургуч кучтердун кыйрашы мезгилдин гана иши.

Учурдагы көйгөйлөр өндүрүштүк кубаттуулуктун жоктугунда эмес. Ошентип, көйгөй 20-жылдардын күчтүү адамдарына туш болгон жана алар бул маселени индустриялаштыруу жолу менен чечкен.

Ал эми бугунку кунде маселе колдо болгон ондургуч кучтердун пайдаланылбай жаткан-дыгында турат. Ишканалар жарым-жартылай иштешет, ездерунун демейдеги режимине Караганда алда канча аз продукция чыгарышат… Анда проблема эмнеде - ендургуч кучтердобу же коомдун рухий деградациясындабы?

Биздин адам рухий жана психикалык жактан соо эмес.

Анын башында ар кандай химералар, галлюцинациялар жана карама-каршы келе жаткан нонсенс, Солженицын менен солчулдардын ортосундагы кайчылаш. Анын калпка, шылдыңга жана аны азыктандырган тентектерге эч кандай инстинкти жок. Анан анын өндүргүч күчтөрү бар, алар бош турушат, ал аларды жөн гана колдонбойт…

+++

Мен марксизмди мындай ачылыш менен толуктаймын: эгерде адамдын иш-аракетинин ички мотивдери айбандыкка айланып кетсе, анда адамдын буткул тышкы чөйрөсү примитивдик деградацияга айлана баштайт.

Эгер сен жаныбар каалаганды гана кааласаң, анда айбандар жашаган жерде гана жашайсың.

Мен билбейм (бул талаштуу маселе) өзүн-өзү сактоонун алкагында капитализмдин голем [3] канчалык аң-сезимдүү "деструктивдүү антропологияны" колдонгон. Жарым-жартылай, балким, голем эмне кылып жатканын билген (Даллестин планы), жарым-жартылай бузулгандарды инстинктивдүү кармап алган, чөгүп бара жаткан дөңгөчтөй, жарым-жартылай бул жөн эле жагдайлар, кырсыктардын жыйындысы.

Бирок капитализмдин големасы өлгүсү келбейт - ал эми адамзаттын өнүгүүсү жана илимий прогрессинин дүйнөсүндө ал өлөт. Ээсинин айбандык шартсыздыгы прогресс дүйнөсүндө компетенттүүлүк менен алмаштырылат жана аны сатып алууга да, мураска да калтырууга болбойт, аны окууда жана окууда өз алдынча алуу керек. Эрте орто кылымдарда падышалардын көбү сабатсыз жана крест менен кол коюлган; аягында орто кылымдарда падышанын үй-бүлөлөрүндө эч ким окуганды жана жазганды үйрөнбөй люкс кыла алган эмес.

Прогресс - бул бир түндүн ичинде же мураска калтырылбай турган нерсе - мүлк же таажы сыяктуу. Адам бирөөнүн эмгеги менен жашап, ага мителик кылып жашаса болот, бирок бирөөнүн эмгегин окуу менен өзүн акыл-эс жактан өнүктүрө албайт.

Башкасы мага иштесе, ал эмес, мен байып кетем.

Башканын окуганынан мен эмес, ал акылдуу болуп калат.

Капитализмдин големасы (анын жамааттык өзүн-өзү аңдоосу), эгер акыл менен түшүнбөсө, анда анын өлүмү жүрүп жатканын жүрөк менен сезет. Жана өзүн сактап калуу менен, ал "адамдык материалды" массалык деградациялоо технологияларын ишке киргизди.

Кимдир бирөө биринчи айтса, башкалары көтөрүштү: биздин куткаруубуз адамдын келесоолугунда! Акылдууларды калыптандыруу – биз өзүбүздүн эле мүрзө казгычтарды, алмаштыруучуларды, жер которгондорду түзөбүз!

+++

Адамдардын коомунда жетекчилик кылуу үчүн баарынан акылдуу болушуң керек. Болбосо – кол алдындагылар сизден акылдуураак болсо – лидерлик кризиси келип чыгат.

Бирок бул чөйрөдө үстөмдүккө кантип жетишсе болот?

Эң көп өз алдынча үйрөнүүбү?

Же башкаларды примитивдин түбүнө түшүрүп, алар үчүн чыныгы билими үч баалуу адам академик болуп көрүнсүнбү?

Экинчи жол жеңилирээк.

Коом акылсыздардан турса, анда аларды жетектөө оңой жана өзгөчө өзүңүздүн интеллектуалдык сапатыңызды чыңдоонун кереги жок.

