Беларустардын маданиятын түшүнүү үчүн ТОП-12 сөздөр

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 16:10

Эмне үчүн митингде отургучтарга чыгууда бут кийимиңизди чечип алуу памяркоўнаст эмес, жакшы нерсе? Автобусту ким айдап баратат - орусиялык вадзитселби же поляк кироўтсабы? Беларустар эмне кийишет - футболка, басма же саколки? Белектер коёндорду кантип алмаштырышкан жана кайсы картошка куймактары туура? Биз Белоруссиянын маданияты женунде суйлейбуз.

Беларус маданияты деген эмне деген суроого жооп берүү кыйын. Бул Литванын Улуу Герцогдугунун данктуу еткен мезгилине карата айтылган «тозок менен баткак» же партизандардын, лейлектердин жана зыгырдын елкесу женундегу советтик идеяларбы?

Бул коюлтулган сүт менен куймак талашуу күнүмдүк маданиятпы же элдин жакшылыгы жана сапаты тууралуу талаш-тартыштар менен улуттук интеллигенциянын жогорку маданиятыбы?

Бул беларустарга гана түшүнүктүү болгон мемдар жана цитаталарбы же анын чегинен тышкары жерлерде кеңири тараган Белоруссия жөнүндөгү стереотиптерби - картошка, таза көчөлөр, Лукашенко?

Беларустун маданияты жөнүндөгү суроого орустарга да, француздарга да бирдей жооп бере турган сөздөрдү табууга болобу, же орустар үчүн сөздөрдү тандоо ар кандай болушу керекпи? Акыр-аягы, Беларуста азыркы жашоо дээрлик толугу менен орус тилдүү болсо, бул сөздөр кайсы тилден болушу керек - орус, белорус, же балким, Трасянкадан?

Туура жооп бир аз эле болду окшойт.

1. Tuteishy

Чиркөөнүн жанында. Фердинанд Русчиктин сүрөтү. 1899 жыл Беларусь Республикасынын Улуттук Мастац музейи

Беларуста "мына" бул жерде, ошондуктан "жергиликтүү" өткөрүү. Беларустун аймагында совет дооруна чейин улуттук өзүн-өзү таануу менен жашаган карапайым элге кыйын болгон. 1903-жылы этнограф Евфимий Карский мындай деп жазган: «Азыр Беларустун карапайым калкы бул атты [беларусча] билишпейт.

Суроого: сен кимсиң? карапайым жооп берет - орус, ал эми католик болсо, өзүн католик же поляк деп атайт; кээде ал мекенин Литва деп атайт, ал эми кээде жөн эле «бул жердешмин» деп айтат - жергиликтүү, албетте, батыш аймакка жаңы келген сыяктуу, улуу орус тилинде сүйлөгөн адамга каршы.

Ошентип, мисалы, негизги белорус ырларынын бири - Янка Купаланын 1908-жылы жазылган жана 2013-жылы "Ляпис Трубецкойдун" ыры болгон "Сен кимсиң гетки" ("Сен кимсиң") башталат:

Сен кимсиң?

- Өздүк, колдонуу.

Окуя тил боюнча да ушундай болгон: 1897-жылы Россия империясынын калкын каттоо учурунда эл ийин куушуруп: «Жөнөкөй сөз менен сүйлөйбүз» деп жооп беришкен.

Албетте, өзүн «жергиликтүү», өз тилин «биздики» же «жөнөкөй» деп таануу ар кыл элдердин арасында болгон жана кездешет. Бирок белорустардын арасында тутайшасти идеясы символ статусуна ээ болуп, сын көз караш менен бааланган чиркөөчүлүктөн улуттук улуттук ар-намыска өтүп, бир кылымдан ашык убакыттан бери талаш-тартыш темасы бойдон калууда: 1906-ж. Биздин “тутайшаштар” басылып чыкса болмок”, 2010-жылы “Беларустар:” кармайбы же улутпубу?

1922-жылы ошол эле Янка Купала «Тутейшия» трагикомедиясын жазган. Бул спектаклдин башкы каарманы поляк, немец, падыша же совет бийлигинин тушунда жашап жатабы, белорусбу же белорус белорус белорус бе-русубу - баары бир - тамак-аш, кийим-кече болмок.