Ал эми биздин көз алдыбызда капитализм акылсыздарды чыгаруучу заводго айланды.

Ал алар аркылуу куткарылат.

+++

Психиканын деградациясынын дүйнөсүндө ой жүгүртүүнүн татаал формалары, алардын бардык акыл-эстүүлүгүнө жана пайдалуулугуна карабастан, акыл-эстүү аргументтерди баамдай алгандарга далилдөө оңой эле талапсыз болуп чыгат.

Акыл-эси жана акылы жетиле элек адам жетилген жашоо образын жүргүзө албайт, келесоо адам акылдуу башкара албайт.

Бул интеллигенциянын “колдобогон” адамдарга нааразы болушуна себеп болот ж.б.у.с.

Бирок!

Бул интеллигенттер бир маанилүү нерсени түшүнүшпөйт: элге кереги жок нерсени таңуулоо – келесоолук, алар талап кылынбайт – анан элдин сага жардам берем деп күйүп-жанбаганына таарынышат.

Же элге керек; же али эрте.

Же балким кеч болуп калгандыр.

Анткени мөмө бышпаган, бышкан жана чириген.

Жемиш бышкан учур түбөлүккө созулбайт. Жана жаратуу процесстеринен тышкары чирүү процесстери да бар. Жашоо "бир багытка көтөрүлүү" эмес - ал өйдө көтөрүлүп, жыгылып, же бир жакка капталга, туюкка барышы мүмкүн.

Ал эми "өйдө" жана "төмөн" деген эмне? Алар адам эмнени идеал, идеалдуу мамлекет деп эсептегени менен аныкталат (маданияттуу, билимге умтулган кызматкер менен анын аракеч, наркоман жолдошунун умтулууларын салыштыргыла).

Башкача айтканда, умтулууларга багыт берүүчү идеал да адамдын руханий өнүгүүсүнө көз каранды.

Эгер адам келесоо болсо, анын кыялы, умтулуусу да келесоо. Ал эми айбанга айланган болсо, анын бардык умтулуусу айбан, айбан.

Жаныбар жалпысынан өнүгүүгө жөндөмсүз, анын жашоо цикли жаңылануучу муундардын чөйрөсүндө жабык. Муундар алмашат, бирок эч нерсе өзгөрбөйт…

Аттар менен эшектерди "пролетарлар" деп эсептесе болот - алар булчуң күчү катары айыл чарбасында гана эмес, кээде өнөр жайда да (айрым дөңгөлөктөрдү айландыруу үчүн) колдонулат. Анан эмне - революцияга жылкы менен эшек бышат? Айдоочулары эски жол менен башкара албай, азаптары кескин күчөгөндүктөн эски жол менен жашагысы келбей калмайын күтө беришеби?

Албетте, алар кыжырдангандыктан жата алышат - бирок андан башка эч нерсе жок.

+++

Марксизм капитализм езунун енугушу, езун-езу еркундетуу аркылуу езун-езу жашай берет деп айткан.

Мен өндүргүч күчтөрдү өнүктүрүүнү айткам.

Ал эми биз абдан маанилуу нерсени кошобуз: бирок ендургуч кучтердун енугушу - прогрессивдуу антропологиядан адамдын енугушунун туундусу, тескерисинче эмес!

Андан кийин биз көрсөткөн динамика пайда болот:

Капитализм өзүнөн-өзү жашап жатат (чындыгында, марксисттер андан күткөндөй болгон).

Бирок марксисттер ойлогондон башкача.

Зордук-зомбулукту жоюу менен эзүүчү менен эзилгендердин жашоо жолдорунун жакындашуусу байкалат

Башында алардын ортосунда ажырым бар – бул, чындыгында, залимдин көзүнө, психологиясына зулумдун зарылдыгын пайда кылган.

Бул кимдир бирөө жасашы керек болгон коркунучтуу шарттарда өтө коркунучтуу жумуш жана сиз аны каалабайсыз.

Иш коркунучтуу болбой, шарты начар болгондон кийин, аларды таш боор болууга мажбурлаган коркуу да азаят.

Эсептөөчү жана ханзаадалардын каалоосу менен аракет кылган эмгектин түрлөрү бар: адабий чыгармачылык, илимий изилдөөлөр, саймачылыктын эң сонун түрлөрү. Алар өзүнчө эле жагымдуу болгондуктан, эч кимди коркпойт (дагы бир нерсе - бул баарына эле жакпайт). «Жаман окусаң жазуучу болосуң» [4] деген сөз менен баланы чочута албайсың. Жазуучу болсоң жакшы - жок. Башка бир катар кесиптерден айырмаланып, алар эмгек шарты менен да, аз айлык акылары менен да коркунучтуу [5].