Каармандардын арасында эки илимпоз да бар - Чыгыш жана Батыш Беларустун тиешелүүлүгүнө жараша Россияга же Польшага таандык экендигин далилдеген. Тутейшаст бул жерде принципсиздик, ар кандай бийликке баш ийип, элдин идеалдарына чыккынчылык кылууга даяр. Айтмакчы, спектакль 80-жылдарга чейин тыюу салынган.

Ал эми 65 жыл өткөндөн кийин, экинчи Беларус кайра жаралуусунун башталышы менен, ал негизинен Биринчи Ренессанс процесстерин кайталаган - кылымдын башындагы улуттук курулуш (кара. Свядомий), тутайшалар коннотацияларды өзгөртүп, белорустардын өзүн-өзү аныктоосу менен дээрлик синоним болуп калды.

«Тутейшия» - 1986-жылдагы адабий коом, азыр азыркы кездеги классикага айланган белорус жазуучуларын бириктирген. "Мен нарадзинся бул жерде" ("Мен ушул жерде төрөлгөм") - 2000-жылы белорус аткаруучуларынын легендарлуу биргелешкен альбому, аны сынчылар "Беларусь ыр маданияты үчүн эле эмес, жалпысынан өлкө үчүн тарыхый окуя" деп аташкан. TUT.by - Беларустун негизги маалымат порталы.

“Тутейшия” – 2014-жылы ачылган (ошол эле жылы жабылган) бар, ал биринчилерден болуп “улуттук интерьерди самандан, ийирүүчү дөңгөлөктөн жана чопо кумуралардан эмес, 20-кылымдын башындагы шаар маданиятынан жасоого аракет кылган. кылым». Жана ушул сыяктуу көптөгөн мисалдар бар.

2. Спадар

Белгисиз адамдын портрети. Кондраты Корсалиндин сүрөтү. 1840s Беларусь Республикасынын Улуттук Мастац музейи

Сылык белорус кайрылуусу (аял формасы spadarynya, адамдардын тобуна - spadarstva). Спадар деген сөздүн өзү гаспадар ("мырза, кожоюн") сөзүнүн акырындык менен жөнөкөйлөштүрүлүшүнүн натыйжасында пайда болгон - эгемендиктен орус суверенине окшош.

Бул сөздүн тарыхы тууралуу тилчилер ар кандай пикирлери бар: анын тексттерде биринчи жолу колдонулушу орто кылымдардын аягында жазылган, бирок ал дарек катары колдонула баштаган, кыязы, Белоруссияны немис оккупациялоо учурунда гана - бирок, сыягы, өтө кеңири эмес …

Убакыттын өтүшү менен бул сөздүн кадыр-баркына доо кетирген коллабораториялык тагы өчүрүлүп, советтик идеологиянын жоюлушу менен спадарлар белорус тилине кайтып, кеткен таварыштар («жолдоштор») менен грамадзяндардын («жарандар») ордун ээлешкен. Орустардын орду бош калды.

Башка европалык тилдердеги көпчүлүк кайрылуулардан айырмаланып, спадар фамилия (spadar Yankoўski) менен да, андан да көп учурда - аты (spadar Yagor) менен да колдонулушу мүмкүн; жана үчүнчү жак менен - экөө тең (spadarynya Нина Багинская).

3. Pamyarkoўnasts

Зынданда. Никодим Силивановичтин сүрөтү. 1874 жыл Белгазпромбанктын корпоративдик коллекциясы

Бул белорустардын негизги мүнөздөмөлөрүнүн бири деп эсептелгендей, которуу кыйын сөз. Сөздүктөр котормо эквиваленттери катары “макулдук”, “көңүл ачуу”, “жөнөкөйлүк”, “пайдалуулук”, “боорукердик”, “модерация” дегенди сунуштайт, бирок бул бирдей эмес: “,” баш ийүү “же” деген сөздүн уятсыз аналогу. . Бирок pamyarkoўnasts мыкты эки негизги ички анекдот менен сүрөттөлгөн:

1. Окумуштуулар эксперимент жүргүзүүнү чечишти. Алар караңгы бөлмөгө табуретка коюп, ичинен гвоздика чөптөрүн чыгарышты. Орус отурат. Ордунан секирип, сөгүнүп, отургучту талкалайт. Украин отурат. Секирип, гвоздиканы алып, чөнтөгүнө салат: - Чарбага жарайт. белорус отурат. Oykaet, кыбырап, анан ойлуу мындай дейт: "Ал эми сен, ошондуктан і treba?"

2. Немис, орус жана белорус илип. Немис дароо өлдү, орус көпкө чыйралды, бирок ал дагы өлдү. Ал эми белорус өзүнө асынып, тирүүлөй асылып өлөт. Андан сурашат, айтышат, кантип аман калдың? Ал эми белорус мындай деп жооп берет: «Алгач катуу кысып, кийин эч нерсеси жок, көнүп калды».

2010-жылы журналист Ирина Чернявко полимердик чоподон жасалган магнит үчүн Беларустун символунун эң мыкты идеясына сынак жарыялаганда, картөшкө блинчиктери, лейлек, шалы вагондору жана башкалар гвоздика менен отургучка чоң айырма менен утулуп калган.

Беларустар өздөрүнүн pamyarkoўnastsyu жөнүндө ирониялуу болгонду жакшы көрүшөт. trasyanka боюнча жүргүзүлөт тамаша кабар коомдук "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), жылы (кара. Zhestachaishe), сыйлык "Жылдын Pamyarkoўnasts" ыйгарылат.

Беларусь тилиндеги сейрек кездешүүчү сөз айкаштарынын бири - 90-жылдардын аягында шашылыш психологиялык жардам көрсөтүү үчүн телекөрсөтүү жарнамасынан алынган агул мляваст і абякаваст да жыцы («жалпы летаргия жана жашоого кайдыгерлик») эс тутумдун контекстине туура келет (жана ошол эле учурда сонун угулат), пародиясында Порри Гэттер.

Сен Аслинин тогуз эрдиги «Беларусь жазуучулары Андрей Жвалевский менен Игорь Мытьконун», сейрек кездешүүчү чет элдик тынчтандыруучу «Усеагулная-мляваст-и-абякаваст-дажыц» сыйкырына туш келет.

Жашоо принциптери да pamyarkoўnasts бир көрүнүшү болуп саналат. Акыркысы - жанында

чындап эле жүзүм сабагы болгон эмес - бул белорустар, өзгөчө улуу муун үчүн стабилдүүлүк концепциясынын бир бөлүгү катары абдан маанилүү (ал тургай өлкөнүн өзү да Лукашенконун сөзүнө таянып, ирониялуу түрдө Стабилдүүлүк аралы деп аталганы бекеринен эмес).

2020-жылдын август айындагы нааразылык акцияларынын жүрүшүндө белорустар социалдык тармактарда памяркоўнасттардын чеги бар экени тууралуу таң калыштуу көптөгөн постторду жазышкан.

4. Щыры

Аскер бала менен. Никодим Силивановичтин сүрөтү. 1866 жыл Беларусь Республикасынын Улуттук Мастац музейи

Тескерисинче, терс касиет катары кабыл алынган pamyarkoўnasts айырмаланып, shchyrasts беларустардын негизги оң сапаты болуп саналат, жана бир сөз менен артыкчылыктардын бүтүндөй жыйындысы бар. Щыры «чынчыл», «тике» жана «ачык», бирок ошол эле учурда «мээримдуу» жана «меймандос».

Ишенимдүү дос - шыдыр, бир нерсени сүйгөн - ышкырык, чын ыкластуу, ачык баарлашуу - чирийе, чындап таң калуу - дагы. Эгерде адам абдан ыраазы болсо, ал жөн эле дзиакуэ эмес, щыра дзякуэ, эгер ал ынтызарлык менен, абийир менен иштесе, демек, щыра кылып жатат.

Бир эле дарак тукумунан турган жана аралашмасы жок алтындан турган токой да ышкырык болот. Бирок, кээде щирлер да «жөнөкөй» жана «ишенимдүү» болушат, бирок бул, жалпысынан, кандайдыр бир деңгээлде жаман эмес. Дегинкиси, щыры бардык көрүнүштөрүндө реалдуу, ал эми щырас – мындай сапатка ээ болуу.

shchyrastsyu менен жупташкан, адатта, дагы бир сапаты барат - жакшылык. Godnasts "мурун колдонуу үчүн" гана эмес, ошондой эле "кадыр-барк" жана "өзүн-өзү сыйлоо", pamyarkoўnasts жаркыраган жагы. Сен айкашыңды көтөрүүгө жарактуу болушуң керек, эгер сен коркунуч алдында ырларды ырдасаң, анда жарактуу ырлар гана.