+++

Процессте автоматизм жок. Сүрөттөлгөн динамика рухий жактан көтөрүлгөн адамдын дүйнөсүндө, жеңишке жеткен Акыл дүйнөсүндө гана иштейт. Деградацияланган дүйнөдө (азыркы 21-кылым сыяктуу) адамдар миңдеген себептердин ичинен биринчи себеп менен эч кандай көйгөйдү чече алышпайт, алар аны коюуга, формулировкалоого жөндөмсүз. Жооп кайдан келет - эгер суроо көтөрүлбөсө ?!

+++

Эң негизгиси, суроолорду түзө билген адам бар

Көйгөйдүн чечими келет (дароо эмес болсо да) - бул жерде көйгөй көйгөй катары таанылат. Ал эми аны көрбөгөн жерде, ал күнүмдүк жашоодо чөгүп кеткен жерде, "толугу менен табигый" жана "альтернативасыз" көрүнгөн ар бир адамга - албетте, алар чөйрөдө төрөлүп, өлүп жатып, чечим таба алышпайт. канча муун кааласа ошончолук.

Бул адамзаттын биздин заманыбызда жакшы изилденген байыркы, христианга чейинки тарыхынын миң жылдыктарынын негизги сабагы.

Жамандыкта жана ырайымсыздыкта, ыпластыкта жана ыпыластыкта, адам жегичтикте алар табиятка жат же жаман эч нерсе көрбөсө, тарых адамдарга канча убакыт жол берсе дагы, алар эч кандай жол менен жеңе алышпайт.

+++

Суроо бергенди билген адамды түзүңүз, “эмне үчүн мындай болду?” деген суроолорду бериңиз. - жана сиз (убакыттын өтүшү менен) бардык көйгөйлөрдү чечесиз! Бул жашоонун өзөгү жана өзөгү, тарыхтын жана цивилизациянын руху.

[1] Жана андан ары: “Үй кызматчысынын социалдык ролу эмнеге чейин кайнайт? Албетте - үйдү таза кармоо зарылчылыгынан интеллекттин нерв-мээ энергиясын бошотууга: андагы чаңды, таштандыны, кирди жок кылуу. Анын мааниси боюнча бул физикалык энергиянын абдан ардактуу кызматташтыгы… Маданият процессинде ар кандай байланыштардын жана ролдордун зарылчылыгы жөнүндө жөнөкөй жана так айтып бере турган кандайдыр бир социалдык катехизмди түзүү керек. курмандыктардын сөзсүз болушу. Ар бир адам бир нерсени курмандыкка чалат …"

[2] Аларды жөн эле жокко чыгарып, жүгүртүүдөн алып салса болот. Мындан тышкары, аларды түп-тамырынан бери девальвациялап, конфискациялап коюшу мүмкүн – түз зомбулук менен да, соттун фарсы менен да, соттун чечими менен алып коюшат. Жана башкалар.

[3] Социологияда «голем» термини көптөгөн адамдардын эрки менен каалоолорун бириктирүү аркылуу түзүлгөн жамаатты билдирет. Голем – коомдук уюм катары – аны түзгөндөрдүн индивидуалдуулугунан ажырап, аны түзгөн бардык адамдардын эң жалпы, жалпы кызыкчылыктарын гана жетекчиликке алат. Голем өзүнүн иш-аракет программасын, өзүнүн стимулдарын иштеп чыгат, ал өзүн-өзү сактоо инстинктине жана дискреттүү организмдерге (үйүр, үйүр, үйүр, кумурсканын уюгу) мүнөздүү бир катар башка касиеттерге ээ.

[4] Байыркы кул ээсинин көз карашы боюнча, ар кандай өнөр, адабият же механикалык, ар кандай иш уятсыз, эркин адамга татыксыз. Ар кандай акы төлөнүүчү кол өнөрчүлүк – бул эркиндиктин жоктугунун жана коомдун төмөнкү катмарына таандык экендигинин белгиси.

[5] Зулумдук коомдун мыйзамы: Эң жаман жумуш эң жаманын төлөйт. Бул катаал касталык система менен шартталган, анда эң аз кадыр-барктуу чыгармалар коомдон четтеп кеткендер, париялар болуп саналат. Ал эми башкаруучу катмарга жакын адамдар престиждүү жумуштарда иштешет, ошондуктан бул адамдар көбүнчө айлык акыны көтөрүү менен жолугушат.