Нааразылык митингинде бут кийимиңизди чечип, отургучтарга чыгуу памяркоўнаст эмес («скамейкадагы бут кийимге чыгууга болбойт»), бирок жакшы нерсе («скамейкадагы бут кийимге чыгуу адепсиздик»).). Ал эми жогорудагы «Сен гетки кимсиң» деген ырдын акыркы строфасы да ийгилик жөнүндө:

Сиз эмнени каалайт элеңиз?

- Мал болбо…

Баса, кудайлардын дагы бир мааниси "наам": ардактуу атуул, эл артисти, илимдин доктору, устат, архимандрит жана башка татыктуу инсандар.

5. Калыханка

Дзед Барадзед. "Беларусь-3" телеканалынын "Калыханка" балдар программасынан тартылган.© Belteleradiocompany

Библияны Полоцк шаарынан Франсиск Скарина басып чыгарган, Библияны чиркөө славян тилинен белорус тилине которгон биринчи белорус китеп басып чыгарган. Прага, 1517 Wikimedia Commons

Сөзмө-сөз mova жөн эле “тил” дегенди түшүндүрсө да, белорустук дискурста сын атоочторду көрсөтпөстөн, бул сөз белорус тилине карата колдонулат: социалдык плакаттар “ма-ма = мо-ва. Апаңызды жакшы көрөсүзбү?”, “Мовдо “чайнекти” кантип айтуу керек?” деген сыяктуу суроолор. (төмөндө караңыз), жаңылыктардын астындагы комментарийлер - орусиялык да, беларусиялык да - "өзүбүздүн жылып кеттик" дегенден "топоз pryemna chytats navinu on motion" дегенге чейин («жаңылыктарды кыймылда окуу кандай сонун»).

Мова жөн эле "тил" болгон белорус тилдүү интеллигенция үчүн мындай колдонуу тажатма (предметтин мектеп аталышынан келип чыккан четке кагуучу Белмовадан кем эмес), колониялык ой жүгүртүү менен байланышкан: алгыла, дешет алар., аборигендердин тилинен алынган сөз жана бул сөз менен алардын тилин белгиле.

Ал эми "англисче сүйлө" сыяктуу окшош колдонуулар жок дегенде тилдин өзүн-өзү атын камтыса, анда көптөгөн белорус тилдүү "Mova" бул мааниде таптакыр жиндидей көрүнөт ("Жаңылыктарды тилде окуу кандай сонун!") Жана тупкулук канчалык табигый эмес болуп калганын ачык-айкын керсетет.мова белорустардын ездеру учун.

Ушундай эле көрүнүш белорус сөздөрү менен ат коюуда: «Лазня» мончо жана эс алуу комплекси, «Кавярня» кафеси ж.б.белорус тилинде суйлегендер советтик аты жок ашканаларды жана мончолорду абдан эске салат.

Согуштар белорус тилинде сүйлөгөндөрдүн ортосунда жүрүп жатат. Көйгөй, чындыгында, эки белорус тили бар (ошондуктан, Беларустун "Википедиялары" бирдей санда). Бөлүнүү 1933-жылдагы реформадан кийин болгон: формалдуу түрдө бул орфография жөнүндө гана болгон, бирок чындыгында өзгөрүүлөр бардыгына - грамматикадан лексикага чейин таасирин тийгизген.

Ошондуктан, тематикалык жамааттарда талаш-тартыштар белорус тилинин кайсы нормасын колдонуу керектиги жөнүндө токтоп калбайт: расмий мектеп, бирок бузулган орусташтыруу же реформага чейинки, бирок карапайым элге анча тааныш эмес, ошондой эле кайсы сөздөрдү колдонууга боло тургандыгы жөнүндө., бул мүмкүн эмес жана алар чындыгында эмнени билдирет.

Кылым согушу: орус тилинен карыз алуубу же поляк тилинен карыз алуу, ойлоп табылган неологизмдер же архаизмдер колдонууга кайтарылдыбы? Гарбата кандайдыр бир чай, анткени чай орусчабы же гарбата чөптөн жасалганбы, ал эми белорусча жөнөкөй чайбы? Ал эми аны даярдоо үчүн, сизге гарбат, чайнек, эмбрик же, балким, пароход керек (жана алар кайнатуу үчүн чайнек жана кайнатуу үчүн чайнек принциби боюнча бөлүнөбү)?

Автобусту орус улутундагы wadzitsel же поляк кироўецтери башкарат? Трусика же майтки кийүү, футболка (орусчылык, жаман!), Tshotki / tyshotki (карызга негизделген неологизм, жаман!) ?).

Судздзя («сот») жана свиння («чочко») жумшак белгилер менен (реформага чейинки орфография – тарашкевица; айтылышын жакшыраак чагылдырат, бирок сөздөрү түйшүктүү) же суддзя менен свинняны аларсыз жазыңыз (расмий жазуу – наркокомиссар); ал мектепте окутулат)? Мындай талаш-тартыштар үчүн ондогон темалар бар, аягы көрүнбөйт.

7. Жестачайше

Александр Лукашенко Беларусь президентинин Острошицкий шаарындагы "Озерный" расмий резиденциясынын аймагында чөп чаап жатат. 2015 жыл © Андрей Стасевич / Diomedia

Эгерде жогоруда бир гана белорус сөздөрү бар болсо, анда бул трасянкадагы сөздүн мисалы: белорус фонетикасы жана негизинен орус грамматикасы жана лексикасы менен аралаш орус-беларус кеп.

Трасянка согуштан кийин орусташтыруу саясатынын, ошондой эле урбанизациянын натыйжасында пайда болгон: белорус диалектилеринде сүйлөгөн айылдыктар орус тилдүү шаарларга көчүп, орусча сүйлөөгө аракет кылышкан. Албетте, алар таза орусча тилге жетише алышкан жок жана ансыз да аралаш сүйлөгөн балдарына өткөрүп беришкен, алар трасянканын табигый алып жүрүүчүлөрү болуп калышты.

Беларус коомунда трасянканы айыл тургундары же начар билимдүү шаардыктар - фабриканын жумушчулары же четинен келген гопниктер менен байланыштырышат. 2000-жылдары трасянка популярдуу сатиралык маданиятка да кирген.

Мисалы, чоңдор үчүн "Калыханка" программасы пайда болот, жогоруда аталган балдардын "Калыханка" пародиясын Саша менен Сирожалар алып барышат (акыркысы "Ляпис Трубецкойдун" лидери Сергей Михалок): эки жөнөкөй адам актуалдуу маселелерди талкуулап жатышат. трасянка - акылмандык тиштеринен гламурга чейин.

Көп өтпөй алардын трасянкадагы ырлары жазылган диск чыгат, темалар жана реалийлер ылайыктуу: фабриканын ашканасындагы драма, кумура жана аккан байпак менен жаңы жыл, арпа жана котлеттер менен курчалган подъезддеги кошунага болгон сезимдер.

Анан «Баланын мырзасын талкала» деген топ пайда болот – аты айтып тургандай, бул жердеги лирикалык каармандар бир аз башкачараак: «Гопарды сүйдүм, калдырды сүйдүм» («Гопарды сүйдүм, сүйдүм гопарды сүйдүм. бакшы"), "Колдогу бала - адамдар сыяктуу" ("Бир жарым кол - баары адамдардай ")," Розалардын батышы - менин бир тууганым жана менин сакечелерим "(" Кызгылтым күндүн батышы - менин жердеш жана бир тууган»).

– Баланын мырзасын сындырыңыз. "Гапараны сүйдүм, Калдырды сүйдүм"

Бирок жестачайше деген сөздүн өзү жөн гана абстракттуу трасянка же андагы ырлардан цитата эмес, бул Лукашенко.

Чынында, ал трасянка тилинде сүйлөбөйт (грамматикасы жана лексикасы орусча), бирок анын сөзүндөгү күчтүү беларус акценти пародиялардын объектисине айланбай коё алган жок. Жестачайше - ал көп колдонгон сөз, ал белорустук дискурска кандайдыр бир нерсенин экстремалдык же максималдуу даражасы деген мааниде кирген: катаал факт жүз пайыз, hard metal – абдан жакшы рок музыка. Же бир нерсе туура эмес болгондо: zhestachayshy remont (кара. Dazhynki), zhestachayshy PR.

Лукашенкодон алынган жана күнүмдүк кепте жигердүү колдонулган доордун башка негизги сөздөрүнүн арасында ашчущения («сезимдер»; бул жерде це эмес, балким майрамдын ашчущениясы болушу мүмкүн), хто-та ўрот («бирөөлөр калп айтып жатат)”), настаящы ("Реал") жана перахивацтар ("силкилдетүү").

Трасянка (жазуу түрүндө) көбүнчө Лукашенкону жана башка өкмөтчүл адамдарды пародиялоо үчүн колдонулат. Мисалы, журналист Алес Пилецкий өзүнүн миниатюраларында президенттик телефон сүйлөшүүлөрү тууралуу #daypack сериясындагы бул ыкманы колдонот:

- Александр Григорьевич, саламатсызбы. Сиз мени угуп жатасызбы?

- Гаварлар, гаварлар. Мына мен. Ал жерде эмне болду?

- Европарламенттин резолюциясы, Александр Григорьевич.

- Европарламенцтеги ревальвация? Кандай интересна.

8. Свядомий

Минсктеги оппозициянын нааразылык акциясынын катышуучулары. 2020 жыл© Сергей Бобылев / ТАСС / Diomedia

Сөзмө-сөз svyadomy "аң-сезимдүү" деп которулса да, азыр ал башка мааниде көбүрөөк колдонулат. Анын тарыхы Россияда кеңири белгилүү болгон украин тилиндеги свидомий сөзүнүн тарыхы менен бирдей: 20-кылымдын башында улуттук өзүн-өзү аңдоо деңгээли жогору болгон адамдардын эпитетине айланган (чындыгында свидомий деген сөздүн өзү). свядомалар, «аң-сезим» деген сөздөн келип чыккан, ал көп колдонулган жана ал «өзүн-өзү аңдап билүү» деген мааниде да колдонулат; ошол эле уңгу орус сөзү – билимдүү).

Мындай адамдар эгемендүү Беларус мамлекетин, белорус тилин жашоодо колдонууну, белорус маданиятын өнүктүрүүнү ж.б. жактап чыгышкан. Мүмкүн svyadomy деген сөз 1980-жылдардын аягы – 1990-жылдардын башында анти-активдүүлүктүн толкунунда кайрадан активдүү колдонула баштаган. коммунисттик жана көбүнчө ошол эле учурда улуттук-демократиялык нааразычылыктар, чындыгында, улуттук багытталган интеллигенциянын көптүк белгисине айланууда.

Бирок, 90-жылдардын орто чениндеги президенттик шайлоодо Лукашенко жеңишке жеткенден кийин, бул сөз бийлик дискурсында терс мааниге ээ болду: Лукашенко жана анын тарапкерлеринин сөзүндө дээрлик бардык оппозиция жек көрүү менен атала баштады жана бул сөздүн болушу орус тилиндеги (бирок белорус тилинде эмес!) жаңылык же аналитикалык макалада азыр анын авторунун так саясий позициясын ачык көрсөтүп турат. Бул семантикалык өнүгүүнүн ушунчалык кызыктуу жолу болгондуктан, бул сөз өткөн: белорус тилиндеги бир түшүнүктүү оң мааниден орусча өтө терс коннотацияга чейин.

Змагар ("боец") сөзүнүн окуясы абдан окшош: белорус тилинде ал орусча "боец" дегенге окшош ар кандай контекстте бейтарап колдонулат, бирок орус тилдүү өкмөттү жактаган дискурста змагар сөзү да оппозиция үчүн кемсинтүү аты катары колдонула баштады, ал эми неологизм змагаризм анын оппоненттеринин сөзүндө беларус улутчулдугун билдирет.

9. Bulba

Булбаши. Белгисиз белорус сүрөтчүнүн сүрөтү. 20-кылымдын биринчи жарымы Сүрөт галереясы "Раритет"

Беларустардын картошкага болгон сүйүүсү жөнүндө стереотип ушунчалык баналдык жана көңүл бурулбай калгандыктан, бул жерде бул жөнүндө айтуу уят. Ошентсе да, бул стереотип сыртта гана эмес, башка элдердин белорустар жөнүндөгү ойлорунда да жашайт, бирок ошол эле учурда ичине тамыр жайган: беларустар тамашалашып, картөшкө жөнүндө мемдерди жасоого кубанычта.

"Картошка ака булба" ыры Евровидение-2019 улуттук тандоосуна катышууда, "Яндекстин" белоруссиялык кеңсеси "Тамашалар четте: белорустар интернеттен картошка жөнүндө эмнени издеп жатышат", "Чай менен чай" аттуу изилдөөсүн жарыялады. малина varennem», маанилүү окуялар менен катар, Елизавета II картошка жегенден баш тартканы же Киевдеги үйлөрдүн биринин жашоочулары гүлдүн ордуна картошка отургузулганы тууралуу кабар талкууланат.

Useagulnay mlyavastsi дегенден башка дагы бир нерсе, орус тилинде да колдонулган белорус тилдүү идиома - havisya ў bulba («картошкага жашынуу»), бул өтө жагымсыз окуя болгонун билдирет. Булбаши лакап аты - бул сырттан болсо да жана эч качан өз ысымы катары колдонулбайт - белорустар иш жүзүндө таарынышпайт: Минскиде чыгарылган Bulbash арагы муну тастыктайт.

Картошкадан жасалган тамактар да абдан маанилүү жана негизги улуттук тамак - бул, албетте, куймактар, эт менен же башка начинкасыз майдаланган картөшкө куймактары.

Беларустун маалымат каражаттары кээде инфляцияны куймак индекси менен өлчөшөт - Марк Формель компаниясынын байпактарына чыныгы аңчылык болду, биринде драника, экинчи жагынан смятанка, анткени алар дүкөндөрдө дароо бүтүп, рецепт боюнча талаш-тартыштар (ун менен же унсуз, же пиязсыз пияз ж.б.) күчү жагынан орустардын окрошка согушунан кем калышпайт.

Туура картошка куймактары тууралуу суроо 2020-жылдагы шайлоодо болочок президенттикке талапкерлерге да берилген жана Виктор Бабариконун жообун талкуулап, Еврорадио мындай жыйынтыктады: «Бирок картошка куймактарын ун, жумуртка же пиязсыз элестете албагандардын жүрөгү азыр талкаланды.. Анткени картошка куймактары менен тамашалашуунун кереги жок. Draniki олуттуу. Бул ыйык!»

Балким, белорустарды эки лагерге бөлгөн бир гана суроо бар, алар чыныгы картошка куймактары үчүн рецептке караганда күчтүүрөөк: кайсы коюлтулган сүт туура - Рогачевби же Глубокаябы? Албетте, ошондой эле белорус коюлтулган сүт менен байпак бар.

10. Беларусь

Беларусь картасы. Минск, 1918-жWikimedia Commons

Улуттук маданиятты түшүнүүгө жардам берген сөздөрдүн ичинен өлкөнүн атын табуу абдан таң калыштуу. Ошентсе да, бул так ушундай окуя болуп саналат.

1991-жылдын сентябрында, кайра БССРде мыйзам кабыл алынган, ага ылайык, өлкө мындан ары Белоруссия деп аталып, аты башка тилдерге эмес, транслитерация жана ушул варианттан которулушу керек.

Кээ бир тилдерде бул чындап эле болду: англисче Белоруссия (демек,.by домени) жана Белоруссия тез эле Белоруссияга өзгөргөн (бир аз убакыттан кийин бул тилдин аталышы менен болгон), бирок башкаларында орусча аталыштын транслитерациясы (французча) Biélorussie) же котормо (немец Weißrussland, "Ак Россия"; бул аталыш 2020-жылы гана таштала баштаган).

1995-жылы орус тили Беларуста экинчи мамлекеттик тил статусун алган, андан кийин аталыштын бул версиясы расмий орус тилдүү документте жазылган. Ошого карабастан, Россияда, ал начар тамыр алды.

Беларустардын көпчүлүгү үчүн, айрыкча 80-жылдардын экинчи жарымында жана андан кийин төрөлгөндөр үчүн Беларустун версиясы советтик, эскирген. Алар орустар аны сыйлабастык, атүгүл императордук амбициялар үчүн пайдаланып жатат деп шектенүүгө даяр.

Көптөгөн орустар үчүн бул саясий маселе эмес, жөн гана адат жана орфографиялык салт маселеси (2020-жылдын мартындагы тамаша: белорустар коронавирусту атайылап өстүрүшкөн, ошондуктан орустар акыры туташтыруучу үн бар экенин эстеп калышат).

Акыркы бир нече жылдарда өлкөнүн аталышы жөнүндөгү суроого сын атоочтун жазылышы жана андан келип чыккан улуттун аталышы боюнча бир кыйла татаал суроо кошулду: булар эми энчилүү аттар болбой калгандыктан, алар сөздүктө бар. жана, ошого жараша, а менен жазылган орфографияны орфографиялык ката катары чечмелеп болбойт. Ошого карабастан белорусиялык орус тилдүү маалымат каражаттары беларусь, белорус, ал тургай белорус версияларын көбүрөөк колдонуп жатышат.

Беларус мамлекетинин атын кантип жазуу керектиги жөнүндө комментарийлердеги чексиз жана ушул сыяктуу талаш-тартыштар (эки тараптын тең версиясынын пайдасына 10 стандарттык аргументтер бир аз азыраак) ушунчалык маданий мааниге ээ болгондуктан, алар атүгүл өздөрүнүн адепсиз аталышына ээ болушкан - bulbossrachi (Bulba кара) …

2020-жылдын августунда Беларустагы саясий нааразылык акциялары маалында айрым орусиялык маалымат каражаттары жана демонстранттарды колдогон катардагы колдонуучулар үч сөздү тең (Беларусь, Беларусь, Беларусь) а аркылуу жазууну тандап алышкан, аны акын Лев Рубинштейн назик эмпатия деп атаган.

Эң жакшы сапаттагы эмес журналисттик тексттерде Беларустун метафоралык атын көп жолуктура аласыз - Көк көздүү (көлдөрдүн көптүгүнө байланыштуу). Ал эми расмий эмес сын тексттерде беларустар көбүнчө саясий баяндамалардан жана социалдык жарнамалардан цитаталарды ирония менен колдонушат: Жашоо үчүн өлкө, Туруктуулук аралы, Квитнеючая («Гүлдөгөн») жана башкалар.

11. Шуфлядка

Белоруссиялык архивист, тарыхчы, этнограф, жазуучу Михаил Мелешко кабинетинде. Минск, 1927© Белоруссия мамлекеттик кино жана фотодокументтер архиви

Үстүндө белорус сөздөрү, трасянкадан алынган сөздөр бар эле - эми бул жерде орусча сөз, тагыраагы, орус тилинин Беларусь аймагынан алынган сөз. Ал белорустардын абсолюттук көпчүлүгү орус тилдүү экенин эч кимге жашыруун эмес, бирок белорус орус - орус аймактарында эле - адабий нормадан бир аз айырмаланат.

Улуу муундун жана чакан шаарлардын тургундарынын арасында болгон ар кандай күчтөгү белорус акцентинен тышкары, белорус орусчасында бир нече ондогон регионализмдер бар: Беларустан тышкары жерде кездешпеген же дээрлик кездешпеген сөздөр. Беларустар алардын айрымдары менен сыймыктанышат жана орус досторуна мактанышат - эң белгилүү мисал, балким, тартма, "столдун тартмасы" (украин орусчасында ал да бар, бирок башка формада - тартма)).

Көптөр регионализмдин көбү жалпы орусча сөз эмес деп шектенбейт: фамилия («имараттагы же кеңседеги такта»), гольф («водока»), дагы («негизинен»), мушташ («тамак-аш»). жумушка же окууга алып барат "), жуунуу - азыраак жуунуу, ал Россиянын аймактарында да (" өчүргүч "), хапун ("полициянын массалык кармалышы "же" дүкөндөрдө толкундануу "), жалап (" жыгылып калуу, сүзүү, сындыруу, жинди болуу "), бир нерсеге урунуу ("бир нерсеге күлүү"; элдик тил), тихар ("граждандык кийимчен коопсуздук кызматкери"), баск берүү ("өпүү"; көбүнчө балдар менен баарлашууда), бургулоо ("жок кылуу"; питомник сөзүндө), математика, rusitsa ж.б. ордуна математика жана rusichka - жана башка көптөгөн.

Бул регионализмдердин кээ бирлери белорустардын орус тилине белорус тилинен кирген (алардын айрымдары өз кезегинде поляк тилинен, ал жерде - немис тилинен, мисалы, шуфлядка жана такта), башкалары - күлкү же гольф сыяктуу. - туура орус тилинде пайда болгон.

12. Дажынки

Глубокоедогу Дожинки майрамы. 1934 жылNarodowe archiwum cyfrow